حوار بين الاخ عبدالله و عبد القادر عن الكتاب المقدس و القران

[@godislove5213]

المسيح يباركك اخ عبدالله احسنت🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@jimy4034]

الرب يباركك اخ عبدالله ❤❤❤❤❤

[@mariechristina5785]

شرح جميل أكاديمي وواضح ربنا يبارك حياتك وخدمتك أخ عبد الله🙏🏻⛪️🙏🏻🌺🌹💐👍👍 ٧١

[@hcufycyffufycyc1109]

عبدالقادر بفكر نفسه عارف في المسيحيه و لما عبدالله سأله في الاسلام طلع ما يعرف شيء😂😂😂😂😂😂😂

[@ENISR78]

أمة لا تقرأ😂😂😂😂

[@user-gc6hy3rx9f]

😂😂😂 طز حافض مش فاهم ،

[@user-vc4vk6nl7f]

جميع الشيوع اغبياء بلا ستثناء والسبب انهم يؤمنون بالخريان الكريه وبايات لا يتصورها عقل ... فقط الذين غسلت ادمغتهم

[@basku5357]

@@ENISR78 بالعكس امه بها الحافظ والفاهم مش زيكم مافيش حد عندكم لاحافظ ولافاهم

[@NizarSoroShamon]

لن يعقلوا حتى يؤمنوا بان الله الذي يحفظ ذاته وعزته هو يحفظ رسالته في التوراة والإنجيل والزبور ولن يصححه بقصة الشبيه بعد ستة قرون من حادثة الصلب.

[@mohammadmahmood9147]

انا قرأت المزامير جميعها تتنبأ بنجاة المسيح

[@HananBahnan]

وقريت ثقبوا يدي ورجلي ماشفتهاش

[@Elanod-p7]

😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[@listentome9316]

ابدعت اخ عبدالله ردودك أكاديمية 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@almalakmichael777]

عرض موفق ربنا يبارك خدمتك يا رب

[@Julleja]

الرب يباركك اخي ويعوضك تعب محبتك ويزيدك نعمة وبركة وقداسة

[@user-gc6hy3rx9f]

سلام المسيح معك الأستاذ عبد الله ،الرب يباركك و يقويك على كل الأرواح شريرة وعلى كل قلب نجس ،في اسم يسوع المسيح آمين ،

[@-loulousweets]

الرب يباركك بالتوفيق الدائم 🙏🏻🌹🌹

[@user-qg5ok2nl8w]

عبدالقادر اكبر مدلس وقع بين ايديك اخ عبدالله ادعسسييي❤

[@killergames648]

‏‪16:20‬‏ هموت بامانه مش قادر😂😂 النص بيتكلم عن الانبياء الكذبه ؤاح قالك الم يكن بولس نبى و بعد كده بيتكلم عن رؤية الانبياء الكاذبه الى ماكلمهمش الله و يقولك انا ازاى اؤمن برؤية يوحنا😂😂😂 اهو ده واحد بيقولك حافظ لكتب النصارى🥺❤️

[@febyjoseph2293]

ربنا يبارك خدمتك ويعوضك خير 🙏

[@listentome9316]

احسنت اخ عبدالله🎉🎉🎉🎉

[@user-vt1qe7to1f]

عبدالقادر هههههه انمسح فيه الارض احسنت اخ عبدالله

[@قناة.مفرح.القلوب.المسيحية]

سلام المسيح اخويا عبدالله ربنا يبارك حياتك ويبارك خدمتك ويعوض تعب محبتك لانجيل المسيح

[@NizarSoroShamon]

بما ان الكمال لله وحده لا شريك له ولا نظير له فلا مبرر لرفض صحة التوراة والإنجيل والزبور ، لأن الذي يحفظ ذاته وعزته هو يحفظ رسالته في التوراة والإنجيل والزبور حتما .

[@labibemad4620]

الرب يبارك خدمتك وحياتك ❤✝️🙏🏽

[@user-ly3ge4qs8z]

Hallelujah Amen. God bless you 😊

[@fn-eltabkh]

ربنا معاك ويوفقك❤❤

[@NizarSoroShamon]

لا يوجد إله يفقد كلامه مرتين ثم يصحح كلامه ويلغي بعضا منه بعد ستة قرون من حادثة الصلب.

[@user-pe9uv8gr7s]

ربنا يبارك حياتك حوار رائع جدا اجمل👍مأئه أربعة وتسعين ‏‪30:01‬‏

[@user-gc6hy3rx9f]

قتلونا بنزول وحي محمد في الغار ؟

[@danielezekiel8099]

بحسب إحدى المصادر العبرية، كانت أول ترجمة للكتاب المقدس "الترجمة السبعينية" في بداية القرن الثالث ق. م. ، وهي ترجمة إلى اليونانية قام بها 72 عالماً يهودياً في 72 يوماً، والتي أنجزها لاهوتيون يهود في الإسكندرية خلال القرن الثاني قبل الميلاد باللغة اليونانية النسخة الأكثر انتشارًا منه.Jul 13, 2020

[@Maged50]

God bless you ❤❤❤

[@TheTruth2030]

❤❤❤❤❤❤❤

[@-jt3yp]

الرب يباركك ويبارك خدمتك وعملك ويبارك حياتك تحياتي لك 🙏❤️👍

[@laithmusa3481]

قال السيد المسيح " اسمعو اقوالهم ةلا تفعلو افعالهم "

[@user-gc6hy3rx9f]

روح القدس هوا الذي نزل من سماء ؟

[@user-wn9xm3fb5w]

ييقول في انبياء كذبة وهو يقرأ من سفر ارميا هذا عبد القادر ما يفرق بين كلام النبي وتبيانه للانبياء، والكهنة الكذبة وبين النص ...... الغباء موهبة طبعاً الغباء ليس شتم ..... كلام الاخ عبدالله اكاديمي رائع ، اما عبد القادر كلامه هو كلام منتديات غير دقيق....".النص كل الكتاب موحى" يقول هو العهد القديم والجديد ، اضحكني هو ليس عارف ان انجيل يوحنا لم يُكتب بعد في تلك الفترة الزمنية ، احسنت اخ عبدالله انا احييك على الهدوء والنهج الاكاديميي الراقي الذي قدمته .... حقيقة دراساً لعبد القادر لم ينساه، الشيء الملاحظ ان عبد القادر كلما يدخل الى موضوع يفتح مشكلة على نفسه وماترك شرب الماء علماً في علم النفس الشخص الذي يشرب الماء بطريقة غير اعتيادية دليل على الارتباك

[@NizarSoroShamon]

ليس من مصلحة ابليس ان تؤمن البشرية بأن الخالق هو الصادق في سرد حقائق البشر وبني إسرائيل كما هي بلا تلميع ولا غش.

[@danielezekiel8099]

شكرا جزيلا اخي الغالي والرب يبارك خياتك

[@Christian_family]

ربنا يباركك اخي و يبارك خدمتك و الحوار اكثر من رائع

[@user-hi6xl1uk2b]

ومن اجل هذا الاختلاف مزجو ما بين السور المكية والسور المدنية وبالعكس : فسورة الأنعام مكية آلا الآيات 20 و23 و93 و114 و141 و152 و153 فمدنية والأعراف سورة مكية آلا الآيات 163- 170 فمدنية. ويونس مكية آلا الآيات 40 و 94 - 96 فمدنية. وهود مكية آلا الآيات 12و 17 و 114 فمدنية. ويوسف مكية آلا الآيات 1و 2و 3و 7 فمدنية . إبراهيم مكية آلا الآيات 28 -29 فمدنية. النحل مكية آلا الآيات الثلاثة الأخيرة فمدنية. الإسراء مكية آلا الآيات 26 و 32 و33 و57 و73 و80 فمدنية. الكهف مكية آلا الآية 28 فمدنية. مريم مكية آلا الآيات 58 و71 فمدنية. طه مكية آلا الآيات 130 -131 فمدنية. الفرقان مكية آلا الآيات 68 - 70 فمدنية. الشعراء مكية آلا الآيات 197 و224 فمدنية القصص مكية ا الآيات 52 - 55 فمدنية. راجع الاتقان 115-19.

