حوار بين مسلم وملحد مناظرة بين مسلم و ملحد حوار مع ملحد مغربي حوارات كافر مغربي حوارات هشام دردشات كافر مغربي دردشات نوستيك
Пікірлер: 938
@margo39934 жыл бұрын
مثل هذه النماذج المسلمة المتناقضة المريضة تجسد فظاعة التفكير الإسلامي المتخلف، وهذا في حد ذاته يساعد خروج الكتير من الاخوة المثقفين من هذا الدين..... تحياتي للأخوة
@chahlaoui5515 Жыл бұрын
هاذا مراهق مش مثقف فدين.يا...مااعرف شدينك .القران فيه عديد اةمعجزات فيه فصاحه عرببه عجيبه رغم انه الرسول كان امي
@zackzack11418 ай бұрын
@@chahlaoui5515هههه و علاه الرسول اينا لغة كان كيهضر بيها؟ شنو دخل الأمية؟ راك بحالا كتقول واحد الفرنساوي كيهضر بالفرونسي مزيان وخا مقارينش 😂
@hatimdehhak5154 ай бұрын
@@zackzack1141😢Österreich 😅😂ö😅 ö😮🎉😂😮🎉❤ö😮😅😅
@hatimdehhak5154 ай бұрын
6:17 ❤😅🎉😢😢 7:😮16 😂😢🎉🎉😢
@user-jn9fk7hy7e6 жыл бұрын
هذا دليل واضح على مايفعل الدين بالإنسان وكيف يجرده من إنسانيته .... شكرا أخي هشام لأنك تفضح هذا الدين على لسان اتباعه
@user-co6eg5cv9y6 жыл бұрын
لجواب عن نكاح الصغيرة / لايوجد حديث صحيح ولا ضعيف يقول بنكاح الصغيرة / بل هو إستنتاج من آية قرآنية وهو إستنتاج خاطأ بينما الحقيقة تجدونها في حسابي على اليوتيوب إضغط على اللوجو الخاص بي على الجانب وإكتشف الحقيقة و هناك المزيد العين الحمئة حرية الاعتقاد وغيرها الكثير.
@genekisayan65646 жыл бұрын
@@user-co6eg5cv9y wa sir tl9a 3ala chkoun tnabag , za3ma ga3 nas li moundou 9ouroun ki zawja bnathoum sghar wa 3ad nta tji tgoul AAA 7AGA RA3 T9OULBNA RAKOUM MAFHAMTOUCH MZYAN , wa sir tla9 3ala man d7ak aya wad7a fi sourat nisa inka7ou matna wa toulata wa rouba3a , makaynch la3b , chkran wa houbal y hdik
@radabe1006 жыл бұрын
totti françaisco 3andek fiha
@dimarca45066 жыл бұрын
هذا الكلام دليل واضح على جهلك قلته بناء على كلام لشخص لاعلاقة له بالعلم الشرعي بين قوسين ( سير كون تمرك )
@tottifrancaisco64216 жыл бұрын
@@radabe100 شكرا حتى انت عندك فيها والله
@ammars.s60676 жыл бұрын
ألهم اعطين صبر نوستيك ..
@genekisayan65646 жыл бұрын
انطق باسم هبل و ستحصل عليه هههه
@ichrakshining67576 жыл бұрын
😂ويه جبتيها لاصقا انا ماهدرتش معاه و عصبني😂😅
@Yazid-tz5jl Жыл бұрын
@@ichrakshining6757 وآنا لي مسلم عصبني
@carthageladerniereepee67577 ай бұрын
صح انا في بلاصتو دمي يغلي
@amazighamazigh42916 жыл бұрын
المغرب بلد امازيغي و لهذا فاعراف الاعراب لا مكان لها
@CENTAURE_996 жыл бұрын
المغرب دولة عربية
@hamzaameur82206 жыл бұрын
@@algerianatheist2755 وعلاش كتهدر بلعربية. لمغرب كامل كخدم بلعربية. حنى ف2018 ونتى باقي فلعنصرية. ناس عايشين وخدامين مجموعين و مجوجين امازيغ مع العرب وهانية ونتى حيت مقريش باقي عندك لعنصرية فراسك
@algerianatheist27556 жыл бұрын
