وبالحق أنزلناه - الحلقة العاشرة - الذكر والأنثى والتعدد في القرآن (غيث البطيخي)

Рет қаралды 28,495

غيث البطيخي - Ghaith Al Battikhi

Күн бұрын

Пікірлер: 165

@carpediem7192 7 ай бұрын

فيما يخص القوامة و المرأة، لا يوجد تدبر و تفسير أحسن من الدكتور محمد شحرور ❤❤❤

@نورمحمد-ع6د7ت 10 ай бұрын

الله يجزيك الخير تعقيبا على موضوع الرسم القراني في سورة الكهف عن اصحاب الجنتين مكتوبه صٰحبه وصاحبه باختلاف الالف في الكلمتين دلاله على حدوث خلاف وفرقه بين الاصحاب فأصبحت صٰحبه قبل النقاش صاحبه بعد النقاش والاختلاف في الرأي

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

يا سلام.. شكرا لك على هذه الملاحظة القيمة التي غابت عني

@نورمحمد-ع6د7ت 10 ай бұрын

شكرا على الرد عندي كمان ملاحظات كتير ان شالله بكتب منها اشياء

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

بالإنتظار 😊

@khadijazidani 4 ай бұрын

سلام@@ghaithal-battikhi7884

@hassanikahdija8320 2 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 الدكتور احمد عمارة شارح هذه النقطة في سيكولوحية القراءن و مقدم عدة اقتراحات غيرها كثيرة

@sirineanfel2501 2 ай бұрын

للأسف لزلنا مختلف على دور المرأة و الرجل بدل ما نكون سند لبعض فعلا دكتور . المرأة تتعرض تغيرات هرموني تأثر على حالتها نفسي ومزجها وهذا مثبت بالعلم . لذلك قال الله عزوجل. أن تضل إحدهما فتذكر إحدهما الأخرى .ليس نقص في ذاتها ولكن في وضفتها التى تكون الأم و الزوجية .جزاك الله كل خير

@nourghassan8311 10 ай бұрын

في اماكن بالدماغ بتضوي بس اسمع حلقاتك أستاذ غيث .. لفتت نظري بأسبقية الجن أو الإنس بالآيات الكريمة .. و موضوع التاء المربوطة والتاء المبسوطة يدعو إلى الوقوف عند الرسم القرآني .. وبعتقد إنه الكثير ما بيقبل بدلالات الرسم القرآني لأن القرآن لم ينزّل مكتوب حلقة مثيرة للتفكر و التدبر ... بانتظار الحلقات القادمة 👍💜

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

أهلا وسهلا.. نعم لكن أعتقد أن طريقة الكتابة كانت بتوجيه من الوحي إلى الرسول الكريم الذي بدوره وجه بها ونقلها كما هي. ولا شيء يمنع أن يكون الرسول عليه السلام كتب نسخته التي وصلتنا.. فالتاريخ غير يقيني ولنا ما في بين أيدينا

@nourghassan8311 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 متفقة مع حضرتك أقصد اللي ما بيقبل بدلالات الرسم القرآني قد تكون حجته أن القرآن لم ينزّل مكتوب ..

@fatimaFatima-o4d 11 күн бұрын

برافو اول مرة اسمع وافهم معنى القوامة و التعدد والله احسنت

@azizacherif1497 7 ай бұрын

من وجهة نظري تدهور علاقة الذكر والانثى و اختلال الموازين هو الفهم الخاطئ للقوامة صارت تسلط و تحكم فانتفظت النساء من أجل حريتهن لو كانت حريتها مصانة لتقبلت رعاية الرجل

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

كلام سليم نعم

@rosasolinaro5813 6 ай бұрын

اتفق لانه الانسان روح حرة لا احد يقبل التسلط ،التسلط ياتي بنتاءج عكسية

@Drsarah-lasasmeh 7 ай бұрын

تفسيرك لتعدد النساء لازم يدرس على مستوى العالم!!

@asnee436 9 ай бұрын

واو اقنعتني اول مرة هيك اسمع كلام من شيخ و اقتنع و احس كلام منتقي عنجد شكراً

@ghaithal-battikhi7884 9 ай бұрын

العفو لكن لا توقفي هون.. تابعي بحثك للتأكد من صحة ما أقول إذا تكرمتِ. وأنا لست بشيخ :)

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

شو انت هل معلم او ماذا؟ @@ghaithal-battikhi7884

@Tarbia_m3a_Assia 6 ай бұрын

أخي غيث إذا أخذنا بعدم يقينية التاريخ فإننا نقر بعدم يقينية القرآن لأن من نقلوا لنا التاريخ و حياة الرسول صلى الله عليه و سلم هم نفسهم من نقلوا إلينا القرآن الكريم

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

اهلا آسيا.. أعتقد هذه مغالطة لأنه إثبات صحة القرآن لا تأتي من نقل تاريخي بل من عدم وجود خطأ علمي فيه. كما أن الله تعهد بجمع القرآن لنا أساسا في قوله إنا علينا جمعه وقرآنه.

@لاالهالاالله-ق8س9و 5 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884😊

@azizacherif1497 7 ай бұрын

شكراً على جهودك كل التقدير و الامتنان من فضلك لو سمحت تتكلم عن أية و اضربوهن

@taotao6066 2 ай бұрын

Ellah ibarek , très bonne explication !

