حوار سماحة السيد علي الميلاني مع مشايخ الوهابية وكيف افحمهم

@munaf32ali55 2 ай бұрын

نعم هنالك صحابه خالفو سنن رسول الله وهنالك من مشى على سنن رسول الله 😊

@dhyb_313 3 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@abdulahalarafat133 3 ай бұрын

آللهم صل على محمد وآل محمد وانصر محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين آلحمد لله على نعمة العقل والأيمان وألفهم والعآفيه عافية آلدين الحمدلله على نعمة الدين الذي نحن عليه 😂❤

@user-sy4me1jk7l 2 ай бұрын

سبحان الله محبوب وذكي جدا هذا السيد الله يحفظه

@faleh1436 Ай бұрын

أين الذكاء وهو يفرق بين آية وإياك نستعين سورة الفاتحه وإية واستعينوا بالصبر والصلاه من سورة البقره إذ أن مفهومهما واحد وهي العباده الخالصه لله في آية الفاتحه وعباده الصبر والصلاه في سورة البقره !!! الأمر الآخر يظهر لي كذب المعممين في النقاشات أنه المشهور عنهم الهروب من الالزام والمراوغه عند الطلب منهم الدليل المحكم والصريح كلهم مفلسين لأنهم يتبعون دين يزعمون أنه دين الأئمه عليهم السلام الموافق لدين الاسلام وهو زيف وكذب والمراجع في حقيقتهم يتبعون موروث مجوسي هندوسي يهودي نصراني كمال اعترف علامتهم كمال الحيدري وفضحهم وخالفهم

@khalilsk485 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد أنا المشترك رقم : 248 ✋🙏

@salehali891 2 ай бұрын

و ابتغوا اليه الوسيلة. محمد وآل محمد هم الوسيلة للتقرب إلى الله تعالى

@vgeee1 2 ай бұрын

الوسيلة الأعمال الصالحة مثل التوحيد والصلاة والصوم والحج وترك الحرام والبعدعن المعاصي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يافاطمة بنت محمد اعملي لااغني عنك من الله شيئا

@younes_aljebory Ай бұрын

@@vgeee1 هذا تفسيركم انتم و تفاسيركم نرميها في الزبالة و ما نشتريها بفلس واضح يا صعسلم

@user-ne4kp1jx1v 2 ай бұрын

من فضلكم اسمعوا كلام السيد تحت عنوان: علي ضفاف الغدير

@user-xf5cw6jg9d 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

@user-eu4ui3uw3e 2 ай бұрын

اطماءن سيدنا إذا بعث محمد ص اليوم لرفضوه

@vgeee1 2 ай бұрын

الذي يرفضه الذي قال ان القرآن محرف وطعن في عرضه عليه الصلاة والسلام والذي قال ان احب زوجاته واحب أصحابه كفارومرتدون

@user-eu4ui3uw3e 2 ай бұрын

@@vgeee1 س ع اخي الكلام العاطفي والتعصب شئ والعلم والادلة شي آخر إذا هي المراءة استغفرت ربها وتابت أنا وانت لاذنب لنا

@Aliiidakingg00967 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونسألكم الدعاء

@user-sz2we3we8d Ай бұрын

علمائنا فخرنا طيب الله انفاسك ياسيد علي الميلاني

@user-lb5fs5le4g 2 ай бұрын

نعم صاحب الحق لا يخشى السلطان وانت ياسيدنا صاحب حق و واثق الخطة يمشي كالاسد الحق يعلى ولا يعلى عليه اطال الله بعمرك يا سيد وحفظك من كل مكروه

@user-zz4cl6jl5s Ай бұрын

❤❤❤

@AhmedAli-ws9ej 2 ай бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

@user-so6ul1bx4c 2 ай бұрын

ماشاء الله بارك الله فيك سيدنا

@user-un7gs4xn4y 2 ай бұрын

فطحل سيدنا الله يطول عمرك

@user-qy4wg9qy4j 2 ай бұрын

اين المناظرة ياسيد ياريت تعرضون الفيديو كي نشاهد

@user-ig2vr5kr9c 2 ай бұрын

انت مصدق !!!، هؤلاء إبليس بدأ يشعر أن البساط يسحب من تحت قدميه 😂😂😂😂

@valmar4152 2 ай бұрын

@@user-ig2vr5kr9cإبليس هو أنت والله أخزاك الله

@user-ne8pk6qs8b 2 ай бұрын

لا فض فوك بارك الله بكم

@Phantom2-843 2 ай бұрын

كل ما يكونا الاهيآ نستعين به لكن علي ليس الها كي نستعين به لأن من حديثك تقصد علي وعلي يبقى بشرا..

@user-pf1fr3ri7q Ай бұрын

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

@user-ri1mb7zs6e 2 ай бұрын

اي استعانة ليس فيها تجاوز على ألربوبية والقدسية اللاهية جائزة وليس فيها أشكال.

@vgeee1 2 ай бұрын

اذادعيت غيرالله فيما لايقدرعليه إلاالله فقداشركت كان تطلب من الحسين ان يرزقك ويشفيك من الامراض

@user-zg8hg5we7p Ай бұрын

كيف حال ربك الشاب الأمرد الذي ينزل ويصعد وطوله ستون ذراع ويجلس على كرسي ووووو

@vgeee1 Ай бұрын

@@user-zg8hg5we7p هذا كله كذب وزور وبهتان لكن انت رافضي اخترع دينك عبدالله بن سبأاليهودي الصنعاني والاصوفي قبوري تعبدالاولياء وكلا الطائفتين ينتسبان الى قريش والى بني هاشم كعادة الدجالين وكلا الطائفتين دينهم الخرافات والمنامات والكذب على الناس

@user-qy4wg9qy4j Ай бұрын

الصبر والصلاة عمل صالح و عبادة لله وحدة 😅😅

@user-uf5wb7wt9p Ай бұрын

لوسني فقط يفكر ويشغل عقله لم يبقى على مذهبه كيف الصحابه كلهم عدول والقاتل والمقتول تترضى عنهم والضالم والمضلوم تتبعهم الصحابه أيضا بشر ويخطئون أقسم بذات الله ليس هم يحبون الصحابه هكذا ولكن بغضا لمحمد وآل محمد وشيعتهم

@user-ko7og4kj1v 2 ай бұрын

سيد علي الميلاني من القامات الشيعية وهو ع قيد الحياة عالم فحل له مؤلغات كبيرة ومحاور لا يشق له غبار

@bababarbou6643 2 ай бұрын

و حين يموت هذا الشيعي يعرف منزلته من النار

@user-ig2vr5kr9c 2 ай бұрын

فحل بصل 😅😅😅

@bababarbou6643 2 ай бұрын

هذا العلامة الشيعي لما يموت مباشرة لعذاب القبر الذي كان يكفر به ثم جهنم خالدا فيها فيما بعد

@valmar4152 2 ай бұрын

والله لاعقل لكم كل شيء في كتبكم الحمد لله على نعمة اتباع محمد وآل محمد والبراءة من أعدائهم من الأولين والآخرين

@valmar4152 2 ай бұрын

@@bababarbou6643هنيئا لك باتباعك لدين بنو أمية الشجرة الملعونة على فم رسول الله صل الله عليه وآله إبحث عن دينك الحق قبل أن تلقى الله والله إنك على ضلالة وأنا أنبهك قربة إلى الله

@Hasnalaa401 2 ай бұрын

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

@vgeee1 2 ай бұрын

اول ظالم هو الذي يطعن في عرض محمدعليه الصلاة والسلام وفي احب زوجاته واول ظالم هو الذي يطعن في القرآن ويقول عنهومحرف

@Hasnalaa401 2 ай бұрын

@@vgeee1 مشكلتك حافظ بس ما فاهم ! وهاي بعض النقاط ١- عائشة حارب الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه وحاربت امام زمانها ٢- كانت تعلم الناس غسل الجنابة وسبحت امامهم وكانت تكلم الناس على امور يستحي الرجال ان يقولوها على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ٣- عائشة اذت الرسول صلى الله عليه واله كما في كتبكم ٤- عائشه تبغض امير المؤمنين علي بن ابي طالب ولا تطيق حتى قول اسمه ! ٥- عائشة تامر الناس بقتل نعثلا ( عثمان ) ثم بعدما سمعت بمقتله والخلافة صارت الى امير المؤمنين صلوات الله عليه قامت تطالب بدمه !!!! واي هيه من دمه وهي التي تطالب بقتله ؟ ٦- مسكن عائشة مسكن الشيطان كما في كتبكم ٧- حادثه الافك في عائشه وحفصه ٨- قامت بتسميه خادم لها باسم قاتل امير المؤمنين علي بن ابي طالب !!!! ٩- الرسول صل الله عليه واله حذر نساء من الخروج لمعركة وتنبح عليها الكلاب وعائشة خرجت ونبحت عليها الكلاب ١٠ - الله تعالى يقول لنساء النبي صل الله عليه واله ان يقرن في بيوتهم وعائشة عصت امر الله عز وجل ووووووووووووو + تحريف القران اتحداك ان تاتي بشخص من علماء الشيعة يقول بتحريف القران الكريم قلبك الاعمى هو الظالم لحق محمد وال محمد والان هل عرفت من الظالم ؟

@vgeee1 2 ай бұрын

@@Hasnalaa401 بالنسبة لتحريف القرآن النوري الطبرسي قبره بالنجف عند علي بن أبي طالب يعظمه الرافضة السبأية لانه الف كتاب فصل الخطاب لإثبات التحريف في القرآن اما بالنسبة لام المومنين فقط وليس الكافرين الصديقةبنت الصديق زوجة رسول الله وعرضه وشرفه وحرمه زوجته في الجنة فهي ان صحت مجرد أخطاء والأخطاء صدرت من الأنبياء آدم عصى الله واكل من الشجرة عليه السلام وإبراهيم كذب ثلاث كذبات وموسى قتل نفس ورمى الالواح في الأرض وهي كلام الله ويونس أخطأ وبلعه الحوت أخطاء أعظم من خطأ ام المومنين والأنبياء نقول عليهم السلام ولانعيبهم مثل اليهود وامهات المومنين نترضى عليهن الله سماها أمهات المومنين وهن زوجات الرسول ص في الجنة لكن انتم تسيرون على منهج اليهود الطعن فيمن رضي الله عنهم ورضي عنهم رسول الله ص طعنتم في القرآن وقلتم هناك قرآن آخر عند المسردب ومصحف فاطمة وطعنتم في شرف زوجات الرسول ص وطعنتم في افضل الصحابة واكرمهم عندالله ورسوله وتفوقتم على اليهود في الطعن في عرض الرسول ص وقرآنه اليهود افضل من الشيعة في قضيتين القضية الأول انهم لايطعنون في التوراة مع انها محرفة لكن الشيعة يطعنون في القرآن وهم درجات في الطعن اقلهم طعن من يقول علي عنده مصحف آخر والمسردب الذي لم يولد اصلا عنده قرآن آخر والقضية الثانية التي يكون اليهود افضل من الشيعة انهم لايطعنون في عرض موسى عليه السلام ويعلمون نساءه اما الشيعة فقد طعنوا في عرض الرسول ص ونساءه لذلك حكم كثير من علماء الإسلام ان الرافضة أخبث من اليهود