@@hamzaameur8220 واش مالعنصرية المغرب امازيغي والعرب اتو من الجزيرة ... نقدر نهدر لك بالأمازيغية والإنجليزية والفرنسية رايح تفهم ؟؟؟؟ ⴰⵏⴷⴰ ⵉⵝⵜⵙⵎⴻⵙⵍⴰⵢⴻⴷ ⵜⴰⵏⴰⵎⵓⵔⵜ... ⴰⵔⵔⵉⵢⴷ ⵙⵢⴻⵙ جاوب إن استطعت
@hamzaameur82206 жыл бұрын
@@algerianatheist2755 لا مقاريش لغة ديال دواركم. مالقيتي ماتكول صافي كلس كون
@algerianatheist27556 жыл бұрын
@@hamzaameur8220 تكلم لغتك الفصحى
@suhail68476 жыл бұрын
أشكرك أخ هشام على هذا الصدر الواسع وتحملك الحديث مع شخص بهذا المستوى المتدني من الإنسانية أحيي فيك مثابرتك الدؤوبة لتنويرالعقول لا تنسى أن قطرات الماء المتتابعة تهشم الصخر المؤسف أن ترى شبابنا مغسولي الدماغ بتعاليم هذا الدين بحيث يتقبلون هذه الهمجية الفكرية على أنها أمر طبيعي والمبكي أن ترى شابا بسيطا في مقتبل العمر لا يدري أنه قد فقد إنسانيته مصاب بمرض انفصام الشخصية إكراما لإله
@suhail68476 жыл бұрын
محمد رسول الشيطان إن كان الإسلام /عضيما / كما تقول ولا شيء يؤثر فيه فلماذا تدافع عنه إذا ولماذا كل هذا الإهتمام هاه ألا يستطيع إلهك الجبان الدفاع عن نفسه فاشترى منك نفسك وأموالك ونسائك /ليستخدمهم في جنته/
@user-yo6oz3wl1x6 жыл бұрын
Suhail الجبان هو انت ام الله هو العضيم الجبار القادر المقتدر يقول لشيء كن فيكون الجبان هو انت لو ضهرت له افعى في الضلام يهرب ويختبء كالفار😅😅😅😅انا ادافع عن معتقدي اما الله فليس بحاجتي ولا حاجت احد انا ادافع عن معتقدي من التافهين وقليلو الحيله متل هدا الجبان المريض النفسي وامتاله
@suhail68476 жыл бұрын
محمد رسول الشيطان أولا درس في الإملاء عظيم تكتب بالظاء وليس بالضاد وكذا ظهرت وظلام .... ثانيا لماذا تشتم إذا ولا تشرح لنا مفهومك الخاص عن الإسلام أليس هذا ماعلمك إياه إلهك الشتام
@benssada26466 жыл бұрын
@@suhail6847 انت شيطان الرجيم اسلام انت لست قادر عليه فيه شروط يجب عليك ان تصلي ان تصون لا تقتل اخاك مسلم ان لا تزني لا تسرق لا تسكر الكتير انت لست قادر عليها ام الحاد هده شروط حلال عليكم لهدا السبيب تلحدك لكم دينكم ولنا دين
@suhail68476 жыл бұрын
فاطمة هل تعلمي أن فاطمة اغتُصِبَت أيضا في سن التاسعة كعائشة كما اغتصبت جداتك لأنك كما يبدو لست عربية الأصل اذهبي وابحثي عن تاريخ أجدادك لتتعرفي على الإسلام وما فعلوا لتصبحي أنت مسلمة المسلمون مطالبون بقتل الآخر وكل ما ذكرت من شروط /فقط للتعامل مع المسلم/ يوجد بعدها /إلاّ/ الإستثنائية مثلا لا تقتل إلا بالحق؟؟؟ وهذا يعني اقتل بالحق؟؟؟ ولماذا نرى القتل والكذب والسرقة متفشين في البلاد الإسلامية؟؟؟ هذا لأن دينكم يعلمكم ذلك؟ إن الله اشترى......تقتلون و تُقتَلون؟؟؟؟؟ أنت كمرأة /فتاة/ مسلوبة الحقوق في الإسلام ومستعبدة ناقصة عقل، نصف الرجل في الشهادة، ربع الرجل في الزواج في الآخرة واحد على سبعين من الرجل فيما إذا كنت في بيت الدعارة الإسلامي المسمى جنة ولكن أغلبكم في النار، مشبهة بالحيوانات في كثير من الأحاديث فرجاءً قبل أن تطلقي العنان للسانك شغلي عقلك، وأقرأي، فكري وتدبري
@yassiromari99936 жыл бұрын
هذا المخلوق بزااااف. بنادم مغيب مافاهم والو.
