لتحميل الحلقة كاملة: www.mediafire.c... عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: { صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسبعٍ وعشرين دَرَجَةً . }
Пікірлер: 341
@user-qk7sw2ug7b5 жыл бұрын
احب لما الشيخ يتكلم في مسألة ويجيب لك رأي الائمه كلهم والجمهور بالتفصيل كما يفعل الشيخ سعيد الكميلي .. بعض المشايخ يعطيك رأيه هو ، وتاخذه غصب عنك .. ما يوضح لك أي نقاش تم حولها
@user-vk2uv7ry9y4 жыл бұрын
ليس كل المتلقين والسائلين بمرتبتكم في الفهم، فبعضهم جاهل وكبير في السن، فالشيخ يراعي حال السائل، الان الشيخ في مجلس علم وبين طلبة علم فهو يسترسل ويفصل... بارك الله فينا وفيكم، اللهم أقبلنا على ماكان منا
@bentonclayton23853 жыл бұрын
I realize I am kinda randomly asking but do anyone know of a good place to watch new series online ?
@user-qk7sw2ug7b3 жыл бұрын
@@user-vk2uv7ry9y شكرا على ذوقك ف الرد ، لكن من وجهة نظري اننا ك شباب متعلمين لسنا أميين ك سابقنا من كبار السن اننا نفهم ونتسائل ف افضل طريقه لاشباع فضولنا واسئلتنا هو التفصيل
@alialsaffar92 жыл бұрын
@@user-qk7sw2ug7b من حسن ظنك وحود كرمك بخلقك ان هذا رأيك لغيرك من الناس، لكن من الناس من يسمع بوجود الخلاف فلا يذهب الى جامع مدى حياته والعياذ بالله عدا الجُمع
@Ksa_5 Жыл бұрын
الأصل في المفتي ألا يطرح الخلاف عند العامي والأدلة وغير ذلك... لكن على الشيخ والمعلم أن يعلم بها تلامذته، والشيخ سعيد في مقام التعليم هنا لا في مقام الافتاء والله أعلم .
@user-xb8tr1pj6c5 жыл бұрын
الشيخ ذكر أقوال الأئمة وفصل في صلاة الجماعة والعاقل يفهم كلامه الرجل في كل حرف قاله يدعو لصلاة الجماعه في المسجد فلا أحد يقوله ما لم يقل شيخ جليل له كل الاحترام والتقدير أخوكم من السعوديه نشهد الله على حبك يا شيخ سعيد
@khezzanemhamed24245 жыл бұрын
كلم طيب
@ahmederrachidi88804 жыл бұрын
هو بخير ان ابتعد عنه السعوديون
@user-pq7ji1uc4k4 жыл бұрын
@@ahmederrachidi8880 هو بخير إن ابتعد عنه الجاهلون.
@drgon55573 жыл бұрын
@@ahmederrachidi8880 هداك الله وسامحك
@hamzasat3 жыл бұрын
@@ahmederrachidi8880 لا حول ولا قوة إلا بالله. ...
@shzahrani9 жыл бұрын
احرص اخي المسلم على صلاة الجماعة فأجرها عظيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله؛ ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته: إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة"
@habiballah3096 жыл бұрын
Saeed Alzahrani
@user-uc6pb9df3x5 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/r3epp61qoqucgMk
@bakrmohammad24684 жыл бұрын
❤️❤️
@user-jt6uj8vu6i2 жыл бұрын
الرسول صلى الله عليه وسلم قال للأعمى هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فأجب فإني لا اجد لك رخصة.
@medsami43065 жыл бұрын
يعجبني كثيرا منطق و نقاش الشيخ سعيد الكملي ربنا يحفظه و يبارك لنا فيه.
@mohamedmasry67333 жыл бұрын
هكذا هو العلم هكذا هو العلم هكذا هو العلم مناقشة وفهم عن الدين وليس تعصب لرأى بارك الله فى شيخ المغرب وبارك الله فى ازهرنا وقواه ونشر علمه وصل الله على سيدنا محمد عليه الصلاة وااسلام
@AboRansa5 жыл бұрын
وفي صحيح مسلم: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: (لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق أو مريض ولقد كان الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف
@user-gl5hy8ep4z3 жыл бұрын
كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرخص لأعمى لانه كان يسمع النداء !
@user-ug2yl6bo3u3 жыл бұрын
@@user-gl5hy8ep4z نعم هذا يدل على وجوبها لا اعلم لماذا الشيخ تغافل عن هذه الاحاديث
@jamalihassan10763 ай бұрын
@@user-gl5hy8ep4zشاهد الحلقة 114 كاملة لقد تحدث عن هذه الأحاديث
@achraffaytout16 күн бұрын
السلام عليكم، اجيبك بقوله ان النقاش طويل بين اهل العلم. و الله اعلم
@user-ie9wm1gw7h3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله يعجبني هذا المنطق والاستدلال بالحجج وانه يأتي بكل أقوال العلماء بارك الله فيك وزادك من علمه وفضله
@asadalla77704 жыл бұрын
فتح الله لك وبارك في علماء المغرب والمشرق ...نحبكم في الله
@user-uy2mb6cx5x5 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخنا الجليل اطال الله في عمرك ونفع الامة بك
@addazerrouki99082 жыл бұрын
قال تعالى: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ الآية [النساء:102]. فإذا أوجب الله صلاة الجماعة في حال الخوف، فهي في حال الأمن أولى وأوجب، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر
@aimkone5 жыл бұрын
لا اعرف لماذا اشخاص في التعليقات يحاولون اثبات رأيهم بحديث او اية من القرآن ...ومنهم من يقول قول الجمهور ليس بشرط لصحته ...يعني نترك قول علماء ممن افنوا حياتهم في العلم وشهد لهم القاصي والداني بعلمهم ونتبع انسان مجهول الهوية وعلى الارجح لم يحفظ القران ولم يدرس علم الحديث ولا اصوله ...هذا شيء عجيب
@hajjoujabdelhadi8085 жыл бұрын
و الله العظيم هذا ما كنت ساقوله
@user-vx8sf1wz9j5 жыл бұрын
انت تتكلم على الامام احمد
@akrammohamed37764 жыл бұрын
ما أشد بهتانك ، قد أثمت والعياذ بالله ، كيف تقول يحاولون إثبات رأيهم بآية أو حديث ، أو ليس القرآن الكريم والسنة النبوية من مصادر التشريع ، لو قلت إن بعض الناس يستدل بآيات من القرآن وبأحاديث من السنة على رأيهم بغير علم فقد صدقت يوجد من الناس من هذا حاله ، ثم ممن أوجب الجماعة الحنابلة وكثير من أهل العلم وقد اتهمتهم وبهتهم ، وقولهم أرجح بل هو الصحيح والله أعلم ، فالحاصل أنك بهذا الافتراء على ضلال وخطر ، عليك التوبة والاستغفار وترك الكلام بغير علم في دين الله فهذا من أكبر الكبائر وأشد المنكرات والله المستعان.