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

نريد فيديو حول حجاب

@Crystals99 6 ай бұрын

اا والله موضوع جد مهم

@ابنالحجاز-خ6ق 7 ай бұрын

الذكر في مهمته والانثى في مهمتها الرجوله صفه ساميه يتصف بها الذكور غالبا واحيانا انثى عن الف رجل تتفوق على بعض الذكور

@ounisskabyle5415 2 ай бұрын

الله يرحمك يا محمد شحرور كل شىء قاله، موضوع القوامة شرحه بدقة

@لاالهالاالله-ق8س9و 5 ай бұрын

ماشاء الله عليك دكتور

@faroukwafai630 7 ай бұрын

استاذ غيث بالطريق اللي فهمتها انا بالطريقة البسيطة جدا لا ادعي صوابها ابدا ولكن ان الزينة هي ما يصاف على الشيئ مثلا ولكن تحتاج لكثير من التدبر لكلمة زينة ومواضيعها بالقرآن ولكن انها ما يضاف او يزاد على الشيئ وبما ان الذكر وجد قبل الانثى ف زينة الانثى هي الاضافة عليها الموضوع متاثر بالنسبة لي بمجال دراستي الطب ف تكون الزينة هي الاختلافات الزائدة على جسد المرأة كالصدر وحجم الحوض والمؤخرة بما اننا قد استثنينا بدايتا الفرج للجنسين اضافة للجيوب المخفية بهذه النظرة لا يرى الشعر ك زينة مثلا لكن بالاضافة الى هذا الحد من الله هناك الامور المتعارف عليها والحماية من الاذى

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

جميلة الفكرة.. كيف وصلت لذلك المعنى في الآيات المختلفة؟

@faroukwafai630 7 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 ما زلت ابحث استاذ غيث بالموضوع اكثر لكن ك رابط اولي وجدته انه الزينة دائما ما تضيف شيء اما معنوي او مكاني ما زلت ابحث بالموضوع لكن هذه النتيجة الاولية اللي وصلتلها ولا ادعي صوابها كما قلت في البداية ابدا

@hassanikahdija8320 2 ай бұрын

اعتقد ان ماقدمته كزينة خاصة في حجم مؤخرة كما تقول فليست كل الاناث نفس ححم و قد تجد بعض الذكور حجم المؤخرة اكبر فليست شيى يقاس عليها احترم شخصك و لكن هذا رأي اراه سطحي جدا @@faroukwafai630

@adil.46 9 ай бұрын

استاذ غيث فيك تتكلم عن الحجاب

@ghaithal-battikhi7884 9 ай бұрын

اهلا وسهلا.. بحثي في الموضوع لم ينتهي بعد لكن ممكن في حلقات قادمة

@zizoverdy9597 6 ай бұрын

ياريت موضوع مهم بالنسبة الي

@amiversii8755 5 ай бұрын

ابحثي في التاريخ بتفهمي الحجاب

@souhila201 6 ай бұрын

جازاك الله خيرا

@jinjer_art 6 ай бұрын

لو تاخذ وتعطي بالقانون صراحة رح تخترب الدنيا فانا مع لمقدم برايه

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

رأيك ولك الحق فيه!

@jinjer_art 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 اتخيل حد خرق قانون السير ودعس طفل مثلا او ببساطة خرب خط السير وسبب فوضى او كان سارع فكمان في خطر يدعس حد ثاني هل عقلاني اني اخذ واعطي معه ام العقلاني اني امنعه حتى احمي النظام والقانون ما انه يفسد وتوقع جرائم بسبب فساده؟؟

@ابنالحجاز-خ6ق 7 ай бұрын

استاذ غيث اتمنى الرد على هذا التعليق فهو مهم ( مثنى وثلاث ورباع ) استغلها الحمقى من الشهوانيون لتبرير ان الرجل يتزوج كما يريد مما سبب نفور نساء ورجال الناس عموما من هذه الايه وحتى الدين ككل وحقيقة أن هذه الآيه كما تقول رحمه للمجتمع فهي 🟢 خاصه للأرامل وأطفالهن الأيتام حيث يحث القرءان الكريم على الترغيب في الزواج منهن و كفالة اطفالهن ورعايتهم فما رأيك

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

نعم تماما اتفق مع ذلك

@ElHassania-f9p 2 ай бұрын

كلامك صحيح

@mariobccl2776 2 ай бұрын

بارك الله فيك اخي متابع جديد من الجزائر

@عديالزريقات 2 ай бұрын

يا أستاذ غيث واضح جدا أنك عاقل ومرجعيتك القرآن والسنة ولا تقدم عليهما أحدا والحمد لله رب العالمين وهذا مع كونه الأصل والأساس فهو وحده لا يكفي في الوصول للحق فيجب علينا الرجوع للعلماء في فهمهم للآيات والأحاديث فنرى إذا اتفقوا فلا يحل لنا أن نخرج عن إجماعهم. وقد تناولت آيات شرحتها بما يخالف إجماع الأمة كلها وهي آية وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ومتى يجوز التعدد وآية للذكر مثل حظ الأنثيين وقولك أنها معادلة ولا تستلزم دائما واحد إلى اثنين فاتق الله وراجع أمرك.

@Sabrina-hs1bo 2 ай бұрын

الله يشفيك من الشرك يا رب كما شفاني

@ghaithal-battikhi7884 22 күн бұрын

اهلا أخي.. أرجو متابعة الحلقات كاملة

@saraomari9068 9 ай бұрын

يعطيك الف عافيه غيث تدبر جميل مع اني اختلفت معك كل الحلقه 😂👍🏼

@ghaithal-battikhi7884 9 ай бұрын

😂 حقك.. بس جاهز للنقاش

@saraomari9068 9 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 في نقطه ذكرتها بس حبيت انوه عليها هي عن البصر انو اول شي بتكون السمع بعدين البصر انا اجد البصر في القران مختلف عن النظر البصر هو البصيره الداخليه للانسان اما النظر هو النظر بالعين المجرده فما وجدت انو اقنعني فكره انو المراه هي الاول في الاغواء او الفاحشه هذا حتى ينسف نسبه الاعتداء والتحرش المنتشر بشكل كبير اكبر احصائيات التحرش والاعتداءات كانت بالمجتمعات المحافظه بدون ذكر اسماء بس اذكر فراتها بكتاب " حتى الملائكة تسال " انو هذا يدل على ان لبس المراه ما الو علاقه بالاغواء وبقلك من تجارب عايشتها شخصيا ممكن تكون مو مبين منك شي وتتعرض لتحرش بحيث تكون بمجتمع تاني عايش طبيعي الغلط غلط والمحرمات عالجميع من ذكر او انثى اللبس المحتشم للجميع وغض البصر ( وليس غض النظر ) للجميع ايضا 🌷