@salahfathu937211 ай бұрын
سيد ضريف غير ديك عاطفة دينية
@youssefr70094 жыл бұрын
ملحوضة هاد الشخص لا يمتل المغرب 🇲🇦
@SAM-Asura5 ай бұрын
واش نفس المغرب اللي وقعت فيه جريمة 16 ماي وأرگانة و تغدر فيه البوليسي ديال الرحمة وحارس السجن، أو شي مغرب آخر مكنعرفوهش حنا؟
@EpicGamingHubGameSphere6 жыл бұрын
مفهوم الأخلاق مختل عند المسلم سراحة يقول أنا لن أزوج بنتي ٦ سنوات و لاكن رسوله حكمة من عند الله
@ayourelg52344 жыл бұрын
اذا كنتم تؤمنون بالادلة فما هو دليلك على قولك هذا
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيك ابن باز رحمه الله
@riad9713 жыл бұрын
@@ayourelg5234 اللائي لم يحضن
@recnow17583 жыл бұрын
في زوز خادمينها
@sam7r48336 жыл бұрын
مكلخ هاد القلاوي 😂😂😂😂
@amineBOSS6 жыл бұрын
نتي ملحدة؟
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيكم ابن باز رحمه الله
@saidazimomkin.m3rifa8483 жыл бұрын
ممكن.نتواصلو.على.الواتساب
@saidazimomkin.m3rifa8483 жыл бұрын
ممكن.نتواصلو.على.الواتساب
@angelo34444 ай бұрын
😅😅😅😅
@coeurbrise69426 жыл бұрын
هههههههه وااااا المقطع واعر لي گالسين تا رببربووووو فيه بيناتهم !!!!!!!! ههههههه مصييييييييبة هدا الموسليمين
@omarbenani91775 жыл бұрын
la9ta zwina hiya dial chniwla hhhhh
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. ابن باز رحمه الله المقدم: بارك الله فيكم
@Aminknt94556 жыл бұрын
ههههه دين الحق دين الحق دين الحق !!!! ونتا الله ينعل ربك نتا وهاد الدين الحق للي ردك مقرقب ومحشش لا ضمير ولا تفكير عميق ولا إنسانية. تحياتي لك نوستيك
هناك قوم 1- يؤمنون بان محمد طار الى اخر الكون ورجع فى ليلة واحدة على بغل طائر . 2- يؤمنون بان نملة تكلم بالغة العربية وعرف سليمان على بعد ٣ اميال . 3- يؤمنون بان محمد شق القمر بين تلتين قنيقاع وابى قبيس . 4- يؤمنون بان شمس تذهب كل ليلة لتسجد تحت العرش . 5- يؤمنون بان ناقة صالح خرج من الصخر. 6- يؤمنون بان يونس عاش ٤٠ يوما فى بطن الحوت ويقولون لك لاتسخر من معتقداتى
@hobeikaelie85666 жыл бұрын
«أفيقوا أفيقوا يا غواة فإنما دياناتكم مكرٌ من القدماء فلا تحسب مقال الرسل حقاً ولكن قول زور سطّروه وكان الناس في يمنٍ رغيدٍ فجاءوا بالمحال فكدروه دين وكفر وأنباء تقص وفرقان وتوراة وإنجيل» أبو العلاء المعري
@calypssomorocco41016 жыл бұрын
@@hobeikaelie8566 و مشارجي على الدين الصلعمي مزيان هههههه هههههه
@sarasousou82752 жыл бұрын
هههههههههه 🤣😂 خريت بضحك فاش تخاصمو صوت تصرفيقة باق 😂
@amjahadayoub96105 ай бұрын
الحمدلله على نعمة الإسلام اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ورسوله
@silvestersterone5 ай бұрын
ا سير تحوى نتا و الاسلام و الرسول ا دين د زوامل و الجهلاء
@ajabdele20542 жыл бұрын
هذا المسلم يدل على أن المسلمين مغيبون اللهم البعض اللذين يسترزقون من الدين كالمشايخ و أمثالهم.
@al3tmanigamer8586 жыл бұрын
شوف المسلم ..عندما يحاصر بأفعال صلعومية يبدأ يترنح هههههه لعلا وعسى يجد ما يتشبت به كي يفلت من الموقف الحرج
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيكم ابن باز رحمه الله
@ghost79432 жыл бұрын
@@user-el1ji1fk8n واتاسير تق*** 9 سنوات واو واو ما الفرق ....
@user-bp7qd1be9l5 жыл бұрын
امثال هاءلاء من قتل ساءحتين بريءتتين في منطقة شمهروش وتشويه المغرب الحبيب
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيكم ابن باز رحمه الله
@zakariazahrane63613 жыл бұрын
@@user-el1ji1fk8n هذه جريمة لا تبرر يا صديقي زواج شيخ بطفلة هو اغتصاب
@chakibchakib31635 жыл бұрын
حوار بين ميخي و ملحد
@fcbear36815 жыл бұрын
كاين واحد المسلمين عندهم عطب عقلي " قالو شنو هي مشكلتك مع قتل المرتد" هههههههه
@fikrtop32752 жыл бұрын
هشام متواضع مع المسلمين لمكلخين و مع المسلمين العارفين
@faycalmhani92376 жыл бұрын
جبتلنا واحد جايح خويا هشام، هدا تضياع وقت ، حبيبنا مزطول وعايش في كاش كهف 😂😂😂😂
@mounirselem69826 жыл бұрын
هذا حابس ربايب ربه
@niyagnostikchouaibelkhedim87456 жыл бұрын
حابس في طلعة المسكين الله ملكية خاصة للمسلمين dieu le paradis sont une propriété privée des mus
@Yassinharrani_7624 ай бұрын
😂😂😂
@SAM-Asura5 ай бұрын
نوستيك ناضي اخويا. هاذ الدردشات كيبينو لينا ان الظلام معشش فناس كيبانو لينا بسطاء، ولكن من السهل جدا يتجروا لهاوية الظلام. هاد الناس را هما اللي كنشوفوا قدامنا كل نهار في القهوة وفي الطوبيس وفلافاك وفالمقاطعة وزيد وزيد. تحية لك خويا هشام. هاد الشي علاش كيناقش هشام أي واحد بغا يتناقش معاه كفما كان المستوى ديالو.
