الشيخ بسام جرار" شرح حديث الأئمة من قريش

[@adelokbi978]

الله يفتح عليك، و أزيد بقوله عز من قائل : " و ان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم"

[@mohamedjait3594]

قال تعالى(وامرهم شورى بينهم) يعني بين المسلمين ولم يقل وامر المسلمين شورى في قريش. قال تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89] اتقوا الله: كلامكم تحريف للقران: افلا تعقلون؟ الرجوع إلى السنة النبوية الفعلية او القولية ضروري عندما تكون الآيات متشابهات ؛ وأما في هذه الحالة ؛ فالآية واضحة وضوح الشمس في النهار.

[@aliatia6231]

ابو احمد الاسطل ومنها الحديث المتفق على صحته عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان)

[@aliatia6231]

ابو احمد الاسطل ومنها ما رواه البخاري ومسلم في (صحيحيهما) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم)

[@aliatia6231]

ابو احمد الاسطل Ehab Nasser هنالك أكثر من ١٣ حديث عن فتح قسطنطينية وهم لم يسمعوا إلا بهذا الحديث هناك الكثير من العلامات منها بين الملحمة الكبرى و فتح قسطنطينية ٧ أشهر الجيش يخرج من المدينة عقب فتحها يخرج الدجال يشارك بفتحها سبعون الف من بني إسحاق .. ..... .....

[@فيصل-خ5ش]

حيا الله قبيلتي قريش ❤️

[@hfsaahfsaa7562]

الأمير الذي فتح القسطنطينية محمد الفاتح سنة 1453 للميلاد كان يبايع الخليفة العباسي في القاهرة . لم يصبح الترك العثمانيين يدعون الخلافة سوى في عهد سليم الأول في بداية القرن السادس عشر الميلادي حوالي سنة 1517 بعد قضائهم على اامماليك و سيطرتهم على القاهرة و مصر.

[@aliatia6231]

ابو احمد الاسطل وردت بعض الأحاديث بالأمر الصريح كقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((قدموا قريشًا ولا تقدموها))

[@salmanahmadabbasi6791]

I wish i could understand what he is saying

[@mohammedalsamaraiy6731]

صلى الله عليك يا رسول الله محمد وسلم تسليما كثيرا فقد حسمت أمر الحكم من ذلك الحين فيا ليت العرب يحتكمون إلى هذا الحديث ويتوحدوا ويصبحوا الدولة العربية الكبرى وعاصمتها( سيناء في المنطقة المثلثة المحصورة بين خليجي العقبة والسويس)وحكامها(الهواشم في الأردن) ونسافر من المشرق العربي إلى المغرب العربي بهويتنا العربية

[@mohammedshahata8263]

لان الخلافة الإسلامية الراشده انتهت بتنازل الحسن ابن علي رضي الله عنه وأرضاه لمعاويه وأبدأ مرحلة الحكم العاض واستمر الي السلطان عبد الحميد الثاني ثم بدأ الحكم الجبري وقرن الشيطان وذالك الحكم لايقال له حكم خليفه راشد وإنما تكمل المسيره بالخلافة الراشده بعد نزول الخلافه الإسلامية الراشده الأرض المقدسة بوعد الاخره وزوال إسرائيل والحكم الجبري ليكتمل سلسلة الاثني عشر خليفه وكلهم مهديون راشدون آخرهم المهدى المذكور بالوصف في أحاديث آخر الزمان ياابن حواله إذا نزلت الخلافه الأرض المقدسة فقد دنت البلايا والزلازل والأمور العضام ونحن في مرحلة ثم تكون خلافه على منهاج النبوة

[@فيصل-خ5ش]

الخلافة في قريش فقط اما غير ذلك فهو ملك او امارة او سلطنة

[@الاستاذالخبيربالتاريخوالجغرافي]

غير صحيح الخلافه لي مسلم بطلو العنصريه كلنا من ادم هات لي دليل من القران اني الخلافه من قريش لاتقليش به حديث ضعيف

[@فيصل-خ5ش]

@@الاستاذالخبيربالتاريخوالجغرافي يعني احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ماناخذ فيه؟!

[@فيصل-خ5ش]

@@الاستاذالخبيربالتاريخوالجغرافي كل من هب ودب يصير خليفه ماشاء الله ماتعتبرون باللي صار لنا يوم كلن أدعى الخلافه وهم ليسوا اهلاً لها وفي ذلك حكمه ان الخلافه في قريش واحاديث متواتره يعني فوق الصحيح

[@mahmoudabdulmaksoud7075]

​@@الاستاذالخبيربالتاريخوالجغرافيهذا كلام الخوارج الحروريه

[@mohamedjait3594]

لماذا لم يبايع سعد بن عبادة لا ابا بكر ولاعمر؟هل هو والانصار كانوا يجهلون الحديث؟ هل ينطبق عليه من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية؟؟؟ لا اعتقد. كثرة الأحاديث التي لا سند لها في القران بل و قد تتناقض معه منفرة حقا. اتقوا الله في الاسلام ياشيوخ. الحديث يتناقض مع القرآن اولا قال تعالى (وامرهم شورى بينهم )و لم يقل بين قريش. ثم مع الاحاديث الاخرى ومنها: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اسمعوا وأطيعوا، وإن استُعمل عليكم عبدٌ حبشي، كأن رأسه زبيبة)). انا مسلم غير عربي لا ارى صحة هذا الحديث لان الاسلام دين عدل و مساواة لا يفرق بين عجمي و عربي الا بالتقوى وهو اسمى من ان يكون عرقيا...

