Vi Diệu Pháp Căn Bản | KHÓA 2 | Buổi 12 | Sư Thanh Tâm | Tại chùa Bát Chánh Đạo

Vi Diệu Pháp Căn Bản | KHÓA 2 | Buổi 12 | Sư Thanh Tâm | Tại chùa Bát Chánh Đạo
----------------------
Sư Thanh Tâm
Giáo thọ môn Vi Diệu Pháp
Trú xứ: Phó Trụ Trì Chùa Bát Chánh Đạo
16/12A Đường số 12, P. Tam Bình, Quận Thủ Đức, Tp Hồ Chí Minh

[@suthanhtambatchanhdao]

sādhu! sādhu! sādhu!

[@suthanhtambatchanhdao]

23- Tâm Si (Moha citta) (*). V- Thế nào là Tâm Si? Ð- Tâm Si là lòng tăm tối, mê mờ, thiếu trí tuệ, đồng nghĩa với Vô-minh. Tâm Si có hai loại: Tâm Si Hoài Nghi. Tâm Si Phóng Dật. (*) Nhân sinh Si có 4: 1) Do nghiệp si mê đời trước. 2) sanh nhằm đời nhiều sân hận. 3) Thường gặp cảnh phiền não. 4) Pháp ngũ căn yếu. Trái lại với 4 điều trên là 4 nhân sinh Trí Tuệ. 24- Tâm Si Hoài Nghi. V- Thế nào là Tâm Si Hoài Nghi? Ð- Tâm Si Hoài Nghi là trạng thái mê mờ do nghi hoặc, phân vân, lưởng lự, không quyết tâm. Hoài nghi có hai cách: a) Hoài nghi sự thông thường. b) Hoài nghi sự tu hành. - Hoài nghi sự tu hành (*) có tám cách: 1- Hoài nghi Phật. 2) Hoài nghi Pháp. 3) Hoài nghi Tăng. 4) Hoài nghi Tam Học. 5) Hoài nghi Ngũ Uẩn. 6) Hoài nhi mười hai xứ. 7) Hoài nghi mười tám giới. 8) Hoài nghi lý duyên khởi. (*) Hoài nghi sự tu hành là hoài nghi những pháp đắc chứng. - Hoài Nghi Phật có 5 điều: 1- Hoài nghi sự đắc toàn giác. 2) Hoài nghi hào quang sáu màu. 3) Hoài nghi hào quang chiếu sáng khi suy xét lý duyên sanh. 4) Hoài nghi về Thần Thông của Ðức Phật. 5) Hoài Nghi về nhứt thiết chủng trí của Ðức Phật. - Hoài Nghi Pháp có 5 điều: 1- Hoài nghi Ðạo. 2) Hoài nghi Quả. 3) Hoài nghi Niết)bàn. 4) Hoài nghi Pháp)học. 5) Hoài nghi Tam-thế. - Hoài Nghi Tam thế có 3: Hoài nghi Quá-khứ. Hoài nghi Vị-lai. Hoài nghi Hiện-tại. - Hoài Nghi Quá Khứ có 5 cách: Ðời trước ta có không kìa? Ðời trước không có ta phải không kìa? Ðời trước ta giàu sang, nghèo hèn thế nào kìa? Ðời trước ta có hình dáng như thế nào kìa? Ðời trước ta từ đâu sanh lại? - Hoài Nghi Vị Lai có 5 cách: Ðời sau ta có phải không kìa? Ðời sau không có ta phải không kìa? Ðời sau ta giàu sang, nghèo hèn như thế nào kìa? Ðời sau ta có hình dáng như thế nào kìa? Ðời sau ta sanh ra như thế nào và chết sẽ sanh về đâu kìa? - Hoài Nghi Hiện tại có 6 cách: Ðây là ta phải chăng? Ðây không phải là ta chăng? Hiện giờ cái gì là ta? Hiện giờ ta là cái gì? Hiện giờ chúng sanh và ta từ đâu sanh lại? Nếu ta và chúng sanh chết sẽ sanh về đâu? - Hoài Nghi Tăng có 2 điều: Thánh Tăng có thật hay chăng? Phàm Tăng có sự đắc chứng thật hay không? - Hoài Nghi