Есть во время Азана в РАМАДАН.

Шейх Ибн Усаймин говорит: «Если муаззин провозглашает азан тогда, когда появляется утренняя заря, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „ Ешьте и пейте до тех пор, пока на молитву не призовет Умм Мактум. Воистину, он не провозглашает призыв, пока не появится утренняя заря“. В случае если муаззин говорит, что видит зарю и что провозглашает азан только тогда, когда видит ее, человек обязан сразу, как только заслышал азан, начать свое воздержание. Исключением является ситуация, когда сосуд в его руке, тогда он, в качестве исключения, может утолить свою жажду. (Другая ситуация), если азан провозглашают в соответствии с расписанием молитв по расчетам, что не основаны на ощутимых или зрительных наблюдениях, но подсчитаны (расписания, что сейчас у нас: Умм аль-Кура и др. - все они основаны на расчетах)…. Потому что они не видели появления зари, солнца, не наблюдали за наступлением полдня, за вхождением времени послеполуденной молитвы и заката солнца»
(Аль-лика аш-шахри. Т. 1. С. 214).

[@user-xv6cb7iq5m]

Машаллах так хорошо объясняет

[@Friend-777]

ДЖАЗАКАЛЛАХУ ХАЙРАН

[@Ismail_Akbaev]

بارك الله فيكم

[@aslancholokova5120]

يشرح ماشاء الله بشكل جيد

[@dadyfood562]

☝️

[@arato_senpaid3557]

А что делать если ты начал кушать и услышал азан, продолжать кушать то что на тарелке или оставить? И держится ли пост если я кушал из миски во время азана

[@user-dc5lb1ss8f]

Можешь только дожевать то, что было во рту.

[@bulat8284]

@@user-dc5lb1ss8f пост нарушает глотание пиши после захода времени фаджра. Это мнение 4х школ фикха.

[@user-vj9kd5it8b]

Я пила воду во время азана но я думала что через три минуты будет азан.примиться ли мой пост подскажите пожалуйста

[@emanerima6410]

Конечно.

[@timtom276]

Передается со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодрствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении времени утренней молитвы». аль-Бухари 621, Муслим 2/768. В другой версии хадиса сказано: «Поэтому ешьте и пейте, пока азан не провозгласит Ибн Умм Мактум». Ибн Умм Мактум провозглашал второй азан, который означал, что еда с этого момента становится запретной, и что теперь наступило время утренней (фаджр) молитвы. Но, тем не менее, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал исключение, сказав: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него».

[@user-vj9kd5it8b]

@@emanerima6410 спасибо большое

[@nasim2512]

А ифтар? Когда открывать пост , когда начали читать азан или после

[@madinamedina795]

Когда начали азан

[@bulat8284]

Людям, полагающимся на редкие и отклоненные мнения, хочется задать вопрос: «Разве Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не требует от нас остерегаться сомнительного, как сказано в хадисе, который приводит Имам Аль-Бухари: «Остерегающийся сомнительного очищает свою религию и свою честь?». Как можно полагаться на отдельные мнения, оставив ясные и достоверные тексты Корана и Сунны? Как можно пренебрегать словами ученых четырех мазхабов, которые сказали, что в момент азана, свидетельствующем о наступлении рассвета, человек должен отстранится от пищи? Как можно оставить ясные и достоверные хадисы, смысл которых однозначен и относительно которых нет разногласий среди ученых? Да и как, в противовес сказанному выше, можно полагаться на хадис, смысл которого не однозначен, и в отношении которого существуют разногласия?! Мы знаем, что выйти из разногласий является похвальным действием. Что говорить, когда некое действие противоречит практике исламских ученных? Разве проявление осторожности здесь не будет обязательным? В конце хочется отметить, что если мы начнем прибегать к отклоненным мнениям, выходящим за рамки четырех признанных мазхабов, то у нас все запутается, и не останется практически ни одного вопроса, в котором можно будет что-то считать запретным или дозволенным.

[@Success_and_benefit]

а если во рту еда, то её же можно доесть? Выплёвывание ли не будет крайностью? Даже если выплюнешь, то какие-то мелкие частички останутся наверняка....

[@bulat8284]

@@Success_and_benefit если время зашло, то нужно выплюнуть всë что во рту, иначе пост нарушен. Это мнения 4х школ фикха. Поэтому сунна завершать сухур за время чтения 50 аятов. 5-10 мин.

[@Success_and_benefit]

а есть у вас доводы их? Отправьте пожалуйста! Т.к. я читал, что это крайность и чрезмерность...@@bulat8284

[@user-ot7es6jm1t]

этот хадис очень слабый

[@user-yg6eg9px4q]

хадис слабый очень

[@user-yq2yd2id6v]

Ан-Навави сказал к этому хадису: «Этот хадис побуждает поторапливаться с разговением сразу как только зайдёт солнце. Смысл его в том, что положение мусульманской общины будет стабильным, а сами мусульмане будут пребывать в благополучии пока будут соблюдать эту сунну. Если же они начнут откладывать разговение, то это станет признаком их кризиса».

[@user-yq2yd2id6v]

Также Амр ибн Маймун рассказывал: «Сподвижники Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, быстрее всех спешили с разговением и оттягивали сухур».

[@user-yq2yd2id6v]

от Сахля ибн Саъда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор, пока будут спешить с разговением» (аль-Бухари, Муслим).

[@user-yq2yd2id6v]

Спешите с разговением 😊