[@abdelghaniabdel1999]

يا شيخ انا اقدر عمرو ابن العاص (ض ) ولكن أجد في نفسي شيءا منه بسبب موالته لمعاوية هل هذا من حقي؟وشكرا

[@Userxyz-14725-gx]

أولا كل ما حدث في ذلك الزمن لم يكن ليتجاوز (بضم الياء) حتى من قبل (بكسر القاف و فتح الباء) الصحابة أنفسهم إذ أنه مقدر و مكتوب ثانيا هل لديك نفس الموقف من معاوية رضي الله عنه و إذا كان كذلك فهل لديك نفس الموقف من السيدة عائشة رضي الله عنها؟ لأنهم جميعا على رأي واحد ثالثا نحن لسنا بمنزلة الصحابة رضوان الله عليهم حتى نحكم عليهم و لا ننسى أن هؤلاء الصحابة الذين اختلفوا كانوا من أهل بيعة الرضوان و قد قال الله تعالى في سورة الفتح (("لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ....... ")) فهذا يدل على أنهم مرضي عنهم حتى لو اختلفوا رابعا لقد مدح رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر بن العاص ، فهل يمكن لشخص مدحه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون سيئا أم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يمدح الناس جزافا؟؟!! (حاشاه) فحري (بفتح الفاء و الحاء و كسر الراء) بنا أن لا نخوض في خلافات الصحابة رضوان الله عليهم و لا في أعراضهم ثم إن انتقال الخلافة إلى معاوية و بني أمية أنتج أكبر إمبراطورية إسلامية عرفها التاريخ من حدود الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا دخل الإسلام إلى أوروبا في عهد بني أمية و كما قال الله في سورة البقرة (("و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون")) أرجو أن لا يفهم أي مما كتبت خطأ و السلام على من اتبع الهدى

[@abdelghaniabdel1999]

@@Userxyz-14725-gx اتفق مع كل ما قلته الا قولك بالمقدر والمكتوب لان هذا قول الجبرية في عهد بني أمية ولا تنسى ان الله يحول بين المرء وقلبه،وشكرا على اهتمامك

[@Userxyz-14725-gx]

@@abdelghaniabdel1999 أولا أشكرك على التفاعل ثانيا أتمنى أن تعيد قراءة السطر قبل الأخير في تعليقي السابق قبل أن تشرع في تكملة هذا التعليق أما بالنسبة لقولي هذا مقدر و مكتوب فالمقصد كان الفتنة و وقوعها كان مقدرا و مكتوبا و ليس آراء الأشخاص فالفتنة وقعت بقدر الله لكن كان الخيار للناس في اختيار مع أي الأطراف يكون موقفه أو أن يعتزل الفتنة بالكلية و مما يستدل به في هذا الباب هو موقف ابن عباس مثلا حيث أنه اعتبرها فتنة و اعتزلها بينما رأى كلا الطرفين أنه على حق فالمرجو عدم فهمي خطأ و السلام على من اتبع الهدى

[@فيصل-خ5ش]

@@Userxyz-14725-gx كان سبب الفتنه بين المسلمين الثوار الظلال الذين قتلوا عثمان

[@Userxyz-14725-gx]

@@فيصل-خ5ش أتمنى ألا تسيء فهمي فحديثي هنا ليس عن (سبب الفتنة ) ولا كيف جرت أحداثها أنا اتحدث عما يقع من اشكال لدى مسلمي اليوم

[@aliatia6231]

بارك الله فيكم ياشيخ بسام لكن حديث خلافة قريش حديث متواتر وانت تبني معلومة علا الظن والاجتهاد ودليل اما بحديث حسن أو تنظيم أقوال وأعتقد أن الحديث اذا تواتر فلا رأي بعده وقطع الشك باليقين أن المهدي في آخر الزمان يكون قريشي من عترة محمد ص

[@rahimnoui1959]

لم اقتنع !! أضعت نصف ساعة في لاشيء!؟

[@فاطمه-س5ي9د]

يمكن عقلك على قدك

[@rahimnoui1959]

@@فاطمه-س5ي9د يا انتي قرشية يا انت من محبي التقليد الاعمى . و في الحالتين اكيد عقلك على قدك،🤷

[@aliatia6231]

خانه حض نفسه في هاذا الامر الشيخ جرار .اتقي الله انضر كيف اصبح يؤل لناس من خياله ولم يذكر احاديث رسول الله سبحان الله