@vgeee1 Ай бұрын

@@Hasnalaa401 كلامك القذر عن عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام اسأل الله العظيم ان يهتك عرضك أمام عينيك وفي احب نساءه كماتعديت على عرض محمد عليه الصلاة والسلام وتعديت على احب نساءه انت لاعلاقة لكم بمحمد وآله انتم ديانة قذرة اخترعها ابن سبأ اليهودي الصنعاني وطورها المجوس لو احد سب زوجة الايراني الخميني والاالسيستاني تغضبون لكن زوجة محمد عليه الصلاة والسلام وعرضه وشرفه واحب نساءه وزوجته في الجنة الصديقة بنت الصديق وأم المومنين تطعنون فيها وتلعنونها لكن الله سينتقم لعرض نبيه ومحمد عليه الصلاة والسلام سينتقم لعرضه ومحارمه اما قولك لايوجد شيعي يقول القرآن محرف فهذا النوري الطبرسي قبره بالنجف عند قبر وهو مؤلف كتاب فصل الخطاب لإثبات تحريف القرآن المصيبة تطعنون في عرض محمد عليه الصلاة والسلام وهو اشرف عرض في الوجود وانتم أبناء متعة الواحد مايدري هو ابن ابوه والا ابن معمم إيراني

@user-dr8eb2wr2l Ай бұрын

الوهابية دليلهم قال الله قال رسوله المعمم دليله اكو منام يكول اكو كرامة تكول😂😂😂

@fawazelayah4012 Ай бұрын

المشكله ان فيه حيوانات يصدقه استيعينو بالصبر والصلاه اي اصبرو وصلو بس هذا هوه المفهوم

@abozhirr6232 2 ай бұрын

وليد اسماعيل ليس عالما حتى يناظره علماء الشيعة ما عنده سوى معلومات سطحية مثل طلاب المرحلة الابتدائية

@iadn7799 2 ай бұрын

يريد أن بظهر شجاع امامك لكن هو غبي وجلده شيخ علاء المهدوي فقط خمس اسئله هل مزور الايميلات وليد طربيزه يمثلكم😂😂 مزور الايميلات ولعن الله عمر واوبقر وعيوش ويزيد ومعاويه ويزيد

@user-xn5zr3zz1s 2 ай бұрын

دمر الشيعة، لا بأس خليهم يناظروه على الاقل حتى يثبتوا للناس انه غير عالم. #دين ابن سبأ اليهودي #شرك وسرقة و... باسم المتعة

@talipyusif2474 2 ай бұрын

@@user-xn5zr3zz1sكم مرة نثبت انه مجرد كذاب مهرج 😂😂 زور الايميلات وهرب من ذو الفقار المغربي راعبكم قام بشتم الاستاذ وعد اللامي قال له ثلاث مرات ((( امشي يا ابن الج**مة ))) عندما لم يجد جواب لشبهة الاستاذ وعد اللامي على طينكم المحرف مصلح موبايلات اد الدنيا تعتبرونه عالم ياسطحيين 😂😂

@syinkafrayasyinkafraya1450 2 ай бұрын

اين صورة واين video؟ انت المناظرة مع من؟.

@saeedsnkr8675 2 ай бұрын

كله كذب لا تصدق

@marobakrma 2 ай бұрын

الكلام ما عليه عداد الهمج الرعاع جاهزين للتصديق

@user-cn7hs2bp1c 2 ай бұрын

هو ينقل ما دار من نقاش مع الوهابية

@agahmedagahmed4540 2 ай бұрын

الصدق عندك وعند امك عيوشه صاحبة ارضاع الزلم الخشنة سد دبرك بماء الرجال مثل سيدك المابون عمر بن صهاك المابون

@musabnogod9282 Ай бұрын

لا ومصدق نفسه انه رد مفحم ومقنع 🤦🏻‍♂️😅

@user-to4nt4xg1e Ай бұрын

نعم يمكن الاستعانة بعمل يقربك إلى الله تعالى اخي العزيز، مثلا عمل الخير مساعدة الفقراء تعليم القرآن تعليم القراءة و الكتابة و اي فيه خير و صلاح للناس هو يقربك إلى الله و يعينك في دنياك و أخرتك.

@mbbmbb7497 2 ай бұрын

جزائري من مدينةوهران، كنت سني و الحمدلله تشيعت و عرفت طريق الصواب. لما كنت من المخالفين كنت اسمع أنه لا اجتهاد مع النص، فقلت هذا صحيح، اذا لا اجتهاد مع كلام الله، و هناك آية صريحة في القرآن وهي "وإذا مرضت فهو يشفين". إذا سؤالي هو هل لم أمرض، أذهب إلى طبيب أو اطلب الشفاء من الله كما قال القرآن، أم اتوسل برسول الرحمة ؟؟؟ وسلام على من اتبع الهدى...🤲🏼🤲🏼🤲🏼

@user-xn5zr3zz1s 2 ай бұрын

مبارك لك القول بتحريف القرآن، والطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبارك لك ولنسائك دخولكم في نادي المتعة.....

@user-methqal 2 ай бұрын

لعنك الله في الدنيا والاخرة اذا تخلي بناتك يمارسن الجنس بالمتعة

@ya1234re 2 ай бұрын

تترك محمد ص وتتبع ١٢ امام معصوم يسقطون مرجعية محمد ص ويجعلونه صفرا على الشمال

@user-zg8hg5we7p Ай бұрын

@@user-xn5zr3zz1sأنتم من يدعي تحريف القرآن كيف عمر بن صهاك أدعى اية الرجم وعائشة تقول اية أكلها الداجن ملاحظة على اساس انتم ياسنة معاوية الصعلوك تنظيم أهل السقيفة الانقلابية لديكم غيرة على عرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم كذبتم لانكم لم يسلم منكم حتى رب العالمين تقولون شاب امرد ويضع رجله في النار وطوله ستون ذراع ويجلس على كرسي هل تعلم ياغبي من الذي طعن في عرض النبي وحاشاه صلى الله عليه وآله وسلم هي عائشة التي ادهمت السيدة الطاهرة مارية المصرية وأيضا معها عمر بن صهاك وحسان بن ثابت وأبن سلول وغيرهم فقط اذهب واقرا كتبكم ياخفيف كي كي كي لاتكون ببغاء بلا عقل تردد مايقول شيوخ زبالات شيوخ الحمامات سراب وأهل التزوير الايميلات وغيرهم

@user-ye4jw6le5r Ай бұрын

أنت كنت صوفي و ليس سني و الله لو كنت سني لما تحولت لشيعي

@user-wq6jk1gq4c 2 ай бұрын

🙂

@user-qg4qe3ry6x Ай бұрын

كل طرف سواءا شيعي او سني يقص على متابعيه نفس الطريقه يقول اجتمعت بمجموعه من الطرف الاخر وقلت لهم واقتنعوا. - اختصروا الموضوع وتقابلوا وجها لوجه واتركوا هذه الطرق فالكل يجيدها حتى الجهلاء

@user-hq8kl9qr6f Ай бұрын

ههههه اللهم صل على محمد وال محمد

@-nuyn6569 Ай бұрын

❤فاءما ❤الزبد ❤فيذهب ❤جفاء ❤واما ❤ما ❤ينفع ❤الناس ❤فيمكث ❤في ❤الارض ❤كذلك ❤يضرب ❤الله ❤الامثال ❤ايه17 ❤سورة ❤الرعد ❤اخوكم ❤سيد ❤رياض ❤❤❤❤❤👍👍👍❤️❤️💔💔💔🥰🥰💐💐🌹🌹🎀🎀♥️💕💕💝❤️❤️💔💐👍👍👍

@user-uu1jw1lc4h 2 ай бұрын

الله امرك بالقران الكريم ان تستعين بعباده وهي عباده الصبر والصلاه وهما طاعه لله سبحانه وتعالى. لاالاستعانه برمه قبر فاعرف الحق

@user-xx3tv4bn1m 2 ай бұрын

سيدنا كان الاجدر ان تبين الحديث وما جرى

@user-ig2vr5kr9c 2 ай бұрын

سيدك كذاب ، الكذب في معتمده يجوز اذا كان لنصرة المذهب 😂😂😂😂. بذمتك هل وجدت في القرآن أن الله يأمر بالكذب لأجل نصرة الإسلام؟! قال النبي ( آية المنافق ثلاث .. اذا وعد أخلف واذا حدث كذب ' واذا أتمن خان. ) دين كذب منسوب لآل البيت وهم منه براء.

@mofidsalim6529 2 ай бұрын

انا اتعجب على الفكر الوهابي الاموي التيمي الذين لعن رسول الله ص واله والعترة الطاهرة كبارهم والاحاديث كثيرة بلعنهم ولهم ابواب لظى والهاوية من ابواب جهنم فأي توحيد تتبجحون به واي شرك انتم غاطسون به فانتم كفرتم كل المذاهب السنية والشيعية رغم ان التشيع بالاصل ليس مذهبا وانما هو دين الله الحقيقي بالتشيع والاتباع لمحمد وعترته الطاهرة صلوات الله عليهم وسلامه اجمعين. وليس كل من ادعى بالتشيع هو شيعي ففيهم نواصب وغلاة وواقفة واسماعيلية ووووبترية ومرجئة

@Khalaf-alsh Ай бұрын

هل تستطيع ايضاح ذالك برابط او تذكر اسما. او تشرح لي من فضلك. من فعل ذالك ولعن الرسول

@mofidsalim6529 Ай бұрын

@@Khalaf-alsh السلام عليكم ارجو توضيح استفسارك عن اي اسماء واي رابط تبحث؟ ارجو صياغة سؤالك بصيغة اخرى.

