Рет қаралды 32,436
内容:アドヴァイタ(不二一元 ※非二元ではない)の心象表現。
すでに幾万年も続いている霊的暗黒時代の人類にとって、「悟り」と呼ばれている初期段階とはどのようなものか。
※共有済みの「虚空の独り言」シリーズ再編集完全版。混乱や誤解が起こりやすい「不二一元(アドヴァイタ)」が、本来どのようなもので、どのような導きであったのかを見直す機会とならん事を。
0 memo: (個人相談・質問への返答より抜粋・編集)
<内容>ラマナ・マハルシや釈迦が、熱烈な行を経ており、行の必要性を説いた理由について
「虚空の独り言」/「悟りの書(入門)」シリーズの内容は、アドヴァイタ(不二一元 ※非二元ではない)の心象表現。
すでに幾万年も続いている「霊的暗黒時代」(※古インドの宇宙周期では、カリ・ユガと言う)の人類にとって、「悟り」と呼ばれている初期段階とはどのようなものか伝えようとしている。
「不二一元(アドヴァイタ)」は、昔から混乱や誤解が起こりやすい。
本来どのようなもので、どのような導きであったのかを見直す必要があるでしょう。
いわゆる「悟り」の階層としては初期の入門段階だ。
あのシリーズの内容は、シャンカラの教義を基にしたアドヴァイタ系の識者たち(ラマナ・マハルシは著名)や、バクティ系のラーマ・クリシュナなども勧めた古文献を基にしている。
<沈黙を観ながらも、なぜまだ語り伝えたのか>
伝達者ら自身にとって必要な過程だったから。
彼ら近現代で聖者とされている行者たちや、イエス、釈迦らというのは、例外なく強烈で集中的な行を経ており、また然るべき霊的段階を垣間見た後も、まだ完全でなかったためにその生涯を終えるまで、それぞれ行に人生を捧げた事はよく知られている。
人にとっての「精神の沈黙」は本来、単に「通常状態」だが、霊的暗黒時代に生きる者たちにとっては、あまりに精神的・霊的な覆いが厚くこじれているため、彼らいわゆる「覚者や聖者と呼ばれている者たち」が真剣に取り組んだように「正しく、強烈に行をする事」すら、そもそもどういう事なのか理解できず、また行を進めたとしても「精神の沈黙」を維持する事自体がまれであるため、その「通常状態」でも信仰対象にすらなり得る。
しかしそこからさらに途方もないほどの「悟り」の階層があるため、そういった状態に至る者たちは、行と余生の活動を一つのものとして、より深く微細な解消を進めていくことになる。
アドヴァイタ(不二一元 学派)は本来、ヴェーダ聖典を基にした悟りの「哲学・論説」であって、その方法の詳細や実際的な事は他の学派(ヨーガ学派など)に委ねていた。
(無論、形骸化・表面的な行は、彼らも時に強く批判したが、注意深く意図を汲み取る事を怠らず、また彼ら自身も一般から見れば並外れた強烈な行をしている事から、その必要性を否定しているわけではない事がわかる)
その「知」に欠けている実践としての「行」が、「無意識層にある囚われをも完全に」明け渡すために是非とも必要となる事は、当時や彼らにとっては「あまりにも当たり前の事」であるがゆえに、ことさら強調されない。
アドヴァイタ系のシャンカラを始め、ラマナ・マハルシその他の識者の言葉や、聖典というのは、その「知と行が一つ」になった時に初めて「説」が「生きた真理」となる事は言うまでもない。
よって、情報に簡単に触れる事ができるようになった時代の者たちにとっては、誤解しないよう注意が必要だろう。
「絶えず精進・霊的努力し、怠ることなく歩んで行け」(釈迦[ブッダ]の弟子への最後の言葉の一つ)
<霊的盲目者らに誤解されがちな話題>
「行」といっても、肉体・精神・霊性など階層も方法も数多ある実践だが、いずれも正しい知が伴わなければ霊的堕落に導く危険性がある。
伝統的にこういった関連の事を伝える者たちは、この危険性を十分に知っており、注意を払っていたため、行については「奥義」となってしまう事が普通であり、明記/明言は避けられるか、適した状態にあるものには正しく伝わるような表現で伝えられる。
単に「想念が完全に無い状態」や、「世界との分離感が完全に無くなって一つにある状態」などは、まだ「通常状態」が維持できるようになった段階であり、ヴェーダ聖典で伝えようと試みられた「解脱・悟り・真我」は当然そのような浅い段階のものではない。
真に深まっていくと、ある時点で突如として強烈な光が全てに広がり、その光しかない状態となった後、一度それは全て胸の深部一点に吸収される。(これに似た体験が、まだ浅い段階でよく起こるがそれとは別物である事に注意)