@saraomari9068 9 ай бұрын

حسيت جعل المراه هي الاول كجعلها هي السبب وهذا ينافي القران اللي كرمنا كلنا سواسيه وما جعل في فطرتنا ما يدين هذا الشي علينا بس لكوننا انثى او ذكر

@ghaithal-battikhi7884 9 ай бұрын

القرآن فيه مفاضلة وقدرات مختلفة وبالتالي لا يعني سواسية أبدا.. لا يمكن أن أساوي بين برتقال وتفاح. أما عن البصر فهو غير إدراكي النظر إدراكي.

@saraomari9068 9 ай бұрын

بالتاكيد بس بالمحرمات متساويه كيف ربنا بدو يجعل الانثى فطريا هي الاول في الاغواء ويكون قانون كوني ويجعل العقاب متساوي مع الذكر هذا ينافي الحق من منظوري

@Freeplstina-pt7so 5 ай бұрын

لفت نظري كلامك عن الذكور كما قال الاستاذ امين صبري . عن قصة بنات شعيب اختارة سيدنا موسى من بين الذكور الذين كانوا في قريتها ولا واحد يصلح فكان سيدنا موسى ملفت للتظر لانه كان رجل حقيقي

@rashakisht 5 ай бұрын

عندي سؤال عن قوانين الطلاق لانو ما انذكر بالقرآن القوانين الموجودة حالياً التي بيطلقو عليها اسم انها قوانين الإسلام و مافي دليل من القرآن عليها. مثلا قرار الطلاق فقط بإيد الرجل، حتى إذا طلق القرار بالعودة خلال العدة فقط بإيد الرجل. يعني ممكن الرجل يظلم المرأة و بعد ما يطلقها يرجعها لمجرد انو ما بدو يدفع المؤخر. و هيا ما الها قرار بالموضوع. غير انها ترضى بالأمر الواقع و تعيش حياتها مع شخص ما بدها إياه . او تدخل بقضايا طلاق مكلفة خصوصا إذا كانت ام غير عاملة. و إذا فكرت تتزوج بعد الطلاق بياخدو ولادها منها.

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

عجبتني حينما قولت زوجها هههه واو🎉😊

@safaamery9864 5 ай бұрын

السلام عليكم وبعد هنالك شيء لو امعنا فيه لتلافينا بعض الفهم الخاطيء لنا مثلا كلمة ذكر وأنثى هل هي محصورا في اللسان العربي المبين بالجانب البيولوجي العضوي اما لها بعد معنوي وكذلك كلمة رجل وامرأة والتي تجمع رجال ونساء هل هي مخصصة لمغنى واحد هو ان الرجل هو الذكر بالضرورة وامرأة هي الأنثى ام لا هي لها جانب وبعد اخر وهو مقام الإنسان بالمجتماع وجاءت كلمة رجل بالقرآن وكذا نساء بأكثر من 90 بالمية بمعنى المقام لا نوع الجنس الا ما توافق ثقافيه مع النوع كا سؤالهم عن المحيض مثلا اما الزواج فالله شرع الزواج ووضع ضوابط له اما التعدد اي الاقتران بواحدة او اكثر هذا يعود للشخص والمجتمع وفق منظومة القيم والأخلاق والأخذ بنظر الاعتبار الحالة النفسية والسيول والبيولوجية وما يترتب عليها من حرمة التعدد للمراءة ولا يعني هذا إطلاق يد الرجل بل كون الزواج هو ميثاق وغليظ يترتب عليه صرامة في الاقدام الزواج هو قيمة عليا لحفظ القيم وحفظ النوع عند الإنسان ومن حالة حفظ القيم ومع وجود عدد اكثر من الاناث على نسبة الذكور في أغلب المجتمعات الإنسانية فلابد من إعطاء اذن للرجل بالتعدد والا ماذا نفعل لباقي النساء اللواتي ان جعلنا المعادلة لكل رجل امرأة ماذا عن باقي النساء البالغات كيف نحل لهن مشكلتهن وهن لديهن نفس الحاجات الضرورية النفسية والبيولوجيا ما هو الحل اكتفي بهذا القدر من التعليق مع داعي لك من الله ان يمن عليك بالمزيد من الهدى ويغفر لك ما تقدم وتاءخر من ذنوبك

@ghaithal-battikhi7884 4 ай бұрын

شكرا على التوضيح

@AbdoZinco 6 ай бұрын

جزاك الله خير كلام منطقي برافوو ممكن تشرحنا من هو اسرائيل ومن هل هو يعقوب او هو ابن من ابناء ادم...؟

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

أهلا وسهلا.. مشروحة في الحلقات القادمة.. أعتقد أهل الكتاب والذين أوتوا الكتاب .