@mohamedmostak1265 Жыл бұрын
صبر عند هاد خونا بزااااف
@juste4me2 жыл бұрын
قلة الادب هو انك تكون كاتهضر مع شي واحد او بقى ياكل كايجيب التقية
ناري شحال مت بالضحك ف الدقيقة 19 هههههههههههههههههههه
@nasseralhillali14296 жыл бұрын
و مشفتيش الحرب ديال دقيقة 21 هههههه
@simantas58656 жыл бұрын
@@nasseralhillali1429 و😄😄😄😄😄😄😄
@tractorspower1896 жыл бұрын
ihssane jid ختي هذا غي صاحب هشام مثلين علينا
@simantas58656 жыл бұрын
@@tractorspower189 باش عرفتيها ؟
@hamzaameur82206 жыл бұрын
@@simantas5865 كبردو على راسهم. ومنين كهدر مع دكاترة و شيوخ واش حتاهوما متافقين معاه
@bwiem1732 жыл бұрын
Mais quelle patience 🙄!! Chapeau bas nostik
@younnesbouhali10036 жыл бұрын
دارلية الأعصاب هاد الموسيبا كي تيتكلم، التخلف، غي تيمضغ، تحياتي لك السي هشام عندك أخويا صبر هدى من تكلم معاه وخا يعطوني مليون دولار
@sochax41465 жыл бұрын
20:58 HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
@lebelgejarod6046 жыл бұрын
الحمد لهبل على نعمت الكفر وا هاد محند راه مبوق بالدين وخا مايعرف والو...
@user-vg1im1sj4r4 жыл бұрын
اذا امنت بهبل فانت لست ملحد يا مكلخ
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيكم ابن باز رحمه الله
@simoff7536 Жыл бұрын
@@user-el1ji1fk8n الزواج هو الحب ليس مصلحة او اي ذي اشياء غبية
@adnanetajemouti83755 ай бұрын
للأسف حوار غير متكافى ، الدي يدافع عن الدين لا يملك حتى أبسط مقومات العلم الشرعي
@rendyff84912 ай бұрын
I agree with you ❤
@saidaksil3326 жыл бұрын
هدا السيد ماشي مسلم بوتسواني هدا مسلم مريخي musulman martien
@user-kb3ih8en2z3 жыл бұрын
😊😊😊😊😊
@Yassinharrani_7624 ай бұрын
😂😂😂😂
@mohamedelghani3103 Жыл бұрын
انسان غير مؤذب غير مثقف غير إنساني والامر المؤسف هو ان غالبية المسلمين مثله
@mustaphaazergui8156 жыл бұрын
je ne sais plus quoi penser de ce type de croyants!!!!!! Cher Hichame, je salue ton effort, ta tolérance et même ton abnégation(lol) pour diffuser l'information, mais le mieux serait de le faire avec quelqu'un doté de quelques grammes de cervelle. Autrement ce serait une perte de ton temps, Sauf si le but était de mettre à nu l'étendu de l'ignorance des croyants, ce qui est utile aussi.
@TiKscHBiLa5 жыл бұрын
En écoutant cette video au début le déséquilibre entre la culture et le savoir des deux interlocuteurs etait tellement flagrant que je voulais même pas la finir, je me demandais pourquoi Nostik s'acharnait a vouloir finir la conversation, et puis j'ai fini par comprendre qu'il voulait justement montrer l'étendu de l'ignorance de la majeure partie des musulmants a travers les idées tordues de ce jeune homme
@yidirtakn10154 жыл бұрын
Ce jeune représente ce que pense un marocain moyen. Je trouve intéressant de dialoguer avec lui et mettre l'échange à la disposition du public.