その時点では無論、すでに肉体や霊体はないが、種(種子しゅうじ/しゅし)が精神深層に残っている場合(行が甘く完了していない場合)、(精神的に変容するにせよ)必ず通常の意識に少しずつ戻される。
実はそれ以降の方が、それ以前よりも深く貫徹した行がより不可欠となってくる。
各々の霊的質によって、その段階以降に必要な行の種類は様々だが、利他行や菩薩道といった類のものがより重要となる事は共通する。・・・ここまで話せば勘の良い方はいろいろな事が繋がるだろう・・・ ゆえに結局、イエス、ムハンマド、釈迦、ラマナ・マハルシやラーマ・クリシュナなども、それぞれにとって必要な行(分類するならジュニャーナヨーガ[ラマナ]、バクティヨーガ[イエス、ラーマクリシュナ]、カルマヨーガ[釈迦]など)を一生をかけて肉体が滅ぶまで継続した。
それぞれ自身の辿った道を基として、自身の根深い種を完全燃焼させ次の段階へ進むために、慈愛・菩薩行・利他行・法布施を始めとする自分にとって必要な行に、全てを捧げた。
こういった活動をしたからこそ、彼らは世に知られ歴史に名を残すこととなった。(直で抜けていく者たちが歴史に名を残す事はほとんどない。)
彼らの伝えた「極致」は、実際にはまだまだその先があるのだが、民衆の霊的段階を鑑みて、方便としての真理(とりあえずの所まで)を説いた。
種々の聖典・経典は、その記録や指南書、解釈などの記述。自我本位の受け取り方ではなく、その背景や想いを汲み取ってこそ、それら・彼らに敬意を払う事になる。
<「聖典や聖者」の言葉が、いつの間にか自我に利用されないために>
ここで表現されているのは無想三昧(想念のない極致Asamprajnata-Samadhi)ではなく、
それを超えた無種子三昧(あらゆる種子「我執・世界の展開の因」を行を深め消滅した極致Nirbija-Samadhi)に迫る段階における心象を綴っている。
よって、ラマナ・マハルシも指摘しているように、
「根深く潜在するあらゆる囚われ」はもちろん、「明け渡している・ただ在る」という状態すらも完全に種を焼き尽くすためには、
「人によって長短はあるが、必要な行と日常の行に誠実・真剣に長期間取り組まなければならない」(ラマナ言)のであって、
自我の罠に取り込まれ、「感覚や頭だけの悦」に浸らせるための内容ではない事に注意。
あのシリーズ(※「虚空の独り言」「悟りの書(入門)」)でも、行や瞑想を終えると戻ってしまうことを指摘し注意を促す箇所がある。
要は、「種が残っている状態では、また戻る事になるため、結局同じ渦中」ということ。
無種子三昧でも垣間見る程度では、精神的な「変容」があるが戻ってくるため、それぞれに必要な行に取り組んでいくことになる。
聖典・行・瞑想の放棄は、無想三昧のような霊的な段階としてはまだ早い段階ではなされない。中途の「早合点・勘違い」によって、「真我」ではなく「自我」の殻に閉じこもっていく道へ入って行けば「元の木阿弥」となる。
基礎がなってない状態で、軽率に導きもなく独学で瞑想で「精神/霊的に無防備状態」になると、想念(低級霊)が気付かず内に入り込んで囚われる事になる。
この時代(紀元前を含む)における真の救いや解脱とは、「自我や世界がない状態」になるだけではなく、さらにその源因・種に迫って完全に消滅する事を言う。
しかしそれも、単に始まりの終わりに過ぎない・・・
(以上、個人相談や質問への0返答より抜粋・編集。)
皆様のご健勝とご多幸を毎朝お祈り申し上げております。
全ての存在の不幸と無明の闇が私の魂に引き寄せられ、全ての私の幸と徳があらゆる存在の悟りの助けとして使われますように。- zero
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
メンバーシップについては以下のリンクから:
/ @artoasiszero
【朗読再生リスト(一部)】
シャンカラ(アドヴァイタ)、シヴァナンダ、他ハイライト
• 虚空資料館 Akashic archive
旧約
• 旧約聖書 Bible(Old Testament)
新約
• 新約聖書 Bible(New Testament)
クルアーン(コーラン)
• クルアーン(コーラン)イスラム第1聖典 Quran
ハディース
• ハディース イスラム第2聖典 Hadith ...
虚空の独り言
• 虚空の独り言 Monologue at th...
小説などの朗読
• 朗読 Reading book of Pub...
その他の朗読や解説動画や霊的行法などはチャンネルからお探しください。
#聖典朗読 #アドヴァイタ #ヨーガ哲学