Tam Học có 3 điều: Hoài nghi Giới học. Hoài nghi Ðịnh học. Hoài nghi Tuệ học. 25- Tâm Si Phóng Dật. V- Thế nào là Tâm Si Phóng Dật? Ð- Tâm Si Phóng Dật là trạng thái Tâm mù mịt, mê mờ, do sự loạn động, lao chao, toán loạn, phang duyên theo trần cảnh, bất nhất tâm, không an trú trong đề mục 26- Tâm Vô Nhân (Ahetuka citta). (*) V- Thế nào là Tâm Vô Nhân? Ð- Tâm Vô Nhân là Tâm không có Tham, Sân, Si, Vô Tham, Vô Sân, và Vô Si tương ưng. Tâm Vô Nhân có hai: Tâm Quả Vô Nhân. Tâm Duy Tác Vô Nhân. (*) Tâm Vô Nhân là những tâm không có các nhân Tham, Sân, Si, Vô Tham, Vô Sân và Vô Si. 27- Tâm Quả Vô Nhân . V- Thế nào là Tâm Quả Vô Nhân? Ð- Tâm Quả Vô Nhân là Tâm kết Quả của Tâm Bất Thiện và Quả Thiện Dục Giới: Trong khi làm thiếu trí và thiếu Tam tư. Tâm Quả Vô Nhân có hai: Tâm Quả Bất Thiện. Tâm Quả Thiện Vô Nhân. 28- Tâm Quả Bất Thiện. V- Thế nào là Tâm Quả Bất Thiện? Ð- Tâm Quả Bất Thiện là Tâm được thành tựu do Tâm Tham, Tâm Sân, và Tâm Si. Tâm Quả Bất Thiện có 7: 1) Nhãn Thức (*) Quả bất thiện (cái biết của mắt khi trông thấy cảnh sắc xấu). 2) Nhĩ Thức Quả bất thiện (cái biết của tai khi nghe tiếng xấu). 3) Tỷ Thức Quả bất thiện (cái biết của mũi khi ngửi mùi xấu). 4) Thiệt Thức Quả bất thiện (cái biết của lưỡi khi nếm vị xấu). 5) Thân Thức Quả bất thiện (cái biết của thân khi cảm xúc cảnh xấu). 6) Tâm Tiếp thâu Quả bất thiện (tâm tiếp nhận cảnh Ngũ xấu). 7) Tâm Quan Sát Quả bất thiện (tâm xem xét cảnh Ngũ xấu). (*) Nhân sinh nhãn thức có 4: Nhãn vật (hay nhãn căn, thần kinh nhãn), cảnh Sắc, Ánh sáng và Tác ý. Nhân sinh nhĩ thức có 4: Nhĩ vật, Cảnh Thinh, Hư Không và Tác ý. Nhân sinh tỷ thức có 4: Tỷ vật, Cảnh Khí, Gió và Tác ý. Nhân sinh thiệt thức có 4: Thiệt vật, Cảnh Vị, Nước và Tác ý. Nhân sinh thân thức có 4: Thân vật, Cảnh xúc, Ðất, Lửa, Gió và Tác ý. Nhân sinh tâm Tiếp Thâu và Quan sát có 3: Sắc Ý Vật, Cảnh Ngũ và Tác ý 29- Tâm Quả thiện Vô Nhân. V- Thế nào là Tâm Quả Thiện Vô Nhân? Ð- Tâm Quả Thiện Vô Nhân là Tâm thành tựu của Tâm Thiện Dục Giới. Tâm Quả Thiện Vô Nhân có tám: Tâm Nhãn Thức Quả thiện (cái biết của Mắt khi thấy cảnh sắc tốt). Tâm Nhĩ Thức Quả thiện (cái biết của Tai khi nghe tiếng tốt). Tâm Tỷ Thức Quả thiện (cái biết của Mủi khi ngửi mùi tốt). Tâm Thiệt Thức Quả thiện (cái biết của Lưỡi khi nếm vị tốt). Tâm Thân Thức Quả thiện (cái biết của Thân khi cảm xúc cảnh tốt). Tâm Tiếp Thâu Quả thiện (tiếp nhận cảnh Ngũ tốt). Tâm Quan Sát Quả thiện thọ xả (Tâm xem xét cảnh Ngũ tốt thường). Tâm Quan Sát Quả thiện thọ hỷ (Tâm xem xét cảnh Ngũ tốt đặc biệt).