@mariammroueh4015 4 ай бұрын

يعطيك العافية استاذ غيث، عندي سؤال لو سمحت عن موضوع تعدد الزوجات. القرآن بيحكي عن زوجات النبي عليه الصلاة و السلام. حابة أعرف شو رأيك انو ليش معقول النبي يتزوج اكتر من وحدة اذا كان تفسير الآية برأيك بس عشان الأيتام؟

@ghaithal-battikhi7884 3 ай бұрын

أهلا موجودة الإجابة في الحلقات

@oumamira2664 2 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله ، اغلب هذه الافكار والتفسيرات والتدبرات للقرآن الكريم تخص المفكر والكاتب والعالم امين صبري وارجو الحرص على الامانة العلمية وارجاع الامور الى اصحابها الحقيقيين بما انك تخوض في القرآن ، وشكرا

@ghaithal-battikhi7884 2 ай бұрын

وعليكم السلام.. عجيب أن يتم الإتهام بهذا الموضوع وأنا صدقا لا أعرف من هو الكاتب والعالم أمين صبري ولم أسمع به مسبقا، سأبحث عنه وأقرأوللأمانة العلمية وضحت العديد من المصادر داخل السلسلة ولم أعرف شيء عن الشخص الذي ذكرت.. شكرا

@oumamira2664 2 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884ان شاء الله ، شكرا على حسن الاصغاء واعتذر لم يكن اتهام بقدر ما هو استفسار امين صبري مصري يسكن بالمغرب وله عدة كتب ودورات وحلقات على اليوتوب وان شاء الله تستفيد من علمه بدأ مبكرا من2011 له اكثر من مليون مشارك على قناته وبما انك لا تعرفه وتتحدث مثله يعني في نقاط مشتركة بينكم ارجو ان تبحث عنه وتستفيد منه وتفيد غيرك وجزاك الله خير بالتوفيق.

@oumamira2664 2 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884youtube.com/@aminsabry?si=zgrW-__FOiYo1rKs

@oumamira2664 2 ай бұрын

youtube.com/@aminsabry?si=zgrW-__FOiYo1rKs

@AMIRA-g9w 7 күн бұрын

تقسيم الارث يجب اعادة النظر فيه ففيه ظلم كبير والله عادل لا يقبل بالظلم. اذا انثيين مع ذكرين ياخذن النصف وولد وبنت لها نصف. كيف يصبح ذكر وانتثيين لهن النصف كذلك؟؟؟ غريب جدااا وكأن من وضع الارث وطبقه في القانون المدني اخذ للذكر حظ الانثيين ورمى باقي الايات .لهذا لن أسامح كل من تسبب في انقاص ارثي من ابي من أول من فسر هذه الاية الى يومنا هذا لن اسامحهم ابدا وعند الله انا خصيمتهم

@user-yasminee 10 ай бұрын

14:18 أنا متيقنة أنه فهم آية للذكر مثل حظ الأنثيين لا أحد سيفهمها أكثر من الرسول صلى الله عليه وسلم علينا أن أنتعلم كيف طبقها و ننفذ بدون تحليلات

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

أهلا.. وكيف نعرف ذلك إن كان التاريخ غير يقيني ولا شيء سوى القرآن الذي يوضح الآلية لنا؟ أعتقد الأساس في الوصية واضح جدا.. وأنه الأساس الوصية ثم تقسيم المال يكون فيما بقي.

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 انت قؤائني؟؟

@Tarbia_m3a_Assia 6 ай бұрын

أخي غيث، أليس اخذنا بعدم يقينية التاريخ و صحة الروايات التي وصلتنا عن حياة الرسول صلى الله عليه و سلم هو تشكيك بالقرآن نفسه لأن من نقل لنا السنة هم أنفسهم من نقل لنا القرآن الكريم؟ أنا جد سعيدة باكتشافك على اليوتوب و فعلا تعلمت منك أشياء كثيرة جازاك الله خيرا@@ghaithal-battikhi7884

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

هناك ظلم للمرأة في عصور قديمة ومن قبل شيوخ اسلام تقلديين القرائني منطقييون اكثر

@fafahappy167 8 ай бұрын

شكرا جزيلا دكتورنا الفاضل، هل يجب على المرأة تغطية الراس في الحجاب؟ وشكرا 😊

@ghaithal-battikhi7884 8 ай бұрын

أهلا هذا الموضوع صدقا لا أحب التطرق إليه لأنني ذكر أولا، ولأنني لم أصل للإجابة بالصورة التي أرضاها. لكنني تركت لك مقالي عن الموضوع المرة السابقة

@laylazod 8 ай бұрын

فيك تبعتلي هيدا المقال استاذ غيث

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884والانك رجل هل يعني هذا ان لا تتكلم عن حجاب اتمنى ان تتحدث عنه وان تتذكر سبب نزول اية وقصة حجاب مع عمر لذالك لا اعتقد انه واجب

@Drsarah-lasasmeh 7 ай бұрын

بتزكر حضرت الك حلقة كنت تحكي انه قوانين الجلباب هي كانت وقت نساء الرسول عشان وقت الحرب ما ينعرفوا! ممكن اعرف رأيك بالموضوع في الزمن الحالي؟

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

أهلا الجلباب في القرآن يغطي كل شيء فلا يمكن تمييز الشخص.. ذلك أدنى ألا يعرفن فيؤذين.. ويمكن إسقاطها في حالة الحرب فقط حسب سياقها

@huda.z 7 ай бұрын

(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) الاية تذكر ان يعرفن وليس ان لا يعرفن وهناك تفاسير فسرت هذه الاية بان يعرفن بانهن نساء مسلمات فيتم معرفة هوية دين هذه المرأة بوضوح فيكون الاعتداء عليها اعتداء واضح على المسلمات ........بغض النظر عن اتفاقي او اختلافي مع هذه التفاسير لكن حبيت انوه للاية بشكل دقيق وشكرا لك حلى الحلقات الرائعة

@hamed3754 4 ай бұрын

و امرأت عمران ؟؟؟!!!! هل تتوافق معه أم تختلف عنه

@ghaithal-battikhi7884 4 ай бұрын

{ إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَیۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ وَإِنِّیۤ أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ (36) } [Surah Āli-ʿImrān: 35-36] تختلف..

