「這種人」，連勢利眼的鬼，也不敢欺負！你頭上的光是何種顏色？

(一)主講：茉莉芬芳
(二)煙供粉【兩種/福氣、昇華＋能量塔(上供、除障)】：
(1)煙供，是消惡緣、結善緣的最佳捷徑！求財、治病、改運、避邪、心想事成！簡易的煙供法 • 煙供，是消惡緣、結善緣的最佳捷徑！求財、治病...
(2)煙供，神鬼讓仁波切中了3次頭彩，唯一擁有國庫鑰匙的人！煙供法！佈施功德的不可思議！ • 煙供，神鬼讓仁波切中了3次頭彩，唯一擁有國庫...
(3)煙供感應！無形非人、鬼道眾生的最愛！消業障、解冤釋結最快速的方法！
• 煙供感應！無形非人、鬼道眾生的最愛！消業障、...
(4)煙供的儀軌、地點、時間、廻向、淨化方法等；讓長年附身的四隻狐仙離開；不可思議的作用及功德 • 煙供的儀軌、地點、時間、廻向、淨化方法等；讓...
(5)煙供，讓他順利如願考上公務員！護法讓家沒被火災燒個精光！可息除風暴、旱災、水災、疫症等災害；一人煙供，整個城市蒙益 • 煙供，讓他順利如願考上公務員！護法善神讓家沒...
(6)地震時，更要多做煙供！慈悲佈施，感動天地鬼神#shorts
• 地震時，更要多做煙供！慈悲佈施，感動天地鬼神...
(7)煙供，能迅速遣除許多違緣障礙，得天、龍族、地神及護法等支持保護！令睡眠好、工作省力、身體健康、健康長壽、財富積集、世間的願望順利如意
• 【煙供】注意事項？功德利益？能迅速遣除許多違...
(8)【施食】在家居士可以做嗎？會不會受鬼神所害？的確有人出問題，怎麼解釋呢？一旦施食了，是否就要天天做？若有"求功德"的心，則無功德？寺院天天做蒙山施食，還需要在家人施食嗎？為何"施食"很重要？ • 【施食】在家居士可以做嗎？會不會受鬼神所害？...
(9)施食、煙供儀軌？會不會有鬼跟著、甩不掉？可用"自來水"？用"生米"或"熟米"？每天施食間隔多長多久最佳？餐前供養(念供養儀軌)，效果怎麼樣？需要施食多少次，才能達到開悟的狀態呢？業障大山崩碎，速度迅猛 • 施食、煙供儀軌？會不會有鬼跟著、甩不掉？可用...
(10)煙供時，看到許多阿飄排隊中...土地神、堅牢地神也到場！不會誦咒語怎麼辦？最佳的煙供時間？功德利益？ • 煙供時，看到許多阿飄排隊中...土地神、堅牢...
(11)煙供時，原來 ”這個” 比儀軌更重要！海濤法師《關於煙供與施食的問答》
• 煙供時，原來 ”這個” 比儀軌更重要！海濤法...
危險！為什麼生辰八字不可隨便給別人知道？一位富豪如何透過八字追到女明星的過程！兩位玄學命理師父的專業提醒
• 危險！為什麼生辰八字不可隨便給別人知道？一位...
大悲咒具有反作用力、可將邪術反彈回去！破邪術解符咒很強！誦持大悲咒的神奇感應
• 大悲咒具有反作用力、可將邪術反彈回去！破邪術...
台灣的風水龍脈被毀！921大地震、國運衰弱！日本人的邪惡風水地理法術
• 台灣的風水龍脈被毀！921大地震、國運衰弱！...
八字有「這顆星」的人，千萬不可吃牛肉！是出家人或菩薩顯靈指點死劫？
• 八字有「這顆星」的人，千萬不可吃牛肉！是出家...
天赦日，2023年只有少少的8天！久病不癒、精神異常、因果病等，玉皇大帝開恩赦罪的特別日子！
• 天赦日，2023年只有少少的8天！久病不癒、...
拿到黑令旗沒有報仇成功，無法輪迴轉世！阻止跳樓，「礙到黑令旗索命」！好心女被紅衣女鬼纏身，嘆：救人也有事？
• 拿到黑令旗沒有報仇成功，無法輪迴轉世！阻止跳...
向"神明"按鈴提告！凡在人間的不公不義、含冤莫白、草菅人命，讓嚴厲的陰律，為你討回公平正義
• 向"神明"按鈴提告！凡在人間的不公不義、含冤...
一窗景、溢彩堂、琴箏風華(臉書／Facebook)
/ 614118522436304
琴箏風華：
/ @relaxingmeditationmus...
一窗景：
/ @w888

[@w888]

