200912 羅馬書 7章1~6節 我們在捆我們的律法上死了 (附小組討論題庫於留言區)

[@MargaretWeng]

基督徒的行事為人是要每天按照聖靈的感動生活，不再是遵守一些規條，而是一個為主而活和被聖靈掌管的生命型態來服事主。 如何依靠聖靈活出新的生命?請分享你實際操練的方式。

[@Robin_Hsing]

我們因信與主同死同活，所以向著罪和律法我們都死了，因此我们現在活著不再自以為義的想靠自已的行為而活，而是謙卑顺服靠著基督所賜的新生命而活。 我们成為神的兒女是否時刻都以看、算、信神所賜給我们的信心和能力回應祂的帶領呢？當遇見試探時我们是否常會向罪屈服而忘了现在是基督在我裡面活呢？

[@agaperuth913]

對相信耶穌的人，向著律法和罪是失效和死了，因為已被耶穌的寶血潔淨，成為新造的人。 能重新再活一次的你，會如何運用自己的新生命呢？新造的人，如何持續勝過律法和罪的影響呢？

[@agaperuth913]

分秒與耶穌親近，晝夜思想神的話，從 神眼光看自己甚好，是耶穌捨命救回來的，好好保養顧惜自己的身心靈正如神的聖殿，感受到被主洗淨包容接納的滿足，再活出真實愛人如己的生活！ 因爲已經得自由得饒恕，得醫治，得釋放，得平安，得喜樂的生活，享受在健康的界線中樂活，早已超越勝過一切的律法和罪了！耶穌最棒了！

[@n____h]

保羅以婚姻關係為例，讓我們明白婚姻的重要性，至死方休，如同基督愛教會一樣，我們許配給神，就當將自己歸於神，多結果子。現在常常聽到的教導都要我們跟隨對自己最有利最有感覺最喜歡的方向走，這樣走的結果會如何？我們最喜歡最舒適的生活方式對我們是最好的嗎？如果不是的話為什麼呢？

[@consta-f]

保羅告訴我們，耶穌為我們死，意味著願意信祂名的人也都在轄制我們的律法上死了，死亡代表所締結的約也就結束了，因此罪不能再藉律法來聲討我們、審判我們。當引誘試探來到，我們該如何運用「如今我向著罪是死的」來因應？若沒有足夠的信心，該怎麼做呢？

[@ying-jieli]

我們已經與耶穌同死同復活了，因此我們就不再被律法約束，而是要按照心靈來服事主。我們在律法面前已經死了，所以我們可以坦然無懼地來到神的面前，不管跌倒幾次、失敗幾次都能夠再一次回到祂面前尋求恩典憐憫和拯救。當你軟弱跌倒的時候你是如何看待自己呢？你願意再給自己一次的機會回到神的面前，認罪悔改嗎？

[@ashleyhuang1202]

保羅明白的指出，我們藉著耶穌基督的身體，在律法上是死的，是歸給那從死裡復活的神，不再做罪的奴僕，不再欠律法的債。當順從聖靈的引導，生命結果子歸榮耀給神。最近一次，罪在你的裡面發動攻擊是什麼時候？你最後如何勝過？

[@思長-m8k]

信主的人藉著基督的身體，在律法上死了，叫我們歸於從死裡復活的耶穌基督，依靠聖靈結果子給神 # 我們靠著律法和靠著聖靈行事為人，結果有什麼不同呢？

[@carmenhung3300]

保羅以婚姻關係為例說明當丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法，如同我們藉著基督的身體，在律法上也是死的，歸於那從死裡復活的神，並結出聖靈的果子，過新樣的生活。你認知你現在的身分嗎？在新的身分中要如何結出聖靈的果子，作神美好的見證？

[@huimeicheng5642]

如今我們信靠主耶穌的人，是已在綑綁人的律法上死了，脫離律法的轄制了。 我們既已脫離律法的轄制，我們服事主就得有聖靈新生的樣式。審視自己服事的態度，是否仍然守住外在的儀文；而非單單倚靠聖靈的帶領呢？！

[@carmenhung3300]

保羅以婚姻關係為例說明當丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法，如同我們藉著基督的身體，在律法上也是死的，歸於那從死裡復活的神，並結出聖靈的果子，過新樣的生活。你認知你現在的身分嗎？在新的身分中要如何結出聖靈的果子，作神美好的見證？

[@vivianliu7800]

可否解釋 保羅提到你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神？

[@joychuang7736]

我們已經在律法中死了，乃要依靠聖靈活出新的樣式來。我是否倚靠聖靈活出新的生命？倚靠聖靈的新生命跟受律法轄制的生命有何不同？

[@林慧香-p4c]

0529 星期一 羅馬書 7 章 1~6 節 保羅提到藉著耶穌基督我們已經脫離律法和罪的轄制，請分享你生命中曾經有的經歷，你如何靠主得勝？

[@莊雅惠-c1t]

向著罪我們是死的，向著律法我們也是死的，因律法無法使人成聖，既然脫離律法我們就該以新造的人過真實的生活，真實與神的關係，而不是外在的儀文的假冒偽善。既然律法無法使人成聖為何耶穌說祂是來成全律法的？

[@Stone.H]

過去活在律法中，如今因著耶穌基督的死，靠律法稱義的想法也死了，使我們歸給耶穌，用新的生命、新的思維來服事主。挖掘一下你心中稱義的動機是什麼？靠律法稱義累嗎？在服事主的過程中，你被更新的嗎？

