我隱居在南國瑯嶠－恆春張家歷史研究

[@陳冠澄-t3f]

上學期回恆春頂頭溝做家族史報告，現在看到這個影片發現蠻多相似之處，我在口述訪談的時候也有聽說養豬運到府城;再送到大陸汕頭賣錢的故事，可見當時的農產品貿易應該頗為興盛。我們是頂頭溝的陳家，家族也有三合院古厝。

[@i000350]

可以分享您完整的口述訪談內容嗎？我記得陳家的三合院古厝已經拆除了。 頂頭溝張家古厝前面看得到的田地都是張家的，踏不到別人的田，過溪是姓陳的聚落，另一邊是姓葉的聚落，這兩姓祖先以前是張姓的苦力（長工），後來讓他們起厝在祖厝後面，當作防禦屏障，張陳葉這三庄稱做「聯合庄」，要是其中一庄有事情，大家就要楗做伙（kīng tsò-hué，台語，互相支撐協助），一起合作處理事情。 古早恆春人若說起『茄湖頂頭溝翹脊厝三塊城』，都知道在哪裡，三塊城指的是張陳葉三姓。 現在葉姓人口逐漸沒落，沒有那麼興旺，但是還有人；相對陳姓的聚落反而比較興旺，他們後來好額超過張家，聽說以前姓張的因為生活太好過，酗酒、賭博、三妻四妾，子孫都敗，財產因而都被姓陳佔去。 聽說，姓張的老人家閒閒愛賭博，都愛過去頂頭溝姓陳的那邊的店仔（雜貨店）賭博，若輸就承諾以土地抵債，或者以土地當作賭桌的抵押品，就是因為這樣才會敗。

[@陳冠澄-t3f]

@@i000350 我們的古厝是紅磚建築，有廊柱在前，左護龍已改成現代建築，右護龍則已荒廢， 主體建築大約有百年歷史。訪談的部分，雖然沒有做成逐字稿，但有整理一下，完成一份關於陳家的簡略小作業。如果您不嫌棄我可以傳給您。

[@i000350]

感謝您，我的e-mail:[e-mail]

[@WW10050202]

不好意思這樣提出我的見解 敝人以認為明末就移居這在時間點上基本是不可能的包含平埔族的馬卡道族在這時間點也還尚未遷徙致恆春半島一代 這時候馬卡道的領域仍是偏北的屏東市一帶 至於這家族人往後遷移路線若是在牡丹社事件之後至日本時代是可能的 若在牡丹社之前可能性就相對的低了不少 至於對於老人們對於先人事跡或有所做的美化和推古等則就是另一回事了 老人對於家族歷史的了解卻完全遺漏了兩個恆春半島當時勢力極為強大的大龜文王國和斯卡羅王國卻讓人難以理解 甚至會對過去當地的漢人和平埔族乃是要靠繳交租稅與統領各村莊的頭目 並且土地也非漢人或平埔族所有卻並未提及頗顯意外 很遺憾恆春瑯嶠一帶今日的史觀仍是由漢人史觀所主導

[@claudetaiwan]

WW10050202 Guá 嘛感覺怪怪。佮琅𤩝、牡丹事件 ê近代史差傷濟.

[@i000350]

根據清朝編篡的恆春鎮志的記載，明末即有鄭成功的軍隊駐紮在琅嶠，並且命名為統領埔，即今日的統埔，其中有數個姓氏定居在恆春，這是正史，請問您的見解是否有根據的相關史料？ 至於馬卡道族，則是在道光年間遷徙至琅嶠，根據【台灣私法物權編】一書記載，我的五代祖張媽春，定居在恆春頭溝，道光二十五年他向白傳購買位於猴洞社大石東畔的土地，這塊土地是恆春大埔人白傳跟原住民潘新蟯購買，根據【清末到日治初期恆春地方的族群分布（1870-1900）】記載：「...這塊土地一開始屬於勢力強大的斯卡羅族龍鑾社原住民（排灣化的卑南族），附近的排灣族部落、阿美族部落及平埔、漢人部落因租用其土地，每年要繳納蕃租並供使役。道光年間，鳳山縣萬丹溪Vavankawakin 的馬卡道平埔族由於田園遭漢人侵占，在頭人Syaru（謝爐）帶領下，南遷到恆春城所在地，向龍鑾社交涉用水牛交換土地定居下來。因為這一塊地有猴洞小丘，所以移居後所形成的部落，叫做猴洞社。...」，這是白紙黑字的文獻紀錄的一小部分。 邀請您從【征台紀事】這本書，開始看，上面有很多的參考書目，多如牛毛，記載漢人在牡丹社事件前就定居在琅嶠。