[@ehabelgendy349]

أعتقد أن كل كتب العهد الجديد ما هى الا تفاسير لانها ترجمات حتي اليونانية هى مفترض أن تكون ترجمة للارامية التي هى لغة المسيح علية السلام وهذة الترجمات هى سبب رأيس فى التحريف الذي ذكرة الله في القرآن الكريم

[@NizarSoroShamon]

أي وسيط يستحق ان يتوسط بين الخالق والمخلوق ؟ يجب أن يكون الوسيط معادلا للخالق والمخلوق، وهذا الشرط تحقق في طبيعة الرب يسوع المسيح الجامع للاهوت الخالق وناسوت المخلوق ، أي أنه يهوه الظاهر في يسوع الإنسان. هل عندك اعتراض ؟ إذا لا تعقل ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص الرب يسوع المسيح فأنت تجعل الله غير قادر على سر التجسد ، او تظنه يتأثر بشيء مما خلق . اللاهوت هو جوهر الله الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله قائم على ثالوث اقانيمه الآب والإبن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ولا تفاوت. لاهوت المسيح هو لاهوت الإله الحقيقي الحكيم الكليم الحي ازلا وابدا ، حل واتحد بناسوت يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام عوضا عن آدم وذريته، وسيأتي ليدين البشر .قبل ان ترفض سر التجسد والفداء ، عليك الرد على تساؤلات : ١- لماذا تغيرت حياة آدم وحواء من نعيم رضوان الله في الجنة الارضية الى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟ ٢- لماذا لم يطلب الله من آدم وحواء شروط العمل والصلاة ليعودا إلى رضوانه في الجنة الارضية ؟ ٣- هل الله العارف بكل شيء يجرب البشرية كلها حتى يحدد من يستحق رضوانه ؟ ٤- لماذا صنع لهما اقمصة من جلد عوضا عن اوراق التين؟ ٥- لماذا كل الشعوب القديمة تقدم قرابين حيوانية وتتأمل الخلود بعد الموت ؟ ٦- لماذا زال هيكل سليمان الذي شرط لإقامة طقس الغفران بدم الذبائح الحيوانية ؟ ٧- هل يكون العدل تاما بلا رحمة ؟ وهل تكون الرحمة ضد العدل ؟ وهل بعد الغفران طرد آدم وحواء إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية ؟ ٨- من تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود ، من الولادة العذراوية إلى معجزات إلى صلب وموت وقيامة وصعود إلى ملكوت الآب ؟ ٩- من المسؤول عن حفظ كلام الله غير الله ذاته وهو الحفيظ الصادق الثابت المهيمن الذي لا تضيع كلمته ولا يصحح كلامه ولا ينقض وعوده ..... ؟؟؟؟ ١٠- هل سيقف انسان واحد مظلوما امام الديان العادل ؟

[@odiberzbn]

لماذا النقاش عن الكتاب المقدس ؟ القرءان اكثر عرضة للنقاش و النقد لكثرة تكرار و تشابه الايات ، ايات تحريض على الكراهية و القتل وووووو الخ

[@Shrfeck]

ربي يبارك حياتك اخ عبدالله🥰

[@tonyyako4073]

We don’t debate Muslim but we get them busted

[@AbdallahM]

yep

[@user-gc6hy3rx9f]

يكفني كلمة ،من ثمارهم تعرفونهم ،

[@mohammadmahmood9147]

نعم من ثمارهم تعرفونهم والحق بيننا المسيح الذي ينقض الشريعة يدعى الاصغر في ملكوت السماوات ومن معايير النبي الكاذب انه يتنبأ باسم الرب ولا تتحقق نبوءته وقد حذر المسيح من أي شخصٍ يدّعي أنه رآه في البرية لأنه عندما يظهر مرة أخرى سيراه الجميع هل عرفت الآن من هو الكاذب ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@mohammadmahmood9147 بل بيننا حور العين الجنسية و إله الإسلام المتقاعد مع حور العين الجنسية ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@mohammadmahmood9147 لا يمكن تلميع إله محمد الوثني ، ،من الكتب الأخرى ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@mohammadmahmood9147 بل بيننا عثمان بن عفان و إله الإسلام و إله القرآن و إله محمد ،في الغار. فكيف. ستخرج من حض. شيطان ؟

[@user-kx8fn4jt8w]

Thank you for sharing 🙏🙏🙏🙏 god bless

[@fawzizakria9421]

لا ندري ان كان الصحابة وكتبة الوحي منهم ان كانوا أضافوا او انقصوا في ايات القران لان عثمان بن عفان احرق جميع مصاحف الصحابة وكتبة الوحي وعمل مصحف واحد والمعضلة الأكبر اختفاء مصاحف كتبة الوحي والرقاع وعسف النخل والعظام التي كتب عليها ايات القران رغم ان المسلمين كان لهم دولة ويحكمون انفسهم بأنفسهم ولم يتعرض الاسلا ولا المسلمين للاضطهاد والتنكيل والمنع والمطاردة فكيف بالكتاب المقدس والمسيحية التي تعرضت للاضطهاد والتنكيل والمطاردة منذ نشأتها ولاكثر من ثلاثة قرون لتطالب بمخطوطات كاملة للإنجيل رغم كل الظروف القاسية التي تعرضت لها الكنيسة والمسيحية بالإضافة إلى الهرطقات والكتابات المنحولة كما تعرض لها الإسلام والقران مع فارق كبير ان الإسلام والأمة الإسلامية كانت أمورها وظروفها بيدها وتحت سلطتها اما الكنيسة والمسيحية فكانتا تحت سلطة معادية ومجحفة وظالمة لهما

[@user-hi6xl1uk2b]

القول الرابع : ان أول ما انزل: بسم الله الرحمن الرحيم حكاه ابن النقيب في مقدمة تفسيره. راجع اتقان 1/32 - 33.