@user-ep6ym6hw5q4 жыл бұрын
@@akrammohamed3776 ما شاء الله عنك ..حاسك شيخ الاسلام .. ما لاحظت انك كفرت الرجل يا .... ؟(املأ الفراغ بما يناسبك) ثم يا .... ،هل يصح لكل احد ان ينظر في الدليل ويفهم منه؟؟ (الحديث مضِلّة الا على الفقهاء ) هذا قول سفيان الثوري رحمه الله .. ام انه كافر عندك ايضا؟ ما اراك الا نابتي قد شربت من لوثة الدواعش قرأت كتاب او كتابين وتظن نفسك شيخ الاسلام نسال الله العافية #نابتة
@Rodddy3 жыл бұрын
@@akrammohamed3776 أمثالك من قرأ حديثين وظن أنه شيخ من شيوخ الإسلام وفقيه و بنفس الوقت تأخذ بالقشور والعناوين ولا تملك أي خلفية علمية. في كل التعليقات تتهجم على كل شخص يخالف رأيك و تكاد تكفر بعضهم. الله يهديك ويهدينا ويبعدنا عن التطرف.
@dadiabdou48505 жыл бұрын
~ إنَّ مِن مُذهِبَاتِ الأحزَانِ : كثرةُ الصَّلاةِ على النَّبيِّﷺ❤️.
@Faisal9s92 жыл бұрын
اعلم ان في اقول العلماء تفاوت و اختلاف ... و لكن اقولها عن تجربة ما حافظت على صلاتي و شعرت بالراحة النفسية و الانس بالله إلا لما حافظت عليها جماعة ... كنت اصلي بعضها في البيت فانتابني مع الوقت مرض التسويف و تأخيرها عن وقتها ... حتى سمعت احد المشائخ يروي حديث الاعمي الذي قال له الرسول صلى الله عليه و سلم اتسمع النداء قال نعم فقال فأجب ... و انا اسمع النداء و في كامل صحتي و عافيتي و اسمع نداء الله يقول حي على الصلاة حي على الفلاح فكيف اقعد في البيت ... لو دعاك من تحب حي إلى لجئته هرولة فكيف بالله عز و جل و المثل الاعلى له يقول حي على الصلاة فلا آتيه !!!! انا لا افتي و لكني اميل للرأي القاضي بوجوبها لصلاح الناس و لعمارة بيوت الله فلا تهجر ... من نحن بلا بركة و رحمة و معية الله
@kaleidaldosry83665 жыл бұрын
حتى من يرجح أو يرى أن الصلاة في المسجد ليست بواجبه،تجده بالغالب حريص على الصلاة جماعة في المسجد لكون ضميره لايرتاح إلا ببيت الله.
@ishakboudje61063 жыл бұрын
لا ليس لان ضميره لا يرتاح لكن حرصا على عدم اضاعة فضلها
احسنتم يا استاذنا الفاضل وقد أقنعت بالتحليل اللغوي والمنطقؤ معا
@salahelaslaoui93315 ай бұрын
هنا يظهر الفرق بين العالمين والمتعالمين، حفظك الله شيخنا الفاضل.
@fakirfawzi3154 Жыл бұрын
ان الله يحب أن يرى إثر نعمته على عبده اللهم بارك في نعمتك على عبا دك المومنين الصابرين
@widadiayoub80826 жыл бұрын
الشيخ اللهم بارك فقيه وكلامه صواب لايجب على من لم يدرس الفقه ان يتكلم بدون فهم
@akrammohamed37763 жыл бұрын
أمسك عليك لسانك فإنك عنه مسؤول وكفاك تعصبا ، الصحيح أن صلاة الجماعة واجبة ومن تركها فإنه آثم وذهب بعضهم إلى أنها شرط لصحة الصلاة ، بل ذهب بعض العلماء إلى أن ترك صلاة الجماعة كبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله ، ثم بقولك عن القول باستحباب الجماعة هو الصواب فقد غلطت من أوجبها وجعلت الصواب خطأً والخطأ صوابا والله المستعان.
@muwafaghassan11 ай бұрын
@@akrammohamed3776 لا إنكار في مسائل الخلاف بالإضافة انك تنكر قول الجمهور
@lahcenbelmiloud32447 ай бұрын
بارك الله فيك شيخ تفصيلا مدقق جزاك الله خيرا
@mr.winner61874 жыл бұрын
تفصيل بديع شيخنا الفاضل تحياتي لكم من السعودية
@waeer14 жыл бұрын
في حديث ابن ابي محجن رضي الله عنه أنه صلى في أهله ثم قدم المسجد فلم ينكر عليه رسول الله ثم قال له " إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ ".. وهذا لفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ ولم يقل له لا تعد أو لا تفعل كما قالها رسول الله في حالات كثيرة. وهذا يميل إلى من قال بحديث الأعمى الذي جاء يسترخص النبي في كون الحديث يخص صلاة الجمعة والله أعلى وأعلم. لكن ينبغي أن نعلم أن الصلاة في المسجد ومع الجماعة ليست عظيمة بالفضل على صلاة الفذ فقط إنما عظمتها في أشياء أخرى جليلة كالسكينة والاطمئنان والنظام والتراحم والاصطفاف والتجسد والتآلف والوحدة وسماع القرآن والمشي استجابة للنداء وتعظيم الصلاة فالله يقول " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " وكمال تعظيمها في الصلاة في بيوت الله مع المسلمين وهذا لا يحصل مع الذي يصلي في بيته ولو مع أهله. فالذي يصلي في بيته يأتي بأدنى ما يكون في الصلاة كمن يقدم صلاة الجمعة وقد دخل الإمام..والذي يصلي منفردا في بيته يوشك أن يضيع صلاته فلا يقيمها لكثرة ما يقع من السهو والغلط والنسيان والشك فلا يجد من يفتح عليه لهذا نجد حرص النبي على صلاة ابن ابي محجن ليصلي مع الجماعة ليحوز الفضل مع أنه لم ينكر عليه صلاته في بيته مع أهله. والله تعالى أعلى وأعلم.