[@楊湛湛]

律法很重要，但有它的局限，比方說丈夫活著的妻子和別人有關係，就是外遇，但如果丈夫死了，她就不是外遇了。另外，我們不要以為守律法可以稱義。保羅要我們脫離律法的綑綁，讓你對「律法」有什麼更新的認識？

[@viadolorosa-be4dk]

律法對人的約束力就如同有婚約的夫妻，一旦丈夫一死，約束就不生效了，而律法又是叫罪可以顯明的，倘若我們與律法還有約束，罪就必定會在我們裡面驅動。但因為耶穌基督用肉體替我們死，我們的肉體也一同脫離律法的約束，重新歸到神的約之下，按著聖靈的樣子活。律法是一種約束力，生活中也有許多如律法的約束力，像是各種法律、宗教戒律，曾拜偶像的慕道友會提問受洗後會不會因此得罪偶像而受到懲罰？受洗後這些生出恐懼的約束還會在我們的身上嗎？

[@moby7637]

經文上說在律法上我們已經是死的，我們乃是要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣，來服事主。當你生命中遇到困難、難過的事情時，你更多的是倚靠自己在世上的聰明解決問題，還是更多的倚靠聖靈的幫助呢?

[@戴于淵]

屬肉體而產生惡誒慾，導致最終的滅亡，我們在聖靈裡得生成為新造的人，就脫離了律法與罪惡. 我們是否常常的被聖靈引導，過得勝的每一天？請分享你的經驗.

[@鄭嘉惠-z1c]

律法對重生得救的基督徒來說已經不重要了，我們所服事的已不是罪，也不是律法，而是神，我們不再過順服儀文的舊生活，而是新的屬靈的生活。 我還會為了罪和律法受捆綁嗎？我要如何按著聖靈新的樣式服事神呢？

[@1015gon]

保羅以被死亡終結的夫妻關係來類比律法與肉體的關係，代表透過耶穌替我們死而我們像著律法已死而像著耶穌基督而活,就脫離了原律法的權柄而按著心靈的新樣服事主。問題：耶穌曾說他來不是要廢掉律法乃是要成全，而此處為何保羅又說我們是脫離了律法呢？你認為什麼是按著心靈的新樣服事神？

[@Ahsing1223]

婦人藉著丈夫之死，脫離了丈夫的律法，歸於別人。我們可以藉著基督的死，脫離律法的綑綁，歸於基督。你從小在律法的規條下生活長大，對於你的幫助是甚麼?或是有怎樣的遺憾或失去呢?當你知道可以藉由基督的死，脫離律法的綑綁，對你的生命有怎樣的改變呢?

[@Christina_Lian]

我們在捆我們的律法上死了，就得以按著聖靈，以新生命來服事主。我們從基督領受的新生命是符合律法就好？還是應該超越律法？什麼是按著聖靈來服事主？

[@Stone.H]

過去活在律法中，如今因著耶穌基督的死，靠律法稱義的想法也死了，使我們歸給耶穌，用新的生命、新的思維來服事主。挖掘一下你心中的律法是什麼？守律法累不累？在服事主的過程中，你被更新的嗎？

[@jackylu6509]

保羅用婦人改嫁的比喻說明基督的身體為我們在律法上受死, 我們就在律法上死了，脫離了律法的惡果，而且我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。你覺得目前你服事主的日常中, 會不會有儀文的舊樣存在，若是, 為什麼?若不是, 為什麼?

[@christyhsieh2959]

人心中有2個律彼此相爭，雖願意的並不去做，我也知道在我裡頭沒有良善，因為立志行善由得我，行出來由不得我，感謝耶穌在十架上的救贖將我從這樣的拉扯中救拔出來，勝過犯罪的律。我曾有這樣拉扯，明知不可為，卻無法阻止自己去做的經驗嗎？結果好嗎？

[@喇合-b6f]

律法就是影響我們，走十字架道路的肉體情慾。

[@kuo-hsunwang6809]

我們不只面對罪是死的，面對律法也是死的。所以罪無法透過律法影響我們。讓我們服事主，不是按照律法以舊的方式，而是按照聖靈以新的方式。你在哪一個部份過去因為達不到標準而自我定罪? 而現在學習倚靠聖靈得釋放、得自由? 不受罪與律法的綑綁，活出活潑的新生命?

[@林慧姿]

我們因無法行出律法要求，欠律法的死債已與耶穌同死，如今我們向律法是死的，而是歸給死裏復活，叫我們結果子的神了。我們既脫離了律法，叫我們服事主就不再靠既往以行律法稱義、靠良心誇口，而是由聖靈每天光照、提醒、鼓勵以新的樣式來服事主。請分享倚靠律法及靠聖靈引領來服事，那樣容易呢？無法靠聖靈引領的困難點是什麼呢？

[@乃又皿-o6e]

享受新生命，真的是因為耶穌為了我們受死釘十字架，我們可以跟神和好，同時擁有了自由，而這個自由會帶著我們更向著耶穌行，不再受律法、罪惡綑綁。就好像當開車上路的時候，不是因為害怕超速照相（律法）而減速，而是穩穩地開車自然而然自動遵守著速限開車。你在服事/工作/其他的時候受律法綑綁嗎？為什麼呢？

[@GraceTseng-uf1vy]

你期待聖靈新的帶領嗎？還是你是一位習慣承襲過往，不太容易被改變的人呢？