@samila94292 жыл бұрын
هاد خونا باين فيه رازي مالي الدار يصابون البلدي
@lanister86184 жыл бұрын
أنا ملحد عندي 18 عام ومكمل القرآن وهاد الخرواني لا 😂
@jianandz41854 жыл бұрын
قول هشام يعمل مناضرة مع دكتور نايك او احد متمكن هو اصلا هذ هشام يجيب مبتدءين باش يغلبهم ياله من غبي
@user-bd4sr1uj2b6 жыл бұрын
لي رجاء لك اخ هشام , ان تحاول على قد ما تقدر تتكلم بالعربية الفصحى لكي نفهم عليك , انا من العراق ولا افهم اللهجة المغربية , وكثير من العرب مثلي , وانا مهتم لمشاهدة جميع حلقاتك , ولكن الحاجز هي اللهجة , ارجو الاهتمام , تحياتي , اخوك : ابا الحكم
@DaniDani-fo9no6 жыл бұрын
هشام لماذا تحاور انسان مكلخ فذلك يعد مضيعة للوقت
@cookisouchi87966 жыл бұрын
rahe kayenine bazar behale hado.lelasafe le frère Hicham kiberi efaye9 kolechi surtout hade chababe litala3 .hada da3ichi
@ziah18186 жыл бұрын
يا agnostik حاور الاشخاص المتمكنين وليس كل من هب ودب حتى نستفيد اكثر لان محاورك هذا ليس في المستوى.
@horinsan2596 жыл бұрын
هشام كم انت رائع 😚😚
@MAROUANE3334 жыл бұрын
هههههههههههه واااع خونا عصبني . متبقاش تهدر مع واحد ما عارف حتى دين ديالو ...
@noureddine38056 жыл бұрын
وا با هشام خلي عليك السيد يتعشى راه قاتلو الجوع
@travalgaarlaw5 ай бұрын
مقدرتش نكمل الفيديو خونا مريض فكرو معافش تا الدين ديالو وزايدها تا يجدغ لعفووو
@annakhammani24974 жыл бұрын
سوقو خاوي هاد البرهوش تبا ضيعت وقتي خويا نوستيك الله اعطينا صبرك ههههه كون كنت انا كون قلبت على مو الطبلة فأول دقيقة ههههه
@hichamsenna56734 жыл бұрын
اه بصاح كيمرض ونوستيك عندو الصبر
@rachel-sg5jn Жыл бұрын
مسلمون بالإسم لا يفقهون شيء عن دينهم
@khalideloua15473 жыл бұрын
هههه الملحد عندو علم شرعي اكثر من المسلم
@chahlaoui5515 Жыл бұрын
لان المسلم صغير ولملحد كون مسلم
@karimdada73702 жыл бұрын
قتل المرتد اكبر خطا فقهي مندس في الثراث الديني خصوصا كتب الحديث والسير والتاريخ الإسلامي.
@humanbeing15386 жыл бұрын
هادا خاصو ايمشي لطبيب نفساني
@hafidhmadi33714 ай бұрын
هشام نوستيك دكي جدا ... نحن المسلمين مخدوعين أكبر خدعة من الأوالين دجال الحقيقي. وليس لدينا جواب لمثل هده المواضيع،،،، وهده الأيات والأحاديت تدل وتتبت بشريات القرأن وتتبت كدب روسول والأنباء الأوالين والأخرين كلها خرافات وأساطير
@user-uq3hi5su8m2 жыл бұрын
ومسلم وماعرف حتى وزة على الإسلام . معمرو ما قرا شي حاجة ...حامض ....تبا له ..
@hadireg6 жыл бұрын
I'm impressed by how patient you were dealing with non sens!! :) morocco has weird believers :D it's good though to get their brain to taste some healthy logic at least once in a lifetime
@azharezzouini47094 жыл бұрын
هههههههههههههههه تكون مسلم تكفر بسباب هاد المكلخ
@hichamsenna56734 жыл бұрын
ههههه وراه كيعصب ونوستيك عندو الصبر
@zobayraitaicha66596 жыл бұрын
هادو بجوج غايكونو بجوج ملحدين اتيمثل عليكم باش اقنعو اصحاب العقول الضعيفة الاسلام بريء منهم لانهم لا يفقهون في الدين شيءا
@user-uk6ne8wx6l Жыл бұрын
عجب كلش مكشوف في هدا الدين الخرافي و ناس مزال يأمنوا بمحمد الكذاب
@dopaminebdarija77836 жыл бұрын
هذا راه راسو خاااااوي... راه عيب و عار يجي واحد باغي يدافع على الدين ديالو و هو مكلخ و مافاهم فالدين ديالو حتى حاجة... عوض ميدافع على دينو كيولي يضرب فيه... هذا راه كلخوووون هاد خينة... و كيقوليك قاري الشريعة لاواه قاري دمياطي...كتقووولو راه دين الحق عندك نتا و بالنسبة ليك نتا و هو كيقوليك لا الاسلام هو دين الحق... خويا هشام اختار ناس زوينين راه كنحس احيانا مكنستافذ واااالو...