@ahmadossman95124 жыл бұрын
النبي صلى الله عليه وسلم يشجع أمته على صلاة الجماعة ويريدهم ان يكونوا السباقين
ان الشيخ بارك الله فيه نقل ما قاله العلماء من قبله و لم يفتي في ترك صلاة الجماعة يجب على المسلمين ان يفتخوا عقولهم و يفهموا الاقوال ببساطة و لا يذهبوا الى تاويلات من خيالهم و عاطفتهم و عرفهم و ارجوا من المغاربة و الجزاءربين و التونسيين و الليبيين و الموريطانيين ان ياخذوا دينهم كل من بلاده او المذهب المالكي لان المذاهب التي دخلت على مغربنا الكبير اخلطت امور دييننا و اصبحنا تاءهين بين المذاهب و شكرا للشيخ على شرحه المبسط
@a.s.3184 жыл бұрын
والحافظ الشيخ سعيد الكملي طالب علم فاضل أكن له التقدير والإحترام.... والعلماء الربانيين اللذين وصلو لدرجة الإجتهاد قد استوعبو ماقاله الشيخ سعيد الكملي وفهموه ولكنهم يقدمون الدليل إذا صح وثبت عندهم.... ولا يكثرون الكلام .... والأدلة على وجوب الصلاة في الجماعة صريحة وواضحة من القرآن ومن السنة...
@ishakboudje61063 жыл бұрын
العلماء الربانيين مثل مالك والشافعي وابو حنيفة لا يرون وجوبها في المسجد
@mamdooh2406 жыл бұрын
ليس شرط ذهاب الجمهور هو الصواب انما يكون الدليل هو الصواب ، وادلة من يوجب صلاة الجماعة بصراحة اقوى ، تحياتي ومحبتي للشيخ الكملي
@samirikhaled80755 жыл бұрын
بارك الله فيك
@HassanHassan-ih4bv5 жыл бұрын
إذا نودي للصلاة ""من يوم الجمعة "" فاسعوا إلى ذكر الله .......صدق الله العظيم.
@diabhamad77935 жыл бұрын
أخي الكريم الدليل موجود لدى الجميع لكن الخلاف في فهم الدليل
@user-pj6rq6by2r3 жыл бұрын
انت تقول بصراحه أدلة من يقول بالوجوب أقوى وهذه هي الطامه والمصيبه أنك جعلت مقياس قوة الدليل عقلك وأختيارك وهو ليس مقياس لغيرك من الناس هو مقياس وحق لك وحدك وتقليدآ منك لمن تثق بهم من العلماء الذين رجحو الأدله بالوجوب . ولاينكر عاقل أن الكمال منشود وهو جماعة في المسجد ثم جماعة في غير مسجد ثم منفردا . ولكن الكلام وسياق الحديث هو هل تقبل في غير جماعه أم لا لإن البشر لهم أحوال والهمم تختلف ولذلك وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة درجات فمن أستطاع أن يفعل الكمال فهو ذاك أي المأمول والمطلوب ومن فعل المجزئ لضعف همه أو لإي أمر أخر فلا يقنط من الأجر ولو ضعف بمراحل كبيره عن الكمال والله المستعان وهو أعلم وأحكم
@mamdooh2403 жыл бұрын
d m اخي الكريم ردي عليك كالاتي: المساجد تشتكي من قلة المصلين وخصوصا الفجر: فلا عليك الناس ليست مزدحمة على الابواب وليت الامر ان الجماعه ليست جائزة بل هناك تفريط وبلاوي على موضوع الصلاة: فريح نفسك مساجد المسلمين غير ممتلئه كما تريد انت والذين يصلون بالبيوت اكثر من الذين يصلون بالمساجد:: ننتظر ان نصل الى تلك المرحلة ان يكون المصلين بالمساجد اكثر من البيوت بعدها اناقشك الصلاة بالبيوت للرجل السليم الصحيح جائزة ولاحول ولاقوة الا بالله على اوضاع المسلمين
@user-sm2yw1ro3i6 жыл бұрын
الله يجزاك خيراً
@dr.nadhimrasool29597 ай бұрын
ما شاءالله.. بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
@ahmedramadan-iq8fx6 жыл бұрын
واية سورة النساء في وجوب صلاة الجماعه فى الحرب فما بال الصلاة فى السلم والامن حتي فى السفر توجد رخصة القصر والجمع ولا تاخذ ترك الجماعه الا اذا كنت بمفردك واذا وصلت مكان سفرك لا يجب عليك ترك الجماعه وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
@badrbadr21996 жыл бұрын
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
@a.s.3184 жыл бұрын
وأنصح باقتطاع زمن بسيط من وقتكم في سماع مقطع للإمام المحدث الألباني وللإمام المجدد ابن باز وللإمام الفقيه ابن عثيمين رحمهم الله أجمعين عن حكم صلاة المسلم في جماعة في المسجد ...
@sohaibgamra80122 жыл бұрын
رحمهم الله يقولون بقول الحنابة، والشيخ سعيد فصل أقوال العلماء بين الجمهور والحنابلة بالمناقشة العلمية، وفضل الجماعة وتأكيدها لا ينكره أحد
بعض المعلقين يقدم بين يدي عالم نحرير لايشق له غبار.. يا أخي صل صلاتك بخشوع وحضور قلب في بيتك أو مسجدك ودع عنك مزاحمة العلماء والافتيات عليهم.
@ahmadalabdulla3855 жыл бұрын
🌹أقول :الحمدلله والصلاة والسلام على نبي الرحمة.. ✒هذا اجتهاد من الشيخ سعيد فإن أصاب له أجران وإن أخطأ فله أجر واحد.. ✒والشيخ يقول رأيه ويشرح المسألة، ولكن لسنا ملزمين بكلامه ونحن مع قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وإذا رأيت أن كلام الشيخ صحيح وتطمئن إليه وما جاء به من أدلة فإن أحببت تتبعه فلا تثريب عليك خاصة إذا كنت عامي من عوام الناس. ✒وإن رأيت أن كلام الشيخ يخالف ما تعرفه ولم يوفق للصواب بما عندك من أدلة فعليك عدم الأخذ بكلامه......أنتهى. ♨لكن إياك يا مسلم القدح أو الطعن أو الإستهزاء أو الإستنقاس من الشيخ خاصة أنه معروف في عقيدته السليمة وحبه للإسلام وأهله ونصحه لهم وعلميته الشرعية. ✒وإذا كان عندك قول يخالف قوله رد على قوله بالدليل واترك شخصنة الشيخ وذاته حتى تبرأ ذمتك... ✒وهذا دين الله تعالى أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم اختلفوا في بعض الأمور التي تشابه هذا الأمر والمحبة والألفة والإخوة باقية بينهم رضي الله عنهم جميعا وفقنا الله جميعا للحق والصواب.