[@user-gc6hy3rx9f]

يا أخي الإنسان ، إفهم ألله ،كلمة و ليس ، ثلاث آلهة كما خدعونا في القرآن الجنسي و القتال لناس ؟

[@mohammadmahmood9147]

القرآن لم يأمر بقتل الرضّع

[@user-gc6hy3rx9f]

@@mohammadmahmood9147 أنا لا أؤمن بالقرآن ولا بمحمد في الغار ،أنا حر بدون قيود ،

[@Elanod-p7]

وان كان القديس إيرنيادوس ان كل اقنوم اله كامل فالابن بالروح ليس أدنى من الله الاب 😂😂😂 كيف يكون واحد وعنك ما امنت بسيدك وسيد الخلق اجمعين انت الخاسر الأكبر 🏳️‍🌈✝️🐷🐖

[@NizarSoroShamon]

ما لا يلزمه ليس حجة عليه. هل كان محتاجا إلى خليقة قبل خلقه أي شيء ؟ لا، بحكم كماله لا يحتاج إلى سواه . هل كان محتاجا إلى اقامة العدل قبل خلقه أي شيء ؟ لا ، بحكم أنه القدوس الكامل من ذاته لا يحتاج إلى إقامة العدل، فلا خلل فيه. وهكذا كل ما تعامل به مع الخليقة لم يكن محتاجا إليه . السؤال هو مع من كان كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟ لأن اعمال الكلام والسمع والمحبة لازمة للذات الإلهية بغض النظر عن وجود مخلوقات في الوجود او قبل خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تفاوت ولا تركيب، لأن سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف . الحديث عن الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ، ومن جهة اقانيمه هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، نعرف تدابير الله من عمله عبر اقانيمه وبها نعرف لاهوته. اللاهوت غير مرئي لأي مخلوق، لكنه جسد اقنوم الإبن المسيح كلمة الله في يسوع الإنسان ليكون مرئيا في حياة عاشها بلا خطية وعمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر ، وسيأتي ليدين البشر ، فهل يصح الظن بالعجز والتأثر في الذات الإلهية ؟ لا ، بل هو القادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء ولا يتعارض مع ذاته وأيضا هو تمم وعده رغم حرية اليهود والرومان . مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء . الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء . من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته. الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب . الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال : من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟ أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟ ملحوظة هامة : الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر . مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء . الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء . من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته. الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب . الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال : من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟ أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟ ملحوظة هامة : الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر .

[@Ehab_jesus]

الرب يباركك ❤

[@NizarSoroShamon]

مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء . الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء . من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته. الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب . الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال : من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟ أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟ ملحوظة هامة : الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر . عندما تدرس عقيدة الوحدانية الجامعة تذكر أن الكمال لله يحتم : ١- سرمدية الكمال الإلهي. ٢- عدم حاجته إلى سواه قبل خلقه أي شيء . ٣- ممارسة الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء. بهذه الطريقة تفهم آيات مثال : سفر هوشع ١: ٧ (( وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) سفر اشعياء ٤٣ : ٧ (( بكل من دعي بإسمي ولمجدي خلقته وجبلته )) بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ (( والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) و١٧ : ٢٤ (( لانك احببتني قبل إنشاء العالم )) التمايز بلا انفصال خاص بطبيعة الخالق وحده لا شريك له ولا نظير له ، لهذا السبب نعرف هذه الحقيقة من بصمة الخالق في آدم والمخلوقات : كل إنسان اقنوم يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض ، والدليل على عدم التركيب في الذات الإلهية هو وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان بسبب وحدة الجوهر الإلهي في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس. الشمس واحدة بنارها ونورها وحرارتها بلا انفصال، وايضا تمثل حجة عقلية على كل من يرفض الوحدانية الجامعة ، وحدة الجوهر في الثالوث.

[@ehabelgendy349]

يا عبدالله أو بالأصح عبد الثالوث تشكيك فى القرآن عن طريق السفسطة غير مجدي لان فى النهايه يظل القرآن نسخه واحده منذ سنه ٢٥ هجرية وهو المصحف العثماني هذا غير المخطوطات الأثرية التي تتطابق مع المصحف العثماني اما الإنجيل فهو حتى وقت ليس بعيد كان يحذف منة أو يضاف اليه

[@user-hi6xl1uk2b]

القول الثاني : ان أول ما نزل من القران صدر سورة المدثر. اخرج البخاري ومسلم عن آبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف آته قال: سألت جابر بن عبد الله آي القران انزل قبل؟ فقال : يا آيها المدثر فقال أحدثكم ما حدثنا به رسول الله: قال رسول الله : آني جاورت بحراء فلما قضيت جواري نزلت فستبطنت الوادي ، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ، ثم نظرت إلى السماء فإذا جبريل جالس على عرش بين السماء والأرض أخذتني الرجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني فانزل الله تعالى يا آيها المدثر .- إلى آخر السورة:

[@Mrsmith.]

يوووه قد ما كرر كلمة ربك قال ربك عمل ربك ربك ربك ربك😂 حد يقدر يهدي اعصابه ربه 😂😂

[@NizarSoroShamon]

لوقا الطبيب والمؤرخ كتب للرد على قصص منحولة ، وجمع معلوماته من التلاميذ ومريم العذراء ، ولو لا روح الحق المعزي الآخر الروح القدس لما بقي الانجيل الى هذا اليوم .

[@godislove5213]

هههه الاحرف السبعه هي اللهجات 😂😂😂😂😂😂 عبدالقادر مش عارف دينه

[@NizarSoroShamon]

أغرب تفسير قرأته لمسألة عدم حفظ الله للتوراة والإنجيل...هو ان الله اوكل مهمة حفظ كلامه لأهل الكتاب الذين لم يحفظوه !!!! هل تذكر صاحب التفسير النقاط الآتية ؟ ١- من اراد العزة فلله العزة جميعا. فكيف تتفق عزة الله مع تولي البشر مهمة حفظ كلامه الذي فيه حجته عليهم إلى يوم الحساب ؟ ٢- من المسؤول عن حفظ كلام الله أكثر من الله الحفيظ الكامل الصادق الثابت ؟ ٣- هل يليق بكمال الله انه يسلم مصير البشر بيد البشر في أبدية بين الرضوان والغضب ؟ ٤- بإفتراض ان الله أعد شريعتين للحكم بين الناس في يوم الحساب ، واحدة للمؤمنين واخرى للمخدوعين !!!! ألا تنقسم البشرية بين شريعتين متخالفتين ؟ ألا يبدو الله كاذبا أو متقلبا (حاشاه) في نظر الفريقين ؟ ٥- ماذا لو احتج أحد المخدوعين بالكتاب المحرف وقال لربه : أنت الحفيظ ولم تحفظ كلامك وأوكلت المهمة لبشر مثلنا( كل بني آدم خطاء بلا استثناء ) فما ذنبا نحن البشر الأضعف منك ؟ ٦- هل يليق بكمال الله في صفاته ووعوده وإرادته انه يتقلب في التشريع بين نقيضين ؟ بإفتراض انه أضاع كلامه...فهل يأتي بتشريع مخالف للمحرف ؟ أ- تشريع الزوجة الواحدة موجود منذ زمن آدم وحواء ولم يلغه ناموس موسى ولا تعاليم الرب يسوع المسيح. ب- الغفران كان بدم الذبائح الحيوانية في العهد القديم رمزا للذبح العظيم الأعظم من ابن ابراهيم...والبريء الفادي الذي تحققت فيه نبوءات الله في التوراة والزبور والأنبياء...فهل يجوز الرجوع الى الرموز وترك المرموز اليه ؟ أفلا يتعظ العاقل من مصير اليهود بزوال الهيكل والغفران منذ سنة ٧٠م ؟ الحمد لله على نعمة العقل السليم المؤمن بالله الحفيظ الكامل الصادق الثابت. قبل ان ترد على المنشور تذكر ان الله هو الكامل الذي لا يفشل في مقاصده وأعماله ، وان اي تفسير مخالف لهذه الحقيقة يعد انتقاصا في الذات الإلهية.