@user-ye4jw6le5r Ай бұрын

هات دليلك أنا الوهابية يسبوا رسول الله صل الله عليه وسلم أو يسبوا أل البيت أنا أتحداك أن تعطي دليل يثبت ذالك أم كذب ألفه الخميني و أم محمد الصادق الصدر أم أبو القاسم الخوئي

@user-mx6sn2dh7p 2 ай бұрын

رحمك الله ورحم كل من صلى على محمد وآل محمد الذي بعثهم رب العزة رحمه للعالمين والحمدلله رب العالمين كما هو أهله ولعنة الله علا ظلميهم من الأولين والآخرين

@bababarbou6643 2 ай бұрын

اللهم صلي على محمد و على آل محمد و أنت تطعن في محمد و عرض محمد و زوجات محمد و صحابة محمد ، أي نفاق هذا يا شيعة

@vgeee1 2 ай бұрын

اكبرظالم لمحمد عليه الصلاة والسلام طعنوا في عرضه وزوجاته وفي احب نساءه وطعنوا في القرآن كتابه وطعنوا في احب أصحابه ابوبكروعمروعثمان كل شي عظيم ومحبوب عندمحمدعليه الصلاة والسلام طعنتوا فيه

@AhmedAli-ws9ej 2 ай бұрын

عندما نقبل اطفالنا يعني شرك ونستعين بالدكتور شرك

@user-xn5zr3zz1s 2 ай бұрын

نذهب إلى الطبيب لأنه سبب للشفاء، أما الشافي فهو الله تعالى، ولذلك ليس مهمة الطبيب أن يشفيك وإنما يعالجك، ولذلك قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام:( وإذا مرضت فهو يشفين) ثانيا لا أذهب للمهندس ليعالجني، ولذا امت عندما تطلب الشيء من غير من جعله الله تعالى سببا فهنا أنت تطلب منه الشفاء، والشفاء بيد الله تعالى

@ztn2374 2 ай бұрын

ههههههههه انت اجبت أن من ادعي الحسين عليه السلام ادري مو هو يشفي انما الله لكن هو افضل البشر أن يدعو ربي والحديث كثير@@user-xn5zr3zz1s

@user-qm4jq7wu2c Ай бұрын

@@user-xn5zr3zz1s وكذالك الامام فهو السبب في الشفاء لا انه المشافي فالمشافي هو الله ونحت نتوسل به عليه السلام الى الله تعالى

@hadisabar8600 2 ай бұрын

اشو انته بعنوان الفديو متناظر مع مشايخ الوهابية... والحديث مع تلاميذ... عدل بدل..

@supermaness7802 Ай бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف لوحده فعل فيهم هكذا فكيف لو كان العدد متكافئ لكانوا تشيعوا

@sadsamr-un8rl Ай бұрын

السونة يسيئون الى النبي الاعظم اللهم سود وجوههم في الدنيا والاخرة الروايات المسيئة كثيرة في كتب الصحاح اخترت لكم اثنين ص: 392 ] قوله : ( باب البول قائما وقاعدا ) قال ابن بطال : دلالة الحديث على القعود بطريق الأولى ; لأنه إذا جاز قائما فقاعدا أجوز . قلت : ويحتمل أن يكون أشار بذلك إلى حديث عبد الرحمن بن حسنة الذي أخرجه النسائي وابن ماجه وغيرهما فإن فيه : " بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسا فقلنا انظروا إليه يبول كما تبول المرأة " وحكى ابن ماجه عن بعض مشايخه أنه قال : كان من شأن العرب البول قائما ألا تراه يقول في حديث عبد الرحمن بن حسنة " قعد يبول كما تبول المرأة " وقال في حديث حذيفة " فقام كما يقوم أحدكم " ودل حديث عبد الرحمن المذكور على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يخالفهم في ذلك فيقعد لكونه أستر وأبعد من مماسة البول وهو حديث صحيح صححه الدارقطني وغيره ويدل عليه حديث عائشة قالت " ما بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما منذ أنزل عليه القرآن " رواه أبو عوانة في صحيحه والحاكم .باب البول قائما وقاعدا 222 حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ

@mohammedjaffer6964 Ай бұрын

أيها السيد انت لم تناظر شيوخهم وكبرائهم وراي هؤلاء غير معتبر ومؤثر وقد أضعت وقتك معهم ولاتدل هذه الواقعة على شيئ مؤثر

@user-yk9lb7lr2u Ай бұрын

المعمم يضحك على الشيعه اطلبوا منه أن يناظر أي شخص سني امام ألناس وهنأ تظهر الحقيقة وسوف ترون أنه يكذب على العقول التي لاتفهم

@lixilkod6096 Ай бұрын

يا جماعة يا عالم والله ضحك استعينوا بالصبر و الصلاة يعني شو نقول يا صبر أغثني أو يا صلاة اغيثيني .يعني شي في قمة الغباء وهم يعلمون ان الاستعانة بالصلاة معناها ان نصلي ((لله)) و فالصلاة نستعينه لكن ما أقول الا الله يهديهم و يبطلوا ضحك على انفسهم لان هذا دين جنة أو نار .

@hadisabar8600 2 ай бұрын

بالله شنهو حجتك اللي في تقبيل المنبر... لو هي چذب وخلص.

@alimm1980 Ай бұрын

الصبر والصلاة عمل صالح وليس أموات 😂😂😂😂😂

@wssport4279 Ай бұрын

يا جاهل لولا النبي وآل بيته الذين تقول عنهم اموات هل كانت ستأتيك الصلاة هل كان سيأتيك من الدين شيء أساسا احترم عقلك اذا كان عندك عقل

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

ما فيه بهما - مافيه تمسك بالعترة يا دجل - ما ان تمسكتم به به به 😂😂😂

@AlsaidAlsaid-ul4vv 3 ай бұрын

ارجع اقرا صحيح مسلم ثم اعمل بسنة جدك معاوية السباب

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@AllahAkkber 2 ай бұрын

ومعصومكم الحسن بن علي بايع معاوية وسلمه الحكم فهل يسلم الحكم لكافر يا أهل ( التقية و باهتوهم )

@AllahAkkber 2 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q تتهمون القرآن والصحابة وزوجتي رسول الله ثم تدخلون بما لدى بعض الصحابة من حق لتثبتوا باطلكم اتركوا الغباء

@user-dm1ip7zl3q 2 ай бұрын

@@AllahAkkber من قال أن الحسن معصوم ؟؟؟ هذه كذبة رافضية . ولا يقول أن الحسن معصوم إلا جاهل مثلك ، ونعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، وشُرعت طاعة معاوية . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء .

@meerAlsadia 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@halemhalem2271 2 ай бұрын

الحمد لله الذي أنقذني من التشييع المذهبي المنحرف لأكون ضمن عقيدة النفس المطمئنة.. عقيدة أهل السنة و الجماعة. َ

@user-cn7hs2bp1c 2 ай бұрын

من درا عنك +لم نجد اي شيعي يتسنن لانكم تتبعون سنة عمر ومعاوية تتبعون من قتل محمد وآل محمد@@halemhalem2271

@agahmedagahmed4540 2 ай бұрын

@@halemhalem2271عقيدة أهل السمنه و الزلاطه وارضاع الزلم الخشنة والمسيار والمسفار والسياحي وهلم جرا والصم انك نكرة ولا تعرف كعك من بعك يا ابن عيوشه صاحبة ارضاع الزلم الخشنة سد دبرك بماء الرجال مثل سيدك المابون عمر بن صهاك

@user-ex5gw9ki5q 2 ай бұрын

هل ابو بكر وعمر وعثمان من أصول الدين. كانوا منافقين 😮

@user-km6we9gw5y 2 ай бұрын

الخليفة علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام يرى ابو بكر وعمر كاذبان غادران اثمان خائنان في كتبكم الصحيحة في صحيح البخاري ومسلم وهذه علامات المنافق والمنافقين في الدرك الأسفل من الجحيم

@abdullaalmasswary1967 Ай бұрын

طيب وستعينوا بالصبر والصلاة ، والصلاة والصبر عبادة ، والعبادة لمن ،...؟ أليست لله ، أين التوسل والإستعانة بالمخلوق هنا ، بلاش مغالطة وضحكة على عقول السذج ،

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

ماهي وصية االرسول ﷺ

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

😂😂😂 بالله عليك جاي متحمس تكفر وتكذب الشيخ وتغلط الشيخ أخر شي لاتعرف وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله شي عجيب😂

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

@@user-po7om4sf9x طيب الوصية المقصودة في المقطع هي اوصيكم بكتاب الله وعترتي أهل بيتي هذا اولاً ثانيا:اصلا الوصية التي ذكرتها مو كذا انت عدلت عليها . الرواية هكذا ما ذكرَه سُليمٌ بنُ قيسٍ (رضيَ اللهُ عنه) في كتابِه ضمنَ روايةٍ إحتوَت وصيّةِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآله الأخيرةِ ساعةَ وفاتِه, قالَ: يا عليّ، إنّكَ ستلقى بعدي مِن قُريشٍ شدّةً، مِن تظاهرِهم عليكَ وظُلمِهم لكَ, فإن وجدتَ أعواناً عليهم فجاهدهُم وقاتِل مَن خالفَك بمَن وافقَك، فإن لَم تجِد أعواناً فاصبِر وكُفَّ يدكَ ولا تُلقِ بيدكَ إلى التّهلكةِ، فإنّكَ مِنّي بمنزلةِ هارونَ مِن مُوسى، ولكَ بهارونَ أسوةٌ حسنةٌ, إنّهُ قالَ لأخيهِ مُوسى: إنَّ القومَ إستضعفوني وكادُوا يقتلونَني. كتابُ سُليمٍ بنِ قيس. انت يجب انت تبحث وتفهم من الطرفين المقصود وشرح الاشكاليات لايجب انت تكذب وتذهب افهم من الطرفين بعدين احكم اما انك تسمع لطرف واحد وتكذب الاخر هذا غلط وفالاخير الحمدلله اني شيعي وعمل بوصية النبي صلى عليه وآله وسلم ولا اجسم الله سبحانه وتعالى عما تصفون

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

@@user-po7om4sf9x طيب حطها في ذمتك الى يوم القيامة والله ماتستاهل انك تتوقف على شي انت مو متأكد منه اتق الله بس كيف تتجرأ وتكذب الرجل انا والله مستحيل اكذب شيخ سني مجرد لانه سني تخيل اتوقف يوم القيامة على شخص انا اعتقد انه مخطئ 😂

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

@@user-po7om4sf9x شنو هذا؟؟؟؟ انا اولا لاأعلم وش هذا الكتاب لكن قول انها في الكافي الشريف،في النهاية الشيعة ماعندنا كتاب كله كتاب كله صحيح لكن العلماء يدرسو كل رواية بذاتها .