@haneentaleb9666 9 ай бұрын

❤

@jijijijita4690 6 ай бұрын

حلقة جميلة.. بالنسبة لموضوع الحجاب أليس فرض لباس معين للمرأة يعني الحد من حريتها؟

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

أعتقد أن الإنسان بدأ عريانا يطفق على ذاته من ورق الشجر.. وتطور حتى يصل الابتعاد عن جزأه الحيواني واقترب من الجزء الإنساني بما يشمل تطور في تغطية الجسد.

@rosasolinaro5813 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884ولكن العري المبالغ فيه غير حضري و التغطية المبالغ فيه غير حضري ايضا المرأة إنسان تلبس كما يلبس الانسان لا تغطي و لا تعري

@AMIRA-g9w 7 күн бұрын

الرجل تنازل علة مكانه في الاسرة لهذا اضطرت الانثى لأخذ دور الرجل في سوق العمل ولو عاملها الذكور في العمل بعدل ماطالبت بحق المساواة لقرون والمرأة أجرها نصف اجر الرجل. فكلما كان هناك مكان فيه العبدية والظلم ستنشأ فيه انتفاضة وثورة وهذا دور الجمعيات النسوية الثائرة

@filalieco 10 ай бұрын

هذا إسمه التدليس في اللغة و القرآن لإرضاء النسوية

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

كل ما تم التكلم عنه يعارض مبادئ النسوية

@filalieco 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 لي عنق الاية الواضحة حول التعدد،و التي قتلها السابقون و اللاحقون بحثا و تفسيرا ، هدفه إرضاء النسوية و لتظهر بمظهر المفسر الكيوت 😎

@filalieco 10 ай бұрын

مسألة أخرى: عدم حفظك للقرآن بل عدم قدرتك على التلاوة الصحيحة و غير المتلعثمة للآيات تظهر لأي متتبع عادي أنك متطفل على هذا الأمر هكذا يراكم الناس

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

القرآن أتى للتدبر لا للحفظ.. لكن ما في مشكلة. رأيك ولك الحق فيه.

@filalieco 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 طبعا غاية إنزال القرآن هي التدبر، لكن لا يمكن أن نتدبر إلا بعد الفهم و لهذا نحتاج للغويين و المفسرين الذين يقرأون القرآن بشكل صحيح على الحد الأدنى

@hmdhmd2798 8 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤👌

@halakhawaldeh 6 ай бұрын

مشكور جدا على هاي الحلقة.. بصراحة، انا من قراءتي للقرآن وفهمي ومحاولة اسقاطه على الواقع، التضييق على المراة ما اجا من الدين، اجا من المجتمع نفسه، في كتير شغلات احنا منمنعها عالمراة ومنضيق حياتها عليها بس ربنا ما حكاها.. يعني ربنا اعطى الانسان حرية الاختيار ولكن بعض الأعراف او العادات المجتمعية عم بتسوي العكس، بتحد من حرية المراة في الاختيار! الاسلام بريء من ظلم المراة او تضييق الخناق عليها، حتى في شغلات انا شخصيا كنت احسها ظلم (متل مثلا عدم صحة الزواج الا بقبول ولي امر المرأة) بينما الرجل ما بحتاج موافقة حد.. بس لما فكرت وسألت ودورت فهمت انه هو الاشي الصح وانه حماية الها شغلة تانية حابة احكيها، بالنسبة للنسوية، ناقشت بعض النسويات متل ما حضرتك حكيت بالأسس اللي بقوم عليها فكر النسوية.. ولاحظت اول شي، مفهوم النسوية عند مختلف النسويات مش واحد، كل وحدة بتعرف النسوية من جهة مختلفة، بعضهم معتدل بعضهم متطرف، ولكن برضه لما ناقشت (من باب فهم مش مجادلة او اخلق خلاف او عشان اصدر احكام)، نفس الشخص اللي مفهومه بكون اشي محدد للنسوية، بعض افكاره يتناقض مع مفهومه نفسه! حتى ازا منفكر شويتين صغار، بعض افكار النسوية بتظلم الأنثى وبتجحفها وبتحرمها من بعض التفضيلات اللي ربنا فضلها فيها شكرا كتير لهاي الحلقة مهندس غيث..

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

العفو.. ونعم اتفق مع تجربتك وكلامك الجميل. وأدعو الله أن يسدد خطاك

@hebaalqudah9364 10 ай бұрын

استاذ غيث حضرتك شو مجال دراستك ... وكيف تفسر ايات القرآن بناء على اي مبدأ او مرجع ... وهل انت تحاول تطبيق هذه التفسيرات في حياتك ام هي مجرد محادثات و فيديوهات!!

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

أهلا وسهلا.. إذا صح لك متابعة اول حلقتين فيها الإجابة.. والمنهجية مذكورة أيضا في الحلقات التي تليها أو في كتابي الأول "إن كنت تبحث عن الله"

@laylazod 8 ай бұрын

كتبك موجوده بلبنان وبأي مكابة؟

@Sabrina-hs1bo 2 ай бұрын

الله يرحم البطن الذي حملك

@jinjer_art 6 ай бұрын

ما فيك تفرض على المراءة شو هو دورها انا مش مطرة ومع هيك ابي اشتغل وابي كون قوية واترك انجازات لي بالحياة