[@nerminsafwit]

❤❤شكرا لك

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلاف المسلمين في أول ما انزل من القران القول الأول : اختلف المسلمين في أول ما انزل من القران على أقوال منها: ان أول ما انزل من القران صدر سورة العلق: اقرأ بسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق. عن عائشة أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا ألا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلوا غار حراء ، فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع إلى أهله ويتزود ل لذلك ، قم يرجع إلى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق، وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ إلى ان قال : اقرأ بسم ربك الذي خلق إلى آخر السورة.

[@justicekf535]

هو رح يشرحلك المهم حضرتك تكون قادر ان تفهم ماجستير بالحمرنة للاسقف

[@user-gc6hy3rx9f]

ما رأيك يا مسلم ، أن محمد رسول الإسلام ، هو ألله المحرف في القرآن ؟

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلاف المسلمين في المكيُّ والمدنيُّ لم ينـزل القرآن جملة واحدة ، وإنما نزل منجمًا - على دفعات - آيات وسُورًا في ثلاث وعشرين سنة ، منها ما نزل قبل الهجرة ، في مكة ومنها ما نزل بعد الهجرة في المدينة ، وبعض السُّور أو الآيات نزلت في غزوات النبي لا في مكة ولا في المدينة كسورة "الفتح" نزلت بين مكة والمدينة في شأن الحديبية ، ومن القرآن ما نزل في الليل ، ومنه ما نزل في النهار . وقد ذهب العلماء في تعريفهم للمكي والمدني على ثلاثة مذاهب : الأول : وهو ، أن المكيّ ما نزل قبل الهجرة ،والمدني ما نزل بعدها ، سواء نزل بمكة ، أم بالمدينة ، أم بسفر من الأسفار . فعن أبن عباس قال : " كانت إذا نزلت فاتحة سور ة بمكة كتبت بمكة ، ثم يزيد الله فيها ما يشاء " ولذلك لا يلزم من نزول آية أو آيات من سورة طويلة نزل معظمها بالمدينة أن تكون مكيّة . ففي بعض السور التي نزلت بمكة آيات نزلت بالمدينة فأُلحقت بها . الثاني : أن المكيّ ما نزل بمكة ولو بعد الهجرة ، والمدنيّ ما نزل بالمدينة ، وما نزل بالسفر والغزوات لا يُطلق عليه مكي ولا مدنيّ، كقوله : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ...) ( الحجرات: 13 ) ، نزلت بمكة يوم الفتح . الثالث : أن المكي ما وقع خطاباً لأهل مكة ، والمدني ما وقع خطابًا لأهل المدينة ؛ كسورة "الممتحنة" فإنها نزلت بالمدينة مخاطبة لأهل مكة ، وقوله : ( والذين هاجروا … ) ( النحل : 41 ) ، نزل بالمدينة مخاطبًا به أهل مكة . وأول " براءة " نزل بالمدينة لمشركي أهل مكة . ومما نزل في مكة مخاطبًا أهل المدينة قوله : ( إن الله يأمركم أن تؤدُّوا الأمانات إلى أهلها ..النساء 85 . الاثنان في علوم القرآن 1/11-12. روى الواحدي والثعلبي من طريق العلاء بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال: نزلت فاتحة الكتاب بمكة . وأشتهر عن مجاهد القول أنها مدنية. أخرجه الفرياني في تفسيره وآبو عبيد في الفضائل بسند صحيح.وذهب بعضهم إلى إنها أنزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة . وقيل بل انزل نصفها بمكة والنصف الآخر بالمدينة .حكاة ابو الليث السمرقندي. سورة النساء: قال النحاس أنها مكية . وقالت عائشة أنها مدنية. رواه البخاري. سورة يونس: عن ابن عباس قال: أنها مكية وقيل مدنية. سورة الرعد : من طريق مجاهد عن ابن عباس أنها مكية، وفي بقية الآثار أنها مدنية راجع الإتقان للسيوطي 1/19-20.

[@midokhader5509]

ارميا مش عم يحكي عن كتب العهد الجديد.. كان يخاطب الناس في هذاك الوقت

[@user-hi6xl1uk2b]

عن علي بن حمزة الكسائي قال اختلاف اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة، فأما اهل المدينة فقرأوا في البقرة والآية 132 {وأوصي بها إبراهيم} بغير واو ، واهل الكوفة واهل البصرة {ووصى بها إبراهيم} بغير الف.، وأهل المدينة في آل عمرن133{ سارعوا إلى مغفرة من ربكم} بغير واو، وأهل الكوفة والبصرة {وسارعوا} بواو، ويقول أهل المدينة في المائدة 54{من يرتدد} بدالين، ويقول أهل الكوفة وأهل البصرة { من يرتد} بدال واحدة، وفي الأنعام 63 أهل المدينة وأهل البصرة { لئن انجيتنا} وأهل الكوفة {لئن أنجانا}، وفي براءة 36 أهل المدينة { الذين اتخذوا مسجداً ضراراً} بغير واو، وأهل الكوفة وأهل البصرة { الذين اتخذوا مسجداً } بواو. عن خلاد بن خالد بن إسماعيل بن مهاجر قال قرأت على حمزة آية 36 من سورة النساء { والجار ذي القربى} ثم قلت ان في مصاحفنا {ذا} أفاقرءوها، قال لا تقرأها الا {ذي}. راجع المصاحف للجستستاني 39 - 42.

[@NizarSoroShamon]

سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف، وبهذا تتحتم اقنومية الجوهر الإلهي في ثالوث الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. تفسير ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء شرط للتعرف على الإله الحقيقي، وهذا الشرط يتحقق بالوحدانية الجامعة أي وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس، لأن الله هو أصل كل شيء وكلمته منه وله وفيه والقدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط. عندما تعجز عن تقديم البديل فلا يحق لك الطعن في كمال الله. التعرف على حقيقة المسيح يحتم مقارنة سيرة حياته وتعاليمه بنبوءات العهد القديم التي عند اليهود رغم عدم ايمانهم بان يسوع هو المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ، ومفتاح فهم حقيقة المسيح بتمييز وليس فصل ناسوت يسوع عن لاهوت المسيح. التشريع الإلهي ليس صنما ولا يخبو بل يسمو بانسانية البشر فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن إلى حياة لمجد الخالق المعلم الهادي المنقذ الفادي الديان العادل في الدنيا قبل الأبدية، وتم هذا بتعاليم وسيرة حياة يسوع المسيح، الذي برهن على ناسوته باعمال البشر وبرهن أنه يهوه في يسوع الإنسان باقواله ومعجزات جلبت عليه سوء فهم شعبه المختار حتى صلبوه ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال(( أنا هو )) و ((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) و ((قبل أن يكون ابراهيم انا كائن )) ....، فصار ما تمم نبوءات العهد القديم التي تخص المسيح الفادي المتألم الموصوف في سفر اشعياء ٥٣ ومزمور ٢٢ وكما حدد موعد الصلب سفر دانيال ٩ وكما وعد الخالق آدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ، هكذا الإله الحقيقي يحول شر البشر لصالح البشر .اللاهوت هو جوهر الله الواحد الوحيد الأوحد.. سر التجسد هو حلول واتحاد لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان الذي بفضل لاهوت المسيح فيه عمل المعجزات التي تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع. معجزة تفتيح عيون العمي خاصة بالمسيح الموعود به في أسفار العهد القديم، فعلها يسوع الإنسان امام كهنة الهيكل، ومع هذا لم يؤمنوا، لانهم بحسب تفسيرهم ارادوا ظهور المسيح بينهم ملكا جبارا يحررهم من الرومان ويقيم مملكة داود. رغم سوء فهم اليهود إلا انهم بصلبهم يسوع الإنسان تمموا نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال، وبهذا صح كلام الله في التوراة والزبور والأنبياء كما اعلنه الانجيل ببشارة صلب وموت وقيامة يسوع المسيح.