@user-alhashmi5 жыл бұрын
الله عليك يا احمد لافض فوك يا احمد
@abuelyasalsiyabi69825 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي الحبيب ..
@user-alhashmi5 жыл бұрын
احسنت أحسن الله إليك فصلت واوضحت بارك الله فيك هذا هو نهج السلف وفقنا الله واياك ايها الحبيب لكل خير وذب الله عنك كما ذببت عن شيخنا المبارك
@user-hs2if8fu2o4 жыл бұрын
الشيخ يذكر رأي الجمهور الشافعية والمالكية والاحناف
@user-dj8tr1ez1c4 жыл бұрын
الشيخ نقل كلام اهل العلم
@kr41k599 жыл бұрын
انا من الذين يصلون في المسجد بفضل الله ولكن بنفس الوقت أميل لقةل جمهور الفقهاء من الساده الحنفيه والشافعيه والمالكيه بأنها فرض كفايه وسنه مؤكده .. سؤال من افضل من ناحية العلم والورع والتقوى والصلاح والعباده ووو هل هم المتقدمين من السلف ام المتأخرين من الخلف؟ الجواب وبدون خلاف : السلف المتأخرين. *إذا رفعت الجلسه📝🎓
@hfgffxgf5784 ай бұрын
قيل للامام مالك لما الاصلي صلاة الجماعة قال : ماكل الاعذار تقال...لانه في ءاخرعمره يترك صلاة الجماعة
@user-oh9cn4gi9x4 жыл бұрын
صلاة الفجر مثل صلاة الجمعة في الحضور لبيوت الله
@salahguizani7842 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
@user-sp6zr5pe7j5 жыл бұрын
الاختلاف رحمة من الله لمن خاف الله من الفتنه لا اسعي لها بارك الله فيك ياشيخ والصلاة ذكرها الله كثيرً في القران وواجبة على المسلم والهم كلنا عابدين مؤمنين بالله ورسوله ولا نختلف على التوحيد واركانه أما ما دون ذالك نختلف فيها ولعلها رحمة للمسلمين وقال الله في معنى قولة ولو كنتم أمة واحدة لابدلناكم الاختلاف سنة الحياة اسأل الله ان يجمعنا في الفردوس الاعلى
@akrammohamed37763 жыл бұрын
صحح كتابة الآية ثم لا يجوز رواية القرآن بالمعنى والله المستعان.
@alialzerjawiawi2363 жыл бұрын
- أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@heshamhosny21452 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخنا سعيد
@kanzariismail46453 жыл бұрын
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
@AdiLELYAHYAOUI8 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@abd46205 жыл бұрын
اردنا التفصيل فقطعته رحمك الله، لو تركت لنا رابط على اليوتيوب لتكملة تفصيل المسألة نكون لك من الداعين
@user-xe4qy7sk6v3 жыл бұрын
لو كل شخص صلى في بيته لهجرت المساجد وهدمت
@izk19855 жыл бұрын
حفض وشرح بارك الله فيك
@user-uf2jr8qo1jАй бұрын
بالنسبه للعماء..في الفضل...لان الاعمى لو اراد الفضل...يستطيع...للفضل وليس للوجود....مستحيل الاعماء يطلب الرخصه...في واجب
@user-st3vg6zx6y3 жыл бұрын
فتح الله عليك شيخنا
@AboRansa5 жыл бұрын
حدثنا عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش قال: حدثني أبو صالح عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد)). رواه البخاري
@mesfer00005 ай бұрын
جزا الله الشيخ خير الجزاء ولكن الشيخ لم يناقش ادلة من يقول بوجوبها , كحديث الاعمى و حديث هممت ان احرق بيوتهم وكذا حديث
@MohamedGaber111 Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@ABAD-b2e2 жыл бұрын
الله يرضى عليك يا شيخ سعيد
@user-gl8wi9qs2y5 жыл бұрын
العرض بهذه الطريقة يزهد في فضل الجماعة فارجو اختيار المقطع المناسب من كلام الشيخ للعامة ولم يك هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم بل يقال ١-فضل صلاة الجماعة سوى الجمعة و قال به الجمهور وتذكر ادلتهم ٢- من زاد فأوجبها وهم الحنابلة لأدلة والراجح الأول مثلا ٣-من زاد فجعلها شرطا وهم الظاهرية ولا يسلم بقولهم ولا يعتد بخلافهم هنا يزيد الحرص على فضل الجماعة والله أعلم والعتب ليس على الشيخ بل على من يختار المقطع من كلامه
@user-jt6uj8vu6i2 жыл бұрын
صدقت وأدلة وجوب صلاة الجماعة اقوى من ادلة غيرهم والشيخ لم يذكر ادلة الموجبين كماهي عندهم
@SuperHzam Жыл бұрын
ليته ذكر هذه الأحاديث وناقشها - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه ليسَ لي قَائِدٌ يَقُودُنِي إلى المَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ له، فيُصَلِّيَ في بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ له، فَلَمَّا وَلَّى، دَعَاهُ، فَقالَ: هلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بالصَّلَاةِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فأجِبْ.. (صحيح مسلم) - إنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ علَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ، وَصَلَاةُ الفَجْرِ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا، وَلقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بالصَّلَاةِ، فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فيُصَلِّيَ بالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي برِجَالٍ معهُمْ حُزَمٌ مِن حَطَبٍ إلى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ بالنَّارِ.. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 651 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
@user-ds8qw2tb5m11 ай бұрын
1️⃣قال ابن بطال (أجمع الفقهاء أن الجماعة في الصلوات سنة إلا أهل الظاهر ). شرح صحيح البخاري لابن بطال (2/ 269) 2️⃣قال ابن القطان الفاسي : ((وصلاة الجماعة عند سائر الفقهاء سنة مؤكدة في غير الجمعة إلا داؤد)) الإقناع في مسائل الاجماع(190/1) 3️⃣قال إمام المشرقين ابن عبد البر :((أكثر الفقهاء بالحجاز والعراق والشام يقولون إن حضور صلاة الجماعة فضيلة وفضل وسنةمؤكدة)) التمهيد(318/6) قلت : والأقرب للصواب والعلم عند الله 💠هو أنها في المساجد فرض كفاية حتى لا تتعطل المساجد 💠وفي غيرها سنة مؤكدة لتكاثر الأدلة الصارفة للأمر من الوجوب إلى الاستحباب drive.google.com/file/d/1jAV_EbT5UZlyIkDzj_d3lw5-r1v9k-W2/view?usp=drivesdk
