#ширк

[@SHUKR99]

Бехтарин мавьизахо Аллох аз шумо рози бошад Хазрат

[@МухаммадрофеРасулов]

Бехтарин устоди хакикад гуй бехтарин маша Аллох 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

[@ХайдаралиХоджиев]

АЛЛОХ АЗ ШУМО РОЗИ ШАВАД АЛЛОХ НИГАХБОН БОШАД ШУМОРО

[@МегдатМегдат]

МА ЩАА АЛЛАХ ! ДЖАЗАКА ЛЛАХУ ХАЙРАН , БАРАКАЛАХУ ФИКУМ БОБОИ ШАЕХ АБДУЛ-ЗОХИР ....

[@tojikbacha257]

الله أكبر

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Аллох

[@ФатхидинРахмонов-в2щ]

Худованд инхел душманони дини ислома хор гардона🤲🤲🤲

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Алох

[@НорманДалин]

АЬУЗУБИЛЛАХИ МИНАШШАЙТОНИРРАЧИМ

[@UMARITOJIKI]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

[@davlatyrdavlatov6683]

Az baroi Alloh dustat medoram ustodi giromi

[@АнтонИи-ю4я]

Шери Аллох дар хаки мо точико дуогу бошки мвлохои мохам ранги шумо хакгу шаван

[@ФатхидинРахмонов-в2щ]

Лаънатихудо болой МУЛЛОХОЙ ДИН ФУРУШ

[@elmagnifico7125]

Аллоҳ ҳифзтон куна ахиҷон ба хотири аллоҳ дустат дорм аллоҳ тавҳиду имоната мустаҳкам кунад

[@oghoiboroni5586]

بسم الله الرحمن الرحيم1️⃣ . #ШИКАНАНДАҲОИ_ИСЛОМ الحمدلله، Шайх Муҳаммад ибни Абдулваҳоб мегуяд : Бидон ки бузургтарин نواقض اسلام Навокизи Ислом (шиканандаи Ислом) 10 даҳ тост. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾 1⃣➖ Ширк дар ибодат ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : « إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » : [نساء:۴۸] 《 Аллоҳ таъоло ( ҳаргиз ) ширкро намебахшад ва поёонтар аз онро бпрои ҳаркаски бихоҳад мебахшад》. Сураи Нисо ояти 48. Забҳ ва курбони барои Fайри Аллоҳ ; Забҳ барои Чин ё кабрҳо аз аксоми шарик дар ибодат ҳастанд. kzbin.info/www/bejne/f3-0q4Bnaamdea8 🌾🍃📚📚📚🍃🌾2⃣➖Касеки миёони худ ва Аллоҳ таъоло восита карор диҳад ва он воситаҳоро( миёонаравро -пасретникро) фарёод бихонад ва аз он талаби шафоът кунад , ба ичмъ , КОФИР мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار.(۳) Огоҳ бош, парастиш кардани холис(Яъне: ба ғайри ширк) барои Худо аст.(Яъне: наздики Ӯ мақбул аст) Ва онон, ки ба ҷуз Худо дӯстоне гирифтанд, (гуфтанд): «Онҳоро ибодат намекунем, магар барои он, ки моро дар (мартабаи) қурб ба Худо наздик созанд». Ба ростӣ ки Худо дар миёнашон дар он чи онҳо бар он ихтилоф доранд, ҳукм мекунад. Ҳамоно Худо касеро, ки дурӯғгӯи носипос аст, роҳ наменамояд. ٌ Сураи Зумар ояти 3. kzbin.info/www/bejne/jKi6YoaEbttnd80 🌾🍃📚📚📚🍃🌾3⃣➖ Касеки мушриконро Такфир накунад (кофир надонад) ё дар куфри онон шак кунад , ё мазҳаби мушрикинро саҳеҳ бидонад , ба ичмоъ Кофир мешавад. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ. Ҷуз ин нест, ки мӯъминон (ба ҳақиқат) ононанд, ки ба Худо ва пайғамбари Ӯ имон оварданд ва дигар шубҳа накарданд ва бо амволу ҷони худ дар роҳи Худо ҷиҳод намуданд - он ҷамоа ростгӯёнанд. Сураи Ҳучрот ояти 15.🌾🍃📚📚📚🍃🌾 4⃣➖ касеки муътақид бошад равиши дигарон комилтар аз равиши Расулуллоҳ ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , ё ҳукми дастури дигаре беҳтар аз ҳукум Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) аст , Монанди он даста аз афроде ки ҳукми ТОFОУТРО бартар (бо Арзиштар) аз ҳукми Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) медонанд чунин фард Коаираст . kzbin.info/www/bejne/fV7TlZuEltFliLs Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло: مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا. Ҳар ки пайғамбарро фармонбардорӣ кунад, пас, ҳамоно Худоро фармонбардорӣ кардааст. Ва ҳар ки эъроз кард, пас, туро бар онҳо нигоҳбон нафиристодаем. Сураи Нисо ояти 80. 🌾🍃📚📚🍃🌾5⃣➖Касеки бо як дастуроти Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) бугз ва ъиндод ( бад бини ва душмани ) дошта бошад ; ҳарчанд ки бадон ъмал би кунад ба ичмоъ Кофир аст . БА ДАЛЕЛИ ФАРМУДАИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО: « ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ »[محمد:۹] Ба ин далел буд ки онон ончиро Аллоҳ таъоло фуру фиристода аст (Нозил карда буд) нописанд медонистанд ва аз инру Аллоҳ таъоло ъамали онҳоро нобут кард. Сураи Муҳаммад ояти 9.🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋🛣👍🛣👍🛣👍🛣👍🛣 🌾🍃📚📚📚 وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (Аз Зумар - 65) Ба ту ва паёмбарони пеш аз ту ваҳй шудааст, ки агар ширк биёваред, амалҳоятон ночиз гардад ва худ аз зиёнкунандагон хоҳед буд. kzbin.info/www/bejne/oYKwnHdmeciIirM