煙供粉【兩種/福氣、昇華＋能量塔(上供、除障)】： shopee.tw/tt499285?categoryId=100636&entryPoint=ShopByPDP&itemId=16758455201&upstream=search (1)煙供，是消惡緣、結善緣的最佳捷徑！求財、治病、改運、避邪、心想事成！簡易的煙供法 kzbin.info/www/bejne/lXa3gmefeZJ0hrM (2)煙供，神鬼讓仁波切中了3次頭彩，唯一擁有國庫鑰匙的人！煙供法！佈施功德的不可思議！kzbin.info/www/bejne/a6vYqoKsbNiKask (3)煙供感應！無形非人、鬼道眾生的最愛！消業障、解冤釋結最快速的方法！ kzbin.info/www/bejne/nYLRY4qvms6Zja8 (4)煙供的儀軌、地點、時間、廻向、淨化方法等；讓長年附身的四隻狐仙離開；不可思議的作用及功德 kzbin.info/www/bejne/r5mTiWOon5mUd9U (5)煙供，讓他順利如願考上公務員！護法讓家沒被火災燒個精光！可息除風暴、旱災、水災、疫症等災害；一人煙供，整個城市蒙益 kzbin.info/www/bejne/pl6TfKyvjrFnY5Y (6)地震時，更要多做煙供！慈悲佈施，感動天地鬼神#shorts kzbin.infoMhyGJKKM-j0 (7)煙供，能迅速遣除許多違緣障礙，得天、龍族、地神及護法等支持保護！令睡眠好、工作省力、身體健康、健康長壽、財富積集、世間的願望順利如意 kzbin.info/www/bejne/paDHdYWiaLeebsU (8)【施食】在家居士可以做嗎？會不會受鬼神所害？的確有人出問題，怎麼解釋呢？一旦施食了，是否就要天天做？若有"求功德"的心，則無功德？寺院天天做蒙山施食，還需要在家人施食嗎？為何"施食"很重要？ kzbin.info/www/bejne/mmGQd3qgYt1phKs (9)施食、煙供儀軌？會不會有鬼跟著、甩不掉？可用"自來水"？用"生米"或"熟米"？每天施食間隔多長多久最佳？餐前供養(念供養儀軌)，效果怎麼樣？需要施食多少次，才能達到開悟的狀態呢？業障大山崩碎，速度迅猛 kzbin.info/www/bejne/fV7MdYmmisxnpZo (10)煙供時，看到許多阿飄排隊中...土地神、堅牢地神也到場！不會誦咒語怎麼辦？最佳的煙供時間？功德利益？kzbin.info/www/bejne/p6bQc6KdmNyBldU (11)煙供時，原來 ”這個” 比儀軌更重要！海濤法師《關於煙供與施食的問答》 kzbin.info/www/bejne/pqXJamCViZ1-ra8

[@taiwan1279]

本身修行者頭上確實有靈光，如修行者的靈穩定外靈不敢入侵干擾。

[@鄭育如-q2e]

阿彌陀佛，善哉善哉 感恩茉莉芬芳老師分享 功德無量。

[@wanroadlii1543]

心正則氣正

[@福成-d6w]

南無阿彌陀佛！虔誠千遍萬遍，自有金光護體，佛不離影。

[@rugangli1924]

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩摩訶薩

[@plam2008]

很好的故事，有所領悟，感謝分享！🙏

[@thucmanlam4380]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@jennytan2301]

求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 🙏🙏🙏求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 🙏🙏🙏 願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安. 真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退. 阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏

[@laujoanne8329]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@眞光眞心]

随喜功德赞叹

[@sherwoodoy3358]

感恩 茉莉芬芳的分享 功德无量！

[@圖書館管理員]

南無阿彌陀佛❤

[@丘梁珺]

有錢也別想讓鬼推磨 原來鬼最怕正直善良光明正大的仁人君子。

[@chuurenpoutou6250]

南無阿彌陀佛

[@蕭晴峯-k4j]

感恩分享，南無阿彌陀佛

[@jinlianhuang2071]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@khill--71277]