@user-gf6ys1zt3g4 жыл бұрын
ذهب الثلاثة الى عدم وجوبها على الاعيان والصلاة في البيت ليس عارا كما قال احد المعلقين الاخباث
@Ksa_5 Жыл бұрын
ليعلم السامع والقارئ، أن كل هذا النقاش انما هو في اعتراض على دليل استدل به الحنفية والمالكية وليست هذه أدلة القوم أصلًا، وقد ذكروا أنه لا مانع في أن يوجد للصلاة فضل ويأثم صاحبها، فهذا الذي أخرج الصلاة عن وقتها أدى الصلاة فحصل له فضل أداة الفرض وأثم بأداته الصلاة بعد وقتها . واستدل الحنابلة والظاهرية على أدلة منها أن النبي صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق على أقوام بيوتهم لا يشهدون الصلاة . ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعذر الكفيف الذي يسمع النداء ليصلي في البيت وهذا يدل على وجوب الجماعة في المسجد وهذا ليس المعتمد عند الحنابلة انما قول بعضهم . ومنها وجوب الجماعة على الخائف فمن باب أولى وجوبها على المطمئن . وقوله ﷺ لولا ما في البيوت من النساء و الذرية ، أقمت صلاة العشاء ، و أمرت فتياني يُحرقون ما في البيوت بالنار " . وقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر " قالوا : و ما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض ، لم تقبل منه الصلاة التي صلاها " . وقول ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف " .
@jasonvoorhees88994 жыл бұрын
9:00 ولكنه بالفعل صلاها جماعة ، ولكن مع أهله.
@user-kt9qo8vd6d4 жыл бұрын
مداومة الرجل على أداء الصلاة في البيت مع الوقت يبدأ في التكاسل عن أداء الصلاة في وقتها.
@user-hs2if8fu2o4 жыл бұрын
جاء من طريق بسر بن محجن عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في حاجة ثم أقيمت الصلاة وأنا جالس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف فوجدني جالسا فقال لي ما أنت بمسلم قلت بلى يا رسول الله قال فما منعك أن تصلي معنا قال قلت إني صليت في رحلي قال وإن كنت قد صليت في رحلك. وجاء أيضا من طريق جابر بن يزيد بن الأسود الخزاعي عن أبيه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فانحرف فرأى رجلين من وراء الناس فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما أن تصليا مع الناس قالا يا رسول الله صلينا في الرحال قال فلا تفعلا إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلهما معه فإنها له نافلة.
@msog822 жыл бұрын
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
@T.Alqurashi26 күн бұрын
الفقه و الفتوى تحتاج أئمه لتصدر الفتوى ، جزاك الله خيراً للتوضيح ،،،
@amanaciel73175 ай бұрын
على الشيخ ان يخرج بغيديو يوضح فيه موقفه من وجوب صلاة الجماعة حتى يفهم الناس لان كثير من الناس في المغرب اخذوا كلامه حجة لعدم الصلاة في المسجد و الله المستعان
@fahadss4003 жыл бұрын
سبحان الله.. مادامت ليست واجبه فكيف لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم للاعمى وهو أعمى بالصلاة في بيته؟ ان لم تكن واجبه فلما لم يعفى المسلمون من صلاة الجماعه حتى في الحرب؟؟
@wassim678 Жыл бұрын
الله يحفظ الشيخ
@user-st3vg6zx6y3 жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا
@user-oj8ui5hi5j5 жыл бұрын
ماذا يقول الشيخ سعيد حفظه الله في قوله تعالى{واركعوا مع الراكعين}؟!!
@amineimerz82334 жыл бұрын
ألم يعجبك حديث رسول الله ؟
@user-lg5nw5mp6t4 жыл бұрын
أخي الكريم لا يستدل بها على وجوب الجماعة ولا تعني أ ن تكون مع الجماعة والدليل من كتاب الله قوله لمريم واركعي مع الراكعين.... هل يعني أن تصلي في جماعة
@user-oj8ui5hi5j4 жыл бұрын
@@amineimerz8233 الله المستعان ألم تجد اسلوبا تهاجمني به أفضل من هذا !! بأبي وأمي يارسول الله
@user-oj8ui5hi5j4 жыл бұрын
@@user-lg5nw5mp6t جزاك الله خير أجزلت الجواب وبارك الله فيك
@user-lg5nw5mp6t4 жыл бұрын
@@user-oj8ui5hi5j وفيكم بارك أخي الكريم
@joe-ch6ki8 ай бұрын
والله انكم فيكم العجب فعلا طيب الرسول صلى عليه وسلم لما قال له الاعمى ( عبدالله بن مكتوم ) لا اجد لك رخصة لترك صلاة الجماعة ليست بدليل تاخذون به ؟؟؟؟ طيب سؤال اخر هل صرح الرسول بأحاديث عن صلاة الجماعة و تاركها ؟؟ نعم صرح 😊
@msog822 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
@yutubmarribi5 жыл бұрын
الحمد لله
@thebestplayers47145 жыл бұрын
الشيخ تكلم عن اصحاب قول الاستحباب واستغرق في الكلام عن دليل او دليلين من أدلتهم . والواجب على المسلم هو أتباع القول الراجح الصحيح الحق الذي يَرْجِحْ لقوة أدلته ، ومن تتبع هذه المسألة ونظر لجميع الأقوال مع أدلة أصحاب كل قول ، لوجد أن القول بوجوب الجماعة هو الراجح لقوة أدلتهم وبعضها صريحة ، ومن أدلتهم قوله تعالى ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين) ومن أراد السماع لقول أصحاب الوجوب وهو الحق فاليسمع كلام الإمام الألباني رحمه الله kzbin.info/www/bejne/iamWk6Koh7d2lc0
@user-ep6ym6hw5q4 жыл бұрын
العامي عند هؤلاء النابتة ينظر بالادلة في المذاهب ويرجح بينها ويجزم بان رايه هو الصحيح ومن خالفه فهو ضال ...طبعا اذا احب ان ينظر باراء العلماء .. احيانا يقرا حديث واحد ويظن انه قد احاط بالعلم من كل جوانبه ..فيتطاول على المذاهب الاربعة ويطعن بهم ويضلل من يتبعهم حسبنا الله على هؤلاء النابتة #نابتة
@mohammadyassirsossi75447 жыл бұрын
العنوان خطأ...فكلام الشيخ كله يدل على أن الصلاة الجماعة مستحبة و ليست فرضا أو واجبة إلا صلاة الجمعة.