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Мошолох мошолох

[@homayounseddiqi-gh5cr]

جزاکم الله خیرا

[@АхмедМагомедов-о1г]

ماشالله ☝️

[@vovapablp3679]

HAFIZULLAH

[@saifullahsunavbarov5293]

☝🏻☝🏻☝🏻

[@Абдулла-ф8е]

А салому Алейкум.

[@oghoiboroni5586]

6⃣➖ Касеки бахше аз2️⃣ дини Аллоҳ таъолоро маскара кунад Кофир мешавад. Бп далели фармудаи Аллоҳ таъоло : « وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُون َ (65)لا تَعْتَذِرُوا قَدْ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَانِکُمْ » [توبه:65-66] Агар аз онҳо суол кунӣ, мегӯянд: «Ҷуз ин нест, ки мо дар ҳазл шухи ва бозӣ мекардем». Бигӯ: «Оё ба Худо ва оятҳои Ӯ ва пайғамбари Ӯ маскара мекунед?» (65) Узр магӯед, ба дурустӣ ки шумо баъд аз имони худ(Яъне: имон ба забони худ) кофир шудед. Сураи Тавба ояти 65/66. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾 7⃣➖Сеҳр ва аз чумла « الصرف والعطف » ( аъмолеки ба василаи он бйни зан ва Мард чудоеи ва ё тавофук мешавад ) аз ъамали куфр омез мебошад ва анчом диҳанди он ва розибудани он кофир аст . БАДАЛЕЛИ ФАРМУДАИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО : « وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّی یَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَکْفُرْ»[بقره:۱۰۲] Ин ду фаришта ба ҳечкас омезиш намндоданд магар инки ба у мегуфтанд: мо сабаби озмоиш ҳастем кофир нашавед. Сураи Бакара ояти 102. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾8⃣➖Ҳимоят аа пушту бони аз мушрикин ва ҳамкори Бо онон ъалайҳи мусалмонон ба далели кавли Аллоҳ таъоло : « وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ »[مائده: ۵۱] Ҳаркасе аз шумо бо онҳо дусти бикунад бешак у аз чумлаи ононаст ва бегумон ки Аллоҳ таъоло ситамгоронро ба я ( сўи имон ) ҳидоят намекунад. Сураи Моида ояти 51.🌾🍃📚📚📚🍃🌾 9⃣➖ Касеки муътақид бошад Паерави аз Расул ( салла-л-Лоҳу алайҳи ) барои баъзе аз одамҳо вочиб нест. Ва метавонад аз шаръати Паёмбар ( салла-л-Лоҳу алайҳи васал-лам ) хориҷ (буброя) шаванд , Онгунаки Хизр ( ъалайҳ салом ) хориҷ (баромад) шуд , касе ки чунин Акида дошта бошад ба ичмоъ Кофир аст. Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ. Ва ҳар ки ғайри Ислом динеро талаб кунад, пас ҳаргиз аз ӯ қабул карда нахоҳад шуд; ва ӯ дар охират аз зиёнкорон аст. Сураи Оли Имрон ояти 85. 🌾🍃📚📚📚🍃🌾1⃣0⃣➖Ъарз ва руй гардони аз дини Аллоҳ таъолоро ки онро ёод нагиранд ва бадон ъмал накунанд . Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло : « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ (۲۲) » [سجده:۲۲] Ва кист ситамкортар аз касе, ки ба оёти Парвардигори хеш панд дода шавад, сипас, аз он рӯй бигардонад? Ба ростӣ ки Мо аз гуноҳкорон Интиқомкашандаем. Сураи Сачда ояти 22. 🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 Мавриди куфр омез ки дар боло зикр шуд ба таври яксон шомили тамоми одамоне мешавад ки ба чиди ё шухи ва ё аз руи хавф ва тарс муртакиби он шаванд ; Магар касоне ки мачбураш карда бошанд ба ин ъамал зиёоне ба у нест. Хатари ин ъамал бисёр сангин ҳаст дар ҳоле ки ин маврид биёортар ( тавасути афроде) анчом мешавад. Бинбар ин шоиста аст ҳар мусалмон худро аз он барҳазар дорад ва бар нафси хеш ро монеъ бошем. (" الرسائل الشخصیة" ص (212-214)) (Ар-рисолау Ашахсия " Саҳ ( 212-214)). نعوذ بالله من موجبات غضبه و ألیم عقابه، وصلی الله علی محمد شیخ محمد بن عبدالوهاب - الدرر السنیة ط / 5(10/91) #abu_muhammad_madai ☝️🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋☝️🕋🛣👍🛣👍🛣👍🛣👍 kzbin.info/www/bejne/emqsqGNui92lodk

