为什么上帝拣选爱说谎的雅各来成就祂的计划？为什么不是以扫？

[@Worshipheartily]

主呀，感谢你，你就是我的力量

[@phtsl]

好感动。

[@边国浪子]

我要怜悯谁就怜悯谁要恩待谁就恩待谁。不是上帝拣选了爱说谎的雅各，是上帝拣选的雅各爱说谎。拣选在先，人的意志和行为在后。

[@davidchung-b2p]

不是雅各愛說謊，是被迫說謊。神本來安排雅各是獨生子/長子，古蛇之子又來出生奪了長子名份，雅各才要用交易方式換長子名份，如果以掃有契約精神或有誠信，就不應要求得到長子祝福。雅各才被迫以說謊方式得到長子祝福。

[@Clement_Shu]

谢谢！

[@圣经学堂]

感谢你的支持❤️

[@高端上门资源]

感谢博主辛苦得视频~主页靠谱商务资源🍵支持现金，支持见人再付！

[@nyh2007ify]

因信称义是圣经的主题。 上帝拣选人，不是看他撒谎与否，而是看他对上帝有没有信心。

[@胡晨恩]

福音最初是只有以色列人才有，但因為他們不信，福音變流向外幫人，因為耶穌成了世人的替罪羔羊，我們便能因信祂而稱義，因為我們不能因遵守律法而稱義 羅馬書 第五章 8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？ 16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 羅馬書 第六章 16.豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。 17.感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 18.你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

[@胡晨恩]

這是答案 羅馬書 第九章 11.（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 12.神就對利百加說：將來大的要服事小的。 13.正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 14.這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15.因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 16.據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

[@estheranibal2755]

雅各愛慕看重的是真神及神所賜長子的名份. 以掃輕看長子的名份，所娶的妻也不在神的心意.

[@benchang1922]

因為神不要放棄名分的人，祂要努力爭取的人，能夠珍惜神賜給的名分，就像台灣，神救台灣，外省人卻要放棄賣台，回去拜法老皇帝，背叛神，愛末世紅龍就是放棄自己被神分別為聖的名分。

[@晴海長谷川]

神的命定拣选在先，无论是什么样的雅各都会神的权能和拣选里成为可使用的人。

[@劉信錫]

將來大的要服事小的 一雅各服事以掃 耶穌服事(罪)人 一長子的名份 君尊的祭司 一上帝的應許

[@davidchung-b2p]

同一個父母，雙生子為甚麼被說成兩族呢？因為以掃是古蛇的後裔，不應出生成為以撒的兒子，而應出生在以實瑪利那邊。换言之，以掃奪去了長子名份。雅各只是爭取回來。而且以掃把長子名份賤賣了，所以長子祝福被雅各得到也是合理的。

[@道可道道可道]

然而，最后你并没有解释，为什么上帝捡选了欺骗他哥哥、他父亲的雅格……事实上，这表明了雅格本性的污点，而上帝为嘛视而不见？ 上帝知道一切！因为，在他们母亲肚子里的时候，上帝就说过，他们争斗的原因，也就是说，一切天注定！或者说，上帝本就知道一切！ 那么，上帝既然知道雅格欺骗他父亲和哥哥，为嘛还能接受他父亲对他的赐福呢？ 显然，在这里，圣经表现出上帝的不公平和价值取向问题…… 当你无法解释这一点的时候，我只能认为，这不是上帝的问题，而是圣经有关章节的作者，为雅格假借了上帝之口，所谓神的祝福……原因，只有一个，雅格是以色列人！ 圣经旧约的前前后后，全是围绕以色列人，以以色列人的视角来写就！ 我甚至可以说，旧约是以色列人的历史！是是非非，全以上帝的借口来洗脱自己！ 甚至包括古兰经在内，阿拉伯整个伊斯兰世界，都是被以色列人催生出来的！ 因为，以色列认为，以色列人是上帝捡选的民族，那么，其他民族自然是不可能遵从圣经的教义的……事实上，我们很清楚，古兰经是怎么来的。 创世纪说得很清楚，所有民族都是亚当夏娃的后裔，都是上帝的子民，为嘛只有以色列人是上帝捡选的呢？ 这里有一个悖论，是上帝天知道以色列人必被捡选，还是上帝的捡选造就了以色列？如果是前者，为嘛还要早就阿拉伯人，并使阿拉伯人比以色列人更繁茂……如果是后者，上帝的目的是什么！难道上帝的目的就是要让其他所有民族做以色列人的仆人吗？

[@jasonhuang6391]

旧约不全是历史书，也有诗歌、箴言等智慧书籍，所以不要把旧约片面化；旧约中并不存在“以色列人以上帝的借口来洗脱自己”，相反的，先知们不断警告这个民族要归向上主，顺从祂的旨意，如若不然，灾祸就会临到；圣经有旧约、新约，主耶稣降世以后，救赎的恩典，先传犹太人，犹太人不信，再传至外邦人，福音--神永恒的计划已经对全人类传开，唯有单单倚靠主耶稣，并持守真道，在末日的日子方能得救。神的旨意并没有让其他民族做以色列的仆人，相反地，用心和诚实拜主耶稣的，可被称为神的儿女，并在大公教会中互为兄弟姊妹。若你真心寻求上主，天父必开你心窍得见真理，我便是自己读经听道而明白的。

[@davidchung-b2p]

上帝揀選了雅各的後代來施行拯救人類的計畫。聖經同時表明世上所有人，包括神揀選的民族，都是軟弱無力為善，很易成為罪的奴僕。所以主耶穌降世拯救世上所有人。

[@胡晨恩]

羅馬書9：11 ~16 11（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 12神就對利百加說：將來大的要服事小的。 13正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

[@道可道道可道]

@jasonhuang6391 所以，你并没有看懂我的意思！旧约记载中，很多神的话语，并不是上帝说的！而是以色列人(统治者 比如大卫)假借上帝之口，来为自己的行为正名的……否则，新旧约之间，不就相互打脸了吗？ 所以说，圣经和佛经一样，都到了末世，无法度人！而原因在于经文本身的问题！也就是说，圣经没有一个字，是上帝写的，佛经也没有一个字，是出自释迦牟尼之手……古兰经也一样，对着旧约东拼西凑。

[@道可道道可道]

@davidchung-b2p 你什么都没说！

[@jamielove1104]

都是自己生的，這個母親怪怪的。

[@Sorockman]

說了很多 又好像什麼都沒說....

[@MalachiLai0528]

你說的也是計畫都一部份，他標題說的是有人會不認同，我們很安全，都沒有不認同，因此會有說了等於白說，這也是一種；因此全部都成全都答案，在每一則留言，都用這樣的語境去回答，傳播自己的想法，就是極樂世界；

[@darksiderevolver1014]

不是天使嗎？

[@djchen5026]

神無語，神棍胡言亂語。