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

@@user-po7om4sf9x طيب بالله عليك قول انه عندنا رواية زي ماقلت هل الله أمرك ان تكذب الناس ؟؟ الله ماأمرك بل نهاك ولو كان مثلا خصمك محتال ويكذب ويعمل بل الاشياء المنهي عنها هل تفعل زي مايفعل هذا خطا لانك صرت مثله فا تكذيب الناس حرام وماله داعي وايضا الكذب حرام عند الكل ، وبالنسبة للرواية نفس ماقلت مو كل رواية مروية صحيحة في كتبنا لان كل رواية تدرس على حيالها

@ali_hunterx6991 Ай бұрын

هذا كبير علماء شيعة.؟؟؟

@user-ne6vk4oz1p Ай бұрын

عندهم مناعه ضد الفهم ...كل انعام بل اضل ....ياهوسين ....😂😂😂😂

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله الله يهديك ويصلحك ❤❤

@ahmedkhogaly2853 2 ай бұрын

أين المناظرة اين الطرف السلفي يا صاحب القناة 😂

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله الله يهديك ويصلحك ❤❤

@hassanalfaraj9656 Ай бұрын

لن تكون آخر من يؤلف الكلاوات، اولكم كاخركم كبيركم كصغيركم كلاوات في كلاوات

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

سوال ان وجدت معاوية بالنار هل يضرك ؟ وين وجدته بالجنة هل تخرج منها / هل الحسين طلب منك نصرته بعد استشهاده ؟

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

سوال - الحسن شرط على معاوية العمل بسيرة الخلفاء الراشدين - هل كان بوعيه هل يحوز ان تشترط على كافر او منافق العمل بسيرة الخلفاء ؟؟ هل مره قال الحسن لمعاوية منافق بسند صحيح معتبر وهم عاصرو الحدث - هل يجوز ائمان سباب ومنافق كما تدعون على امة كاملة باعطاءه الخلافة الدنيوية ؟؟؟؟ انتم تطعنون في ال البيت وانتم لا تشعرون - الحسين عاش والحسن في خلافة معاوية بهناء وياتيهم العطاء من امير المؤمنين معاوية رضي الله عنهم جميعاً

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

هل توافق الحسن في شروط الصلح مع معاوية وتسليم رقبة ام محمد ﷺ ام تقول له يا مذل المؤمنين ؟ لماذا لم يعترض الحسين رضي الله عنه بعد موت الحسن باي امر على معاوية رضي الله عنه

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

انا بفهم انت اش دخلت بين صحابة محمد ﷺ - هل عندك رواية صحيحة بانك تدافع عنهم من معاوية او يزيد ؟

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

وأما إطلاق لقب " خال المؤمنين " - باعتبار أن أخته أم حبيبة أم المؤمنين - فقد ثبت هذا عن بعض أئمة أهل السنَّة ، وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله . عن أبي طالب أنه سأل أبا عبد الله - أحمد بن حنبل - أقول : " معاوية خال المؤمنين " و " ابن عمر خال المؤمنين " ؟ قال : نعم ، معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما ، وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما ، قلت : أقول معاوية خال المؤمنين ؟ قال : نعم . " السنَّة " للخلال ( 2 / 433 ) طبعة دار الراية . وعن هارون بن عبد الله أنه قال لأبي عبد الله - أحمد بن حنبل - : جاءني كتاب من " الرقة " أن قوماً قالوا : لا نقول معاوية خال المؤمنين ، فغضب ، وقال : ما اعتراضهم في هذا الموضع ؟ يُجْفَوْن حتى يتوبوا . " السنَّة " للخلال ( 2 / 434 ) .

@qozaim 3 ай бұрын

ما رأينا أي حوار أو دليل يقول جادلتهم وغلبتهم طيب ما هو محتوى النقاش؟ أما الاستعانة فهذا خطأ فالاستعانة في آية الفاتحة معروف بديهة أنها استعانة خاصة بالله عز وجل وليست مثل الاستعانة بمن دونة فليست الاستعانة الخاصة بالله مثل الاستعانة بصديق في من سيربح المليون وشتان بين الاثنين! وهذا معنى واضح وبديهي! مثل الخلق الخاص بالله والخلق الذي يقصد به من دونه فخلق الله هو الإحداث من العدم على غير سابق مثل خلق السماوات والأرض وخلق المخلوقات الحية ونفخ الروح أما من دون الله فلا يستطيع أن يتصف بهذا ولو لخلق ذباب! بخلاف خلق الفرص مثلًأ! أو خلق الأمير وظائف للشعب! اللفظ واحد ولكن شتان بين المعنيين, وهكذا هداية القلب لا يملكها إلا الله ولا يستطيع من دونه أن يتحكم بقلوب البشر أما الهداية بمعنى الإرشاد فكل من أمر بمعروف و نهى عن المنكر قد هدى غيره وأرشده. الاستعانة الخاصة بالله والمحصورة له هي الأمر العام الشامل وفي القهريات من الأمور في الإنقاذ من المصائب وصرف ما لو أجتمعت الإنس والجن عليك به بضرر يستطيع الله أن يعينك ويصرفه عنك وهذا المعنى ليس لأي أحد دون الله, فليس من طبيعة ذات بشر أو حجر أو شجر أن يستطيع شفاءك من مرض قاهر بشكل مطرد وغير محدود أو أن يغير أقدارك ويجلب لك الولد و الزوجة وغيرها من المعتقدات كل هذا خاص بالله بدلالة الكتاب والسنة والبداهة وإلا لما أنكرنا أي شرك عقلًا!

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@qozaim 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لم يسقط الخلافة الراشدة بل الخليفة الحسن رضي الله عنه تنازل له عن الخلافة برضى واختيار وقد أثنى عليه النبي صل الله عليه وسلم لذلك وقال: إنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ، ولَعَلَّ اللَّهَ أنْ يُصْلِحَ به بيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ ثم أول من ورّث في الإسلام هو علي رضي الله عنه للحسن رضي الله عنه وليس معاوية رضي الله عنهم جميعًا والحديث هذا مختلف فيه وهو أقرب للضعف ولو صح لما كان فيه مطعن فهو ترك للأكمل لا لفرض. وقد ورد أيضًا تسمية النبي صل الله عليه وسلم لها ملك ورحمة وورد كذلك أنه قال يكون بعدي اثنا عشر أميرًا كلهم من قريش وقال لايزال الإسلام عزيزًا إلى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وقال خير القرون قرني. أما قولك وبسبب ذلك سفكت الدماء فهل يحتمل معاوية رضي الله عنه أفعال يزيد بعد وفاته؟ هل يعلم الغيب؟ ما يدريه أن يزيد سيتغلب ويسفك الدماء. أما قولك الحسين رضي الله عنه خارجي فهذا كلام فاسد لأن الخلافة كما ذكرت لم تستقر ليزيد بمجرد توصية معاوية رضي الله عنه له بل لا تستقر إلا بمبايعة الناس له ووقت يزيد وقت فتنة وتغلّب أَرَادَهُ يزيد وليس له خلافة عامة مستقرة حتى يكون خرج عليها الحسين رضي الله عنه. أما قيل سمم الحسن رضي الله عنه فهذا رجم بالغيب لا يرد عليه. أما قولك زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمار رضي الله عنه فهذا مردود عليه فحتى علي رضي الله عنه كان زعيم الفئة التي قتلت الزبير و طلحة رضي الله عنهما وقد قال النبي صل الله عليه وسلم واللهِ ليدخُلنَّ قاتلُ ابنِ صفيَّةَ النَّارَ , لكننا لا نطعن بعلي رضي الله عنه بل نقول المقصود من قتل الزبير و طلحة من غير حاجة وتجرءوا عليهم من جيش علي رضي الله عنه وكذلك في من كان في جيش معاوية رضي الله عنه ممن اعتدوا على عمار وقد كان مسنًا رضي الله عنه. أما شتم علي رضي الله عنه فهذا لم يثبت والحديث الذي أوردته عن أن سعد قال فجعلت تشتم علي هو حديث مكذوب وهو في كتب الشيعة الاثنا عشرية والرواية الصحيحة أن معاوية قال ما منعك أن تسب أبا التراب فذكر سعد فضائل علي رضي الله عنه في مجلس معاوية رضي الله عنه حتى قال العلماء معاوية رضي الله عنه يريد تعليم من حوله فضل علي رضي الله عنه ومعروف عن معاوية رضي الله عنه الدفاع عن علي رضي الله عنه في مواضع عدة وذكره أنه خير منه. و قد وجد من يسب معاوية رضي الله عنه في جيش علي وقد نهاهم عمار رضي الله عنه ووجد من يسب ممن كان من جيش ومُؤيدي معاوية رضي الله عنه يسب عليًا رضي الله عنه. أما شرح العيني رحمه الله فهو فهم العيني رحمه الله وليس كلام معاوية رضي الله عنه وغيره فهم من معاوية رضي الله عنه أنه يتكلم عن أمر صفين. أما قولك فهو مثل ذي الخويصرة فهذا قياس باطل فهذا رجل يرى النبي صل الله عليه وسلم ليس عادلًا ويجوز الطعن في عدالته وقد رد عليه النبي صل الله عليه وسلم صراحةً وكذلك المنافق بن أبي بن سلول أما معاوية رضي الله عنه فالمعروف عند الصحابة أنه ليس ساقط العدالة بل مسلم مؤمن بل إن أئمة رواية الحديث رووا عنه وهذا بالإجماع.

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

@@qozaim نعم تنازل له الحسن بن علي مضطرا لحقن دماء المسلمين ، وبايع الناس معاوية ، وشُرعت طاعة معاوية . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي . والخلاصة أن الحسن بن علي تنازل مضطرا لمعاوية بسبب الانقسامات التي في جيشه وجيش أبيه من الخوارج ، بخلاف جيش معاوية الذين كانوا متماسكين بسبب الرشاوى التي كان يدفعها معاوية لهم من المال العام ليضمن ولاؤهم له ، وهذا الشيء لم يتعمله الصحابة الكرام من رسول الله .