[@user-gc6hy3rx9f]

هل من يفوز بجائزة مقارنة الأديان ، يعني نبي او رسول ؟ يا مسلم

[@user-tm1um9dd9m]

عبدالقادر ناقل مش فاهم حاطب ليل

[@julianbakhous7829]

سلام المسيح اخوي الغالي عبدالله ❤❤❤❤❤

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلف علماء المسلمين في ترتيب سور القران على أقوال: فمنهم الذي قال : ان ترتيب سور القران توقيفي من النبي وكما انزل عليه ، واصحاب هذا الرأي هم : ابي بكر الانباري، ابو جعفر النحاس، الكرماني، والطيبي وغيرهم ومنهم الذي قال : ان ترتيب سو، ر القران اجتهادي من الصحابة . وممن جنح إلى هذا القول كل من : الامام مالك، ابو بكر البلاقاني، ابو الحسين احمد بن فارس. ومما استدل به أصحاب هذا القول: ان مصاحف الصحابة كانت مختلفة في ترتيب سورها مثال على ذلك : ان مصحف علي بن ابي طالب كان مرتب السور بحسب ترتيب نزولها على محمد : فكان أوله سورة العلق، قم المدثر، ثم ن ، ث/ المزمل، ث/ تبت، ثم التكوير، وهكذا إلى آخر السور المكية ، ثم السور المدنية بحسب ترتيب نزولها. ومصحف عبد الله بن مسعود ، وآبى لن كعب ، كانا مبدوءين بسورة البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران والأنعام وهكذا. راجع الإتقان 1/ 83. ومباحث في علوم القران 148. وقد اخرج السيوطي في إتقانه حديثاً بان تأليف سور القران كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين قد تولته الصحابة .راجع اتقان 1/82. واستدل لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها على النزول وهو مصحف علي، كان أوله اقرأ ثم المدثر ثم نون ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا إلى آخر المكي والمدني ، وكان مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم آل عمران على اختلاف شديد، وكذا مصحف ابي بن كعب وغيره . واخرج ابن اشتة في المصاحف من طريق إسماعيل بن عباس 000 عن آبى محمد القرشي قال: آمرهم عثمان ان يتابعوا الطول، فجعلت سورة الأنفال وسورة التوبة في السبع ولم يفصل بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم .راجع اتقان 1/82.

[@user-hi6xl1uk2b]

عن القراءات المختلفة : أنْ يملكَ كل صحابي مصحفا، هذا أمرٌ طبيعي، بل الصحابي أولى من غيره أنْ يملك المصحف الذي شاهدَ نزول آياته وعايش أحداثها، وعرف أسبابها، فلا نستبعدُ لو سمعنا بمصاحف لجمعٍ من الصحابة، لكنّ الذي يوجبُ العجب كله هو اختلاف المصاحف فيما بينها، لدرجة كبيرة وصلت لحد الاقتتال فيما بينهم .كما جاء في رواية انس بن مالك عن اختلاف المعلمين والغلمان في القران لدرجة الاقتتال . وقد ذكر السجستاني في كتاب (المصاحف ص60- 98) في باب اختلاف مصاحف الصحابة ، قائمة باثنين وعشرين مصحفا مخالفا لمصحف عثمان . وذكر ايضا الجستستاني بالأسانيد اوجه الخلاف فيما بينها وبين المصحف الحالي.

[@user-hi6xl1uk2b]

القول الثالث : سورة الفاتحة: قال في كشاف : ذهب ابن عباس ومجاهد إلى أن أول سورة نزلت (اقرأ) واكثر المفسرين إلى أن أول سورة نزلت فاتحة الكتاب.اتقان 1/32. اخرج البيهقي في الدلائل والواحدي من طريق يونس بن بكير عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل، ان رسول الله قال لخديجة : آني إذا خلوت وحدي سمعت نداء ، فقد والله خشيت ان يكون هذا آمرا ، فقالت : معاذ الله ما كان الله ليفعل بك ، فوالله انك لتؤدي الأمانة ، وتصل الرحم، فلما دخل ابو بكر ذكرت خديجة له حديثه فقالت: اذهب مع محمد إلى ورقة، فانطلقا، فقصا عليه فقال: إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الأفق فقال: لا تفعل إذا أتاك فأثبت حتى تسمع ما يقول، ثم ائتني واخبرني ، فلما خلا ناداه يا محمد قل: بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين - حتى بلغ ولا الضالين . راجع اتقان 1/32 - 33.

[@user-oi5hs9xb4c]

كان لازم تقلوا اياها مثل ماهي عن كلام الرب عن الانبياء الكذبة وتحريف الكتاب من الرهبنة كان لازم تذكره بمحمد وراهب بحيرى والراهب ورقة بن نوفل فهم من حرفوا 🤔 نشكر خدمتك اخ عبدالله 🙏

[@johnisaac6908]

عبد القادر ده مش فاهم اى شئ فى القراءات و الأحرف و لا اى شئ فى دينه. بالاضافه للجهل الشديد فى المسيحيات. برافو الأخ عبدالله انه كشف جهله الشديد

[@AbdallahM]

رح ارفعله فيديو عن الاحرف السبعه

[@Elanod-p7]

​@@AbdallahM😂😂😂 يشكروك على ضلالك لهم وفى الخرة سينعلوك انت وكتابك لا تستعجل 😂😂😂😂

[@imadsimmer1025]

عبد القادر متمكن

[@user-hi6xl1uk2b]

مصحف علي بن أبي طالب 1 ) سورة البقرة آية 285 { آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون وهي في المصحف العثماني { آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون . كتاب المصاحف. روى السيوطي في الاتقان بسنده عن ابن سيرين انّه قال عن الامام علي: (أنّه كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ وانّه قال: تطلبت ذلك الكتاب وكتبت فيه إلى المدينة فلم أقدر عليه). الاتقان للسيوطي 1 / 59؛ ومناهل العرفان 1 / 247؛ وطبقات ابن سعد 2 / 338؛ والصواعق المحرقة ص 126؛ وتاريخ القرآن للزنجاني ص 48. روى ـ أيضا ـ ابن سعد في الطبقات عن ابن سيرين انّه كتبه على تنزيله فلو اصيب ذلك الكتاب كان فيه علم. طبقات ابن سعد 2 / 338؛ وط. أوربا 2 / ق 2 / 101؛ وتاريخ الخلفاء ص 185؛ وكنز العمال 2 / 373؛ والصواعق المحرقة ص 126.

[@suzansarkis2259]

✝️💯 ربنا معك اخ عبدالله. 💯✝️

[@e.t6458]

اين ما اكلته المعزة . الصحابة شافو مدعي التبوة ماشافو جبريل غير يشوفو جبريل. اي سبع احرف .. سبع خرافات ..

