为了学佛可以杀父杀母？甚至杀佛？义玄是什么人？他的思想还能进大藏经？一口气了解禅宗五家七宗｜曹洞｜临济｜云门｜法眼｜沩仰｜神秀｜法眼｜百丈清规｜机锋｜棒喝｜宗风｜家风【10/10中国佛教】

#佛教 #五家七宗 #曹洞宗
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---00:18 怀让一系与江西禅
---04:22 行思一系与湖南禅
---08:02 宗派法眼与机锋
---13:30 禅宗五家七宗
---22:38 义玄与临济宗
---28:10 禅宗对儒家理学思想的影响
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[@AI_Fox991]

😂开始我听了老师很多，包括2小时的佛教史，很尊重您的研究，还做成节目科普，但是听您讲禅宗，我就知道您还没开悟，不过历史资料的研究整理工作值得感恩尊敬😂🎉🎉🎉❤❤，多说两句，光从您总结的禅宗的这么多宗派，我能感觉到各家虽然看似分为5家7家，纷杂杂糅，但各家始终没离根本，各家始终有一以贯之，包括您不理解的不着边际的话，我也理解他是在干嘛了，不愧是禅宗😂

[@user-jh8yr9kw9b]

人家在前面的内容里面说了。四个方面，宗教、文学、哲学、历史。前两者不谈，只说哲学和历史。 那么禅宗的宗旨在逻辑上是一种无聊的“永远正确”，没什么毛病。

[@charleylee6319]

@@user-jh8yr9kw9b 你更是添油加醋似懂非懂的无稽之谈

[@limtseng9205]

开悟 hhaha

[@zoeliu6072]

​@@user-jh8yr9kw9b😂🎉永遠正確

[@penghanjiao4865]

学习了，谢谢老师。

[@user-uq4rz3sm2n]

禪宗的法門是直接破除意識形態、固有的概念，對話沒有意義是因為那不是要你思考的，而是要你不思惟，就如六組慧能所說「不思善、不思惡」，什麼是你本來面目？停止意識的造作，才能明心見性。 所以像話頭、機鋒這種本來就是當下時空的產物，只對雙方有可能有意義，對於不當機的外人基本上並無意義。但有另種方式，你也可以一直想這些話到底要幹嘛，參到「狂性頓歇，歇即菩提」就開悟了，但前提是你不會想到自己精神錯亂... 但對於不少人來說，口頭禪就只是口頭禪，除了拿來表現自己的佛學涵養、製造點高深莫測的氛圍外，毫無修行的作用，這其實也是另一種意識造作而已。如那麼多的話頭，你也不知道到底說的人是不是真開悟，聽的人也有沒開悟？ 雖然禪宗講頓悟，但其實也是漸悟，所謂的頓悟也是基於先前累積的工夫，在因緣俱足下方得成就，比如智閑禪師聽到石頭打到竹子的聲音就開悟了，但在此前也已經修學數十年的佛法。 不崇拜權威、不強調戒律不代表不修戒定慧，如離了戒定慧就變成狂禪了，殺佛殺父殺母就變成真的殺佛殺父殺母。

[@Superlucky2024]