@mohamedsalam8214 Жыл бұрын
اما المرتد فهيا مسألة الخيانة ،وكان جزاءها القتل .
@abdoumaroc66176 жыл бұрын
نعطيك مثال هل السيف مضى من العصى جيب واحد مسلم حقيقي وتكلم مع فى الدين .
@nabilbel24472 жыл бұрын
صبرا أهل نوستيك فإن موعدكم جهنم خالدين ههههههههههه
@med-ju4li6 жыл бұрын
عندي سؤال واحد او نتمنا تجاوبني منين كاتجيب الطاقة و الصبر باش تبقى مكمل؟
@DavidDavid-hi4qu6 жыл бұрын
وقتما كتناقش شي مسلم ضروري تعلموا دينو هو الاول😈😈😈
@micropia80706 жыл бұрын
Mosiba hadi warir kaykhwar had lmard kay3sab ... srsly wach hada dir m3ah 7iwar ? Wama9arich mafahm mawalo Wahad nostik 3ndo sbar ayoub hhhhhhhhhhhhh
@M-TIVI6 жыл бұрын
Hire kid7ek hhhhhhh
@user-el1ji1fk8n4 жыл бұрын
ليس للسن الذي تتزوج فيه المرأة حد بالنسبة إلى أبيها، أبوها له أن يزوجها وإن كانت صغيرة، كما زوج الصديق عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، إذا رأى المصلحة في ذلك، إذا رأى أن الخاطب كفؤٌ لها وأنه يغتنم ولا ينبغي أن يؤجل، بل يغتنم فلا بأس، والأب ينظر في مصالح أولاده. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغها سناً تكون أهلاً للاستئذان، لأنهم مأمورون بأن يستأذنوها، أما الأب فله أن يزوجها بغير إذنها إذا كانت دون التسع سنين، اقتداءً بما فعله الصديق وأقره النبي ﷺ عليه، قالوا: هذا يدل على أن البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها، ولو كانت غير أهلٍ للإذن، كبنت الخمس والأربع، إذا رأى المصلحة في ذلك، لا لأجل المال، بل لأجل المصلحة، مصلحة البنت كما زوج الصديق عائشة لأجل مصلحة عائشة، فمن يدرك النبي ﷺ، ومن يحصل النبي ﷺ، فلهذا بارد إلى تزويجه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا خطب منه الرجل الصالح من أهل الخير من أهل العلم والفضل والاستقامة وخشي أن يفوته هذا الرجل الصالح فعقد له عليها فلا بأس، لكن ليس له أن يقربها بالجماع حتى تكون أهلاً لذلك، ليس للزوج أن يتصل بها حتى تكون أهلاً للجماع، يحرم عليه ما يضرها. أما الأولياء الآخرون فليس لهم أن يزوجوا إلا عند بلوغها التسع، إذا بلغت تسعاً زوجوها بإذنها لقوله ﷺ: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قيل: كيف إذنها؟ قال: أن تسكت. وهكذا الأب إذا بلغت التسع أن يستأذنها أيضاً، أما ما دون التسع فلا يلزم الأب استئذانها، لأنها ليست من أهل الإذن، أما إذا بلغت تسعاً فأكثر فإن أباها يستأذنها ولا يجبرها أيضاً هذا الصواب، ليس له جبر البنت البالغ التسع فأكثر، وإنما يزوج من دونها بغير إذنها للمصلحة الشرعية، للبنت كما تقدم، أما بقية الأولياء كأخيها وعمها وابن عمها ونحو ذلك فليس لهم أن يزوجوا إلا بعد بلوغ التسع وإلا بالإذن أيضاً، لا بد من أمرين: بلوغ التسع حتى تكون أهلاً كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: "إذا بلغت الجارية تسعاً هي امرأة"، ولأن التسع مقاربة فلا مانع من التزويج بالإذن، تستأذن وإذنها سكوتها، إذا سكتت كفى، هذا في حق البنت. فالسن حينئذٍ فيها تفصيل: في حق الأب ليس لها حدٌ محدود، إذا رأى المصلحة، ولكن ليس له أن يزوج إلا بإذن بعد بلوغها التسع، والأولياء إنما يزوجوا بعد بلوغ التسع حتى يستأذنوا، حتى يتمكنوا من الاستئذان، لأن من دونها ليس محل إذن، فلهذا حدد لهم هذا ليستأذنوا لتكون محلاً للإذن حتى لا تجبر. المقدم: بارك الله فيكم ابن باز رحمه الله
@ahmedredaessalih61556 жыл бұрын
مع كامل إحتراماتي لهذا الشخص المسلم للأسف حاله حال مجموعة من الشباب المسلم الفارغ الدماغ الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام و يسهلون الطريق على الكفار الملحدين و المسيحيين لإستغلالهم و إستغلال عقولهم الضعيفة.. هاد الأخ للأسف كان لقمة سائغة و سهلة المنال لأنه لايفقه شيئا في دينه و يترك المجال لمثل هذا الملحد صاحب العقل الميت لإستعراض عضلاتهم مع كل الأسف.. !
