הַכֹּל צָפוּי וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה | שאלת הבחירה והידיעה

[@אברהםלוי-נ6ה]

חזק וברוך

[@KosherKid]

איזה הסבר נפלא על נושא מורכב מאוד. אני צמא לשמוע את תשובת הרב קוק, הלוואי שהייתי גר בירושלים הייתי בא כל יום.

[@elyacohen7548]

Merci beaucoup Ha rav oury cherki ❤👍

[@דניאל2512]

שבת שלום רביי ומוריי הרב שרקי ושבת שלום לצוות הערוץ 💙💙💙

[@2beconnected245]

בבראשית ,אחרי המבול השם אומר לנו שטבע האדם רע מנעוריו, והתשובה ייהי התשובה לבחירה והידיעה

[@ידידיה-ש7מ]

שיטת רס"ג (3:54): שיטת בעל חובהל: "אין תשובה", אך לא כופר בשאלה. ידיעת הבורא היא מוחלטת וגם בחירת האדם היא מוחלטת, ואיך מיישבים זאת אני לא יודע. שיטת הרמב״ם (6:25): יש תשובה (הרב שרקי התנסח: "אין בכלל שאלה". אך מתוכן דבריו לעומת האחרים, ראוי להגדיר שיטתו בתור עונה תשובה, כי היא מקבלת את ההנחה של השאלה שיש גם בחירה וגם ידיעה, בשונה מאחרים שלא מקבלים הנחה זאת, ועוד שהרמבם עצמו בפירוש המשנה מכנה זאת: "תשובה'!. י"ק). כי חירות האדם זה ניתן להבנה, אבל ידיעת השם היא לא במושגי הידיעה שלנו, אין לנו יכולת בכלל לתפוס אותה, מימלא אי אפשר להקשות אין זה מסתדר עם הבחירה חופשית. בביאור הענין יותר, הרמב״ם לשיטתו שהוא הוא וחכמתו חד (9:45), כלומר "הידיעה האלוהית היא האלוהות עצמה" (זה"ל), ומימלא כמו שאותו עצמו אנחנו לא יכולים להשיג, כך גם את ידיעתו (אנחנו יודעים שהוא יודע, אך לא יודעים באיזה אופן). מקורות לשיטת הרמב״ם - 1 בפירוש המשנה (10:56): בפרקי אבות "אם אין אני לי מי לי" מורה על חופש הבחירה, ומאידך "הכל צפוי והרשות נתונה" מורה על הידיעה האלוקית. ותשובתו שם שהוא המדע והוא היודע, כלומר כמו שאיננו יכולים להשיג אותו עצמו, כך איננו יכולים להשיג ידיעתו. 2. בשמונה פרקים 3. במורה נבוכים 4. במשנה תורה הלכות תשובה: עונה על השאלה בדברי הפסוק "לא מחשבותי מחשבותיכם", כלומר הוא וידיעתו חד, וכמו שאיננו יכולים להשיג אותו עצמו כך גם איננו יכולים להשיג את ידיעתו/מחשבתו (המקור כאן יכול להעשיר את ההבנה במקור של פירוש המשנה, ולהיפך. י"ק). שיטת הרלבג (14:40. וכן הראב"ע) - אין שאלה, משום שהקב"ה באמת לא יודע מראש, מה האדם יבחר, בשונה מההנחה שבשאלה (מרחיב שם שיש הבט שהקב"ה כן יודע, אך הוא לא הבט הבחירה חופשית). כלומר לענ"ד (י"ק), לא ח"ו שהקב"ה לא יודע בהכרח, אלא הוא מרצונו גזר שתהיה בחירה חופשית, ובחירה חופשית בהגדרה צריכה להיות ללא שאפשר לצפות אותה מראש, אז לכן הקב"ה מרצונו לא יודע מראש את בחירת האדם, להיות צדיק או רשע. שיטת הרח קרסקס (19:08. בספר אור השם מאמר שני): אין שאלה. משום שאכן אין בחירה חופשית באמת, מבחינתנו זה נתפס כאילו יש בחירה חופשית אמיתית, אך באמת השם יודע מראש מה נעשה, ולכן זה לא באמת חופש בחירה שלנו. בשונה מההנחה שבשאלה. דברי העקדת יצחק והאברבנל (20:33): דוחים בחריפות שיטות הרלבג והרח קרסקס (האברבנל אומר על רח' קרסקס, שרצה לברוח מהכפירה של הרלבג, שאמר שאין ידיעה אלוקית על בחירת האדם, ונפל בכפירה אחרת, באומרו שאין בחירה חופשית באמת) ומקיימים שיטת הרמב״ם.

