唯识与净土

净界法师主讲

[@minia41]

最近常聽法師講經真的太法喜了！非常感恩師父的開示！ 阿彌陀佛！

[@user-gf7cb8xr3m]

感恩淨界法師 感恩製作團隊 讚嘆隨喜 南無阿彌陀佛

[@susanl9685]

我妈妈是读地藏经 因为晚年病痛 很诚心 临终 念地藏王菩萨名号 皱纹变没了 相貌变得年轻 脸庞红润本来应该走 但 没走 第二天 读一部阿弥陀经 简单开示 之后妈妈念 阿弥陀佛六字洪名 顺利往生阿弥陀国

[@susanl9685]

地藏王菩萨 会来护持往生 念阿弥陀佛 地藏王菩萨也会来护持 大概因为这样 往生很顺利

[@lynn8439]

@@susanl9685 您說得對極了！🙏

[@心的調色盤]

逆境來時莫動嗔 西方佛子等疏親 我今暫作娑婆客 不久蓮池會上人.

[@user-pn5bo9pb2h]

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

[@user-pn5bo9pb2h]

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

[@user-ih6kd3rv1d]

感恩法師慈悲開示 南無阿彌陀佛

[@chuntan7025]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-tw4tw8lc1r]

感謝法師分享，感謝阿彌陀佛引導，南無阿彌陀佛合十。112/4/29

[@心的調色盤]

「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。」

[@casamiajune]

南無阿彌陀佛！感恩師父的慈悲宣講唯識教理布施分享,唯心所变,幫我們來念佛,設定目標,來感應道交,一切動作即使貫穿三世感恩師父慈悲的教誨,阿彌陀佛！🙏🙏🙏

[@心的調色盤]

【我今暫作娑婆客 不久蓮池會上人】

[@心的調色盤]

漸漸雞皮鶴髮 看看行步龍鍾 假饒金玉滿堂 難免衰殘老病 任汝千般快樂 無常終是到來 惟有徑路修行 但念阿彌陀佛

[@user-kp3ei7px3e]

感謝師父慈悲開示，讓學人對往生淨土的心更加明確，阿彌陀佛。

[@K54443Y]

南無阿彌陀佛. 南無阿彌陀佛. 南無阿彌陀佛. 感恩尊敬慈悲 淨界法師分析 🙏開示🙏

[@心的調色盤]

逆境來時莫動嗔 西方佛子等疏親 我今暫作娑婆客 不久蓮池會上人

[@Tony-uz5fc]

绝对正知见!🙏🙏🙏

[@sohsiewpeng1203]

感恩法师慈悲开示🙏🏻🌷🙇 南无阿弥陀佛🙏🌷🙇

[@user-gp9lk4ye3q]

～感恩、頂禮法師～ ～🧎‍♀️🧎‍♀️🧎‍♂️🧎‍♀️🧎‍♀️🧎‍♂️～ ～南無阿彌陀佛～ ～🙏🙏🙏🙏🙏🙏～

[@user-cd5rh1ij3t]

感恩師父 隨喜功德 普皆迴向 阿彌陀佛

[@111havea]

「念地藏經迴向，改變命運」 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏

[@gohfanon3252]

我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。心要安住在未来的世界。善哉！

[@心的調色盤]

逆境來時莫動嗔 西方佛子等疏親 我今暫作娑婆客 不久蓮池會上人

[@jacksonlung9710]

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛 上诤下戒法師能道出我等初基學佛弟子有明確指示🙏🙏🙏 隨喜功德。

[@user-dg7wm4uk2c]

感恩師父開示深入淺出-載道解惑~法益返聞聞自性因地果還生

[@estherwee367]

师父 阿弥陀佛

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世 .,.

[@user-jr3sn9rx9m]

2021.10.15 感恩師父！

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世 .,..

[@jennywang9517]

感恩法師，南無阿彌陀佛❤

[@user-eu9bz2qt8u]

感恩！法師慈悲開示！

[@yangdaoji9202]

顶礼师父，南无阿弥陀佛🙏

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世~

[@joanyongpohluan3330]

至心顶礼法师,阿弥陀佛🙏

[@user-nb6hs3pw4l]

南無阿彌陀佛

[@meilau844]

多谢法師教學-助明心·

[@jac7180]

感恩师父开示，信受奉行🙏🙏🙏

[@vaspuciv5586]

阿彌陀佛🙏🏼

[@boogier1017]

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@lingzhang1111]

感恩分享。顶礼法师，阿弥陀佛！

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世 ~~.