@noornour10665 жыл бұрын
هو لا يعرف شيء عن الاسلام الحق اسلا م الدواعش
@ahmedredaessalih61555 жыл бұрын
@@noornour1066 حسن جدا.. !
@hcggbch90394 жыл бұрын
هذا مشي مستوى ديال المناظرة خاصك تنقي معامن تهدر
@user-gs1vv6oo1w2 ай бұрын
هذا يلزمه ان يرجعوه صغيرا ثم يبداون باعادة تعليمه اساسيات التفكير السليم
@khalidlaadim6306 жыл бұрын
دبا رسول يديرها عادي لي بغا يشدها يحويها
@belaoui73226 жыл бұрын
3aaadi jiiiidan
@hollowsoul28395 жыл бұрын
@@belaoui7322 3adi 3andak khatak yaghtasbha chi wahd pfff siri takhray
@margo39934 жыл бұрын
مجتمع إسلامي مختل عقليا ومعطوب
@AmineAmine-kf3um3 жыл бұрын
خويا هشام ضحكتني بزاف يتوب عليك خويا العز
@hgon36553 жыл бұрын
حتى فجهنم غيضحكك
@saidiasaidia65795 ай бұрын
يخصك. تجمع. لحطب. 😂@@hgon3655
@younessbouziani69423 жыл бұрын
إن أكبر عدو للإسلام ليس ملحدا أو يهوديا أو مجوسيا ... بل مسلم جاهل كهذا
@justforfun40046 жыл бұрын
هشام هذا بلا يقتلك. وبزز على بنادم يبقى مسلم
@auresamazigh19686 жыл бұрын
الأغلبية الساحقة من المسلمين من جماعة عبد العالي !!!!!
@khalidbelhaj57036 жыл бұрын
وميعير حتى شي خراي ، وإلا راه غادي نجبد القاموس العجيب ديال السبان والمعيور ،
@soukanabenslmane96324 жыл бұрын
مسلمين كيعذبو مسلم فحلهم مابلك الى كان ملحد
@hichamsenna56734 жыл бұрын
والله ماكدبتي مقاتلين غير بيناتهم خلي الى كان بنادم كافر ولا ملحد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، لحڭرة هادي ماشي مناظرة. لمرة جايه جيب لينا شي واحد يكون نيييييت قاري اصاحبي شي مناظرة تكون اكاديمية ماشي معلومات من جهة وحدة. احتراماتي.
@user-fq6bf1wc4d4 жыл бұрын
هو عارف راسو ماغيقدرش على الناس اللي مثقفين مزيان في الدين جايب دري ماعارف والو على الدين وقالك مناظرة
@r.b65772 жыл бұрын
انا اتحداك نورتي إلا متيقن بما تتبع جيب أهل الفقه ماشي بحال هاد شي معرفنا واش مسلمين ولا ملحدين ودير بث حي مع قناة زين خير الله
@mehdielghazali62746 жыл бұрын
Moralities VS religion 🍷
@Schnitzell710 ай бұрын
I swear to god this is a comedy show I am dying of laughter
@mariodiwani66345 жыл бұрын
مسكين هذا معارف ولو بحال جميع الناس
@user-ms1kl6xc2g2 жыл бұрын
هذا الحوار تمثيلية لان الطرف الاخر الذي يدعي انه مسلم عندما كان يشاجر احد اصدقائه قال له (يلعن ربك )والمسلم لا يربب ولا يقول هذا الكلام .اذهبوا للدقيقة 21:30 وستسمعون وهذا دليل واضح ان ماتقومون به هو مسرحية
@mohamedelribalo Жыл бұрын
يا كذاب بلا ما تحاول تضحك علينا واش حنا كابرين فالسويد؟ حنا مغاربة و عارفين ان بزاف ديال المغاربة كيرببو. الله ينعل ربك، الله ربايب ربك عبارات متداولة عند كثير من المغاربة مسلمين و غير مسلمين.