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

من فرض دور؟

@jinjer_art 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 انت تقول ام المراءة صارت تزاحم الرجل على دوره وهالشي انت شايفه غلط لان بالدولة المثالية عندك الرجال هم للازن يقوموا برعاية المراءة بالشؤون المالية بحكم انهم فعالين خارج البيت اكتر برايك انا اشوف انهم ممكن يكونو فعالين فقط بالاشياء لتتعلق بالمجهودالبدني كالقتال والحرب وطبعا اغلب اشغال هالايام ما عادت تتطلب مجهود بدني زي زمان لان صار في تنوع اكتر بالشغل وتسهيل بالادوات ثاني شيء جدا مهم وضحه لك انو الانسان ما يقدر يغير فطرة الله والدور لاعطاه بشكل طبيعي له لهاك نظريتك من الاساس غلط يعني خذ الرجل مثال هل لو المراءة ارتجلت وقررت تترك الانجاب فبه ياخذ دورها بالانجاب؟ قطعا لا مستحيل الا في حال لجأ لطريقة غير طبيعية وعمل تحول جنسي وهو هون بطببعة الحال بطل رجل بس كرجل بجسد رجل مستحييبل ينجب لهاك مجرد ان المراءة قدرت تلعب دور معين وابدعت فيه هاد يدل ان هاد الدور مانه للرجال انا اشوف اكبر مشاكل مجتمعنا اننا عودنا البنات على الاتكالية فحرمناهم من كتير تجارب وخبرات ممكن يكسبوها عن طريق الخوض بالحياة وابداعات كان ممكن يبدعوها خارج ايطار الزواج والانجاب ثاني شيء لو جد المراءة لاجبرها تترك دورها ان الرجل تخلف عن دوره مع العلم اني وضحت لك ان مستحيل جنس ياخذ وظيفة الجنس الاخر بس لتفرض انو الاعالة وظيفة الرجل والبنت اطرت تاخذها لان الرجل تخلف عنها كنت حتلاقي المراءة تحارب ذا الرجا او على الاقل توافقك الراي لما انت تقول انو لازن نرجع لادوارنا بس كون النسويات لهم نساء وانا منهم عم بحاربوا الادوار التقليدية هاد اكبر دليل انهم مش لاقيين نفسهم بذي الادوار ابدا انا مثلا اذا اتزوجت ما عندي مشكل زوجي هو يعمل بالبيت وانا اعنل برى ونتعاون معا لنربي الاطفال لان شغلي ودراستي للفن شيء احبه مستعدة افني عمري منشانه وابي احقق انجازات به بس معلاش يعني مش مستعدة افني عمري لاجلي الجلي ولا حطم الرقم القياسي بعدد الاطفال🌚 بعدان اذا حصرت دور المراءة بالتكاثر والانجاب طب لعقم شو نسوي فيها وهي الدورين مش قادرة تسويهم هل لازن نتبرأ منها؟؟ او نصنفها انها مش مراءة؟؟؟

@iliesilies5783 6 ай бұрын

ما الفرق بين الفكر الذي تطرحه و فكر محمد شحرور.

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

أهلا هنالك اختلافات في التدبر من ناحية مرجعية معاني الألفاظ القرآنية حسب الأصوات.. ترابط محاور السور.. إضافة أنني مررت بتجربة إلحاد فأقدم ما هو فلسفي مختلف

@arshad19881 10 ай бұрын

رائع ،فعلا يا ترى كتبك موجودة بالامارات ؟

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

أهلا أخي للأسف قبل سنتين انسحبوا وطلبنا قبول نشر جديد وبالانتظار

@arshad19881 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 معناتو بس ننزل عالاردن ان شالله الله بعطيك العافية

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

ليش نسحبو@@ghaithal-battikhi7884

@souadlaaroussi5109 5 ай бұрын

انا لا اتفق معك في هذ ا المفهو م لان هناك خدمات لا تعتمد علىالقد رة الصحية بل تعتمد على العقل الني ر وكذ لك لفظ نساء لا تعني ا ناث بالضر ورة بل الضعفاء من الذ كور والا ناث ولفظ انكحوا لا تعني تزوجوا بل اهتموا وراعوا الا يتام مثنى وثلات ورباع

@ghaithal-battikhi7884 5 ай бұрын

أهلا.. كيف يستوى مفهوم ولا تنكحوا ما نكح آباءكم مع ما تفضلت به؟

@ahmadm1102 10 ай бұрын

اليتيم من هو؟ وما الفرق بيتهم وبين الضعفاء من الولدان؟ وهل قسمة الإرث هي الأساس من الأصل؟ وما معنى نكح؟؟؟

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

أهلا.. نكح تعني زواج في القرآن ولا تعني غير ذلك.. كما تعني مطر نزول عذاب ولا تعني نزول ماء. أساس الميراث الوصية وفي القرآن هناك وصية للوالدين والأقربين { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ } [Surah Al-Baqarah: 180]

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

وبالتالي كل آيات الإرث أتت "من بعد وصية يوصى بها أو دين.." وللإنسان أن يوصي بما شاء والحساب عند الله إن ظلم. الميراث في حال تبقى شيء بعد الوصية والدين أو في حال لم تكن هناك وصية.. لكن للأسف هذا الجزء الضروري تم إلغاؤه في الموروث. اليتيم من فقد الأب(وليس الوالد) وبالتالي بحاجة لرعاية.. المستضعفين صفة شخصية لا علاقة لها بحالة عائلية برأيي هو من لا يقدر وفيه ضعف حتى لو كان له أب.

@ahmadm1102 10 ай бұрын

عرفت مين أنا؟

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

@@ahmadm1102 عم تشتغل على كتاب؟ 😅

@ahmadm1102 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 bingo😁

@نورعزالدين-ب9ك 2 ай бұрын

طيب مهو صار تطبيق حي للايه من قبل اكثر اناس فهموه وهمه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه فانا بشوف الموضوع خيارات انه القسط ممكن يكون بمجتمعات كمان غير غزه ولكن رب العالمين اعطى الخيار للرجال وللنساء همه حرين يقبلوا بوصع التعدد او لا الهم الخيار

@ghaithal-battikhi7884 2 ай бұрын

اذا أمكن تابع حلقة التاريخ في السلسلة لتجيبك

@لاالهالاالله-ق8س9و 5 ай бұрын

شو اسم البيج تبع الدكتور غيث

@ghaithal-battikhi7884 5 ай бұрын

GHAITH AL BATTIKHI على فيسبوك.. أتشرف بالمتابعة

@mohamedalfatih820 10 ай бұрын

0:04 🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

@hibaahmed4410 10 ай бұрын

ممكن لينك مقال مصطفى محمود واللي تم تعديله شوي ؟

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

m.facebook.com/story.php?story_fbid=10159044331087344&id=512792343&mibextid=Nif5oz