你信你的，我信我的，為甚麼一定要信耶穌？ Written by 洪順強 牧師 世上有很多信奉不同宗教與神靈的人，其中有不少人對其他宗教漠不關心，尤其是當被問到為甚麼不轉信主耶穌基督時，有些人的回應是「你信你的，我信我的，河水不犯井水，各人有各人信仰的自由，為甚麼一定要信耶穌！」這樣的回應有甚麼問題？讓我們來探討一下。 人有信仰之自由 首先我們非常同意一點的是人人有信仰之自由，聯合國的《世界人權宣言》、《公民權利和政治權利國際公約》規定：「人人有思想、良心和宗教自由的權利。」並且規定：「任何國家機關、團體或個人都不得以宗教或信仰原因為由對任何人加以歧視。」「任何人不得受到壓制，而有損其選擇宗教或信仰之自由。」基督徒尊重每一個人有權選擇自己的信仰，正如上帝早在聖經中啟示，人可以選擇聽祂的話或不聽祂的話。人甚至有相信祂或不相信祂的自由，主耶穌到世上來的時候，祂從來沒有強逼任何一個人做祂的門徒，即使是出賣祂的門徒猶大要離開祂時，祂也沒有說一句威嚇的話。故此，當基督徒邀請人轉信救主耶穌時，並不是在侵犯別人信仰自由，只是因為基督徒經歷過信仰的追尋，找到了真實的信仰，於是樂於與人分享基督信仰的好處，發出誠懇的邀請，千萬不要誤會基督徒強逼人信耶穌，因為連我們自己都是甘心情願地跟從主耶穌的。 信仰需要分辨真假 基督徒勸人信主耶穌是關乎真理追尋的問題，人雖然有信仰的自由，但我們也知道應該要有所分辨才去信。可惜今日對自己的信仰有所反思的人不多，倒是人云亦云盲從相信的人不少，甚至信奉主張恐怖襲擊的宗教，連撒旦教也有人加入，豈不叫人擔心嗎！人是否相信真神是基督徒關心的問題，因為認識真神才能得著真正的依靠、真正的幸福、真正的平安。人若相信了拜假神的宗教，一生被它欺騙，費心費財也得不到平安，甚至連改信真實信仰的自由都失去，在驚恐無平安中生活，這不是可惜嗎？ 怎樣分辨信仰的真假 人接受一個宗教或信仰，一般會透過幾個途徑，其一是別人介紹，其二是家族傳統，其三是透過大眾傳媒，其四是人在困苦患難時到處求神拜佛而得。無論你是怎樣接受，都要分辨那信仰的真假。怎樣分辨？在這裡提供兩大原則給大家，一個是「可信的」原則，另一個是「可佩服的」原則。甚麼叫「可信的」原則？一個真實的信仰必須顧及以下三方面才算是「可信的」: 第一必須是有歷史根據，所謂有根有據才是可信。例如觀音可信嗎？根據《搜神記》觀音乃中國妙莊國國王三女妙善，她初修佛教，王逼她出嫁，她走到屍多林遇太白星君化成老人，指與杏山修行得道。另傳，妙善公主為救在重病中的妙莊王，手挖眼給父熬藥，妙莊王康復後尋找公主，但她已坐化不見。這些傳說可信嗎？當然不可信，因為中國歷史中根本沒有妙莊國這回事。另一例子是關公可信嗎？據文化更新研究中心創辦人梁燕城博士的考證，關羽在三國志沒有說他是"紅面"，他是漢人。根據兵器史，宋朝才開始使用關刀，穿鎧甲也是明朝才開始的。關帝所拿的書 《春秋左傳》，應到清朝時代才有這樣美觀的釘裝。因此一個漢朝人物拿宋朝的刀，穿明朝鎧甲，又拿清朝的書，單從貌相裝扮已不合理，何況在《三國演義》中關羽已清楚說明他並不是神。那麼為甚麼人還去拜他呢？這就是迷信。再舉一例子如釋迦牟尼是神嗎？不是。在佛經《無量壽經》中釋迦牟尼清楚表明自己的身份，他說：「我不是神，不是靈，我只不過是人，和你們一樣。」正信佛教的人是很清楚知道的，他們也會告訴你不應把佛當作神來拜，然而有些人卻拜到滿天神佛。 「可信的」第二個原則是合情合理，一個真實的信仰不單合情也要合理。舉一個很容易分辨假神的例子，今日很多人拜各種不同人手所造的神，那些神可能迎合人情(例如拜灶君求飲食)，但細想之下往往是不合理的，既是人手所造又怎會是神呢？如果要拜，豈不應拜創造宇宙萬物的那位無形無像的神嗎！故此，人當緊記，所有人手所造的必定不是真神，而且真神只有一位，因為創造主、無限的神只可能有一位，這是很簡單的易明的道理。 「可信的」第三個原則是經得起考驗，意即可以驗證的。舉一個簡單的例子，俗語說：「泥菩薩過江自身難保。」那麼人還要拜泥菩薩嗎？當然不要。我們要驗證那個宗教所傳的、所做的、所應驗的，若所傳的互相矛盾，或是所做的對人有害而無益，或者所預言的不應驗，人是不應該再相信那宗教的。 最後，真實的信仰是「可佩服的」，意即叫人敬佩信服的。很多宗教所拜的神，它們所作所為沒有偉大到叫人敬佩信服，例如希腊羅馬時人所拜的眾神，他們彼此妒忌互相廝殺，所行的怎會叫人佩服呢？又例如很多人所拜的神也要受輪迴之苦，一個不小心甚至要跌落地獄道，這樣的神又怎會叫人信服呢？又例如很多人要用物質去供奉神，若不供奉便得不到神的祝福，供奉越多便越蒙賜福，那麼這些神是不是更適合有錢人去拜呢？ 為甚麼要信耶穌 聖經說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。」(提摩太前書1:15)。聖經又說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約翰福音17:3)。在歷史中清清楚楚記載了耶穌基督的事蹟，祂超然的誕生，祂偉大的降卑，祂的一言一行都說明祂是上帝道成肉身，從來沒有一位像主耶穌明說他就是救主，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)。 基督信仰只叫人相信一位創造宇宙萬物的獨一真神，這位真神卻曾道成肉身到世間來，就是主耶穌基督，祂所言行所行完全真實，祂更為世人完成救恩，就是為了我們的罪惡過犯，被釘死在十字架上，成為代罪的羔羊，贖去我們的罪。但祂曾預言死後第三天復活，祂果然復活了，以至今日千千萬萬的人相信祂，接受祂所賜的新生命，正如祂所說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10) 親愛的朋友，你認識這位愛你曾為你而死的主耶穌嗎？請快快悔改歸向上帝，接受主耶穌基督為你所預備的救恩！每一個人都有信仰自由，包括"改變宗教或信仰的自由"。你若明白主耶穌就是世人的救主，能賜你豐盛生命的主，那麼為何不勇敢地棄假歸真呢！