[@NizarSoroShamon]

الله في العهد القديم قتل أنبياء البعل وأعاد كتابة الشريعة

[@jebraeelkhoshaba2081]

يا أيها المسلم المسكين لا نبيك ولا أسيادك من الشيوخ استطاعو الوقوف امام جماعات كتاب المقدس الي سأقوله لك لا تتمردو على الرب أرجعو ليبارككم وتعيشون في سلام

[@heroboy448]

ايها المسيحي نحن نكفر بيسوعك الإله

[@danielezekiel8099]

لاتنسى مخطوطات البحر الميت اخي الغالي

[@JohnNarrowz]

المناظره دي امته اخ عبدالله

[@user-hi6xl1uk2b]

واخرج احمد والترمذي وآبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال: قلت لعثمان : ما حملكم على ان عمدتم إلي الأنفال وهي من المثاني والى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبعة الطوال؟ فقال عثمان: كان رسول الله تنزل عليه السورة ذات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أوائل ما انزل في المدينة وكانت براءة من آخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها ، فقبضرسول الله ولم يبين لنا أنها منها ، فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال. راجع الاتقان 1/80. وقد اخرج آبى داود في المصاحف من طريق محمد بن إسحاق عن يحي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: أتى الحارث بن خزيمة بهاتين الآيتين من أخر سورة براءة فقال اشهد أني سمعتهما من رسول الله ووعيتهما ، فقال عمر: انا اشهد لقد سمعتهما ثم قال: لو كانت ثلاثة آيات لجعلتها سورة على حدة، فانظروا أخر سورة من القران فألحقوها في أخرها. قال ابن حجر ظاهر هذا انهم كانوا يؤلفون آيات السور باجتهادهم راجع الاتقان 1/81 .

[@maruan131]

وهل عبد القادر عنده نسخة واحدة من القران ولو بعد 300 سنة او رقاقة واحدة لااية واحدة شعرات محمد حفظوها والشبشب بتاعه اما القران اهملوه وضيعوه مع انهم ملكوا نصف العالم ولم يضطهدهم احد القران هو تاليف البشر من قبل محمد كان موجود بمئات السنين لاانه كان سرياني وحرفه وكذبة الاحرف لتغطية الاختلاف الم يقل محمد ذلك الكتاب لاريب فيه ولو كان يحكي على القران لقال هذا الكتاب وبعث محمد زيد ابن ثابت ليتعلم السريانية او اليهودية فروى الترمذي بسنده عن زيد بن ثابت قال: أَمَرَنِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَعَلّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ وَقالَ إِنّي وَالله مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي، قالَ فَمَا مَرّ بي نِصْفُ شَهْرٍ حَتّى تَعَلّمْتُهُ لَهُ... فكان زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري أبو خارجه هو الصحابي الذي أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بتعلم السريانية حتى يقرأ له الكتب التي تأتيه بهذه اللغة. وزيد بن ثابت من الراسخين في العلم، وهو شيخ المقرئين والفرضيين ومفتي المدينة المنورة وكاتب الوحي رضي الله عنه. أما كيف تعلم هذه اللغة؟ فتعلمها كما يتعلم الناس في عصره، ولا علم لنا بتفاصيل ذلك. والله أعلم.

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلاف المسلمين في عدد سور وآيات القران أما سوره فمائة وأربع عشرة سورة بإجماع من يعتد به ، وقيل وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة ، أخرج أبو الشيخ عن أبي زروق ، قال : الأنفال وبراءة سورة واحدة . وأخرج عن أبي رجاء قال : سألت الحسن عن الأنفال وبراءة سورتان أم سورة ؟ قال : سورتان . ونقل مثل قول أبي زروق عن مجاهد . وأخرجه ابن أبي حاتم عن سفيان . وأخرج ابن أشتة عن ابن لهيعة قال : يقولون إن براءة من يسألونك ، وإنما لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم لأنها من يسألونك . ونقل صاحب الإقناع أن البسملة ثابتة لبراءة في مصحف ابن مسعود : قال : ولا يؤخذ بهذا . وأخرج القشيري : الصحيح أن التسمية لم تكن فيها لأن جبريل عليه السلام لم ينزل بها فيها . وفي المستدرك عن ابن عباس قال : سألت علي بن أبي طالب : لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال : لأنها أمان ، وبراءة نزلت بالسيف . وعن مالك أن أولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها . وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أبي ست عشرة لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع . وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال : كتب أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن ابن مسعود . وكتب عثمان منهن فاتحة الكتاب والمعوذتين . وأخرج الطبراني في الدعاء من طريق عباد بن يعقوب . ..: قال لي عبد الملك بن مروان : لقد علمت ما حملك على حب أبي تراب ، إلا أنك أعرابي حاف ، فقلت : والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ، ولقد علمني منه علي بن أبي طالب سورتين علمهما إياه رسول الله صلعم ما علمتهما أنت ولا أبوك. اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجوا رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق . وأخرج البيهقي من طريق سفيان الثوري عن ابن جريج ععطاء عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع ، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجوا رحمتك ونخشى نقمتك ، إن عذابك بالكافرين ملحق . قال ابن جريج : حكمة البسملة أنهما سورتان في مصحف بعض الصحابة . وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهمـا ، وأنه كان يكتبهما في مصحفه .

[@user-tw2ls9bl6v]

عبد القادر لا يفتح تفاسير و يخرج من موضوع لآخر و يرجع كلام الآباء المركزين على نقطة معينة 😂😂😂

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلاف المسلمين في عدد المصاحف التي بعثها عثمان إلى البلدان اختلف العلماء في عدد المصاحف التي بعث بِها عثمان إلى البلدان، فالذي عليه الأكثر أنَّها أربعةٌ، أرسل منها عثمان مصحفًا إلى الشام، وآخر إلى الكوفة، وآخر إلى البصرة، وأبقى الرابع بالمدينة.. وقيل كتب خمسة مصاحف، الأربعة المذكورة، وأرسل الخامس إلى مكة. وقيل ستةٌ، الخمسة المذكورة، وأرسل السادس إلى البحرين.. وقيل سبعة، الستة السابقة، وأرسل السابع إلى اليمن.. وقيل ثَمانية، والثامن هو الذي جمع القرآن فيه أولاً، ثم نسخ منه المصاحف، وهو المسمى بالإمام، وكان يقرأ فيه، وكان في حجره حين قُتِل .. وقيل إنه أنفذ مصحفًا إلى مصر. عن حمزة الزيات قال: كتب عثمان أربعة مصاحف، فبعث بِمصحفٍ منها إلى الكوفة، فوُضِع عند رجل من مُرادٍ، فبقي حتى كتبتُ مصحفي عليه. وقال أبو حاتم السجستاني: لَمَّا كتب عثمان المصاحف حين جمع القرآن، كتب سبعة مصاحف، فبعث واحدًا إلى مكة، وآخر إلى الشام، وآخر إلى اليمن، وآخر إلى البحرين، وآخر إلى البصرة، وآخر إلى الكوفة، وحبس بالمدينة واحدًا. قال الإمام أبو عمرو الداني: أكثر العلماء على أن عثمان لَمَّا كتب المصاحف، جعله على أربع نسخ، وبعث إلى كل ناحية من النواحي بواحدةٍ منهن: فوجّه إلى الكوفة إحداهنَّ، وإلى البصرة أخرى، وإلى الشام الثالثة، وأمسك عند نفسه واحدةً، وقد قيل إنه جعله سبع نسخٍ، ووجَّه من ذلك أيضًا نسخةً إلى مكةَ، ونسخة إلى اليمن، ونسخة إلى البحرين. وقال الحافظ ابن حجر والسيوطي: فالْمشهور أنَّها خمسة. راجع الاتقان 1/76-77. دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 11. الكواكب الدرية ص 26، ومناهل العرفان (1/403). المصاحف ص 43. المصاحف ص 43، وانظر التبيان في آداب حملة القرآن ص 97. البرهان في علوم القرآن (1/240)، والتبيان في آداب حملة القرآن ص 96-97. فتح الباري (8/636)، والإتقان في علوم القرآن (1/172). الكواكب الدرية ص 2. شرح الإعلان بتكملة مورد الظمآن. ص 437.