修持是修練無形精神生命，也就是體內的靈光，但要如何了解祂的真實性？而靈光又在哪裏？這條不生不滅的精神生命，也就是所謂靈光，祂處在人身肉體內胃三角骨處的磁場，這是真理實相的存在，真實現況就是如此。無形精神生命祂確實是寄託在胃的三角骨處，而陰陽眼或有眼通能力者皆可印證看到，這個構造是每個人類都一樣。 今天要講的是如何分辨靈光，每個人靈光顏色不盡相同，但不生不滅的靈光精神生命的本質卻是一樣的，祂的原色是金黃色，外圍有著七彩自然亳光。隨著每個人累世轉世過程不同，靈光的顏色也隨之改變，因此靈光有著各種不同的顏色。而修練的重點就是要讓永遠不生不滅的精神生命成長，並可藉由靈光精神生命的顏色來展現祂的能量，這是真理實相。 進入修持課程，就是要瞭解靈光的顏色是否已失去原先所擁有的金黃色及七彩自然亳光而變成其他各種顏色。在修練過程當中，藉由靈光顏色的變化，就能知道修練過程正確與否，以及成長的進度。若發現靈光所展放的光是黑色，則靈光度數大約在一百萬度左右，此種度數的靈光若有機會下來投胎轉世，祂就只能寄託在卵生的小型動物。若是靈光的顏色是灰白色，則祂的能量度數約在一百五十萬度至二百萬度，此靈光轉世投胎是可寄託在大型的卵生動物。當靈光展現出墨綠色，祂的度數約在二百萬度至二百五十萬度，此靈光能投胎寄託在胎生的小型動物。而靈光的顏色是綠色時，其能量度數約在二百五十萬度至三百萬度，祂轉世可寄託在胎生的大型動物中。當靈光展放出紅色光，此即表示靈光有機會投胎至人身肉體，能量度數在三百萬度至四百萬度，意謂著靈光要達到三百萬度以上方可投胎做人。若是靈光顏色是白色，度數是在四百萬度至五百萬度，此投胎在人身肉體中相較之下是較具福報者。若是靈光散發出藍色光芒，能量度數約在五百萬度至六百萬度，此一向是累世因修持而帶有此種顏色。若是看到靈光顏色是紫色，能量度數約在六百萬度至七百萬度，此是要進入先天界的一線之隔，必定累世有修持因果所致。 靈光從紫色轉化成淺黃色，此一線之隔是先天界與後天界的門檻，也就是當靈光具有淺黃色的自然亳光，此意謂著靈光已具備進入先天界的條件，能量度數約在七百萬度至八百萬度，並能知道修練過程是正確，且逐漸進步成長。若是度數在八百萬度至九百萬度，此靈光即會展放出黃色的自然亳光；而能量度數在九百萬度至一千萬度，則會發現靈光放出金黃色光芒，也就是靈光的原色。修練天道，就是要讓靈光恢復至先天自然的金黃色及帶有七彩自然亳光，只要老實認真修練，必能讓靈光成長至外圍具有彩虹的七彩自然亳光，進而慢慢增加圈數，這表示依循這條路可達到返源歸宗、超生了死的境界。 今天所講靈光的顏色，能讓我們瞭解與體會這是真理實相，靈光確確實實寄託在胃的三角骨處，祂是真實存在且不會消失，祂是我們真正的生命體。若為了野心欲望、及物質世界中無法帶走的一切，而讓靈光投胎出世至老到死都沒有成長，這樣不僅會使靈光受到埋沒、能量降低，更會造成靈光的氣愈來愈弱，而顏色也會愈來愈暗淡無光。到最後，當有一天靈光離開肉體，這物質生命便隨即消逝，到那時剩下的就只有無形的精神生命。 依靈學真理啟示發現，永恆的真實生命是確實存在，是要去重視，更要想辦法幫助祂重現真面目，並藉由肉體以讓靈光成長，使其恢復先天金黃色的本質，而體外散發著七彩自然亳光。 回首頁

[@丘梁珺]

感謝您

[@haohao-f3h]

🙏👍

[@haohao-f3h]

我从不晓得体内的灵光有这么多种，谢谢你的分享！ 和你说的相反，不是体内而是外面的光，我的一生见到的光太多了，始终不知晓有些光代表什么，因为有些光问人没人晓得！白光，黄光，金黃光，燈光，黑光，蓝光，七彩色光，青光，粉红光，紫色光，这些是我曾见过的光！一直到年龄增长了，见光的岁月越来越少了，几乎也没什么见了，我就随缘了，也不理会了！

[@annesu2166]

感恩分享，南无阿密陀佛

[@許秀庭-i7f]

所謂人的身上就是1點靈光才能行動。一般古人能看得見光的也不多說話。天機不可洩漏，讓有惡心的朋友看見，會無端惹來麻煩，也或許會消耗掉某些能量，現代人顯性和隱性的事情都不做保留和判別，畢竟也不是空間的福氣

[@xdxd2870]

爱是一道光 绿到你发慌

[@郁芝林-j9c]

こんにちは👋😃惚れ惚れありがとうございました

[@楊振英]

我真的也好想知道別人眼中的我是什麼光

[@蔡東里]

每個人都有光 科學已經有研究 用科學儀器可以看見 科學稱之人體輝光……

[@孟星魂-j8h]

我也想知道自己發出什麼樣的光，不期望太好，只希望不要是壞的 ^^

[@lohchuanteck8578]