@alitoumiat47036 жыл бұрын
صلاة الجمعه مقرونة بالتجارة هل التجارة تكون في وقت الظهر الشمس في الازل يعني درجة الحراره اكبر من 40 درجه حتى لو تجولت العالم كله تجد الاسواق تغلق في منتصف النهار و ما بالك السوق في مكه يعني اذا ندي للصلاة من يوم الجمعه لا تعني صلاة الظهر اي يوم الجمعه يتكلم عن اليوم كله
@khalidkk52726 жыл бұрын
العنوان صحيح فهو يبين الأقوال في وجوب الصلاة جماعة و الله اعلم
@user-qo5fr9sk4v6 жыл бұрын
صلاة الجماعة واجبة
@ahmeddannash64595 жыл бұрын
@@alitoumiat4703 لا حضرتك كان الناس على ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتحوا محل تجارتهم من بعد الفجر إلى الظهر عادي وكانوا بيستحملوا فكلام حضرتك مش دليل تماما.. ولو كان مش مقصود به صلاة الجمعة ليه ربنا سبحانه وتعالى اختص بالذكر يوم الجمعة بالتحديد
@alitoumiat47035 жыл бұрын
@@ahmeddannash6459 اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من اليل لم يقل الا الجمعه و لا يوجد خطبة جمعة للنبي عليه السلام
@AS-dw7he2 жыл бұрын
2:14 هذا إيراد يصح على الظاهرية بقولهم بالشرطية، لا الحنابلة الذين قالوا بالوجوب وفرضية الأعيان، مثل من حج لابسا المخيط
@user-jt6uj8vu6i2 жыл бұрын
هدي النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم هو المحافظة على الصلاة بالمسجد والنبي صلى الله عليه وسلم حتى في مرض وفاته، لم يتخلف عن الصلاة في مسجده الشريف وقد جاء اعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :يارسول الله إني رجل اعمى فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال(فأجب فإني لا اجد لك رخصة) والذين يقولون بأن صلاة الجماعة سنة لايستطيعون أن يجيبوا عن هذا الحديث إجابة شافية.
@06137062266 жыл бұрын
اشهد ان لا اله الا الله , واشهد ان محمدا رسول الله .
@user-pg6jx6vw5e6 жыл бұрын
اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه
@user-qo5fr9sk4v6 жыл бұрын
آمين
@amh63337 жыл бұрын
أمران مهمان يثبتان قطعاً أن صلاة الجماعة واجبة 1- في حديث رواه الإمام مسلم أن ابن أم مكتوم الأعمى رضي الله عنه جاء للنبي صل الله عليه وسلم يستأذنه أن يصلي في بيته لأنه لا قائد له للمسجد ومع ذلك لم يأذن له الرسول صل الله عليه وسلم .. لك أن تتصور أعمى وعدم تعبيد الشوارع آنذاك ومع ذلك لم يؤذن له فلماذا لم يأذن له النبي صل الله عليه وسلم لو كانت الصلاة في المنزل جائزة ويخبره بأن الصلاة في المسجد ليست بواجبه !؟ كيف بعد أن لم يؤذن للأعمى يأتي المبصر ويقول أنا معذور !! 2- في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ( هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلاً يؤم الناس ثم آخذ شعلاً من نار فأحرّق على من لا يخرج الى الصلاة بعد ) كلنا نعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام رحمة مهداه فكيف يهم بهذا الأمر العظيم ويخبر به أصحابه لو لم تكن الصلاة في المسجد واجبة !؟ لو ان الله أجاز للرجل الصلاة في المنزل كيف للرسول أن يهم بحرق بيوتهم مع أنهم فعلوا أمراً أجازه الله !؟ الأمر واضح وجلي النبي لم يهم بهذا الأمر العظيم الا في محرم يرتكب .. _______ أما أن مفاضلة صلاة الجماعه عن الفرد 27 درجة نعم الذي يصلي في بيته صلاته صحيحة ويؤجر عليها مع الإثم في ترك صلاة الجماعه وما الله بظلام للعبيد " ليس معنى صحة صلاته عدم حصول الإثم وعلى سبيل المثال رجل إغتاب رجل آخر وهو صائم فلا يبطل صيامه ويأخذ منه الأجر الذي سيكتبه الله له ومع ذلك يأثم بالغيبة أو سماع الأغاني مع عدم بطلان صومه وحصول الأجر بإذن الله وكذلك الأمر نفسه بالصلاة في المنزل فمع الإثم الا أن صلاته صحيحة ويؤجر عليها بإذن الله
@aribiiihamzaaa25267 жыл бұрын
وكيف يصح ان يجتمع الفضل والاثم في عمل واحد؟ هذا لا يقبله العقل
@user-sy3ob8ii8k7 жыл бұрын
Aribiii Hamzaaa بل يقبله العقل والامثلة كثيرة
@rabahghouti70706 жыл бұрын
صقر السحاب هذا على تأويل الحنابلة و ليكون حكمك صحيحا تابع الحلقة كاملة و اعلم ان الدكتور سعيد الكملي مالكي المذهب وهو يرجح اراء الامام مالك والسادة المالكية ولا اظن ان الامام مالك وهو امام دار الهجرة لا يعرف حديث ابن مكتوم ؟؟؟؟
@alitoumiat47036 жыл бұрын
من اين اتيت برواية حرق البيوت انها تخالف كتاب الله هود ايه 118 119 لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لا يزالون مختلفين 118 الا من رحم ربك و لذلك خلقهم الشعراء ايه 215 216 صفحه 376 و اخفض جناحك لمن اتبعك من المومنين 215 فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون 216 الشورى ايه 48 صفحه 488 فان ااعرضوا فما ارسلناك علهم حفيظا ان عليك الا البلاغ يونس ايه 99 صفحه 220 و لو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مومنين من خلال تلك الايات البينات نعرف ان رواية البخاري بانها هراء و بهتان و شكرا
@rabahghouti70706 жыл бұрын
ali toumiat الرواية صحيحة الف في المائة وهي لا تقول بحرق البيوت ولكن يقول الرسول فيها اوشكت واوشك فعل غير تام الوقوع والرواية تدل على تهويل التفريط في صلاة الجماعة
@user-oh9cn4gi9x4 жыл бұрын