[@lior.a.6793]

הרב אשמח ותעשה שיעור על עדות העולם העגול וסתירה לעולם השטוח !

[@hyim322]

נושא מיותר כי כדור הארץ לא שטוח

[@tzurielmaimon5748]

נשארנו במתח.. 😅

[@2beconnected245]

בדרך שאדם רוצה ללכת מוליכים אותו אומר שאתה בוחר או שבוחרים לו?

[@menimalkitsedekkricheli]

מאניין כבודו למה מתכוונים בתפילה "גלוי וידוע לפניך" כהנחת יסוד בהקשרים שונים מעניין שכו מעטי מספר חכמים וצדיקים שנוגעים בשאלה כו חשובה נותנים ביעור בתשובות לא מעמיקות נוגעים ולא נוגעם להבנה של עניין כו חשוב שנוגעת לעקרי האמונה בשלמותו באופן יסודי ומעמיק לא ברור לי למה ומדועה... אולי בגלל שיש קושי בהקשר המעורפל לשכר ועונש בדומה לבחירה? ודווקה עולם הפילוסופיה היא היוזמת יותר ? בעבר נתקלתי בכמה תשובות בפרספקטיבה המדעית ... שאין בחירה בכלל לדעתי שישנה אפשרות שעדיין לא זכיתי בידיע ברורה ומוחלטת ששני התשובות נכונות לגבי הבחירה שהם שבפעולה שבתנועה מלמעלה למטה אין בחירה ומלמטה למעלה דווקא יש בחירה או אפשרות שהשם מאפשר את כל אפשרויות שיש בתוך בחירה... ותודה לך על התשובות המאניינות והמחכימות שנה וגמר חתימה טובה 💜

[@יוחאי-כ3ס]

תודה על השעור למגיב הראשון תגובתך לא ראויה וגאותנית

[@lionr1470]

אכול את הפרי וזרוק הקליפה

[@celinzet]

​@@lionr1470 😊

[@lionr1470]

אתה אומר שאתה לא יודע באיזה אופן הם ידועים להשם יתברך אז אתה לא יודע אבל יש שיודעים והשם יתברך יודע בדיוק מה תעשה ומה תפעל מה תחשוב ומה תאכל ידיעה ברורה ומוחלטת ולמרות זאת יש לנו בחירה, קשה לך להבין אז תנסה שוב.

[@דניאל2512]

אתה מנסה להתחכם על הרב תנסה שוב.

[@lionr1470]

@@דניאל2512 חלילה וחס אני רק מנסה לומר שגדול אלוהינו ומהולל מאוד ושאנחנו כבני אדם קטנים אבל הכל מפורש בדברי חזל כאשר הראה השם יתברך למשה רבנו מה יהיה עד סוף הימים ובכל מקרה עלינו להבין ולדעת שהקדוש ברוך הוא הוא אין סוף חוכמה ולכן הוא כל יכול וכמובן הוא יכול וכך עשה שלנו תהיה בחירה חופשית והוא יתברך יודע הכל כי הוא אין סוף חכמה

[@lionr1470]

@@דניאל2512 מי שאומר אחרת לא ירד לסוף גדולת הבורא שהוא כל יכול ונכון אנחנו כבני אדם לא מסוגלים לכך אבל הוא מסוגל להכל פשוטו כמשמעו כל יכול

[@davidcohenboffa1666]

אתה לוקח עניין עמוק ומסובך ומנסה להציג אותו כפשוט. זה לא נכון, שאלת הבחירה החופשית מול ידיעת השם היא שאלה פילוסופית עמוק ומסבכת שהרבה דנו בה במשך אלפי שנים. לא פשוט. ובאופן כללי הרב לא יודע באיזה אופן ידיעת השם ואף בן אדם אחר לא יודע. נמשיך לדון בשאלה המורכבת הזאת בעזרתו יתברך

[@lionr1470]

@@davidcohenboffa1666 לפעמים המסובך ביותר הוא בעל הסבר מאוד פשוט אז הבורא הוא כל יכול א מכיוון שהוא בעל אין סוף כוחות ב מכיוון שהוא אין סוף חכמה ומקור כל חכמה ומקור כל הכוחות ולכן ולמרות שלכאורה לנו כבני אדם מוגבלים כמו כל שאר נברא שהוא מוגבל קשה להבין זאת אבל מכיוון שזה פשוט והשם יתברך הוא כל יכול אז כן אנחנו בעלי בחירה חופשית גם אם יתהפך העולם וכן הוא יתברך יודע בדיוק מה נבחר כי הוא אין סוף חכמה ובעל כל הכוחות כולם ונסה להבין זאת כי זה מאוד פשוט