[@user-eu9bz2qt8u]

阿彌陀佛！

[@user-mq9fx6ho2l]

阿彌陀佛🙏🙇‍♀️💐

[@user-tf4gj2en5y]

清晰明了，谢谢法师！

[@user-ig8fn5pn4m]

往生極樂.目的是要成佛度眾生，有些人對成佛之法不甚歡喜，看來他們的發願往生是虛假的，應該懺悔。 要護持了義正法 所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜生道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來 ；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡没有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。 《佛說觀無量壽佛經 》 上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者、至誠心。二者、深心。三者、迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乘方等經典。三者、修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。 上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣。於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大眾眷屬圍繞。持紫金台，至行者前，讚言：法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛一時授手。 法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚 ，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！ 在家也可為勝義僧 《大乘大集地藏十輪經》卷五： 若諸有情帶在家相，不剃鬚髮，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝、是名勝義僧。 「復次，善男子！有四種僧。何等為四？ 一者、勝義僧；二者、世俗僧；三者、啞羊僧；四者、無慚愧僧。」 「云何名勝義僧？謂 佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。」…… 「云何名世俗僧？謂剃鬚髮被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。」 「云何名啞羊僧？謂不了之根本等罪犯與不犯，不知轉重，毁犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯。惷愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事。亦不數數恭敬請問，云何為善？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝、是名啞羊僧。」 「云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毁犯，無慚、無愧，不見、不畏後世苦果。內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實；慳貪、嫉妒、愚痴、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂婬泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚愧僧攝，毁謗正法，是名無慚愧僧。」 《大乘起信論》 復次真如者。依言說分別有二種義。一者如實空。以能究竟顯實故。 二者如實不空。以有自體。具足無漏性功德故。 「如實不空」 文中說「有自體」，意思是：若沒有妄則沒有自體，說「自體不空」，是在表示「如實空」並不是「斷滅空」。 《佛說當來變經》 佛告諸比丘，復有三事，令法毀滅；何謂為三： 一既不護禁戒、不能攝心、不修智慧。 二自讀文字，不識句逗，以上著下，以下著上，頭尾顛倒不能解了，義之所歸，自以為是。 三明者呵之，不從其教，反懷瞋恨，謂相忌妒；識義者少：多不別理：咸云為是！是為三事，令法毀滅。 （出家學佛，不能精進修學了義正法，反習雜句~淺末小經；聞甚深法，不以為喜，諸天流淚，口發斯言，大法欲滅，故使其然、速逝而去。） 《大乘起信論》分辨魔事 或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。 這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示它的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來擾亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。 文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現行而作惱亂。 說「當觀唯心，境界則滅」的意思：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。 這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法 ，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而薰發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。 這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。 佛說末法時期邪師說法如恆河沙 佛於《佛藏經》卷二已經說過： 舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法 。 《大般涅槃經》卷七也說過： 佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」 兩千多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了 ，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，法師入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有大師再將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣具足之學人，得入宗門正道。

[@jennytan1544]

2024-08-01 初学听经后明理，开始了解自己都是业力的牽引起来的，现在是来都是自己自做自受，人生还业，包括自己兒女亲人，现在只要不求助于人，一切隨心照，闭口合齿一天二件事，工作听经。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛。顶敬法师上人。 丶 . 「

[@kevinhsu307]

講得很好，真正的理解佛法的作法！阿彌陀佛，善哉！

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世

[@user-ni9cf8cn3f]

嗡嘛呢唄咪吽

[@心的調色盤]

晝夜六時恆吉祥!

[@心的調色盤]

2:06:59 在台中蓮社有一個佛友叫作李水錦居士，這個李水錦居士他的母親是受了菩薩戒的。後來他的母親在七十幾歲的那一時候，她的右邊長了一個腫瘤，醫生的判斷是肝癌的第三期，這個癌細胞擴散了，已經沒辦法開刀了。那么這個時候她躺在病床當中非常痛苦，因為癌細胞已經完全擴散了。 但是這個人，她對阿彌陀佛的皈依很強。她在六個月當中每天早課跟晚課的時間勉強自己起來憶佛拜佛，不能拜要他拜，不能專要他專。後來有一天晚上十點多的時候，她看到視窗有一道金黃色的光明整個照進來，照到她的身體。這個時候她突然間感到她長腫瘤的地方的皮膚裂開來，流出很多黑色的膿血。那么她把這個血擦乾以後，第二天早上起床，誒，她的精神體力慢慢恢復。結果再去檢查，她的肝癌的腫瘤完全消失掉了。