[@oghoiboroni5586]

بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه ده‌گانه که فهمیدن و دانستن اش پیش از آموختن علم عقیده ضرور است، تا علم عقیده را صحیح و درست بیاموزیم. ۱- مصدر و سرچشمه علم عقیده قرآن و سنت است. زمانی که اعتقاد اکثر مسلمانها از علم کلام و فلسفه و منطق منشأ گرفته و فهم صحیح قرآن و سنت در بین مردم کم باقی ماند الله مسلمانان را به ذلت و خواری گرفتار کرد. این امت اصلاح نمی‌شود مگر به آن چیزی که اول این امت به آن اصلاح شده بود. به سوی قرآن و سنت بشتابید تا رستگار شوید. ۲- باید تمام سخن‌ها و عمل‌ها به سوی قرآن و سنت گردانیده و سنجیده شود. افسوس که سالهاست مسلمانان مشکلات و کمبودی و نا فهمی های خود را به سوی قانون‌های دموکرات یهودی عرضه می‌کنند تا مشکلات خود را به این راه حل و فصل نمایند. ۳- درجه و مکانت عقل در شریعت در دایره و حدود معین کرده الله و رسولش است. و استفاده عقل بیرون از دایره و حدود شریعت این فساد و فتنه بزرگی را به امت اسلام بوجود می‌آورد. از اهل کلام و عقلانیان که از قرآن و سنت بی‌خبر اند و بجز سفسطه و شبهه افکنی خیری ندارند بپرهیزید تا دین و اعتقاد شما سالم بماند. ۴- اتفاق در لفظ معنی‌اش این نیست که اتفاق در تمام دلالت ها باشد. وقتی که اهل بدعت از این قاعده‌های بزرگ بی‌خبر ماندند و فتنه تحریف و تمثیل و تعطیل و تکلیف دست زدند و اسما و صفتهای الله را رد کردند یا صفت های الله را تشبیه به مخلوقات کردند و این فهم خطا سبب کفر شان گشت. ۵- تمام چیزهای که مقتضی و سبب اش در حیات پیامبر وجود داشت اما رسول الله و بعد از او اصحاب این عمل را انجام ندادند پس این عمل از دین نیست؛ بمانند جشن گرفتن مولود نبوی که امروز اهل بدعت انجام می‌دهند. می‌خورند و می‌رقصند و شرکیات را انجام می‌دهند باز گمان می‌کنند که عمل به سنت رسول الله می‌کنند! الله و رسولش از شرک مشرکین بری و پاک است. ۶- فهم معنای کلمه مرادف (هم‌معنا) دانستن معنای کلمه مرادف سبب می‌شود که انسان مسئله را درست و صحیح بفهمد. ۷- الله و رسولش ﷺ جوامع الکلم را اعطا کرد (جمله کم و پرمعنا) تا امتش را با واضع ترین و آشکارترین بیان خطاب کند و امرها و نهی های الله را به بندگانش برساند. بزرگترین امر الله به بندگانش امر به توحید است و بزرگترین نهی الله نهی از شرک است. اما اهل هوا و هوس و بدعت بی‌خبر اند. ۸- تصدیق و ایمان آوردن به چیزی لازم نمی‌شمارد که این چیز دیده و چگونگی اش فهمیده شود. این قاعده بزرگ عقیده هر یک مسلمان است و رد بر ملحدان و شک آوردگان می‌باشد که به روز آخرت و به زنده شدن بعد از مرگ و به غیب ایمان نیاوردند. آنها فقط به چیزهای مخصوص ایمان می‌آورند و به غیب اصلاً قائل نیستند که البته این کفر است. ۹- ایمان آوردن به غیب، به وجودش و اثرهایش می‌باشد. شرط ایمان آوردن به غیب این است که باید انسان اعتقاد کند که غیب وجود دارد و اثرهایش هم است بمانند ایمان آوردن به بهشت و دوزخ که حالا وجود دارد. و هر قدر عمل خوب انجام دهی جایگاه ات در بهشت زیباتر آماده کرده خواهد شد یا ایمان به فرشتگان که حالا وجود دارند و هر یک از آنها به وظیفه های خود مشغول هستند. ۱۰- امت اسلام مکلف به آموختن علم و تبلیغ اش هستند کافران و دشمنان دین فهمیدن که زمانیکه مسلمانها از علم فرهنگ و از فهم درست صحیح قرآن و سنت دور می‌شوند همیشه مغلوب اند و در این حالت کافران بالای آنها تسلط و غالب میگردد و به همین خاطر با هزاران نقشه و فریب و دسیسه ها نمی‌گذارند تا قشر جوانان این امت مظلوم از علم و فرهنگ و اعتقاد صاف و بی غبار و از شجاعت مندی اجداد و گذشتگان شان باخبر باشند. علم بیاموزید معبود و رسول و دین خود را بشناسید و عمل نمائید و به قدر توان خود آموخته خود را به مردم برسانید و در این راه ثابت و صابر باشید تا الله عزت از بین رفته مسلمانان را دوباره برگرداند آمین یا رب العالمین. ابو محمد المدنی. بسم الله الرحمن الرحيم Муқаддимаи даҳгона,ки фаҳмидан ва донистанаш пеш аз омухтани иьлми ақида зарур аст,то илми ақидаро саҳеҳу дуруст омузем. 【1】масдар ва сарчашмаи иьлми Ақида,ин Қурон ва Суннат аст. Замонеки эьтиқоди аксари мусалмонон аз илми калом,ва фалсафаву мантиқ маншаь гирифт,ва фаҳми саҳеҳи Қурьону Суннат дар байни мардум кам боқи монд,Аллоҳ мусалмононро ба зиллату хори гирифторашон кард. Ин Уммат ислоҳ намешавад магар ба ончиеки аввали ин уммат ба он ислоҳшуда буд. Ба суи Қурьону Суннат биштобед то наҷот ёбед. 【2】Бояд тамоми суханҳо ва амалҳо ба сӯи Қурону Суннат гардонида ва санҷида шавад.

[@OmidRasuli-vs6gb]

فقط و فقط و قطعا حاکمیت و حکم از جناب الله سبحان و تعالی است خلص و تمت

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Салом

[@УмаралиСангакзода-щ8ш]

Салом алекум хуш ба холут устоз хакиката гуфти

[@oghoiboroni5586]