[@midokhader5509]

لا تطبق مقاييس القران على الإنجيل والكتاب المقدس

[@user-hi6xl1uk2b]

لماذا غير عثمان ترتيب سور القران ؟ أما كان من الأمانة للوحي وللحقيقة وللتاريخ ان يبقى القران على تاريخ نزوله فنعرفه مرتبا وكما انزل ولا كما جمعه نعثله ولجنته؟. - نعثله لقب أطلقته عائشة على عثمان. راجع : كتاب المصاحف ص 20و 18. انظر أيضا تأويل مشكل الآثار (4/193)، راجع : تأويل مشكل الآثار للطحاوي ، باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ مِنْ قَوْلِهِ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. (4/193). وذكره الحافظ في الفتح (8/633). البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن (8/626) ح 4987. الإبانة عن معاني القراءات ص 48-49. المصاحف ص 28-29. أحمد في مسنده: (5/232) ح17364.

[@ehabelgendy349]

كل ما تقولة عن القرآن لا يرقى آلى التحريف الذى هو حال كتابك يا عبدالله يا غلبان بس ما على الباحثين عن الحق آلى تأمل هذة الشبهات عن القرآن و الشبهات عن الكتب المسيحية

[@user-hi6xl1uk2b]

اختلاف المسلمين في قراءة القران يدعي البعض بأن اختلاف قراءات القرآن هو نتيجة لاختلاف لهجات القبائل العربية وقت محمد والواقع ان هذا ليس صحيحا كما هو ثابت في كتاب " المصاحف " للحافظ أبي بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني . بالكتاب قائمة باثنين وعشرين مصحفا مخالفا لمصحف عثمان . سوف نعطي بعض الأمثلة من اختلافات هذه المصاحف عن المصحف الموجود في أيدي أصدقائنا المسلمين اليوم . ولكن دعونا أولا أن نذكر هنا ما قاله عميد الأدب العربي طه حسين في كتاب ( الفتنة الكبرى - عثمان - الطبعة السابعة - دار المعارف بمصر ) وهو ما ننقله حرفيا فيما يلي : جاء في صفحة 182 : " وقد تظاهرت الروايات أيضا بأن المسلمين اختلفوا في قراءة القرآن أيام النبي نفسه ولم يكن اختلافهم في اللهجات وإنما كان اختلافهم في الألفاظ دون أن تختلف معاني هذه الألفاظ . وقد اختصم المختلفون الي النبي نفسه فأجاز قراءتهم جميعا لأنها لم تختلف في معناها وإنما كانت تختلف في ألفاظها . وقد جمع القرآن أيام أبي بكر وعمر وجاءت الشكوى الي عثمان بأن المسلمين في الأمصار والثغور يختلفون في قراءة القرآن ثم يختصمون حول هذا الاختلاف فيفضل بعضهم قرآنه علي قرآن غيره حتي أوشكوا أن يفترقوا وحتى قال حنيفة بن اليمان لعثمان أدرك أمة محمد قبل أن تتفرق حول القرآن " . وجاء في صفحة 183 : " وقد يمكن أن يعترض عليه في أنه كلف كتابة المصحف نفرا قليلا من أصحاب النبي وترك جماعة من القراء الذين سمعوا من النبي وحفظوا عنه وعلموا الناس في الأمصار وكان خليقا أن يجمع هؤلاء القراء جميعا ويجعل إليهم كتابة المصحف . ومن هذا نفهم غضب ابن مسعود . فقد كان ابن مسعود من أحفظ الناس للقرآن وهو فيما كان يقول قد أخذ من فم النبي نفسه سبعين سورة من القرآن ولم يكن زيد بن ثابت قد بلغ الحلم بعد . فإيثار عثمان لزيد بن ثابت وأصحابه وتركه لإبن مسعود وغيره الذين سبقوا إلي استماع القرآن من النبي وحفظه عنه قد أثار عليه بعض الاعتراض . وهذا يفهم من غير مشقة ولا عسر" .

[@fayezsaid6792]

الراجل مش فاهم ارميا بيتكلم عن ايه ولمن عك عك ربك يفك

[@danielezekiel8099]

عبد القادر اكبر كاذب هو اله القران ومحمد\ ك الخ رافي الشبحي التاريخي قل لي اين سيره محمد في القران

[@user-hc3ov3fu5b]

الف سلامه ياملحد الكذاب الحقيقي هو من جعل العبد إله

[@user-gc6hy3rx9f]

طبعا تغيير معنى الحرف، وقطع المعنى عن، سياقها الأصلي ؟ يكشف ، إله قثم وجميع تعدد آلهة الأوثات و الأصنام ، ،بل نحيا مع سيد المسيح الأبدي ،؟ تعرفون الحق و الحق يحرركم ، آمين

[@user-gc6hy3rx9f]

@@user-hm1uz6om4n ، اولا هل القرآن هوا ألله الذي يقول عن ذاته ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@user-hm1uz6om4n هل القرآن هوا طبيعة ألله ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@user-hm1uz6om4n هل نزول وحي محمد في الغار الجنسي و القتال لناس ، حق ،او ضلم ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@user-hm1uz6om4n كيف نبيك محمد لا يعرف معنى الحبر؟ ، وغيرها للقلم في الغار الجنسي و القتال لناس ؟

[@user-gc6hy3rx9f]

@@user-hm1uz6om4n ما هو سؤالك يا صمد الأكبر ،؟

[@zuhirgammo1936]

عبدالقادر انسان ليس لهو اي شيء بس لغوا زايده انسان امي متعلم من شيوخ الفساد

[@basku5357]

افهمك ياعبدالله فيه جمع من الصحابة قالوا الاحرف السبعة اي الكلمات السبعة ومنهم قال الاحرف السبعة وسواء الأحرف او الكلمات لاتفرق في شي طالما ماشيه مع سياق الجملة القرأنية ولا يوجد بها شبه تحريف مافيش مشكلة ده بالنسبه للحروف السبعة عشان ماتلفش وتدور فيه حاجة انت ترى انها بها تحريف وده عشان انت جاهل بعلوم اللغة والأحكام فى القران ... اما بالنسبه للقرأن فبيعتمد على التواتر وليس مخطوطات صنعاء مع ان مخطوطات صنعاء متوافقه مع كتابة المصحف الحالي ومكتوبه بالخط العثماني واللي أكد هذا الكلام علماء الغرب والباحثين الذين بحثوا فى هذا الامر ...والسؤال هنا هل انت اعلم من دول ياعبدالله ... بلاش اسلوبك ده انا فاهموا كويس اللي بيعتمد على مغالطة رجل القش ....