的确是有这么回事，每个人的头顶的确有光！在一次机缘巧合下发现了自己头顶有光！

[@bluestatice]

怎麼看見？

[@lohchuanteck8578]

@@bluestatice 我的工作时间是在晚班，有几次情况下，突然感觉那些非自然物质的存在！民间称《好兄弟》感觉他们好像有什么需要，我就开始诵经回向给他们，在那几次情况下发现头顶有光！

[@lohchuanteck8578]

@@bluestatice 当时坐在电脑前写数据，准备抬头看电脑就发现头顶有白光！当时还不知道是什么？不敢想也不敢看，因为当晚只有我一个人在值班。

[@bluestatice]

白光是好的。不用怕，想像自己被一道金色的光，由天從上而下的罩在你身上。其他顏色的光，有白色、銀色及紫色。我忘記了，那種顏色是保護…😅每一種都試試吧😝

[@w888]

一窗景、溢彩堂、琴箏風華(臉書／Facebook) facebook.com/groups/614118522436304 琴箏風華： kzbin.info/door/68fkPnqgdVtN-7Y0hB1D-g 一窗景： kzbin.info/door/PW2W4KCeHryhg0pazbVk2g

[@khill--71277]

修持是修練無形精神生命，也就是體內的靈光，但要如何了解祂的真實性？而靈光又在哪裏？這條不生不滅的精神生命，也就是所謂靈光，祂處在人身肉體內胃三角骨處的磁場，這是真理實相的存在，真實現況就是如此。無形精神生命祂確實是寄託在胃的三角骨處，而陰陽眼或有眼通能力者皆可印證看到，這個構造是每個人類都一樣。 今天要講的是如何分辨靈光，每個人靈光顏色不盡相同，但不生不滅的靈光精神生命的本質卻是一樣的，祂的原色是金黃色，外圍有著七彩自然亳光。隨著每個人累世轉世過程不同，靈光的顏色也隨之改變，因此靈光有著各種不同的顏色。而修練的重點就是要讓永遠不生不滅的精神生命成長，並可藉由靈光精神生命的顏色來展現祂的能量，這是真理實相。 進入修持課程，就是要瞭解靈光的顏色是否已失去原先所擁有的金黃色及七彩自然亳光而變成其他各種顏色。在修練過程當中，藉由靈光顏色的變化，就能知道修練過程正確與否，以及成長的進度。若發現靈光所展放的光是黑色，則靈光度數大約在一百萬度左右，此種度數的靈光若有機會下來投胎轉世，祂就只能寄託在卵生的小型動物。若是靈光的顏色是灰白色，則祂的能量度數約在一百五十萬度至二百萬度，此靈光轉世投胎是可寄託在大型的卵生動物。當靈光展現出墨綠色，祂的度數約在二百萬度至二百五十萬度，此靈光能投胎寄託在胎生的小型動物。而靈光的顏色是綠色時，其能量度數約在二百五十萬度至三百萬度，祂轉世可寄託在胎生的大型動物中。當靈光展放出紅色光，此即表示靈光有機會投胎至人身肉體，能量度數在三百萬度至四百萬度，意謂著靈光要達到三百萬度以上方可投胎做人。若是靈光顏色是白色，度數是在四百萬度至五百萬度，此投胎在人身肉體中相較之下是較具福報者。若是靈光散發出藍色光芒，能量度數約在五百萬度至六百萬度，此一向是累世因修持而帶有此種顏色。若是看到靈光顏色是紫色，能量度數約在六百萬度至七百萬度，此是要進入先天界的一線之隔，必定累世有修持因果所致。 靈光從紫色轉化成淺黃色，此一線之隔是先天界與後天界的門檻，也就是當靈光具有淺黃色的自然亳光，此意謂著靈光已具備進入先天界的條件，能量度數約在七百萬度至八百萬度，並能知道修練過程是正確，且逐漸進步成長。若是度數在八百萬度至九百萬度，此靈光即會展放出黃色的自然亳光；而能量度數在九百萬度至一千萬度，則會發現靈光放出金黃色光芒，也就是靈光的原色。修練天道，就是要讓靈光恢復至先天自然的金黃色及帶有七彩自然亳光，只要老實認真修練，必能讓靈光成長至外圍具有彩虹的七彩自然亳光，進而慢慢增加圈數，這表示依循這條路可達到返源歸宗、超生了死的境界。 今天所講靈光的顏色，能讓我們瞭解與體會這是真理實相，靈光確確實實寄託在胃的三角骨處，祂是真實存在且不會消失，祂是我們真正的生命體。若為了野心欲望、及物質世界中無法帶走的一切，而讓靈光投胎出世至老到死都沒有成長，這樣不僅會使靈光受到埋沒、能量降低，更會造成靈光的氣愈來愈弱，而顏色也會愈來愈暗淡無光。到最後，當有一天靈光離開肉體，這物質生命便隨即消逝，到那時剩下的就只有無形的精神生命。 依靈學真理啟示發現，永恆的真實生命是確實存在，是要去重視，更要想辦法幫助祂重現真面目，並藉由肉體以讓靈光成長，使其恢復先天金黃色的本質，而體外散發著七彩自然亳光。 回首頁