Ас-салам ъалайкум ва РаhматулЛаhи ва баракату Ман дар бораи баъзе аз равияҳо савол дорам, ки онҳо ҳам Қуръону Ҳадис мехонанд ва Қуръону Ҳадисро бо ақл ва райъи худ тафсир мекунанд ва ҳар касе бо онҳо рози нест, Кофиру Мушрик мегӯянд. Ки ҳастанд инҳо метавонед ҷавоб Диҳед ...? Ва низ дар замони Салаф Уламоҳоро ба Куфру Ширк айбдор мекарданд, ки гуё Шариати Аллоҳро ба фикри худашон тағйир додаанд, оё ин дуруст...? Ва мегӯянд Қуръон ва Суннатро бо фаҳми Салаф (Саҳобагон) набояд фаҳмид ? Чи гуна ? Ҷавоб:Ва-ъалайкум ас-салам ва РаhматулЛаhи ва баракату Аввалан онҳо ҳозир пайдо нашуданд балки дар замони Салаф ҳам буданд. Ва аз Гумроҳон гурӯҳҳое буданд, ки суханҳои Аллоҳро ба ақли худ тафсир мекарданд. Ҳақиқати ҳоли Худро бо Каломи Аллоҳ исбот мекунанд ва он оятҳое ки зидди мазҳаб ва манҳаҷашон аст ба райъи худ таъвил ва баён мекарданд. Инҳо гурӯҳҳое ба мисли Хавориҷҳо (Хориҷиён),Ҷаҳмиҳо, Муътазилаҳо, Қадариҳо ва Мурҷиъаҳо мебошанд. Имом Ат-Табари дар муқаддимаи тафсири худ Ҳадиси Ибни Аббос (р) ро Овардааст, ки Расули Аллоҳ салаЛлоҳу алайҳи вассалам фармудаанд: Ҳар касе ки Қуръонро бо ақли худ ва ё бидуни Ъилм тафсир мекунад, барои худ ҷое омода сохтааст дар Ҷаҳанам ! Ва тамоми Уламоҳои Салафро муттаҳам мекунанд, ки Куфри ба Тоғут ва ё ин, ки онҳо Кофирро Кофир намешумориданд, ки худашон Кофир шуданд, ки ин дурӯғ ва буҳтони ошкор аст, ҳеҷ яке аз Уламоҳои Салаф ъузр надода буданд дар Куфри акбари возеҳ ва Ширки акбари возеҳ ва дурӯғи дигари онҳо ин аст, ки онҳо (Уламоҳои Салаф) Ҳукм намекарданд ба шариати Аллоҳ ё ин, ки онҳо ба Қуръону Суннат ҳукм ва файсала намекарданд, ки ин ҳам дурӯғ ва буҳтоне беш нест , Чунки Уламоҳои Салаф дар Ақида бо ҳам як буданд ва дар усули Дин ва дар асли Тавҳид байни онҳо ҳиҷ мухолифате набуд. Ва баръакс мегӯем, ки онҳо Куфр ба Тоғут ва Имон ба Аллоҳ доштанд, ва барои такфир узр намедоданд, ва ба мисли Хавориҷҳо (Хориҷиён) -и такфири монанд набуданд. Хавориҷҳо (Хориҷиён) Мухталифанд.Хавориҷул амр яъне Хавориҷҳое, ки зидди Амир (ҳазрати Алӣ) хуруҷ карданд, ва ҳаст Хавориҷҳои такфири инҳо касонеанд, ки Ҳазрати Усмон (р)-ро бе ҳуҷҷат ва бидуни Ъилм Кофиру Мушрик хонданд, гӯё аз тарафи ҳазрати Алӣ (р) буданд. Вале онҳо баъдан гуфтанд, ки ҳазрати Алӣ (р) ҳазрати Усмон (р)-ро такфир намекунад....: Гуфтанд ин тавр бошад ҳазрати Алӣ (р) низ Кофир аст Аллоҳул Мустаъан, ҳаминҳо Хавориҷ ҳастанд, ки инҳоро Хавориҷҳои такфири мегӯянд , ва боз ҳаст Хавориҷҳои Имони инҳо касонеанд, ки Муртад шуда буданд дар асоси Далил аз Қуръон ва Суннат. Аммо худи Хавориҷҳо яке аз онҳо қоил бар инанд, ки Хавориҷҳо касонеанд, ки бар зидди Амир хуруҷ карда буданд, вале имруз Амир нест яъне мо аз онҳо нестем. Акнун биёед дар бораи он, ки чаро мо бояд Қуръону Суннатро тавре бифаҳмем, ки Салафи ин Уммат (Саҳобагон) фаҳмида буданд . Аллоҳи мутаъол мефармояд : > (сураи ояти 137) Аллоҳи мутаъол дар дигар оят низ мефармояд : > ( Сура ояти 115) Ва инчунин дар дигар оят Аллоҳи мутаъол мефармояд: (Сура ояти 100) Аз Суннати Расули Аллоҳ салаЛлоҳу алайҳи вассалам низ ҳаст, ки Паёмбар салаЛлоҳу алайҳи вассалам ба духтараш Фотима гуфт (яъне васият кард): Ман барои ту (яъне шумо) беҳтарин Салаф (гузашта) ҳастам. Ривояти Муслим 2/234. Ин як улгу (намуна)-и комилест барои пайрави.