[@user-qn4ml7qf8j]

播主得道见性否？未得道（见性）来说佛法多为谤法谤佛，充其量美其名曰为研究佛法，佛法的宗旨是学佛（佛：觉悟者，不在言语中，言语道断）而达到自我觉悟，是要实证的宗教（严格说不是宗教，因为没有神），佛法如药，应病与药，灵活运用，大成就者可以有杀度法，但绝不能传与普通修行人，普通修行者是杀生，而大成就者杀后可以度化冥顽不灵的只有死后才能看到真相的生命，未得道讨论佛法的结果往往是断人慧命。。。。。。。。。

[@Riverside-sc]

您的前半段留言我是接受的， 得道见性是一个很主观的体验， 每个人都有自己的判断标准。不然请你证明您已得道见性~ 不过我不认同大成就者不是你口中的秘传之法（如果我理解有误，请您指出）。 恰恰相反，我个人觉得真正的大道理，不讲与我等普通修习人，难道只为所谓的上上根器之人准备的吗？ 义玄大师讲逢佛杀佛，我理解的意思是破除内心的执念，而你把他解读为一个大成就者的不传之密？ 况且作为度化众生的手段？ 我认为你的观点过于偏激，可能对其他观众造成误导。 所以不得不留言与你！ 如果按你的说法，我们断人慧命，那你在这就是断人性命！！！ 最后，我并不认为生命的真相只有得道见性的人才能理解。 每个人都可以通过学习和实践佛法来获得智慧和启迪。 最后送你我刚看到温特伯格的一句话： 枪响了， 你看到是谁开的枪吗？ 我看不清，他在站在道德高点上，他在阳光下。

[@user-qn4ml7qf8j]

@@Riverside-sc 佛法是讲对机的，什么根性对应什么法门，所以有八万四千法，我之所以对此发表评论是因为现在人的根性已经都很低了，几乎只剩下净土法门对机了，你这个讲法相当于对一个小学生讲博士的课程，这样他们接受吸收不了就会对佛法茫然，本来想学净土念佛法门，听你这么一说就疑惑了，或者你用最浅显的语言能诠释比较难理解的见解，初学佛者往往在这些纷繁复杂的佛教历史中对佛法产生偏见，我的意思仅此而已，至于谁修行到何种程度我无从判断，我也不是什么见性之人，只是个人体会

[@ChainOfConditionedArising]

​@@user-qn4ml7qf8j 既然承认自己不是见性的人，你怎么知道对错呢？既然你连对错都分不清楚，就别把误会当成了法则，在侃侃而谈中可能不过是个寂寞。

[@user-qn4ml7qf8j]

@@ChainOfConditionedArising 首先我自己认为自己是否见性和别人说我见性都不能说明我见性，见性不在语言里，但就像上学一样有小学直到大学，学生的认知是不一样的，学佛讲的是正念正行和正见，你的视频把无关修行解脱的禅宗经历史描述的是绘声绘色，俨然看起来佛法跟世俗的名利似乎分不开，却把少数悟道大德的经历轻描淡写，我作为佛弟子即便开没开悟也有护法和指正的义务，当然你做你认为对的事情，因为你可能不是佛弟子，频道是赚钱谋生的，我只是提醒你如果你是佛弟子要懂因果，我说的误人慧命其实在你留言里已经体现了，当然是在我留言之前有位观众的留言，我刚刚看到的 @kcs2910 1天前的，他下面的留言说“禅宗没办法学了，乱七八糟的，去学南传吧”，就是他连其他大乘佛教都不想学了，我无权干涉你的言论自由，我说的都是仅仅提示。这是我最后的留言

[@jiangdaxia]