[@峰凡]

頭光騙不過因果眾神 人不欺暗事保平安

[@rdfxcmnkjiuty8995]

人不欺暗“室”

[@鄭石川-v6z]

必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。 有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。 韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」 1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。） 2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」 3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。 4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。 （學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！） 5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」 （從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。 6.老子 能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。 （誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。） 墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。 了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。 過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。 所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。 處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。 （把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！） 求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。 （求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安） 7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」 8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」 9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」 10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。 11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。 12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。 13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。 14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」 【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】 15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」 （要設身處地，為他人著想。） 16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」 （規過勸善，乃朋友之義） 17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」 18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」 （君子嚴以律己，寬以待人） 19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」 20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」 21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」 22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」 23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」 25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」 26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」 27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」 28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」 29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。 30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。 書名：四書、老子 歡迎翻印。♥️

[@鄭石川-v6z]

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。） ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。 古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。 書名：集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」

[@dwa-dtoka]

我現在 有些人的 有些氣場我看的出來😅

[@殷銘康]

我被2個人説過，一個說佛光，一個看到紫光

[@洪霆霆]

功德越多光越亮。。

[@user-barbara195]

我現在都ˋ不敢管鬼神的事情了招來很多麻煩 也害了朋友男友生病...有時候不要看就是最好的方式 讓他知道反而會觸怒他或者他會更慘 有能力就幫他回向超渡

[@吳愛黑咖啡]

網路上的訊息，謹供茶餘飯後的閒聊，不可認真。靈魂的光會因為心境、宗教的信仰不同‧、身體狀況不同、其靈魂原本來歷故鄉的不同，而出現頻色、深淺、明暗之不同。 鬼不是怕心地善良正直的人！而是怕有功德力與福德力之人。以及有法力之人。 能夠看得見人們頭上或是身上的光的人，一定是靈異體質之人。

[@王俊傑-v8x]

金光

[@seresedhk9533]

我想問，以前我常夢到死人，鬼還有鳥叫我救他。那是算好事嗎？我夢裡是有答應他們。比較多是夢死人。夢到鬼是他拉著我的腳叫我救他。我說好，我會救你。你先你不要拉著我的腳。他就放掉。還會夢到跟一群人去拜拜或是叫人等我要跟去拜拜。夢到惡夢時會有神明或動物來救我。有時候在夢裡會唸佛號突然就醒了。現在很久沒夢到那些了

[@珊晶添良]

感恩生命中所以都觉得我很多好就是不会感恩张这个人很不好却从不肯承担更不好 所以都证据证明逃也没用不如敢面对 我看到太多他们坏品逃避不了的可我就没什么多不好。我一直被人害不代表我不好 只要别人没那样对我只有张就是他自己不好 都分了还一直骚扰我。 我忘记他了，对自己不好就别要还一直害我。

[@simpohhin7718]

没人可以看到自己的头顶的光！只有修行者 或 道人 才可以看到！除非你有半仙的人类，不是你本人就很难看到别人的光。世界有半仙骨的人类是很多。这些有半仙骨的人类就是被佛订上了！有些人知道自己有半仙骨就去做出不是人做的事情！所以很多有半仙骨不做善良而去做坏事，那么这些半仙骨人自然就会被佛收回它们的半仙骨！很多人做人以为自己有点钱不帮人也算，还去做一些禽兽的事！(做人不要做出害人的事，你们要知道，人在做天在看 )还有 ( 人外有人，天外有天 )千万不要做出禽兽的事。到了有那一天你肯定会吃不了走。

[@鍾大億]

這個頻道都在分享別人故事 很多事情教人做錯事情 賣香唷 供養山上山精鬼魅唷 小心被鬼跟被鬼壓

[@正機之神Moraxver]

“如果”成為了他們的一員呢？

[@吳俊德-q6f]

老師是世界明燈啟示頑愚

[@w888]

感謝您的支持、鼓勵

[@gc32884666]

怎麼知道頭上是什麼光？

[@明心-w6x]

学佛人心量要宽大啊。今天你讲人家一句话，人家不开心了，对不对？那么反过来，人家讲你一句话，你一定也是不会开心的，这样的话，你的心量永远不会宽大，永远无法增长到无边无尽，相反，你的烦恼却在增长，听得懂吗？ *不针对任何人和事，仅分享善言，感恩 宽容！

[@Happy-go-lucky-q4z]

感恩佛法

[@林孝謙-l4w]

要知道惡人一定有惡報，就包含鬼魂欺負，有時後沒見著很順利，那就是那惡人的福報善報沒耗完。所以不要作惡。 善報福報很難積累的，只有投生為人，才能積累善報福報。 那些惡人用福報善報，去消耗他們的惡行，在我看來好浪費，好可惜。

[@laiken9581]

有没有？？？

[@thebobystop]

惡人有惡報。是指惡人有惡人的果報。而不是指惡人有惡劣的報應。

[@粘宸綦-c8g]

光頭的人頭上也有光怎麼辦?