[@oghoiboroni5586]

Ҳамчунин Расули Аллоҳ салаЛлоҳу алайҳи вассалам фармудаанд: Дар ҷавоб гуфт : > [3][3] - Ҳадисро ат-Табарони дар > (5043;8064) инчунин дар > (725) ал-Ҳайсами дар > (899) Абӯ Нуайм зикр карданд дар > Ибн Батта дар > (273, 274, 531) ва ас-Суюти дар Монанди ин Ҳадис ҳамчунин Аҳмад (4/102) , Абӯ Довуд (2/503) ат-Тирмизи (3/367) ва Ибн Моҷа (2/479) ривоят карданд : Саҳеҳ будани ин Ҳадисро Шайхул Ислом Ибн Таймия, Ҳофизи Ироқи ва Шайх Албони тасдиқ карданд. Ҳамчунин дар достони баҳси Ибни Аббос (р) бо Хавориҷҳо ( Хориҷиён) омадааст, ки Ибни Аббос (р) ба онҳо гуфт: Аҳмад (1/621) ал-Ҳоким (2/150) ва Ҳофиз Ибни Касир . Бар асоси ин, суханони Имом ал-Барбаҳори идома медиҳад: > , яъне Қуръон ва Суннатро на ба фаҳми Саҳобагон фаҳмад (дарк кунад) гумроҳ ва ба бидъат (навовари) мубтало мешавад. Ва далелҳои зиёде вуҷуд дорад, ки инсон бояд Қуръон ва Суннатро ба фаҳми Саҳобагон (яъне салафи ин Уммат) фаҳмад ва дарк кунад . Ва инчунин Аллоҳи мутаъол мефармояд: > (Сура ояти 115 ) [Шарҳ аз китоб] : Имом Ибни Абӯ Ҷамра гуфтааст. 15. [Шарҳои хотимави] Аллоҳи мутаъол таҳдид мекунад, ба ононе, ки аз роҳи Саҳобагон пайрави намекунанд. Дар он аст, ки дар оташ хаҳанд рафт, роҳи Мӯъминон қавл, амал ва эътиқодро дар бар мегирад. Яъне агар қавл, амал, кирдор ва эътиқоди ту (шумо) мувофиқат ба роҳи Саҳобагон накунад, он гоҳ ба оташ равона равона мешави. Дар ҷои дигар Аллоҳи мутаъол мегӯяд: > сура > ояти 137 ) [Шарҳ аз китоб] : Ибни Аббос (р) гуфт: > ал- Ҳарави дар > (4/39) [Хотимаи шарҳ] Ин рисолаи хурде ки аз бародар Ҳаниф пешкаш шуда буд аз забони Русси ба забони тоҷики тарҷума шуд. Муаллифи рисола бародар Ҳаниф Аз забони Русси ба забони тоҷикӣ гардонида шуд. Мутарҷим бародар ابو تراب بارك الله فيكم

[@oghoiboroni5586]