@hibaahmed4410 10 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 شكراً لانك عم تساعدني هلا شوي بمرحلة البحث عن الاجوبة، ومرحلة صعبة بحاجة لناس تفكيرها و منطقها واعي و عن دراية مش بس حكي وماخدين الدين حفظ بدون تدبر

@ghaithal-battikhi7884 10 ай бұрын

بالعكس العفو.. وأنا جاهز للأسئلة

@hichembenlagha3776 6 ай бұрын

الاخ خيث يعجبني تفكيرك و الكثير من تحليلاتك لكن هناك امر مهم و هو السنة و العلم التراكمي الذي اتى مع الصحابة و التابعين و الائمة الاربعة.... عليك اخذ في الحسبان ان الله كما حفض القرآن حافض على الدين والا فاننا التابعين و حتى الان الامة على ضلالة فبعض الاحيان بعض الاشياء ولو تبدو لك غريبة يجب الاخذ بتفسيير العلماء و التاريخ كما تقول خير من الافتاء في اشياء يمكن تؤدي الى عمل شيء قد يكون عكس ما كان يعمل به النبي صلى الله عليه وسلم و يكون مخالف لتعالمي الله يمكن ان اتفهم الحديث في اشياء قد تكون ليس حكم شرعي لكن الحديث في احكام شرعية امر صعب و يجب كما تهتم بالقران تهتم بالسنة ليكون حكمك اشمل و هذا مذكور في القران في الاية يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

أهلا أخي الكريم.. أرجو منك مشاهدة الحلقة ٢٤.. الرسول والنبي والمحرمات.. شكرا

@hichembenlagha3776 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 لا اقصد المحرامات لكن اقصد مثلا تعدد الزوجات فهو حلال و انت بتحليلك رجعته حرام و الله تكلم على اليتامى ليس لانه كانو يتزوجون باليتمى الذين ربوهم ولا يعطوهم حقهم في الصداق...وليس ما ذكرت...و بخصوص تاريخ 1400 سنة ليست بعيدة لانه بنفس المنطق يمكن الانتقال الى انكار القران لانه اتنا ايضا بالتواتر و الحفض كما السنة الا انه كتب قبل السنة. نقطة اخرة بخصوص الاعشار اعتقد انك أخطأت في تحليلك و يمكن السماع لتفسيير بسام نجار اعتقد انه اقرب مع احترامي لك و كامل المحبة لان عملك رائع

@amiversii8755 6 ай бұрын

اين اختلاف النوع ؟

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

المقصود الذكر والأنثى تكوين فسيلوجي مختلف.. ترتيب دماغي مختلف.. هرمونات مختلفة... وأدوار مختلفة (بعضها).. ولا يمنع ذلك أي دور آخر.

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

لماذا رسول تزوج بأكثر من4 فاكيف تقول اخي انه يتزوج بيتامى فقط؟

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

التاريخ غير يقيني.. يرجى متابعة السلسلة من أولها

@daranbar555salmaslema3 6 ай бұрын

السلام و عليكم احنا في تونس عندنا إلغاء لتعدد الزوجات من 1958. انا ازعل علي بقية النساء العربيات و المسلمات و اتمني ان يكون هناك قانون واضح يحميهن. نحن بحاجة الي جرءة و حرية في التدبر و التدبير في الاسلام الطاقة و الانثوية الذكرية يمكن ان تكون هي مبدأ تكويني في الخلق و في الكون اصلا قد تكون امرءة ذكوربة او رجل انثوي لسبب او لآخر و لكن يمكن رؤية الطاقات كأنها وحدة كاملة للخلق. قد يتم التحدث او التدبر علي الطاقة اصلا وحدها موش علي الذي يلعب الدور .الدور كرجل اوكمرءة لانه ليس معادلة مثالية و لا تطبيق لنضريات حاضرة، المجتمعات كانت انثوية في أول التاريخ ثم أصبحت ذكورية و التاريخ ليس حقيقة ثابتة غير متغيرة. قد نسقط نظريات مثالية او انتضارات او نسقط جروحنا العميقة من خوفنا من التي كانت سببا في وجودنا و أعطتنا الحياة.في نهاية الأمر نحن النتيجة الطبيعية لمجتمعنا و لو أراد هذا المجتمع ان يتغير فهذه قد تكون دورة جديدة في تجدد الطاقات. و قد يكون الوعي الانثوي اقتنع باستقلاليته بصورة أعمق و انضح من التي يسوق إليها. الطاقة الانثوية و لمدة ى هي محتاجة لن تلد حبا ناضجا قادرة ان تهتم فيه بنفسها فهي بطلع قصة حياتها في نهاية الامر

@Welcome-wb2wl 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 هل ان نساء اكثر مجرد خرافة وان تعدد اتى من اجل غاية

@Welcome-wb2wl 6 ай бұрын

@@daranbar555salmaslema3 انا لا استطيع خروج من عادات اسلامية سنية بحتا رغم معرفتي بخطأها ماحل

@Welcome-wb2wl 7 ай бұрын

لا لا وانا ارى حلقة اسفة لكن لم تقدم اي شئ متقن مثل حلقة الفيزياء

@ghaithal-battikhi7884 7 ай бұрын

أهلا هذا رأيك ولك الحق فيه طبعا.. لكن أرجو ألا يكون الرفض لاختلاف القناعات.. فالهدف نفض الغبار عن العقول

@jinjer_art 6 ай бұрын

صراحة نظرتك للرجال والنساء تقليدية مو بالضرورة تكون صحيحة ولو انو المراءة فطرتها تاخذ مش تعطي اولا كانت ما رح تتغير واذا المجتمع جبرها تتغير رح تكره هاد التغير مو رح تتأقلم معه عادي تطالب بحقوقها انها تستقل وتقوم كمان زي المرض هو خلل بس هل في انسان طبيعي يحب المرض ويبي يكون نريض على طول هاد دليل انه لصار مو خلل مثل ما انت عم تصفه بل اختلاف شخصياتنا ببساطة ما له دخل بجنسنا ومو لازن يكون في مهمة مقدسة لجنس دون اخر الا اذا كانت قدرات ذا الجنس الجسدية البيولوجية ما بتمكنه فعلا يقوم بذي المهمة

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

ما فضل الله به بعضكم على بعض..