حديث التفضيل للدرجات فقط - لماذا قال علي وابن مسعود في صلاة الجماعة من اين استشفوا ذلك - ارجعوا لحديث علي وابن مسعود خير من اي امام من بعدهم في تفسير كلامه ﷺ
@osaosasabia48012 жыл бұрын
أتوقع صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد الواحد بسبع وعشرين درجة وليست هي بسبع وعشرين ضعفا أي لنقل صلاة الفذ مائة درجة فتكون صلاة الجماعة مائة وسبع وعشرون درجة
@a.m.a57873 жыл бұрын
جزاك الله خير يا شيخ لكنك لم تذكر كل أدلة المخالفين! الرسول لم يرخص للأعمى الذي يسمع النداء من حضورالجماعة! وكذلك قول بن مسعود في صحيح مسلم( (لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق أو مريض ولقد كان الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف )
@user-uu3qw5hx3x5 жыл бұрын
يعني رسول الله قال لمحجن عندما لم يصلي مع الناس.. الست بمسلم..؟؟ مع علمه صلى الله عليه وسلم،، بان محجن مسلم،، وذلك بسبب عدم صلاته لمره واحده مع الجماعه،، فقال محجن بل صليت في اهلي.. يعني عند قومي او يقصد في بيتي،، فهل تركه رسول الله يفعل ولم ينكر ذالك عليه،، بل قال اذا قامو الناس لصلاة فصلي معهم وان صليت في اهلك،، والثوب اذا غسل مرتين دل بان الثوب في الغسله الاولى لم ينظف بالكامل،، ثم ان هناك دليل اقوى من هذا كله،، قول الله (وركعو مع الراكعين) السوال اين يركع الراكعون..؟؟؟
@hamzezizouxxx33205 жыл бұрын
ههههههه عبيط ما هكذا تورد الابل
@abdiluhab83132 жыл бұрын
ومسمي نفسك سيف العرب 😅
@alibaba-if1xx6 жыл бұрын
و قل ما اوتيتم من العلم الا قليلا...أين تركت قول الله سبحانه وتعالى " و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين"..و قوله صلى الله عليه وسلم" لقد هممت بأن آمر رجلا فيأمكم في الصلاة و آمر رجالا فيجمعوا حطبا فأذهب لمن يتخلفون عن الصلاة فأحرقن عليهم بيوتهم لولا و جود الاطفال والنساء" حديث صحيح..صلاة الجماعة فرض عين على الرجال لا ينبغى أن تصلى في البيت مت دون عذر...و لا ينبغي التعصب للمذاهب بل ينبغي اتباع الحق و الحجة اينما وجدت
@rabahghouti70706 жыл бұрын
ali baba هل ترى انه لا يعلم هذه الاية ولا الحديث !!؟ ثم إن فرضنا انه لم ينتبه فما بال الجمهور من المالكية والشافعية والحنفية ؟ فلا تتعصب ولا تلقي كلاما عشوائيا بارك الله فيك
@user-jz7ge2se6n6 жыл бұрын
امثالك هم سبب اعراض الناس عن الدين
@user-nt5uh6oj7i6 жыл бұрын
لنقول ان الشيخ سعيد اهبل جاهل مايفهم وماعنده علم اوك ،، ماذا ستقول لجمهور العلماء !؟ ثم لماذا تضيف وقل ما اوتيتم من العلم الا قليلا يا شيخنا الفاضل
@user-hy4pb6nu6d6 жыл бұрын
وما أوتيتم.. عدل الاية
@ihab53525 жыл бұрын
مع كل احترامي و على قلة علمي لكن ارى ان الكثير من متتبعي المذهب الحنبلي يغلب عليهم التعصب لمذهبهم.
@user-nh8tr1mf1d9 ай бұрын
الجمعة لا أصل لها فأين خطب الرسول ص؟؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@user-sz4oz2oh1w6 жыл бұрын
أحسنت يا شيخ
@jojojojo-gl1sw2 жыл бұрын
🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭🙈👍
@toptop-tw1eg3 жыл бұрын
جانبك الصواب غلط الجماعة في المسجد واجبة ولا احد من فقهاء المذاهب قال يجوز عدم الذهاب للمسجد وصلوا في بيوتكم جماعة والرسول يحرق البيوت لاجل ما حضروا للمسجد اولتها وصرفتها الى من يصلي في بيته فرادا فهل قال الرسول نسالهم صليتم فرادى او جماعة قبل نحرق البيوت. ام قال الذين يصلون في البيوت دون تفصيل هل صلوا جماعة او فرادي بل الحديث واضح (لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فَتُقامَ، ثُمَّ أُخالِفَ إلى مَنازِلِ قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقَ عليهم.) البخاري وقال رسول الله ( لقد هممَتُ أن آمُرَ بالصَّلاةِ فتقامَ ، ثُمَّ آمُرَ رجلًا فيصلِّيَ بالنَّاسِ ، ثمَّ أنطلِقَ برجالٍ معَهم حزمٌ من حطبٍ إلى قومٍ لا يشهدونَ الصَّلاةَ ، فأحرِّقَ عليهم بيوتَهم بالنَّارِ ) ...قال لا يشهدون الصلاة و احرق لمن صلى بالبيت وترك الجماعة بالمسجد هذا واضح ومن حديث الاعمي قال هوام واعمي ولا اجد قائد يقودني ووو وقال تسمع النداء قال نعم قال فاجب لماذا ما قال له اجتمع مع اثنين في بيتك او حارتك او امام بابكم وصلوا ؟ بل رضي المشي البعيد لوجوبها . كل ائمة الفقه وحياة الرسول والصحابة الصلاة بالمسجد لا يوجد جماعة بالبيت وحديث (حانت الصلاة ) ما يدريك واقعة عين و هل صلى بهم نافلة فقد تكون تلك الصلاة نافلة للصلاة التي حانت تبركا لمن بالبيت كما كان يفعل او صلاة لبعده عن المسجد وكونه امام الامة واجتمع معه ناس كثر رافقوه او او ووو ... فهل واقعه واحدة تنسف حياته عليه السلام كلها وحياة صحابته وحياة الائمة الاربعة والمسلمين في المساجد ونتساهل نقول سنة او يجوز في البيوت .....ليس هذا قول الجمهور ولا شي هذا نقول متاخرين ونسباتهم باطلة شاذة ..