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

@@qozaim علي أول مَن ورّث ؟ الله يصلحك ، اتق الله ولاتكذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، علي لم يجعلها في ابنه ، وما عليك من أكاذيب الرافضة . وإليك تفنيد الشبهة : الشبهة التاسعة : أن سيدنا علي بن أبي طالب ورّث الأمر مِن بعده لابنه الحسن رضي الله عنهما : والجواب عن هذه الشبهة هو أنه لم يكن لعلي دولة مستقرة ولا عاصمة مستقرة حتى يورثها لمن بعده ، وإنما تفككت الدولة في عهده ، فقد قُتل الخليفة عثمان رضي الله عنه ظُلما وعُدوانا، وخرج كثير من الرعية على علي بن أبي طالب ، وكان في حال مواجهة مع جيوش كثيرة لاستعادة الدولة وإقامتها وإعادة هيبتها . وعلي رضي الله لم يستخلف ابنه الحسن ، وقد قرّر هذا أبوبكر بن العربي مع أنه من المدافعين عن معاوية وابنه يزيد إلا أنه قال : أما قول الرافضة أنه عهد إلى الحسن فباطل. ما عهد إلى أحد . ولكن البيعة للحسن منعقدة، وهو أحق من معاوية ومن كثير من غيره، وكان خروجه لمثل ما خرج إليه أبوه من دعاء الفئة الباغية إلى الانقياد للحق والدخول في الطاعة، فآلت الوساطة إلى أن تخلى عن الأمر صيانة لحقن دماء الأمة . انتهى كلام ابن العربي قال محقق العواصم : روى الإمام أحمد في مسنده عن وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال: سمعت عليا يقول (وذكر أنه سيُقتل) قالوا: فاستخلف علينا. قال: " لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ " قال: " أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم ". روى أحمد مثله (١: ١٥٦ برقم ١٣٣٩) عن أسود بن عامر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع. والخبران إسناد كل منهما صحيح. ونقل الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥: ٢٥٠ - ٢٥١) عن الإمام البيهقي من حديث حصين بن عبد الرحمن عن الإمام الشعبي عن أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي أحد سادة التابعين أنه قيل لعلي: ألا تستخلف علينا؟ قال: " ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " وهذا الحديث جيد الإسناد. ونقل ابن كثير أيضا (٧: ٣٢٣) عن الإمام البيهقي حديث حبيب بن أبي الكاهلي الكوفي عن ثعلبة بن يزيد الحماني (وهو من شيعة الكوفة وثقه النسائي) أنه قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال " لا، ولكن أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وانظر السنن الكبرى للبيهقي ٨: ١٤٩. انتهى ثم إن علياً لو استخلف الحسن بن علي في هذا الظرف ، فإنه لم يورثه ملكا وعرشا وقصورا ، وإنما ورّثه قتالا وكفاحا لاستعادة الدولة ، وورّثه قيادة جيوش لاستعادة دولة مُفككة . وهذا فيه مِن العناء والمشقة ما هو معلوم . ولو فعلها عليّ فإنه لن يفعلها محاباةً لابنه ، بل لأنه الأكفأ ولأنه سيد شباب أهل الجنة ، وهو أهلٌ لهذا الأمر . ومع ذلك نقول : لو وقع سيدنا علي في الخطأ اجتهادا ، فإننا لن نقره ولن نقر فعله ، فهو رضي الله عنه ليس معصوما .

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

@@qozaim بسم الله الرحمن الرحيم فتوى محمد رشيد رضا في معاوية فأجاب لما سُئل عنه بقوله : : " إن سيرة معاوية تفيد بجملتها وتفصيلها أنه كان طالبًا للملك ومحبًّا للرياسة , وإني لأعتقد أنه قد وثب على هذا الأمر مفتاتًا، وأنه لم يكن له أن يحجم عن مبايعة علي بعد أن بايعه أولو الأمر أهل الحل والعقد , وإن كان يعتقد أنه قادر على القيام بأعباء الأمة - كما يقولون - فما كل معتقد بأهليته لشيء يجوز له أن ينازع فيه , وقد كان علي يعتقد أنه أحق بالخلافة ولما بايع الناس مَن قبله بايع لئلا يفرق كلمة المسلمين ويشق عصاهم , ومعاوية لم يراعِ ذلك. وأنه هو الذي أحرج المسلمين حتى تفرقوا واقتتلوا" . انتهى المصدر : مجلة المنار (9/205) ، عدد ربيع الأول / 1324 هـ ، الأسئلة والأجوبة ، في جواب سؤال حول خروج معاوية على علي .

@XcxcxXcxc-xz5rg 2 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

@abdelkaderchahboun4683 Ай бұрын

كلام دعائي لايستند على دليل تسويق لغزعبلات الشيعة يخاطب نفسه بنفسه

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله الله يهديك ويصلحك ❤❤

@abd6633 2 ай бұрын

وين شاهدك ام ان كلامك مرسل

@user-it3ej7nl4h 2 ай бұрын

أعطني دليل على كل ما ذكرت

@sehamalsalem8728 2 ай бұрын

😂 !

@rayanranya1985 Ай бұрын

شکرا اللە انی سنیە بیعد عن شیعە یسبون ام مومنین ونسوان المتعه

@abdullaalmasswary1967 Ай бұрын

أتحداك ههههههه أضحك لك على المغفلين يعني بهذي البساطة ، أنا بتواضعي ولست عالم او متخصص في الفقة والحديث أستطيع أن أفند حججك الواهية والأوهن من خيط العنكبوت ،

@samsam2654 Ай бұрын

😂😂😂😂😂

@user-ye4jw6le5r Ай бұрын

ربما إلتقى بصوفي و يزعم أنه وهابي

@user-rh9rd3bj8w 2 ай бұрын

هذا السيد من العلماء

@redouanbegag7385 2 ай бұрын

يا له من غباء.ههههه الاستعانة بالصبر والصلاة.من اسباب الاستعانة بالله.والا فالاية التي يستشهد بها.هي عليه ليست له.وانها لكبيرة الا على الخاشعين.اي يمكن للمؤمن ان يستعين بعمل يقربه الى الله.وهل يعقل ان الاستعانة بالصبر والصلاة هي استعانة بغير الله

@Khalaf-alsh Ай бұрын

هههههههههه وهل الصلاة لغير الله او صبرا على اذى في دين الله. غبا. لماذا انت تشرع ان الاستعانه ليست بالله وتشكك ب ان معه غيره. في اي ن هذه من الدين يا مشرك

@MohamdSaid-ef1qs 2 ай бұрын

كذاب الصلاة لله وعمل بن ادم كله لله يحرف الكلم من معناه

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

‏‪5:42‬‏ راجع نفسك ياشيخ هذ ترفع من هيبة السنة انهم لايكرهو الشيعة وعندكم العكس سني يدخل كربلاء ونصح الناس لايعبدون القبور 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 هل بيخرج من كربلاء معزز مكرم نفس الشيخ الذي وصل لسعودية ورجع معزز مكرم المعامة فوق راسة

@user-xp7bq5oi7w 2 ай бұрын

اكتب يا غشيم في اليوتيوب و شوف السنة كيف يصلون في كربلاء و النجف ولا أحد يتعرض لهم او يمنعهم من الصلاة بل يدافعون عنهم و يحمونهم

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

@@user-xp7bq5oi7w انت قلة يدفون عنهم ويحميهم هذ اعتراف انهم مكروهين ومعرضين للخطر في كربلاء 😂😂😂😂😂😂😂

@abduld8925 3 ай бұрын

كسر الحصر في إياك نعبد و إياك نستعين ،،، مثل كسر الحصر في أن أهل البيت هم فقط اصحاب الكساء ،،،

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@abduld8925 3 ай бұрын

حكم بني أميه سببه إمامك المعصوم !! هو اللذي سلم له الحكم !!

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

@@abduld8925 من الذي قال لك أن الحسن معصوم ؟ هذه كذبة رافضية لا تصدقها ، لا أحد من الصحابة معصوم ، العصمة فقط للرسل ، ونعم تنازل له الحسن بن علي مضطرا لحقن دماء المسلمين ، وبايع الناس معاوية ، وشُرعت طاعة معاوية . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي . والخلاصة أن الحسن بن علي تنازل مضطرا لمعاوية بسبب الانقسامات التي في جيشه وجيش أبيه من الخوارج ، بخلاف جيش معاوية الذين كانوا متماسكين بسبب الرشاوى التي كان يدفعها معاوية لهم من المال العام ليضمن ولاؤهم له ، وهذا الشيء لم يتعمله الصحابة الكرام من رسول الله .

@user-ie3ml2fp3o 2 ай бұрын

@@abduld8925 حكمهم اخذوه بالقتل و الرشوة و بالمنافقين و اما الائمة فتصالحوا لحفظ الدين و المؤمنين من القتل افضل مثل معاوية جعل حكم الشورى ملك و بدأ بمحاربة الامام علي عليه السلام بالحرب و أتم حكمه بشتم الامام علي من فوق المنابر و قتل خلص أصحابه حجر بن عدي ميثم التمار و منع حتى تسمية المواليد الذكور باسم علي عليه السلام و يعاقب عليه سخرالاعلام الأموي لتسقيط الامام و اصحابه حنى وصل الأمر عند استشهاد الإمام علي عليه السلام في المسجد تعجب ،اهل الشام ممن رباهم معاوية على كره و الحقد على علي عليه السلام بقولهم ( اكان علي يصلي ) اقرا التاريخ الأموي لتعرف لماذا تصالح الامام الحسن عليه السلام و بالشروط التي نقضها معاوية

@abduld8925 2 ай бұрын

لماذا الحسن بولايته التكوينيه لم يغرق معاويه بالبحر ؟؟

@ahmedkhammash3041 Ай бұрын

هذا المعمم طبق رواية باهتوهم ؛ الكذب ديدن هؤلاء ولا حول ولا قوة الا بالله

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله الله يهديك ويصلحك ❤❤

@Moh55555643 Ай бұрын

يا معودين صدق جذب ينطق هذا احسن من ايه الله العظمى السيد السكستيانى مايندري اليسيد بينطق لو بيظل صامت 😉