[@WW10050202]

@@i000350 我的見解來自幾個當地範圍內朋友或她家族長輩的口傳講述。 而對於你第一點的說法能否讓我好奇一下出處？成書時間？並且延續時間？或該地或口傳有據切確位置？鄉鎮志前面寥寥幾語，我念台文、歷史的朋友都曾提醒我必須謹慎看待，通常僅供參考。而我是念人類學的自然把他們的賜教『謹記在心』。 畢竟自我膨脹移墾時間，在全台各地不是常態但也不是什麼稀罕事情。 Ps:現在回來看以前的留言，早年對於漢人移墾早於牡丹社事件的時間，認識確實是有紕漏這部分我承認。

[@david3f]

@@WW10050202 @WW10050202 @WW10050202 你好像有讀過書，真的有嗎？。 因為看閣下的留言，似乎是說自己見解很客觀正確，結果來源是來你朋友的口述。這點蠻好笑的。 相反主人家表述的內容已經有憑有據了，還就還要向你報告，提供成書時間、來源…。要質疑別人推古，質疑者應該提出證明吧！ 你盡快找你朋友問看看，你是不是最近又膨脹了。

[@WW10050202]

@@david3f 我就問你一句你都說了主家”表述“那（憑）在哪？（據）在哪？不也是口述？ 而且我純粹好奇他所說的文獻，他如果剛好記得也願意分享我是非常感謝的，哪裏我要表示他要『向我報告』的說法 請問？ 是不是別人只要『看起來』有讀過書，槓精就又要玻璃心了。那你是難道讀過書？有嗎？

[@替祖母教訓你]

非常精彩

[@旅行攝]

演算法帶我來看火雲邪神

[@galulu8717]

請問第一位有寫台東卑南是什麼意思？他是台東卑南人後代？

[@kevinliu9232]

真是有心人

[@蒼雲-y3k]

我國中同學姓張，也是客家跟原民混血，人超帥的。 顏值100

[@i000350]

酷

[@turbojohnny3114]

很多漢人以和平埔族原住民女性通婚巧取土地，原住民因無文字很容易被竄改史實!

[@c12193]

看恆春人的臉就知道，魯凱族的基因含量很高，檳榔男女老少都在吃，也是從原住民流傳下來的習慣。

[@i000350]

恆春沒有盧凱族喔！我們跟排灣族的接觸比較多，檳榔的確是原住民流傳下來的習俗。

[@王瑞-b4t]

我女友的媽媽那邊就是恆春人，外婆、外公、舅舅、姨婆每個都很會吃檳榔，都長的有點像原住民，覺得一定跟排灣族有混血到

[@Fredwu1221]

應該是排灣或卑南血統

[@王瑞-b4t]

@@Fredwu1221 眼睛很大！鼻子高高的，有一點點黑，可是不仔細看也看不出來

[@i000350]

@@王瑞-b4t 恆春地理環境比較封閉，所以大多是在地通婚，牽一牽都是親戚，就算沒有直接，也一定有間接的混血。

[@claudetaiwan]

雖然佮一般歷史記載差真濟， guá真欣賞背景音樂ê 守牛調. 借問敢有歌詞會使提供？

[@i000350]

才疏學淺，請問與一般歷史差在哪裡？背景音樂真的很好聽，您可以上網搜尋走唱山城專輯

[@飛越時空H]

背景音樂很像雲南壯族音樂?!

[@i000350]

是恆春民謠

[@Fredwu1221]

陳達，思想起，台灣音樂國寶

[@klmbor]

吃飯配鹽.給兒讀書

[@林老杯-v9h]

土地是從平埔嬤繼承來的

[@i000350]

請問您的根據是從何而來？

[@kevinchu7313]

演算法帶我來看火雲邪神