kzbin.info/www/bejne/lXeZenqDZ611ipI 1️⃣❌НАСИҲАТЕ БА "ҲНИТ ВА ГУРУҲИ 24" kzbin.info/www/bejne/laGVoZ2Bbahparc Агар як нафар аз Ҳизбие хоҳ Гуруҳ 24 хоҳ наҳзатие маънои "Калимаи Тавҳидро"бо Рукну шартҳояш ва бо баёни Талаботаш зикр кунад мо ҳатман ба ҷавонмардии шумо ва ба Ислом дуст будани шумо каме қоил мешавем. kzbin.info/www/bejne/fV7TlZuEltFliLs Аммо мутаассифона аз Аслу Асос ва решаи Дин дар ҷаҳолат мондаед. Ва аз Аслу Асоси Тавҳид ҳеҷ Илме надореду дар ҷаҳли мураккаб қарор доред. kzbin.info/www/bejne/eajIYXSuqL1jm7c Бечорагон дар ҷоҳилият қарор доред, биёед як Тавҳидро назар кунед, дар рубаруи Тавҳид кибру ғурур-ро пеша накунед ки оқибаташ хотимаи бад аст. kzbin.info/www/bejne/eGTGo42YgJWsqbM Кибру ғурур намудан нисбати Тавҳиду Ҳақ ин сифати мазмуми Мушрикин аст. إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35الصفات) Замонеки ба онҳо ( Мушрикҳо) гуфта мешуд لا اله الا الله Нест Маъбуди бар Ҳақ ба ҷуз Аллоҳ онҳо ( аз Қабулу Итоъат ва Ихлосу Инқиёд намудан нисбати ин Калима ) Такаббури менамуданд. (Соффот: 35) kzbin.info/www/bejne/faG2i2qFfsmrgsk Огоҳ бошед ки имрузҳо Аҳли Тавҳид шуморо ба суй Тавҳид дорад шабу руз даъват мекунад, ба суй لا اله الا الله , ба суй ҳукми Аллоҳ, ба суйи Қонуни Аллоҳ, ба суйи Маҳкамаи Аллоҳ, ба суйи якто парасти ва дури аз Тоғут.Вале шумо дар муқобили ин ҳама даъватҳои мисли офтоб рушан, кибру ғурур мекунед ва ҳақро рад намуда ба ботил ва ширку куфр ва мухолифат ба Қонини Аллоҳ ро ихтиёр намуда дар таҳқиқ намуданаш кушиш мекунед. kzbin.info/www/bejne/e6DCqqp7oap8h8U kzbin.info/www/bejne/qZ6xnGmHitWkftU Вой барҳолатон ки иззатро дар хидмати куффор мебинед. Вой барҳолатон ки иззатро дар муволоти куффор мебинед. Вой барҳолатон ки иззатро дар татбиқи қонунҳои музахрафоти Яҳуду Насорову Мушрикин медонед. kzbin.info/www/bejne/emqsqGNui92lodk Мағрургаштагон огоҳ бошед иззати Мусалмонҳо дар Тавҳид ва Таҳқиқи Тавҳид аст. Иззати Муъминон дар иродаи Таҳқиқи Қонуни Аллоҳ аст. Иззати Мусалмонҳо дар амал намудан ба Ал-Валову Вал-Баро аст. لا يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح اوولها. kzbin.info/www/bejne/bILNiHyZhpujmZo Имом Молик رحمه الله мегуянд: Охири ин Уммат ба ҳамон чиз комёб мешавад, ки аввали ин Уммат ба ҳамон чиз комёб шуда буд. Амал намудан ба Қуръону Суннат бо фаҳми Саҳобагон Салафи ин Уммат رضي الله عنهم. Куҷои амали шумо мувофиқи фармудаи Аллоҳу Расулаш صلي الله عليه و سلم аст.