@alialbosh5761 2 ай бұрын

هههههه انته خسارة علمك ع كبرك تظلل الناس بتفسير غلط وما تعرف تفسير الآيات من بعضها لبعض اتقي الله ف تفسيرك آيات كثيره تدل ع الاستعانه بالله فقط ولا شريك له

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

الصبر والصلاة عمل لله والله فرضه - هل طلب الله منك الاستعانة بالاشخاص - اتحداك

@Ali-lv4rc 3 ай бұрын

نعم ١-اية وابتغو اليه والسيلة ، والوسائل كثيرة منها التوسل بالنبي وآله صلوات الله وسلامه عليهم . ٢-اية (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) الاية واضحة . وترا اللباني قال بجواز التوسل بالنبي

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@Ali-lv4rc ممتاز وين استدل بها النبي ﷺ للموتى وقال للناس هذه ايات جليه في التوسل بالموتى

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@Ali-lv4rc الله بين بالاية الوسيلة ( وجاهدو في سبيله ) الاعمال الصالحة هي وسيلتك كما قال علي رضي الله عنه ومن خطبة له عليه السلام: إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى، الايمان به وبرسوله، والجهاد في سبيله، فإنه ذروة الاسلام، وكلمة الاخلاص فإنها الفطرة وإقام الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جنة من العقاب، وحج البيت واعتماره، فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم، فإنها مثراة في المال ومنسأة في الاجل، وصدقة السر، فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقى مصارع الهوان. أفيضوا في ذكر الله فإنه أحسن الذكر، وارغبوا فيما وعد المتقين فإن وعده أصدق الوعد، واقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى، واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن، وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص.- نهج البلاغة لكنكم مخالفين لسيرة ال البيت

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@Ali-lv4rc وين بالايات توسل بالموتى ( ميت )

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@Ali-lv4rc وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65 كيف تحكم النبي ﷺ بعد موته هل يرد عليك الحكم اذا حصل شجار بينك وبين اخر - الاية في حياته وللمنافقين

@user-bg9lz3gm5i Ай бұрын

شغلتم المسلمين بتفاهات جعلتم الامم تضحك علينا

@user-ue3su3dv7z 2 ай бұрын

الشيعة شرك مع تفسير الايات مع الشرح يُولِجُ ٱلْلَّيْلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلْلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ $$$$$$$$تفسير الايه: ((تَدْعُونَ مِن دُونِهِ)) تشمل كل المخلوقات حتى العباس والحسين. ((بِشِرْكِكُمْ)) يعني دعاء الاولياء هو شرك ((وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)) لاتبحث عن فتوى بعد كلام الله الايه الثالثه: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) ((وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ)) الله سماهم يعبدون من العبادة ((وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا)) يعبدونهم بحجة الشفاعه ((عَمَّا يُشْرِكُونَ)) الدعاء بحجة الشفاعه شرك ايضا الايه الرابعه: ﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾ سورة الزمر ايه 3 ((اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ)) يحبونهم كحب الله او أشد ((إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ)) بحجة التقرب الى الله ((كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾) من يعمل هذا العمل كاذب كفار 😁😁😁😁😁😁😁 اربع آيات تبين الشيعة شرك فسر الايات سورة فاطر أية 13.14 سورة يونس ايه 18 سورة الزمر ايه 3

@aboahmedaliraqi33 2 ай бұрын

هذا تعليقك لم نفهم منه عقاد نافع !!!!! اطلت الكلام بدون فائدة !!! هل استطيع ان استعين بالصبر والصلاة للوصول اكثر الى الله ام ؟؟!

@talipyusif2474 2 ай бұрын

الله سبحانه امرنا بالاستعانة وبالتوسل بكل ماينفع التوسل به الى الله اقامة الصلوات والعبادات وتقديم الصدقة وصلة الرحم وحب اهل البيت عليهم السلام والتوسل بهم .. مع العلم ان الادعية محجوبة الا بالصلاة على محمد وآل محمد .. لكل توسل وعبادة هناك شروط واحكام.

@user-uh9zk8xw8j 2 ай бұрын

يا واااااااد ياعالم ههههههههه

@marobakrma 2 ай бұрын

الان الكل شجاع بعد صدام

@user-he7tb3mw5m 2 ай бұрын

صدامك مثل معاويه ويزيد مجرم لايخاف الله في عباده سفاك للدماء ابن حرام مثل معاويه ونحن مسلمون فقراء الى الله لاحول ولاقوة لنا سندنا هو الله سبحانه وتعالى لم يسلم رسول الله ولا اهل البيت ع منكم قتلتموهم وقد اوصى الله سبحانه وتعالى بهم((قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى)) انظر ماذا فعل اجدادك باهل البيت ع والان انت تعيرنا بابن صبحه

@user-cn7hs2bp1c 2 ай бұрын

وانت بعدك مثل صدامك بالحفره تنتظر نطلعك

@turki2868 3 ай бұрын

المحراب فالروضه الشريفه … وليس فيها حلقات هههه قصص من ليله والف ليله

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

‏‪2:16‬‏ الشيعي سافر من العراق عاني يقبل المحراب وهو خشب حسبي يالله ونعم الوكيل المشكلة ان الشيعة يزعلون لما نقول كافر وهبل

@muhammaddddaa6974 2 ай бұрын

انت ابو عقل انت مو تقبل الحجر الأسود ابو الذكاء ما ذا يسمى الحجر

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

@@muhammaddddaa6974 هل كان النبي يصعد فوق الحجر الاسود ويخطب بناس لا الحجر الاسود شعاير لاغير مش من الظروري التقبيل هل يعقل 3 مليون حاج يمسكو طابور عشان يقبلو الحجر 99 بل مائه لايصلون للحجر

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

الحجر من ظمن بيت الله وقبلة المسلمين المشكلة في القبووووور السعودين عندكم علي بن ابي طالب سعودي قح 😂😂😂 المعصومين كلهم من اصل سعودي قح وزهراء سعودية عربية قح والعباس سعودي عربي قح والحسن والحسين سعودين قح والكعبة في السعودية ومسجد الرسول في السعودية والعثمنين الذي احتلو 100 الدول يتبعو عثمان بن عفان سعودي قح والعباسين حكمو المسلمين بسم العباس الذي هو سعودي قح... ابو لولاه المجوسي هو الوحيد الذي مش سعودي عندكم مقبور 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 نصيحة لشيعة يكفيكم عبادة قبور السعودين عندكم

@user-km6we9gw5y 2 ай бұрын

لماذا تقبلون الحجر الأسود الذي لاينفع ولا يضر عندكم ياعبيد الحجر لتزعل اذا قلنا لكم مشركين تعبدون حجر لاينفع ولايضر عندكم

@user-ys3ej3ps3w 2 ай бұрын

يا اخي انتم تدعون غير الله وتقولون يا علي ارزقني وهنا اصبح دعاء لغير الله وليس وسيلة انا صرخي موحد لا اؤمن ب هذا الشرك الذي ادخلتموه للمذهب

@talipyusif2474 2 ай бұрын

صرخي يعني صني صعسلم .. تفسرون القرآن بالظاهر ولاتفقهون من الدين شيئا قبحكم الله .

@AliAli-td8bd 2 ай бұрын

هههههههه 😂

@user-zp6hx5lw7e 2 ай бұрын

صني صرخي مشرك للتصحيح

@halemhalem2271 2 ай бұрын

السيد الميلاني خلي يقرأ على ام البنين لو ام البنات لان هذا مستواه !!!

@user-cn7hs2bp1c 2 ай бұрын

خذلك 🍋🍋 ليصعد ضغطك

@user-kc7qz6st1i 2 ай бұрын

كذاب أتحداك ان تقوم بمحاضرة مع علماء السنه

@talipyusif2474 2 ай бұрын

مشكلتكم مع الك.لب وليد ك.لب الاصنام المناظرة لاتكون الا بين العلماء فقط الدارسين لكتاب الله والسنة الصحيحة المنقولة من اهل البيت عليهم السلام تجيبلي واحد مصلح جوالات يسب في العالم ويزور الايميلات تقولون ان هذا هو منقذكم .. بإس الاعراب انتم .

@user-kc7qz6st1i 2 ай бұрын

@@talipyusif2474 إذا كان مصلح ايميلات هزمكم فكيف بأهل الاختصاص هههه

@talipyusif2474 2 ай бұрын

اذا تقصد هزمنا في الكذب والتزويؤ وق.ذارة اللسان وهذا ماترونه يمثل محمد بن عبدالله فاذا صحيح لقد هزمنا في هذا 🤣🤣🤣🤣👏

@user-kc7qz6st1i 2 ай бұрын

@@talipyusif2474 الدليل هزمكم الكذب لايهزم وعرى دينكم صار أضحوكة

@talipyusif2474 2 ай бұрын

@@user-kc7qz6st1i ماعندكم الا الاكاذيب والتزوير والقا.ذورات والمتف.جرات هذا هو ما انتم عليه والله 🤣🤣 يلا هش يابو تزوير

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

لا اشك انه كذاب 😂😂😂😂

@mshaerqalaam7609 3 ай бұрын

بدال هل تمضرط تعال تجي مناظره بالتوسل والاستعانه عند السنه والشيعه اذا توافق حتى انطيك حساب التليغرام

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@mshaerqalaam7609 جاهز

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@mshaerqalaam7609 جاهز يا ابو ضميطه

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@bouchannahammana5416 2 ай бұрын

الكذب لم نعهده الا من مشايخكم الذين رسخو في اذهان اتباعهم ان الشيعة في الصلاة خان الامين خان الامين وكذبهم موثق وعلى رؤوس الاشهاد الى يوم الحساب عندها ينفعك شيوخك

@w91w91 Ай бұрын

يموتون بعبادة القبور حتى لو ننصحهم مليون سنه يابوي اطلب الاستعانه و الرزق من الاموات وابشر والله بنار جهنم تشوي الوجوه و حطبها البشر و إن بطش ربنا شديد