[@user-xb8tk9en2h]

這是真實的故事嗎？

[@心的調色盤]

@@user-xb8tk9en2h 此事出在《念佛感應見聞記》林看治老居士著

[@心的調色盤]

@@user-xb8tk9en2h 此事，出自《念佛感應見聞記》 林看治老居士著

[@心的調色盤]

@@user-xb8tk9en2h 應該是的。

[@user-nu1rs4hg8r]

內容真確發人省思

[@心的調色盤]

有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁 常轉法輪 常久住世 ._..

[@mo11128]

常住佛。常住法。常住僧🥰💕🙏

[@zuzu7198]

南無阿彌陀佛。感恩淨界法師。

[@alanhu1800]

真是高人

[@seahsamhong1990]

🙏🙏🙏

[@seahsamhong1990]

🙏🙏🙏阿弥陀佛。有禅有净土，犹如戴角虎。心净，国土净。🙏🙏🙏

[@心的調色盤]

2:08:48 有個母親帶著兩個女兒到台北辦事，晚上回來的時候，開車到了三義，突然間整個交流道的燈光全部暗掉，她聽到很淒慘女眾哭泣的聲音；這時候母親方向盤幾乎快抓不住，大女兒趕快念『阿彌陀佛』，小女兒跟著念，母親也跟著念；三個人同時憶念佛號，心跟佛號接觸的時候，啪！產生一道光明來；這時候哭泣的聲音消失，高速公路的燈光也亮起來，之後就沒事了。 第二天看報紙，高速公路三義段，就在那個路段發生了車禍，死了三個人，其實這三個人應該是她們三個，但她整個生命轉變了。為什麼？就是那道光明救了她──是阿彌陀佛的無量光、無量壽救了她。

[@心的調色盤]

56:00 【一水四見】 唯識家說：宇宙山河都是唯識所現、唯心所變；有一個「一水四見」的論點可資佐證。 水，為所有眾生所共見。無論海洋、江河、溪流，在人類看來，它就是水；但在天人所見，水是琉璃；如係餓鬼所見，則為濃血；對於魚蝦來說，則是家居天堂。

[@golferchin76]

你應該是想寫說唯心所現, 唯識所變, 結果寫相反了喔.

[@心的調色盤]

@@golferchin76 謝謝您的告知! 這段文是引自"《人間福報》二○○一年三月十一日"

[@心的調色盤]

@@golferchin76 「一水四見」是說明外境是"心識變現"的一個例子

[@心的調色盤]

34:48 一個好萊塢影星的真實奮鬥故事(席維斯史特龍)

[@心的調色盤]

17:24 想像前生是拿破崙的故事

[@zhizhang1816]

这个将的比宜兰那位顺畅多了

[@neilyo0722]

淨界法師的說法對於想要擴張意識的靈魂來說實在是不二選擇

[@心的調色盤]

2:00:38 故事

[@心的調色盤]

2:48:30 功德女與黑闇女(快樂與痛苦)的故事

[@kevinhsu307]

阿頼耶識可能是一種貫穿三世的動態的現象，不是一種靜態倉庫帶到未來！一切動作即使貫穿三世！

[@user-ig8fn5pn4m]

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 憨山大師解 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有 。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢，不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 （這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界。） 《大乘起信論》 「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」 這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於說的不夠究竟，所以妄起這樣的計著。

[@心的調色盤]

1:13:50 "醜陋的公主"的故事(賴提公主往昔的善業與惡業)

[@心的調色盤]

1:59:20 鬱頭藍弗投生為飛狸的故事

[@心的調色盤]

31:22 自我設限的馬戲團動物🎪🐅🐘🦁

[@心的調色盤]

2:24:54 猴子與鱷魚的故事🐒🐊

[@心的調色盤]

【自然外道】 又稱天然外道。即《大日經》所謂三十種外道之一。屬無因外道。係主張一切萬物非依因緣，而是自然所生者。

[@user-hy9ny7tj2g]

3個人都往生了？ 報紙不是登了？ 「死了3個人」