@hhdvdvhdjjdd10625 жыл бұрын
وهدر مع شي واحد قاري باش تبان عندك المصداقية
@zahirasmlali53364 ай бұрын
الابغيتي تحاور مع شي مسلم خصك تحاور مع شي حد عارف الله وعلم بشريعة الإسلامية ماشي واحد من العامة لعلم ديالو بالدين محدود وتبان انت هو الواعر وعلى حق ونزيدك لا اله إلا الله
@Whiteen Жыл бұрын
واخرييييت بالضحك 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@saidsaid28992 ай бұрын
بالصحة نوستيك فريسة جاتك ، خونا مسكين ضعيف و غير مؤهل باش اتناقش فهاد المواضيع رغم حسن نيته
@noureddine38056 жыл бұрын
واخيرا ظهر الحق وزهق الباطل تحية خاصة للمحاور المسلم اعطى لهشام العصير زيرو مزيان تبارك الله مريح كياكل مع راسو ما على بالوش الله ينعل اللي ما يحشم بهدلتونا الا تخجل يا هذا،
@cookingcreativity47466 жыл бұрын
ههه قتلني بالضحك
@user-ji6el7od1t Жыл бұрын
34:00 و ياكل و فرحان و عاجبه الحال 😂😂😂😂😂😂
@rachidov736 жыл бұрын
هشام كايتكلم من ايطاليا 😊
@anastasia60802 жыл бұрын
كفاه عرفت
@user-nr9uz6es9x2 жыл бұрын
الحوار بادي بخطأ اصلا، عندما تدعي بأن شيئآ يعتبر لا أخلاقي فمن أي منطلق ومرجعية تدعي هذا. يعني انت ليس لديك مرجعية لكي تناقش ما هو أخلاقي وما هو ليس أخلاقي. فأي مرجعية تريد أن تتبنى، المسيحية أم العلمانية أو الأمريكية أو ربما الفرنسية وإن لم يطب لك من هؤلاء أحد فبإمكانك بدء تأسيس مرجعيتك الخاصة ولاكن هذا قد يستغرق وقت طويل لأنك بحاجة لكتابة كتب وتخطيط كثير من الأشياء وعليك بجمع واستقطاب الناس لمرجعيتك وسمها المرجعية النوستيكية وعند ذالك آتنا ببنوذ مرجعيتك كي نبحث فيها حينها يمكنك أن تنتقد شيئآ وتقول هذا ليس بأخلاقي.
@reda.tag6 Жыл бұрын
كاينة شي حاجة بديهية بالمرجع المنطقي و القاعدة الذهبية، لي كتقول مديرش لناس داكشي لي مبغيتيش يديروه ليك، هاد القاعدة كانت قبل الإسلام ب2000 سنة و مداخلش فيها الدين، فبمجرد أنك متبغيش لحاجة داو ليك فراه يلا درتسها لشي واحد كتعتابر لاأخلاقية، كيفما نتا متقدرش تعطي بنتك للزواج فسن9 راك مخصاكش الطبق السنة على بمات الناس الأخرين حيت هدا كسبب ضرر ليهم كيفما نتا عارف غيسبب ضرر لبنتك داكشي علاش مزوجتيهاش صغيرة.
@khalidbelhaj57036 жыл бұрын
انت في الاسلام لا تقتل يا اخي نوستيك، وحسبك منطوق الاية الكريمة التي تقول : إن الذين أمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم ازدادوا كفرا ، لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا، ومن عدل الله في هذه المسألة أن يعطي للمرتد الفرصة للتفكر حتى يرجع للايمان، فلو كان حد الله في المرتد ان يقتل فلما رجع وآمن ، ثم كفر ثم آمن ..... حاول أخي هشام أن حاور إنسان في المستوى ومعروف . أما ان تتحاور مع شخص لا يعرف حتى حيثيات الحروب ..... فلا جدوى من الحوار . وأنا مسلم من متتبعيك ، وأعتز بك كمغربي إنساني، وكل واحد أمره إلى الله. مع احتراماتي الخاصة لمحمد محاورك ، ليس في مستوى المحاور المطلوب
@fenixinfinity88117 ай бұрын
كل آيات المعاملة مع الكفار والمرتدين نسخت بآيات السيف في سورة الثوبة
@user-di2nk9km6m6 жыл бұрын
هشام ما تبقاش ضيع الوقت مع ناس ما فاهمينش غي الدين هذا السيد مسكين راسو خاوي و ما عرفش دين ربو كيفاش غتناقس معاه هو أصلا ما فاهمش
@ss-gs9ed6 жыл бұрын
هشام اصحبي متبقاش مطلعها على بنادم معارف والوا دابا نتا تيقتيه فاش كالك عندوا علم او هو معرفش ملك اليمين هذا غي ضحية مسكين خاصك تهضر مع شي واحد لي عندوا علم شرعي او مضلع فالعلوم الشرعية
@ymadbenhamourifi46206 жыл бұрын
May9darch ydir monadara m3a chi had 9ariii kaykhtar ghi brahich la 3ala9a🤣ila fi3lan kay9ol ando 3ilm ymchi ynader ABDLLAH ROCHDI
@M-TIVI6 жыл бұрын
@@ymadbenhamourifi4620 finahouwa hada li9ari yak dar monadara m3a bat sala3ima haitham tal3at wfrg3o hhhhhh