@jinjer_art 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 تفسيرك لذي الاية مغلوط لسببين اول سبب انو بعضكم تختمل تستعمل للجنسين على بعض تحتمل تستعل للجنسين كمان يعني ممكن يكون البعض والبغض لاثنين رجال او لاثنين نساء ومش رجال ونساء حصرا ثاني شيء وهو مرة مهم ان الله اصلا حدد لنا الشي لفضل بعضنا على بعض فيه ويلي هو الرزق مش ان المراءة عاطفية والرجل فعال اكتر برى البيت ولا ذي السوالف كلها ذي كلها سوالف الواقع اثبت انها غير صحيحة ان الشيء في تفضيل بين الناس فيه ورح يضل كل العمر فيه تفضيل هو الرزق كمل اية للاخر حتلاقيها عم تتحدث عن الرزق وتفضيل الرزق بين الناس اجمع مانه حكر عن الجنس يعني ممكن انثى تكسب رزق اكتر من الرجل عادي وهي حتقوم بنفسها ساعتها الله ما حرم هالشي عالمراءة لانه قال للتساء نصيب فيما اكتسبن كيف رح تكسب اذا هي بكل الحالات اعتمدت عالرجل بالقوامة وضلت بللبيت؟؟ اما سبب طلب الله من الرجل يقوم عالمراءة بالمال والرزق فواحد من اثنين اما ان النساء المقصودة مش مراءة بل هي كل شخص قاصر قليل خبرة مثل ما فسرها البعض لهاك انت كرجل مستقل ومعك رزق لازن تقوم فيه او ان النساء فعلا تعني الاناث بس سببها ببساطة ان الاناث لهم دور بيولوجي يلب نو الانجاب مش عند الرجل وهم بهي الفترة اقل فعالية فما ببقدروا يكسبوا رزق او سببها عامل مجتمعي كان بذيك الفترة عندهم لان قدين النساء لا كانت تتعلم فاكيد ما رح تقدر تشتغل فمعنى الاية ممكن تفهمه باشكال مختلفة بس ولا شكل يأدي لتفهم انو الله فضل الرجال عالنساء بالقوامة وبالامور لذكرتها وتشبيه القرد بالقرش هو تشببه باطل جدا براي لانك تقارن نوعين مختلفبن والجنس غير النوع يعني لو قارنت انثى قرد بذكر قرد كانت نظريتك صائبة بس تقارن لي قرش بقرد؟؟؟ كانك تقارن حيوان بانسان لاثنين انواع مختلفة بس المراءة والرجل نفس النوع لهو انسان بس جنسهم مختلف

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

@@jinjer_art ليه تفسير مغلوط اذا هي تحتمل الجهتين.. في أشياء إيجابية للأنثى وأشياء إيجابية للذكر. وين المشكلة؟ مثال القرد وسمك القرش فيه مبالغة لتوصيل الفكرة.. ولم أحصر بأي لحظة دور المرأة بالبيت والأولاد.

@jinjer_art 6 ай бұрын

@@ghaithal-battikhi7884 لان زي ما قلت لك ممكن بعضهم تكون رجال فقط وبعضهم الاخر بكون رجال كمان فهون الله يقول انو فضل الرجال عن الرجال اذا مشينا ام التفضيل هو الرزق طبيعي رجال يتفضلوا على رجال بس اذا مشينا انه مميزات كل جنس زي ما انت تقول فما بتظبط لان الرجلين نفس الجنس والسبب الثاني ان التفسير غلط لان زي ما قلت لك كمل الاية😭 الله حدد لنا بعدة ايات انه فضلنا عن بعض بالرزق مش بالجنس لان لو كان قصده الجنس كان قال فضل الاناث والرجال بعضهم على بعض مش الناس ككل بكل اجناسهم فضلهم مدري اذا وصلت فمرتي بس الله ما حصر التفضيل بسالفة الجنس بل ممكن داخل الجنس الواحد يصير في تفضيل وذكر لنا انه حصره بالرزق الجنس انا اشوفه مجرد اختلاف بس الاختلاف ما بيعني التمييز او التفضيل كل البشر مختلفين عن بعض

@ghaithal-battikhi7884 6 ай бұрын

@@jinjer_art أعتقد نعم هي إشارة إلى الرزق ولكن اختلاف البيولوجية بالضرورة غير المهمة.. عندي سؤال حضرتك متزوجة؟ لأنه ستظهر تلك الاختلافات لك عن طبيعة كل واحد فينا. أمام الله والقانون لا تمييز أبدا..

@asmaadon8469 2 ай бұрын

العرب ركزوا انكحوا مثنى وثلاث ورباع ونسوا كلمة سبقت ذلك وتغاضوا عليها وهي اليتامى لماذا يتجاهلوا الحقيقة اليتامى اي زواج بالأرامل وكفالتهم ورجال مكلفين بذلك ولكن دائما تفسير حسب مصالح الذكور اما مرأة ناقصة عقل و دين حديث كاذب عن سيدنا خلق الله الذي كان يحترم المرأة