[@rachelchange8973]

苿莉芬芳老師好,我可以 不可以私下和你請教怎麼樣做這個背景KZbin？😊

[@黃美玲-s9v]

不知道，不懂那些，我打座都不會,祈禱，念經都看不懂字

[@bbl732]

没说蓝光是什么？

[@鄭石川-v6z]

書名：群書治要 1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。 （卷十七 漢書五） 2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。 （卷四十九 傅子） 3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」 （卷九 論語） 4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」 （卷九 論語） 5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」 （卷九 論語） 6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 （卷四十 賈子） 1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。 後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。 2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。 五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。 王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。 3.竇禹鈞五子登科 竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。 有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。 竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。 有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」 從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。 4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。 一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】 5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。 肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。 勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。 李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】 書名：因果感應事蹟類編 書名：群書治要 ♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。 （卷三十六 尸子·四儀） ♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」 （卷三十一 六韜·文韜） 歡迎翻印

[@chenlu7680]

吉祥如意 為什麼 連行天宮籤詩都背後日”日文” 慟哭流眼淚真真的 因為我媽媽名字也有”菊“ 阿善宮主 隔壁崇濤道場是狐狸精 已經有多處狐狸精 南無觀世音菩薩佛祖 去一個地方看到了風水車就留念 真的臺灣人有些人被殘害 就

[@鄭石川-v6z]

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

[@正機之神Moraxver]

我有更好的“民應為國，鞠躬盡瘁，國應為民，厚德仁澤”我保證做到了，光芒甚至會亮的刺眼

[@w888]

鄧麗君輪廻轉世再來嗎？泰國17歲女孩轟動中國！kzbin.info/www/bejne/ZobVk2WYo5h7e8U 將因邪淫而失去的福報找回來的方法？14個故事告訴你！kzbin.info/www/bejne/q37bZ2WLhKtrmNU 今天才知道：「共修」的功德居然這麼大？kzbin.info/www/bejne/pGjMkoCDoNGGiM0 管好你的手！和出家師父互動有那些注意事項？kzbin.info/www/bejne/mpaZoomZh7-srrM 好色邪淫會有那60種直接果報？kzbin.info/www/bejne/anm0gGd9qKmNpNU

[@seresedhk9533]

跟可怕的是有一次夢到我過世的舅媽她叫我救她說她小孩要搶她的財產。我就打電話回娘家跟他們講。他們聽了，嚇死說起雞皮瘩疙真的這邊大亂。他們在搶。我聽換我嚇死了也起雞皮疙瘩。我真的不知道這些事也沒人跟我講或提到。我常夢到死人的影響母親擔心說為什麼我一直夢到死人

[@user-barbara195]

現實愛錢勢利眼鬼最好用一道符咒~~就是不要看他他會覺得自己很可憐就閃了

[@中秋孟]

光有黑色的光吗？😂😂😅😅

[@听雪楼主-y5n]

记得自己是金色 有时就感觉不到

[@user-barbara195]

如果你因為擔心鬼晚上來討債就給他拜那他會更可憐 ~~為了ˊ他好幫他超度吧

[@宋囿瑩]

身上有光，有時是自招麻煩的， 我經歷過，一位重要大卡人物的把把出檳，場面非常大，我和女兒，在路邊等，他們隊伍過去， 忽然，女兒說了，那麽多的陪葬品 ，死人收得到嗎？ 回家後，晚間七點多，慘了！ 女兒，大叫，後門有一位，只穿著 內褲的人，站在門口，跟白天出檳 相片上的人，一模樣，被搶劫了！ 那個人說，送他一套衣服可以嗎？ 他是看見，我們身上有白光，才跟著來的？

[@w888]

真的！令人無所適從

[@安安芙]

其實若遇送喪隊伍，最好是避開。如果沒法避，就站遠勿言。免得卡喪。 喪氣這事真有。尤其小孩更容易感應。俗話說敬而遠之，不無道理

[@宋囿瑩]

@@安安芙 唉！你還不知道吧！有修行有德者 的家，也會有光的，也是會被乞丐 討布施的。 有時也會上當的，做到灰頭土臉的 ，太多了！看到的日軍三十多位而已，要求也很簡單，想回家， 不過份的，所以答應了， 那知道，共十一萬多呀！

[@user-barbara195]

力鬼是什麼都不怕的 連神父來也沒用

[@ritatsang8648]

他看的都是個別案例吧, 鬼自己都德行差才成為鬼, 鬼也會繼成生前的德行, 也會一樣欺善怕惡, 不要蠢得以為他們很正直, 不會欺軟怕硬

[@小鈺曾]

我看不到頭上的光😂😂

[@鄭石川-v6z]

給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️多子多孫♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️

[@jamieliu2187]

有人說看見我頭上的光是粉紅色的,是什麼意思呢?

