وبینار مهدی خلجی: "از احیا تا نقد عقل اسلامی: دو قرن جدال متن و واقعیت" - نشست نخست

[@jumakhansultani9223]

Thanks Mr. Khalaji.

[@vbink]

درود بر شما

[@soroorfaregh7307]

واقعا لذت بردم

[@taherjami1858]

جهان سپاس از زحماتتان جناب خلجی

[@javadazad7910]

اگر میدانستیم که آیا جناب استاد آقای مهدی خلجی فرائض اسلام مثل نماز را انجام میدهند یا نه، بهتر میشد از صحبتهای ایشان نتیجه گرفت

[@alinoori4807]

javad azad چه ربطی داره

[@Mahviha]

مسئله «عبور از اصلاح دینی» نیست که تفاوت جهان اسلام و مسیحیت را رقم می زند و یا یگانه تفاوت نیست بلکه بیشتر ما باید متوجه این واقعیت نیز باشیم که گسترش مسیحیت از شهرها آغاز شد ولی اسلام از بیابانهای بی آب و علف ( یا از واحه های عربستان یعنی روستاهای عرب). احتمالاً باید از دیدگاه روانکاوی نیز نگاهی به تفاوت خدای مسیحی و خدای اسلام بیاندازیم و نحوه ای که هریک در ناخودآگاه مؤمنین نفوذ می کند، یعنی چگونگی پدر تخیلی در اسلام و مسیحیت. علاوه بر این کشف قارۀ نوین و گسترش نظام سرمایه داری و تاریخ انقلاب صنعتی را نیز باید مد نظر داشته باشیم

[@abrett6802]

kiam to kone to jahane eslamo ba haft jado abadeheh hameye musalmona

[@tahtar12]

حناب خلج گرامی بسیار از کوشش هایتان سپاسگزارم. بر اثر این کار ارزنده شما اندک اندک چشمانم دارد باز تر می شود.لذا بسیار ممنون. چند پرسش را با اجازه شما پیش می نهم. آیا شیخ جمال الدین ایرانی شیعی بودند یا افغانی سنی؟ اصولا از نظر فکری از چه کسی تاثیر پذیرفته بودند؟ محمد عبدالوهاب با توجه به اینکه تسامح و مدارای باب عالی را در قبال پیروان ادیان و مذاهب گوناگون خوش نمی داشت آیا اصولا دستگاه خلافت عثمانی را مسلمان می دانست یا مثلا کافر و مرتند و منحرف؟ منظورتان چه بود که تاویل را قبول نداشت؟ آیا "سعید نورسی"(بدیع الزمان) که "فتح الله گولن " معروف از او تاثیر پذیرفته است در این میان به کدام جریان فکری نزدیک تر است؟. . چرا ما در دنیای اسلام اینگونه حرکات کم داریم ؟ مجددا از شما متشکرم که این پنجره را باز کردید.

[@hajirtube]

قرن نوزدهم درست است.