حوار حول صفة الكلام بيني وبين مفوض أشعري

Рет қаралды 443

Күн бұрын

Пікірлер: 9

@Adel-f7n 19 күн бұрын

الحشرات والأحياء الدقيقة تتواصل مع بعضها. بغير الكلام تتواصل. بالإشارات والمتكلمون هربوا من تشبيه الرب مع الإنسان فشبهوه بالحشرات

@Mohamed-Karim. 8 ай бұрын

كلام الله تعالى ذاتي كعلمه و سمعه و بصره و قدرته و رحمته صفات قديمة أزلية فالله تعالى كلم موسى عليه السلام قطعا و لا نعقل حقيقة التكليم كما لا نعقل حقيقة الرحمة و القدرة و السمع و البصر و الله تعالى اخبرنا قوله لموسى عليه السلام بلغتنا العربية و معلوم ان موسى عليه السلام لا يتكلم بالعربية فعلمنا ان الله تعالى اخبرنا بكلام عربي يدل على معنى الكلام كما أخبرنا بكلام عربي عن كلام غير العرب فعلمنا ان الكلام هو معنى نعبر عنه بألفاظ متعددة بحسب المخاطب و لغته.

@AlaaAlaa-er4ld 8 ай бұрын

السني احمد لا يصر على مسألة بل سرعان ما ينتقل إلى مسألة اخرى وكنت اتمنى ان نسمع من طرف اتباع ابن تيمية اجوبة على اسئلته لاني ارى اتباع ابن تيمية يخافون من شيء ما . مثل ذلك يسألهم هل نقل للقصة ام عين القصة فلا يجيون أكثر من سؤال لا يجيبون . واضح السني أحمد عنده جهل في العقيدة وواضح ان مخالفيه عندهم جهل بأجوبة أهل السنة فأسئلتهم مجابة أصلا .

@AlaaAlaa-er4ld 8 ай бұрын

لا يقصد بكون كلام الله تعالى قديم أي أنه انقضى حتى يقال هل كلم موسى في حال عدمه أم حال وجوده هذا جهل بمعنى القدم الذي يوصف به الله تعالى . بل ان الله تعالى كلمه بكلام سمعه موسى أي انكشف له عن معنى القائم به تعالى والكلام الاصل فيه المعنى القائم به لا الحروف والاصوات كما توهم من توهم . الحروف والاصوات انما هي مدلولات فقط يطلق عليها كلام مجازا والا كان كل صوت باللسان سمي كلاما وهذا غير صحيح ولأهل السنة أدلة قوية في هذا . رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة هل تدل على حدوث صورة الرب عند اتباع ابن تيمية وان صوره تحدث شيئا فشيء تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . من عجيب أمركم أن تجعلون أفعاله القائمة به تحدث وتنعدم نعوذ بالله من هذا والسلف براء منه بل كفروا القائل به واستشنعوه . قال الاخ هشام ان الله تعالى قال وما تلك بيمينك يا موسى . أليس هو قال واو ميم ألف .. يقصد هل نطق بهذه الحروف . ولا اذكر الاية التي ذكرها لكن هذا مقصوده. يقال له هل الله تعالى قال هذه الحروف العربية لموسى قطعا لا لأن موسى ليس بعربي . هل فرعون قال (أنا ربكم الأعلى) بالمعنى نعم لكن بالحروف العربية قطعا لا . واختلافات القراءات بل تعدد الاقوال في القراءة الواحدة واختلاف الالفاظ في الموقف الواحد يدل على أن المقصود المعنى وان الحروف فقط دلالات عن المعنى وترجمان للالفاظ فليجهزوا أتباع ابن تيمية ردا على هذا .

@قناة_متعة_الرياضيات 8 ай бұрын

تخليط لايوجد رد على أي سؤال حرفياً كل النقاط خارج نقطة البحث.

@AlaaAlaa-er4ld 8 ай бұрын

@@قناة_متعة_الرياضيات هروب

@AlaaAlaa-er4ld 8 ай бұрын

@@قناة_متعة_الرياضيات اسهل رد .. تغطى ونام .. او خليك في تسلسل الحوادث

@قناة_متعة_الرياضيات 8 ай бұрын

@@AlaaAlaa-er4ld ههههخخخخ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه. مابفتح موضوعين يا اتباع الاخطل قال الكلام دلالة على الفؤاد مره معتزلي مره اشعري ومره جهمي. لعن الله من جعل الاخطل حجة في دينه كما قال ابن حزم.