Балки манҳаҷу барномаи шумо комилан мухолифи Қуръону Суннат буда аз аввал то охираш ширку куфру бидхату хурофот аст. kzbin.info/www/bejne/mXarn4yhl7KdmNU Амири МуъминонУмар бин Хттоб رضي الله عنه мегуянд: kzbin.info/www/bejne/m5iVZJ5pqat9aZY إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله . Мо аз хору залилтарин қавм будем, Аллоҳ моро бо Ислом Иззат дод.Пас ҳарзамонеки Иззатро аз ғайри ончики Аллоҳ моро Иззат додааст (Ислом) талаб намудем, Аллоҳ бори дигар моро хору залил хоҳад кард. (Санадаш Саҳеҳ.Абдуллоҳ бин Муборак, Ибн Аби Шайба ва ғайраҳо ривоят мекунанд) Пас шумо ба худ назар кунед, ки Иззатро оё аз Ислом талаб доред ё аз Куфр ва қонуни сохтаи куффор ва ё бо муволоти Куффору Тоғутҳо. Ва ба мо ҳам назар кунед, ки чиро баён мекунем ва Иззатро аз куҷо хоҳонем. Ислом ва Муслимин ба ин ҳаракатҳои (Муборизаҳо) Ширки ва Куфрии шумо эҳтиёҷе надорад, Аҳли Тавҳид хуб медонанд ки шумо ва амсолатон ҳеҷ салоҳу хайре бар уммат наовардед ва нахоҳед овард, агар баногоҳ рафту шумо ба мақсади ягонаатон расидед, ки ин дастёфтан ба ҳукумат аст, ҳукумати шумо ҳукумати сиклурости ё бигуем Илмони, ё Либроли ё демокроси хоҳад шуд, ки боз инкори Қонунҳои Аллоҳ ва Куфр бар Тоғут аст. kzbin.info/www/bejne/d4TEZZyoZaZ-nqc Барои мисол: 1)-Ҳукумати Ихвониҳо роҳбараш Мурси. 2)-Ҳукумати Туркия роҳбараш Эрдуғон. 3)- Ҳукумати Молойзиё. 4)- Ҳукумати Тунис ки имруз дар сари қудрат ҲНИТ аст. Ин гуруҳу ҳараквтҳову ҳизбҳо қариб як қарни худро барои расидан ба қудрат сарфнамудаанд ва ҳазорҳо қурбони додаанд ва билохира боз татбиқи демокроси ва сархамкардан ба Куффору Мушрикин. Аҷибаш инҷост ки худро Муҷоҳид ва Мурдагонашонро Шаҳид меномад. kzbin.info/www/bejne/kHXViaptfMx7Z9U Ҷиҳоди шумо барои хидмати Шайтон аст,барои таӣбиқи қонуни куффор аст ин ҷиҳод нест ин ҳаракати куфри аст. Муҷоҳид ва муборизи ҳақ касест ки бахотири Таҳқиқи Тавҳид ва зинда шудан ва татбиқ шудани Шариъати Аллоҳ ҷиҳод намояд. kzbin.info/www/bejne/e6DCqqp7oap8h8U Ва Шаҳид касест ки ба хотири Татбиқи Ҳукми Аллоҳу Расулаш ва ба хотири Шариъати Аллоҳ ва ба хотири Таҳқиқи Тавҳид хун резад. kzbin.info/www/bejne/ZqipYnuepZ6ep5Y