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

والله كذاب 😂

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q وليس هناك مِن شكٍّ في أنَّ معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ جاءتْ في شأنِه أخبارٌ عديدةٌ تدُلُّ على فضلِه ومَنقبَتِه، ومن ذلك: كونُه كان كاتبًا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ(4)، ومن ذلك قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن معاويةَ: "اللهُمَّ اجعلْه هاديًا مَهديًّا"(5)، ومن ذلك: حديثُ أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ قالتْ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أوَّلُ جيشٍ من أمَّتي يَغزون البحرَ قد أَوْجَبوا"، قالت أمُّ حَرامٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنا فيهم؟ قال: "أنتِ فيهم". ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أوَّلُ جيشٍ من أُمَّتي يَغزون مدينةَ قَيصَرَ مغفورٌ لهم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا"(6). فهذه النُّصوصُ الصحيحةُ وغيرُها استنبَطَ منها عُلَماءُ أهلِ السُّنَّةِ عددًا من مناقبِ مُعاويةَ وفضائلِه، وشرَحوا ذلك في مُؤلَّفاتِهم الحديثيَّةِ والعقَديَّةِ. ومن الطُّرُقِ العميقةِ والمُتقَنةِ التي تساعدُ على بناءِ المواقفِ العادلةِ من الأشخاصِ: البحثُ في مواقفِ أصحابِه وأقرانِه ومَن عاشوا معه وخَبَروا حالَه، وتزدادُ أهميَّةُ هذا الطريقِ إذا كان الأصحابُ هم الصحابةَ رضيَ اللهُ عنهم، فإنَّهم الأتقى قُلوبًا، والأزكى نفوسًا، والأعلمُ بدينِ اللهِ، والأكرمُ أخلاقًا، والأحرصُ على شريعةِ اللهِ، والأشجعُ في بيانِ الحقِّ والكشفِ عن الباطلِ، ولا تأخذُهم في اللهِ لومةُ لائمٍ، فمواقِفُهم من الأشخاصِ ستكونُ بالضرورةِ هي الأعدَلَ والأصحَّ والأكملَ. ومِن ثَمَّ فإنَّ من أفضلِ الطرُقِ في معرفةِ حالِ معاويةَ رضيَ اللهُ عنه هي أنْ نتعرَّفَ مواقفَ الصحابةِ منه.

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q فما مواقفُ الصحابةِ من معاويةَ؟ إذا رجَعْنا إلى مواقفِ الصحابةِ الصحيحةِ نَجِدُها تدُلُّ على فضلِ معاويةَ وكَرمِه وحُسنِ سيرتِه، وتكشِفُ عن رِضاهم عنه وعن وِلايتِه، وتدُلُّ على نقيضِ ما يَنسُبُه إليه الغالون المبغِضون له من الكفرِ والنفاقِ والفِسقِ والخِداعِ؛ فعُمرُ بنُ الخَطَّابِ ولَّى معاويةَ خلَفًا لأخيهِ يزيدَ بعد موتِه على الشامِ، وهو آنَذاك ثَغرٌ من ثُغورِ المسلمينَ(7). وقد بيَّنَ عمرُ بنُ الخطَّابِ مَنزلةَ أُمرائِه على الأمصارِ قُبَيلَ وفاتِه فقالَ: "اللهمَّ إنِّي أُشهِدُك على أُمَراءِ الأمصارِ، وإنِّي إنَّما بَعثْتُهُم عليهم لِيَعدِلوا عليهم، ولِيُعلِّموا الناسَ دينَهم وسُنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَقسِموا فيهم فَيْئَهُم، ويَرفَعوا إلَيَّ ما أشكَلَ عليهم مِن أَمرِهم"(8). فقد وثِقَ عُمرُ في معاويةَ ورضيَه واليًا على ثَغرٍ من ثُغورِ المسلمينَ، فلو كان معاويةُ كافرًا أو منافقًا أو فاسقًا أو غيرَ مأمونِ الدِّيانةِ، فهل يَقبَلُ به عُمَرُ أميرًا له على المسلمين؟ فإذا كان عمرُ لم يرضَ بكافرٍ أنْ يكونَ كاتبًا عندَ بعضِ أُمرائِه فكيف يُولِّي مَن هو كافرٌ منافقٌ؟! وقد توقَّفَ عددٌ من العُلَماءِ عند موقِفِ عمرَ هذا، وعدُّوه دليلًا ظاهرًا على إيمانِ معاويةَ وحُسنِ سيرتِه، وفي هذا يقولُ الذَّهبيُّ: "حَسبُكَ بمَن يُؤمِّرُه عمرُ ثم عُثمانُ على إقليمٍ -وهو ثَغرٌ- فيَضبِطُه ويقومُ به أتمَّ قيامٍ، ويَرْضى الناسُ بسَخائِه وحِلمِه، وإن كان بعضُهم تألَّمَ مرَّةً منه، وكذلك فلْيَكُنِ المُلْكُ"(9). ويكشِفُ ابنُ تيميَّةَ عن دَلالةِ فِعلِ عمرَ بكلامٍ مُطوَّلٍ فيقولُ: "لمَّا ماتَ يزيدُ بنُ أبي سُفيانَ في خلافةِ عُمرَ؛ استعملَ أخاه معاويةَ، وكان عمرُ بنُ الخطَّابِ من أعظَمِ الناسِ فِراسةً، وأَخبَرِهم بالرجالِ، وأقْومِهم بالحقِّ، وأعلَمِهم به... ولا استعمَلَ عمرُ قَطُّ -بل ولا أبو بكرٍ- على المسلمين منافقًا، ولا استعمَلا من أقاربِهما، ولا كان تأخُذُهما في اللهِ لومةُ لائمٍ، بل لمَّا قاتَلَا أهلَ الرِّدَّةِ وأعادوهم إلى الإسلامِ منَعوهم رُكوبَ الخيلِ وحَمْلَ السلاحِ، حتى تظهَرَ صحَّةُ تَوبتِهم، وكان عمرُ يقولُ لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وهو أميرُ العراقِ: لا تستعملْ أحدًا منهم، ولا تُشاورْهم في الحربِ، فإنهم كانوا أُمَراءَ أكابرَ مثلَ طُلَيْحةَ الأسَديِّ، والأقرَعِ بنِ حابسٍ، وعُيَيْنةَ بنِ حِصنٍ، والأشعَثِ بنِ قَيْسٍ الكِنديِّ، وأمثالَهم، فهؤلاء لمَّا تخوَّفَ أبو بكرٍ وعمرُ منهم نوعَ نِفاقٍ لم يولِّهم على المسلمين، فلو كان عمرُو بنُ العاصِ ومعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ وأمثالُهما ممَّن يُتخوَّف منهما النفاقُ لم يُولَّوْا على المسلمين"(10). وأما عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، فإنَّ مواقفَه الصحيحةَ تدُلُّ على أنه لا يحكُمُ على معاويةَ بالكفرِ والنفاقِ، بل يَعُدُّه مسلمًا عدْلًا، وتدُلُّ على أنَّه حفِظَ لمعاويةَ صُحبَتَه للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتبَرَ له اجتهادَه، فقد دارتْ بَينَه وبينَ مُعاويةَ حربٌ ضاريَةٌ دامت خمسَ سنَواتٍ، أُزهِقَت فيها أنفُسُ كثيرٍ من المسلمين، وأُهلِكَت فيها أموالُهم، فلو كان عليٌّ يعرِفُ من معاويةَ كُفْرًا أو نِفاقًا أو فِسقًا أو استخفافًا بالدينِ أو عدمَ مُبالاةٍ به أو بَيْعًا للأصنامِ أو شُربًا للخمرِ لذكَرَه وكشَفَه للناسِ وبيَّنَه لهم حتى ينصرِفَ الناسُ عن القتالِ والحربِ، ويقِيَ بذلك دِماءَ المسلمينَ، ولكنه لم يفعَلْ شيئًا من ذلك، بل ثبَتَ عنه أنه قال: "قَتْلايَ وقَتْلى معاويةَ في الجنةِ"(11)، وكان يدعو لأهلِ الشامِ بالمغفرةِ.

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q ولو قارنَّا بين حالِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه مع الخوارجِ وبينَ حالِه مع معاويةَ وأهلِ الشامِ لوجَدْنا في ذلك دليلًا قويًّا على حُسنِ مَوقفِه من معاويةَ، فإنَّ عليًّا كان فَرِحًا بقتالِه للخوارجِ، وكان يُحدِّثُ الناسَ بالأحاديثِ التي ورَدَت عن النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ في شأنِهم، ويُقسِمُ لهم بذلك؛ لأنه يرى أنَّ قتالَه معهم مشروعٌ، مع أنه لم يكنْ يُكفِّرُهم، ولكنه في قِتالِه مع أهلِ الشامِ لم يكن كذلك، ولم يُظهِرِ الفرَحَ بذلك، بل كان مُتردِّدًا نادمًا حزينًا على ما أُهرِقَ فيها من دماءِ المسلمينِ(12)، ولم يُوافِقْه على قِتالِه معهم كثيرٌ من الصحابةِ واعتزلوا الفتنةَ. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا، فلماذا لم يكن عليٌّ فرِحًا بقِتالِه، ولماذا لم يشاركْ كثيرٌ من كِبارِ الصحابةِ في القتالِ؟! هل يُعقَلُ أنْ تقومَ حربٌ بين مسلمٍ وكافرٍ ثم لا يشارِكُ الصحابةُ مع المسلمِ في قتالِ الكافرِ؟!! وإذا انتقَلْنا إلى موقِفِ الحسَنِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه نَجِدُه كذلك يدُلُّ على ما يدُلُّ عليه صَنيعُ أبيه؛ فإنه تنازَلَ لمعاويةَ عن الحُكمِ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أثْنى على هذا الصَّنيعِ وبشَّرَ به، فقال: "إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللهَ أنْ يُصلِحَ به بين فئتينِ عظيمتينِ من المسلمين"(13). وقد وافقَ الحسَنَ مَن كان معه من الصحابةِ كأخيه الحُسَينِ وغيرِه، وفي بيانِ هذا يقولُ الأَوْزاعيُّ: " أدركَتْ خلافةَ معاويةَ عِدَّةٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- منهم: سَعدٌ وأسامةُ وجابرٌ وابنُ عَمرَ وزيدُ بنُ ثابتٍ ومَسلَمةُ بنُ مَخْلَدٍ وأبو سَعيدٍ ورافعُ بنُ خَديجٍ وأبو أُمامةَ وأنَسُ بنُ مالكٍ، ورجالٌ أكثرُ ممَّن سمَّيْنا بأضعافٍ مُضاعفةٍ، كانوا مصابيحَ الهُدى، وأوعيةَ العلمِ، حضَروا من الكِتابِ تَنزيلَه، وأخَذوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تأويلَه، ومن التابعينَ لهم بإحسانٍ -إن شاءَ اللهُ- منهم: المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمةَ وعبدُ الرحمنِ بنُ الأسودِ بنِ عبدِ يَغوثَ وسعيدُ بنُ المُسيَّبِ وعُروةُ بنُ الزُّبَيرِ وعبدُ اللهِ بنُ مُحَيْريزٍ، في أشباهٍ لهم لم يَنزِعوا يَدًا عن مُجامعةٍ في أمَّةِ محمدٍ"(14).