@@user-qn4ml7qf8j 我想请问如果没有这些博主科普，众人都迷失在宗教的编程里，不敢去探究历史，美其名曰不能谤佛谤法，那无脑去信不就完了，生生世世活在编程里面出不去，宇宙别进步了呗

[@j1883ify]

大乘非佛法的又一證明

[@user-mt7le7jr9c]

禪不能用大腦邏輯去思考，那都是妄識。禪要離相、離心意識去參，所以《景德傳燈錄》裡頭，禪師很多是故意答非所問。

[@user-hi9fs3vj6n]

我认为大和尚所说的“逢佛杀佛”中的“杀”字，并非我们通常理解的字面意义上的“杀戮”，而是指一种拒绝和超越的态度。这是一种不被名相所束缚、无往不胜的心境。因为修心的过程，所谓的“佛魔须杀”，其实是指那些在观念中阻碍开悟的种种限制。你的标题严重误导了读者，让人误以为大和尚真的会杀佛等，这实在是不应该的！

[@jasonhuayeniy]

视频所言，不过是口头禅而已，又岂能当真😅

[@user-oi5bk3ns7x]

知之为知之，不知为不知，是知也！

[@bennye6094]

​​還沒見性沒有關係，但佛法萬萬不能亂講。 如果看過如高僧傳、景德傳燈錄、 五燈會元、 指月錄等就知道，上面皆記載很多關於強作聰明、恣意擅解祖師意，乃至於作詩歌頌，連頌錯了都有因果的； 要不就是對祖師訓斥不滿，或生輕慢心，結果感得吐血果報。這種例子很多，所以我們不要自作聰明，以為隨便講講沒事，莫到受報時才來後悔莫及。 請尊重聖言量！ 況且禪宗祖師們的修持境界，哪是我們所能臆測的呢？

[@WaW-qs5fz]

禅宗问答就是让你大脑宕机，大脑空白就是契入空性之顿悟

[@theflashme]

還是少學易流於心口不一的“狂禪“。

[@yuan-bingzhao288]

能不能专业一点，读都读不对

[@user-uv3bt1sq4y]

似是而非之处太多了！还是少说为妙。

[@willsoonqen6020]

禪宗六祖慧能不傳衣缽，何故？釋迦佛時代，正值后《吠陀》的世代，沙們興起，不再依循《吠陀》，各自尋覓"法"求解脱，求諸自覺而略去天啟，如此能見法，成就解脱者，稱"覺者"因此除了釋迦，同時代还有其他宗派的覺者，如耆那教大宗師大雄，亦被稱作"佛陀"；這不同思想的覺者，在印度宗教發展，是常態，亦促成釋迦佛后，在佛教中再現不同的成佛者，别於上座部經典說的"佛"及"辟支佛"；大眾部所說的覺者，及大乘經典記載的佛，乃至成佛方法，有别上座部法義，其实只是返回沙們時代求解脱尋法的傳統，遺憾者，是出自佛教僧伽！大乘成佛之路，不外"見性"，本然具足，只要"明心、去幻..."不必外求，更無須天啟！當然大乘發展進程中，除了沙們時代的覺者，亦有上座部經典緣覺的菩薩(辟支菩薩)佛(辟支佛)但緣覺成就者，皆不轉法輪，唯証涅槃圓寂！今天代表上座部的南傳佛教，受重視的大乘經典，幾乎沒有，其中泰國佛教大德佛使尊者，只推崇《六祖法寶壇經》，認為能傳承早期佛法宗旨！回望北傳大乘顯密，有多少法門、菩薩、佛，屬沙們時代的傳承，还有多少法門、菩薩、佛，是緣覺所悟？六祖慧能不傳衣缽，教外别傳，不立文字，似是緣覺乘所為，其后禪師，有多少淑意后《吠陀》沙們傳統？法門、菩薩、佛，原來不是釋迦佛法獨有，明白這段后《吠陀》思想史，或許不必再多興諍議！

[@Riverside-sc]

感谢您的指教~

[@kcs2910]

禪宗是釋迦牟尼佛的法嗎？？

[@zoeliu6072]

😂 這頻道很多人的提問都算值得討論及嚇人的類型。晚安啊

[@mpamw1679]

禅宗是佛教中国化的结果

[@user-zs6vg3hc4f]

当然，最无上法

[@user-et3bb9rk7i]

禅宗没必要学了 乱七八糟 去学南传吧

[@alphabeta6628]

佛法顧名思義就是成佛之法 凡不能使人實質走在正確的成佛之道上的，不管它的名稱是什麼。實質上，都與真正、正真的佛法無關。

[@user-kh7wp6uu3z]

凡事都 用傳說？那講下去沒意義了