[@MervatPhilip]

كلامه ضعيف جدا. ربنا يبارك خدمتك وحياتك اخ عبدالله

[@shamss4395]

يازلمة حرقو 7قورئانات طلعو واحد نظيف طلع بردو بدو غربلة .يجادلو عل فاضي مابدهم يفهمو ..مش فاهمة ليش يمسكو بگشاية والمصايب الي فيه مو شايفينه على كلا حتى القرائة من نسريانيين لما كانو يعملو القداسات

[@justicekf535]

🥰😍🤩🤩😘

[@azzame3006]

تحريف الإنجيل. . باعتراف واجماع الاباء المسيحيين لايوجد نسختين متطابقتين من الأناجيل في العالم كله انما هي نسخة عن نسخه عن نسخه. ولهذا كتبوا كتابا سموه الإنجيل الضائع... القران والنبي محمد لم ياخذ المعلومه من الإنجيل والتوراة انما كون القرآن والتوراة والإنجيل( قبل أن يحرف الكتاب المقدس) للعهدين كلها مصدرها الوحي الإلهي فلا غرابة بعدئذ ان نجد كثيرا من وجهات الشبه والقصص في القران والكتب المقدسة الاخرى... وعلماء المسلمين المتخصصين لاينكرون ان االكتتاب المقدس اليوم فيه بقية من الحق والوحي الإلهي..والسؤال قول الكتاب المقدس انا الاب واحد.. ومن راني فقد رأى الاب.. فهل ممكن ان نعرف قوة اله المسبحيه الجسديه والصفات الجسميه للرب؟؟هل عندكم جواب .

[@user-hi6xl1uk2b]

أخرج أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلعم قال : "إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر له ، تبارك الذي بيده الملك" وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أنس قال : قال رسول الله صلعم : "سورة في القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة ، وهي سورة تبارك" . الحاقة : إحدى وقيل اثنتان وخمسون . المعارج : أربعون وأربع، وقيل ثلاث. نوح : ثلاثون ، وقيل إلا آية ، وقيل إلا آيتين . المزمل: عشرون ، وقيل إلا آية . عم : أربعون ، وقيل وآية . النازعات : أربعون وخمس ، وقيل ست . عبس: أربعون ، وقيل وآية ، وقيل وآيتين . الانشقاق : عشرون وثلاثة ، وقيل أربع ، وقيل خمس . الطارق: سبع عشرة ، وقيل ست عشرة . الفجر: ثلاثون ، وقيل إلا آية ، وقيل اثنتان وثلاثون . الشمس : خمس عشرة ، وقيل ست عشرة. اقرأ : عشرون ، وقيل إلا آية . القدر : خمس: وقيل ست . لم يكن : ثمان ، وقيل تسع . الزلزلة : تسع ، وقيل ثمان. القارعة: ثمان ، وقيل عشر ، وقيل إحدى عشرة . قريش: أربع ، وقيل خمس. أرأيت : سبع ، وقيل ست . الإخلاص : أربع ، وقيل خمس:، وقيل ست. أخيرا هل تتماشى آية سورة النساء 82 : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). مع تلك الأخبار الصحيحة ؟.

[@zuhirgammo1936]

عبدالله أسد المسيح

[@Kameliae-vm8jl]

انهم لا يفهمون في دينهم لكي يناظروا الديانه المسيحيه الكبيره عليهم انهم ياخذون علمهم من المرتذقه الجاهله في المديا انهم لا يقرأون وإن قرأوا لا يفهمون انهم قوم ليس بقارون

[@mohamed1897]

تحريف كلوسي 1 / 14 : "ٱلَّذِي لَنَا فِيهِ ٱلْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ ٱلْخَطَايَا" (ترجمة فاندايك) التحريف : إضافة كلمة «بدمه». العهد الجديد - يوناني عربي بين السطور : [تحذف كلمة "بدمه"] الترجمة العربية المشتركة : [فكانَ لَنا بِه الفِداءُ، أي غُفرانُ الخَطايا.] الترجمة العربية المبسطة : [الذَي فدانا، وفيه غْفرانُ خطايانا.] الترجمة الرهبانية اليسوعية : [فكان لنا فيه الفداء وغفران الخطايا] ترجمة كتاب الحياة : [الَّذِي فِيهِ لَنَا الْفِدَاءُ، أَيْ غُفْرَانُ الْخَطَايَا.] ترجمة الانجيل الشريف : [الَّذِي فَدَانَا وَغَفَرَ ذُنُوبَنَا.] ترجمة الاخبار السارة : [فكان لنا فيه الفداء، أي غفران الخطايا.] الترجمة البوليسية : [الذي لنا فيه الفداء ؛ مغفرة الخطايا] ترجمة شهود يهوه : [الذي به لنا الفداء؛ غفران الخطايا] العهد الجديد - القمص قزمان البراموسي : [إنا لنا به الفداء ؛ مغفرة الخطايا.] المخطوطات التي تحذفت كلمة "بدمه" هيا : ١-السينائية , الفاتيكانية , الإسكندرية. ٢-الافرايمية , بيزا , مخطوطات : G , F , Ψ. ٣-مخطوطة رقم 075 و 0150 و 6 و 33 و 81 و 104 و 256 و 263 و 365 و 436 و 459 و 1175 و 1241 و 1319 و 1573 و 1739 و 1852 و 1881 و 1962 و 2127. ٤-النص البيزنطي (نص الاغلبية). ٥-القبطي الصعيدي والبحيري. ٦-الترجمة الأثيوبية والجورجية. اخيرا الرد على ترقيعات هولي بايبل المدعو د. غالي : يقول د. غالي : أنه هنا لا يعتمد على المخطوطة السينائية الفاتيكانية الاسكندرية لأنه فيها خطأ واقول للرد : طيب ما تبرير وجود الخطأ في باقي المخطوطات. يقول د. غالي : أنه آباء استشهدوا بهذا النص. واقول للرد : هذا باطل ودليل وهمي من عدة أوجه أولا : هناك مقابل آباء كثر شهدوا لقراءة التي تحذف كلمة بدمه. ثانيا : كتابات الآباء محرفة وكان كاتب ها يكتب اقتباس الآباء على النص الموجود بين يديه. ثالثا : اقتباس الآباء ليس دليل على صحة النص مثلا هناك نصوص كثيرة اقتبسها الآباء لا وجود لها الان في الكتاب المقدس فهل هذا دليل أنها موجودة مثلا قصة المرأة الزانية لم يقتبسها كثير من الآباء وايضا هناك كثير من الآباء يقتبسون نص "انت ابني الحبيب" بي "انت ابني انا اليوم ولدتك" فلماذا لا تأخذ بها؟

[@AbdallahM]

ههههه هو انت من جماعة التكست حبيبي انا طلبت منك حوار حوار عن موثوقية العهد الجديد و موثوقية القران كلام التكست اسلوب الضعفاء و طبعا لك الاحترام بلاش تكست لانه كلامك في هذه النقطة ضعيف مش عارف انت دارس نقد نصي ولا اية!!!! للمره الثانية بعرض عليك حوار او مناظره في موثوقية العهد الجديد و القران. انتظر منك الرد

[@jackmaknox6927]

هو انت قد عبدالله يامحمد ..... عبدالله علم على شيوخك انت مين علمك بسيط امام الاخ عبدالله

[@godislove5213]

اخ عبدالله لا تناظر هذا الشتام المدعو محمد نصيف يسيء للمقدسات المسيحيه

[@Stjohn887]

@@AbdallahMيبقي هتستني العمر كله 😂 انهم لا يقدرون علي المواجهه يا أخي الغالي

[@mohamed1897]

يا يا استاذ انا مو محمد نصيف انا بس حاط صورته ​@@godislove5213

[@amarlotfallah6777]

يقطع عبد القادر من النصوص ولا يكملها . أنبياء كذبة وكل يعرف رئيس هو هؤلاء هو محمد