@AllahAkkber 2 ай бұрын

كل من جعلهم الشيعة أئمة معصومين بايعوا حكام أزمنتهم ماعدا علي رضي الله عنه والمكذوب الأخير فكيف يبايعون كفرة

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

اتحدى ان ياتي في اللغة جمع قرايين 😂😂😂😂😂😂

@user-dm1ip7zl3q 3 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] . قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q والحسين ليش بحث عن الملك العضوض وذعب للبيعة - ليش الحسن ياخذ الخلافة بالوراثة - حلال للحسن حرام لمعاوية يعطي ولده

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q اول من بدل علي رضي الله عنه جعل الخلافة في ابنه حسب عقيدتكم

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q ارد عليك برد بسيط تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

@user-po7om4sf9x 3 ай бұрын

@@user-dm1ip7zl3q فلوا كان معاويةُ كافرًا أو منافِقًا أو فاسقًا كيف يصِحُّ للحَسَنِ وللصحابةِ معه أنْ يتنازَلوا بالوِلايةِ له؟!! وكيف يمتدِحُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الصَّنيعَ؟!! وكيف لهؤلاء الجُلَّةِ من الصحابةِ والتابعينِ أنْ يتواردوا على السُّكوتِ عن الكفرِ والنفاقِ والفِسقِ؟!! وأمَّا ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما فقد قيلَ له: هل لك في أميرِ المؤمنين معاويةَ؛ فإنه ما أوترَ إلا بواحدةٍ؟! فقال رضيَ اللهُ عنه: "إنه فقيهٌ"(15)، وكان يقولُ عن معاويةَ: "ما رأيتُ رجلًا كان أخْلَقَ للمُلكِ من معاويةَ"(16). فها هو ابنُ عباسٍ وهو من آلِ البيتِ، وممَّن كان مع عليٍّ، يصِفُ معاويةَ بتلك الأوصافِ، فهل من المقبولِ عَقْلًا أنْ يقولَ هذا القولَ في رجلٍ يراه كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا؟! والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. وقد مدَحَه عددٌ من أجِلَّةِ الصحابةِ كسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وابنِ عُمرَ وأبي هُرَيرةَ وأبي الدَّرْداءِ وأبي سعيدٍ الخُدْريِّ وعائشةَ رضيَ اللهُ عنهم، وأخبارُهم في هذا صحيحةٌ مشهورةٌ، فهل من المقبولِ عَقْلًا أنْ يتواردَ كلُّ هؤلاء الصحابةِ على كِتمانِ العلمِ وبيانِ حالِ معاويةَ لو كان عنده ما يقدَحُ في دِينِه وأمانتِه؟! بل روَى ابنُ سعدٍ عن أمِّ عَلْقَمةَ أنها قالتْ: قَدِمَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ المدينةَ، فأرسلَ إلى عائشةَ: أن أَرْسِلي إليَّ بأَنبِجانِيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشَعْرِه، فأَرْسَلَتْ به معي، حتى دخلْتُ به عليه، فأخذَ الأَنْبِجانيَّةَ فلَبِسَها، وأخَذَ شَعْرَه فدعا بماءٍ فغَسَلَه، فشَرِبَه وأفاضَ على جِلْدِه"(17). فلو كان معاويةُ كافرًا أو منافقًا لَمَا أرسلتْ إليه عائشةُ أَنبِجانيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولامتَنعتْ من ذلك. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ"(18)، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ(19)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"(20).

@user-xv8bt7gg8n 2 ай бұрын

‏‪2:20‬‏ هذ اكبر دلليل ان اهل السنه منصفين ‏‪2:55‬‏ وانت تقول جلس معاهم وحاورتهم وكانك تقنعهم بتقبيل المحراب ‏‪3:44‬‏ تخيل لو كان وليد اسماعيل عندكم في كربلاء ويحاوركم ويناقشكم ويريد يقنعكم اقسم بالله لتفرمو فرم 😂😂😂😂😂😂😂😂

@user-xp7bq5oi7w 2 ай бұрын

نحن اتباع امير المؤمنين نقتدي به و بأفعاله اما الي يفرمون فرم هم اتباع الي هجمو على بيت الرسول و ارادو حرقه وليد اسماعيل مزور الايميلات يتطاول و يفرد عضلاته على عامة الناس البسطاء و يهرب من الابطال ذو الفقار المغربي و وعد اللامي

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

هذه الافعال من طبيعتكم مثل ما فعلتوا مع حسن شحاته في مصر

@user-fx3xf3dk3p Ай бұрын

عدنا سنة بالعراق يناظرون شيعة ولا احد يؤذيهم كافي تكذب

@den427100840 2 ай бұрын

بارك الله في مشائخ اهل السنة والجماعة هذا والله حتى مدرسي فالابتدائي افصح منه ياإلهي مااضعف حجته يقول قوله ولا يأتي برد غريمه سوى انهم يسبون وهو يعلم اننا نعلم انه كاذب

@montadher1833 2 ай бұрын

هههههههه انت غبي بما يكفي الحمد لله الذي جعل أعداء ال محمد ص من الحمقى

@AhmedAli-wj2hm 2 ай бұрын

المهم طمنا سيدنا ... هل استطعت أن تثبت للوهابية أن علي وفاطمة وبقيتهم ال 12 آلهة لكم تعبدونهم مع الله ؟؟؟

@AhmedAli-wj2hm 2 ай бұрын

تعبدونهم مع الله أو تعبدونهم من دون الله ؟؟؟

@ammarmaher8628 2 ай бұрын

لماذا نسيت محمد؟

@AhmedAli-wj2hm 2 ай бұрын

@@ammarmaher8628 هم لا يعبدون محمد ويعتبرونه ديوث ... استغفر الله العظيم مما يقولون

@user-it3ej7nl4h 2 ай бұрын

ما هو دليلك على أن الشيعة يعبدون الائمة الأطهار من دون الله؟

@AhmedAli-wj2hm 2 ай бұрын

@@user-it3ej7nl4h لما تضفي صفات الاله على أئمتك ... لما تعتقد أنهم يديرون الكون .. لما تعتقد أنهم يحيون ويميتون .. وانهم يدخلون العباد للجنة أو للنار ... لما لما لما الخ

@bakarbakar6812 2 ай бұрын

هذا المعمم يكذب ولما لاتذكر رد السلفي عليك بعد ردك عليه ام انك تلقي الشبه على العوام

@talipyusif2474 2 ай бұрын

ردود علمائكم لاتسمن ولاتغني ..

@user-pk2lf8ho5e 3 ай бұрын

أما قولك عن الوصية - والصحابة لم يعملوا بها؟! - وهو : حديث " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " وذكرت صحيح مسلم؟! وهذا تدليس وافتراء على صحيح مسلم !!!. والحديث لم يذكره مسلم في صحيحه!!!!. وأتمنى من السيد الميلاني أن يثبت لي الحديث في صحيح مسلم؟! ؛ وأقول للسيد الميلاني لا تتعب نفسه في البحث - يقينا أن الحديث غير موجود في مسلم - !!!!!.

@user-yb1op6vx4x 2 ай бұрын

صحابة الكفر ابوبكروعمروعثمان وعائشة ان رجلانزل بعائشة فاصبح مجنب ممكن توضح لنا😂

@MurtazaTurabi 2 ай бұрын

:زيد بن أرقم المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2408 حكم المحدث:[صحيح] اکتب ثقلین في اینترنت یخرج لك المصادر كيف تنكر الحقيقة بدون علم.

@MohammedAlasadi-lx1qs 2 ай бұрын

هوه انت كلهك مو صحيح تريد كتبك صحيح 😂 بابا دين اصحاب السقيفه ليس له اتصال ب الله وانما عمر وابو بكر وعثمان وعائشه ومعاويه ليس دين الله

@user-pk2lf8ho5e 2 ай бұрын

أنت لا تتحدث مع الصبيان؟! وأعتقد أنك لم تفهم!!!!. فكلامي واضح مع السيد الميلاني فقد ذكر بعظمة لسانه أن حديث: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " بهذا اللفظ: قال رواه مسلم!!! ومسلم لم يخرجه بهذا اللفظ قطعا!!!. وصاحب هذا المقال متمكن وأعي ما أقول!!!!. فابلغ سيدك؛ وقل له الحديث بهذا غير موجود في مسلم!!!. وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد وآله الطهر المطهرين.

@user-pk2lf8ho5e 2 ай бұрын

جوابي موجب لمرتضى الترابي وليس لمحمد الأسدي

@user-it8hr3kx8f 2 ай бұрын

إي مايخالف السبئيه أفحمو الوهابيه الآن أفحمنا مره ثانيه وأخبرنا أين أمركم الله تعالى في كتابه بإتباع الأثنى عشر ياإثنى عشريه . مو تقولون اعرضوا روايات الأئمه عالقرآن يالله طلع الجواب من القرآن من باب أولى وافحمنا يابوالفحمات والفحم

@user-cn7hs2bp1c 2 ай бұрын

بالاول انت جيب من القران بان لازم نتبع الصحابه

@agahmedagahmed4540 2 ай бұрын

اولا كتبك المفضلة لديك يابن عيوشه صاحبة ارضاع الزلم الخشنة كتبها الشيوخ الفرس المجوس ومنهم البخاري ومسلم والسجستاني وابو حنيفه والبيهقي والحاكم وابن ماجه وهلم جرا وانت مطبع مع اليهود وكان عمر بن صهاك يصعد الجبل ليحصل على ماء الرجال وكعب الاحبار اليهودي الذي عينه عمر بن صهاك المابون وكمل ارضاع الزلم مفتيا وعلى منبر رسول الله وهذا النكرة اليهودي هو الذي نقل الإسرائيليات لمذهبك الفاسد اخرس يا ابن عيوشه صاحبة ارضاع الزلم الخشنة

@Mar.260 2 ай бұрын

@@user-cn7hs2bp1cوَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)..

@Mar.260 2 ай бұрын

حقك قرانك محرف مثل امير القريشي 🤣🤣🤣🤣