[@gunatita5154]

戀愛中,或是要結婚了。

[@修你的起心動念]

生孩子，懷孕也是

[@chenlu7680]

吉祥如意 去地下室上班“大葉百貨士林” 回家瘀青很多 後學也有做煙供 很早民國九十年有 人在地下室自殺 隔壁國中知道妹妹被侵害 真的不知道 臺灣區人 很苦很苦 也看到女同室跟我一樣左手瘀青 我一直覺得“好狠外靈來殘害臺灣人 對臺灣區下咒 下符 因為我媽媽跟我家要助道 宜蘭人也有一些人被害 四城四叔二位叔叔自殺 是 旁系 後來看到了許多精障身心障礙者 後學甚至車站公園

[@鄭石川-v6z]

「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計」。 北宋名臣司馬光，除創作《資治通鑑》影響後世深遠外，為人穩重踏實且生活儉樸，更將儉樸作為教育子孫的主要內容，寫下「訓儉示康」的家訓文；他特別強調：「由儉入奢易，由奢入儉難」，藉此文期勉其子司馬康要實踐節儉的美德，不要奢靡為榮。 司馬光也留給他的子孫一段很重要的告誡家訓，他說：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計」。司馬光強調只有真正施捨付出，行善積德，子孫才能受到庇蔭，也唯有如此才能長久造福子孫。 司馬光教子有方，兒子司馬康也因父親從小的身教、言教所影響，深懂儉樸的重要性，始終把父親的家訓，用來惕厲自己，以此自律，為人廉潔和生活儉樸而稱譽於世。 楊震為官生活簡樸，廉潔奉公，他的子孫與平常老百姓一樣，素菜粗食，徒步當車，親朋好友勸他趁大權在握，為子孫多置家產。 楊震笑曰：「傳子以金，不如傳子以德。人遺子孫以錢財，吾遺子孫以清白吏美德，這份遺產，豐厚之至」。 楊震把自己的精神財富傳給子孫後代，他的子孫繼承其正直品行，剛直清廉，安貧樂道的祖訓家風，影響楊氏後裔，對後世產生深遠的影響，這才是留給子孫彌足珍貴的遺產。 作者：張有恆教授編著。 張清泉教授講述。 書名：小兒語白話解釋。 歡迎翻印。 🧧忍經：《易經·損卦》說：「君子自己抑制憤怒，控制情欲。」 🍎《尚書》載周公告誡周成王說：「小人怨恨你，罵你，則自己應當加強修養，不要計較他們。」又說：「不只是不敢發怒。」又說：「是放寬自己的心胸。」 🍎周成王告誡君陳說：「必須有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」 🍎《左傳·宣公十五年》載：諺語說：「所謂高下，應當放在心中，河流和沼澤容納著污泥，叢山和草叢中藏著禍患，美玉隱匿著瑕疵，君王忍受一些恥辱，這是自然規律。」 🍎《左傳·昭公元年》稱：「魯國以相互忍讓來治理國家。」 🍎《左傳·哀公二十七年》載：知伯進了南里門，叫趙孟也進來。趙孟對他說：「君王在這裡。」知伯說：「你沒有勇敢的精神，怎麼能被人尊敬呢？」趙孟回答說：「我憑著忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢？」 🍎楚莊王攻打鄭國，鄭國君王袒露著肩膀牽著羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王說：「鄭國的君王能夠忍受別人的侮辱，也一定能對鄭國的老百姓講信用。」 🍎《左傳》：「不願忍受一次羞辱，而使自己慚愧一輩子嗎？」 🍎《論語》：孔子說：「小的事情不忍讓，就會破壞了大的計劃。」 🍎孔子又說：「一時的氣憤，忘記了自己以及自己的親人的安全，這不是糊塗嗎？」 🍎孔子又說：「君子不想與別人爭什麼。」 🍎孔子又說：「君子處事謹慎不與人相爭。」 🍎《論語》載曾子說：「即使被人欺侮，也不計較。」 🍎孔子告誡子路說：「牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。」 🍎《老子》說：「知道是雄性，可以用雌性的來對付；知道是白色的，可以用黑色對付它。」 🍎《老子》又說：「最直的東西，看起來卻像是彎的；最聰明的人，看起來卻很笨拙，最善於辯論的人看起來好像很木訥。」 🍎《老子》又說：「至高的品德像水一樣，能有利於萬物而不爭鬥。」 🍎《老子》又說：「符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。」 🍎苟子說：「傷害別人的言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」 🍎藺相如說：「兩隻老虎爭鬥，肯定不能都保存性命。」 🍎晉代的王玠曾經說過：「別人有不好的地方，一定從人情上原諒他。」 🍎王玠又說：「不要意氣用事，要以理服人。一生不要喜怒形之於色。」 🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」 🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」 🍎趙抃的座右銘：對待別人要和氣，隨便他怎麼辦，不要去理會。別人有做得不好的地方，要從情義的角度寬恕他，不是有意氣作對，可以用道理來教育他。人在憤怒之時，不要給人寫信，既然形諸文字，就像潑出去的水一樣難以收回！ 🍎呂公著一生從來不與人計較是非曲直，聽到別人誹謗他，也從不申辯。年少時寫了一副這樣的座右銘：「別人對你做了不好的事，你只管承受下來。」他當初警勵自己是如此嚴厲。 🍎李宗諤的父親是李昉，他在父親執政時，避開嫌疑，遠離權勢，車馬儉樸，與貧寒的官員沒有區別。一天，在路上碰到父親，其父馬前的官吏不知道他是公子，嚴厲呵斥並侮辱他。此後，李宗諤每見到這個人，都自己躲起來，以免讓他知道自己的真實身分而感到慚愧。 🍎彭思永當初叁加科舉考試時，家中貧窮沒有參加考試的錢，只帶了幾只金釧，住在旅館裡。一同參加考試的人請他把金釧拿出來看一看。有一位客人把其中的一只掉在衣袖中，彭思永看到了也不說，大家卻不知道，都驚慌地尋找。彭思永說：「金釧只有這些，沒有丟失。」眾人準備離去，袖子中藏著金釧的人舉起手作揖告別，金釧便掉下地來。大家都佩服彭思永的度量。 🍎先生與司馬光說話，不曾放棄過自己的看法。而與范堯夫，十件事情中往往只爭得其中的三四件事便算了。先生說：「司馬光只是因為能夠忍受，即使別人頂撞，也始終不生氣變臉，這便是好的地方。」 作者：元 · 吳亮。 書名：忍經。歡迎翻印。 了凡四訓（改變命運之書） 知縣了凡行誼錄： 了凡先生是一位生活儉樸的知縣，也同樣注重營造崇尚儉樸的社會風氣。在＜睦僚書＞中有這些規定：糙米飯和菜湯可以用來待客，著樸素的衣服、吃粗糲的食物，同樣可以治理百姓。除了聽樂聽唱和放賞錢等慣例，已遵約定廢止很久之外，今後每次聚餐，菜色不得超過五種（三葷二素）；不許宰殺牲口，不許開設宴席。有時令的鮮果可以擺一些，但不可以過多。 為營造修身和團結氛圍，先生還特別規定：宴會的時候，只准許談論詩書禮樂，或商討解決民間疾苦的方案，不得說別人過失，以及鄙俗污穢的事。 ＜睦僚書＞中說：《左傳》提到，國家的大事，最重要的祭祀和軍事。我們在祭祀齋戒的日子，務必真正做到不飲酒食肉，真正做到不胡亂言行，才能感通神靈。不然的話，外則輕慢了神明，內則懈怠了心志，其人的福分一定不會長久。 了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容： 一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。 二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。 三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。 四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。 五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。 六、不輕議前賢得失，一次一功。 七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。 八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。 九、喜看邪書，一卷十過。 十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。 第330頁：「為官格」 功格： 1.免除殺頭死刑一個人，記一百次功。 2.免除長期守邊境的，每一個人記作五十次功。 作者：梁德合。 書名：知縣了凡行誼錄。 歡迎翻印。

[@ongteelian8300]

🙏✋🤲👍🏼❤🤓🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@manueljothon8725]

雨荷，你看到了吧，你这不是在交流心得或对法的认识。而是在证实你自己。一般的学员看不贯都退群了，这几天退了好几个同修了。你说你是干好事还是干坏事，用法衡量吧。

[@江秋菊-r3p]

絕大部份人都是綠光罩頂

[@楓之蝶]

普通的人是紅光而已

[@chuakimkee6395]

你怎么知道的，多数人是黄光

[@筱右]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@妮子媽咪]

南無阿彌陀佛 ...🙏🙏🙏

[@tancholipang1985]

南摩阿弥陀佛

[@joetw-wo5hf]

南無阿彌陀佛🙏