[@oghoiboroni5586]

《ЧАРО МО БОЯД ТАВҲИДРО БИОМӮЗЕМ?》 kzbin.info/www/bejne/qKSac6SIjJakZtE ✅1) Зеро ки, Аллоҳ Таъоло моро барои тавҳид (яъне, ягона шуморидани худаш) офаридааст. ✅2) Зеро ки, Аллоҳ kzbin.info/www/bejne/povIeoJ7js53r6s Таъоло ба даргоҳаш аз касе ягон амалеро қабул намекунад, магар аз шахси муваҳҳид. ✅3) Зеро ки, касе дохили kzbin.info/www/bejne/r5-5dKyLgMR5pKM ҷаннат намешавад, магар муваҳҳид. ✅4) Зеро ки, тавҳид kzbin.info/www/bejne/iGO1moaYZp1_rqs сабаби зиёдшавии савоби амалҳои нек аст. ✅5) Зеро ки, тавҳид kzbin.info/www/bejne/jZDUhaJoeJKkmMU сабаби каффорати (бахшида шудани) гуноҳон аст. ✅6) Зеро ки, тавҳид kzbin.info/www/bejne/aYnaapR9qdB0rZI сабаби ҳидоят ва паҳншавии амну амон аст. ✅7) Зеро ки, тавҳид kzbin.info/www/bejne/aYnaapR9qdB0rZI сабаби оромиши қалб ва ҷисму ҷон аст. ✅8) Зеро ки, тавҳид kzbin.info/www/bejne/o5O4qnmwj9iEhtk сабаби ноил шудан ба шафоати паёмбар саллаллоҳу ъалайҳи васаллам аст. kzbin.info/www/bejne/m2WypYGPhsRmq68 Танбеҳ: Инсони муваҳҳид гуфта касеро гӯянд, ки Аллоҳ Таъолоро ягона шуморад ва дар ибодат ба Ӯ касе ё чизеро шарик наорад, инчунин дар халқу ризқу мулку тадбир ба Ӯ касеро ё чизеро шарик наорад ва номҳои зебояш ва сифатҳои бузургаш, ки дар Қуръону ҳадис ворид шудааст онро исбот кунад (қабул кунад) ва аз тамсилу такйифу таътилу таҳриф худдорӣ кунад. Маънои калимаҳои зерин: ■халқ-эътиқод кардан, ки ҳама мақлуқотро ягона Аллоҳ Таъоло офаридааст. ■ризқ-эътиқод кардан, ки ризқдиҳандаи ҳама махлуқот ягона Аллоҳ Таъолост. ■мулк-эътиқод кардан, ки ҳама ончи ки дар осмонҳову замин аст, аз они Аллоҳ Таъолост. ■тадбир-эътиқод кардан, ки идораи кунандаи олам ягона Аллоҳ Таъолост. ●Тамсил-монанд кардани сифатҳои Аллоҳ Таъоло ба сифатҳои мақлуқот. ●Такйиф-ҷустуҷӯ аз чигунагии сифатҳои Аллоҳ Таъоло. ●Таътил-инкор кардани сифатҳои Аллоҳ Таъоло. ●Таҳриф-тағйир додани сифатҳои Аллоҳ Таъоло. Бояд ҳар як инсон аз тамсилу такйифу таътилу таҳрифи сифатҳои Аллоҳ Таъоло дурӣ ҷӯяд, то ки ҳалок нагардад.kzbin.info/www/bejne/rYS5eXSngKp5oJo

[@IAMTHEWARNER-cn7xr]

.....

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Мухамад

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Сабр Сабр

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Салом

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Мухамад

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Салом

[@islamhdhfvjgnjbb-tp3qo]

Салом