صلاة المساجد واجبة على الرجال لا تجوز الجماعة الا اذا بعدت المساجد او وجدت جماعات كبيرة وعندهم مثل المصلى والمسجد في مقرهم .... امل من الشيخ لا يتحمل اثم هذه الاقوال الشاذة ونقلها فقهاء متاخرون نسبوها للمذاهب الاربعة ليس كل كلام المتاخرين صحيح بل ترك الصلاة في الساجد ذنب عظيم وكبيرة ومن القديم يعتبر اثم ونقص في دين الرجل واسلامه ودليل نفاقة قال الله : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى..) الآية [النساء:142]. وقال النبي ﷺ: (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما *لأتوهما ولو حبوا* ) متفق على صحته. عابهم ان لم ياتوها بالنفاق بمجرد عدم الاتيان دليل ذنب ترك صلاة المساجد العظيم وذكرة للاجر فيهما لم يمنع او يدل على عدم الوجوب كما حديث سبعة وعشرون درجة اين دليل على السنة بل هو دليل على الوجوب .. وان صلاتها في غير المسجد لا تقبل قال عليه الصلاة والسلام:( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ) أخرجه ابن ماجة والدارقطني والحاكم بإسناد صحيح. وادلة الوجوب الجماعة في الحروب والجهاد دليل على وحوبها في الحضر وقت السلم حيث ينادى بها ما احد قال جماعة البيت او الحارة وقوله في الرخص الريح او البرد الشديد او المطر الغزير صلوا في رحالكم اي حيث كنتم للمشقة المجيء والرخص دليل على الوجب في غيرها اجيبوا حي على الصلاة و حي على الفلاح وما كان ناداهم وطلبهم ...ولو على قولك لفرغت المساجد وصلينا مع النساء واولادنا واخواننا هذا ما سمعنا به في كتب العلماء ابداا ... من عهد الرسول والائمة الاربعة والقرون وهذا ما سمعت احد قاله مثلك ... نصلي جماعة في البيوت!!! اش اختلفنا عن المتخلفين عَنْ عبدِ اللهِ، قالَ: (مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا *مُسْلِمًا* فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ *حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ* ، فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى، وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى، *ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ* ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ *لَضَلَلْتُمْ* ، وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً، وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً، وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً، *وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ* وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به *يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ* .) اخرجه مسلم كلها عبارات خطرة كبيرة تدل على الوجوب ... و اخذ مصادرك من المتقدمين ولا تاخذها من الفقهاء المتاخرين مهما علا علمهم لانه لا زمان الا والذي بعده شر وانقص منه ..وهذه المسالة بالذات لا تحتاج لاقوال بل الاجماع من نصوصها واجماع قولي وعملي ... لو اختلف في هذا فبماذا نتفق عليه من مسائل اقل وضوح وهي من شعائر الاسلام الظاهرة ونبني المساجد سرفا ونتركها !! والادلة قوية ... والله اعلم
@mohammedaberchane5075 жыл бұрын
استادنا الكريم اريد ان استفسرك في موضوع انتمي الى احدى القرى عندنا امام المسجد اكثر من اربعة اشهر ولا زال لحد اليوم يصلي بالناس صلاة المغرب والعشاء في الفناء خارج المسجد رغم ان المسجد كبير وفيه مروحيات للتبريد مارأيك في هذا هل يجوز ان نترك المسجد فارغا ونهجره ونصلي في فنائه وماحكم الشريعة في هذا والسلام عليكم ورحمة الله يا استادي الكبير
@hafidatamazight52154 жыл бұрын
كلامك ياشيخ لايلزم الا اتباعك .... و ليس اتباع محمد صلى الله عليه و سلم .... ولسنا معنيين بمداهبك كان من كان .... فعندنا القران الكريم و السنة الفعلية للرسول الكريم ... و مايوافق العقل و الواقع و كتاب الله من السنة القولية .... فالاسلام دين يسر .... و الصلاة واجبة على الجميع سواءا في جماعة او فردا .... فهي فقط من الشعائر .... و الاهم في الاسلام هي القيم التي يتجاهلها امثالك من شيوخ البلاط خدمة لاسياده و اولياء نعمته .... فالحمد لله على نعمة العقل التي حبانا الله بها .... نميز بها .....
@user-hy4pb6nu6d6 жыл бұрын
وهل حديث (صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم) دليل على جواز الصلاة قاعدا!!!؟ هذا على العذر والله اعلم
@akrammohamed37765 жыл бұрын
لا أخطأت ، وإنما هذا فقط في صلاة النفل بإجماع العلماء ووجوب القيام في الصلوات الخمسة المفروضة والقيام ركن فيها إلا من عجز كمرض وغيره أما في النفل فيسقط القيام فقط ولا يسقط الركوع والرفع منه ، فلا يجوز الركوع جالسا وتبطل الصلاة فإذا وصل إلى الركوع وجب عليه القيام لكي يركع قائما لا جالسا وإنما يسقط القيام في الصلاة المستحبة فقط مقابل نصف أجر صلاة القائم والله المستعان.
@user-br7qj5sd8z5 жыл бұрын
صلاة النافلة : يجوز صلاتها قعودا رغم القدرة صلاة الفرض :(المفروضة )لايجوز صلاتها قعودا مع وجود القدرة لانه ركن تبطل الصلاة بتركه الا بعذر كعجز على القيام قد يكون بسبب شلل او طعن او غيرها
@samirikhaled80755 жыл бұрын
كيف تكون صلاة الفرد في بيته محمودة وقد **هم رسول الله أن يأمر رجالا فيحطبوا حطبا فيحرق البيوت على رجال يتخلفون عن صلاة الجماعة لولا وجود اطفال ونساء** ؟؟؟ وحتى لو سلمنا ان صلاة الفرد في بيته مجزئة فيكفيه عارا أنه بصلاته في بيته يتشبه بالنساء ، التي صلاتهن في بيوتهن خير من صلاتهن في المساجد هه
@user-tn9ze2ld3p2 жыл бұрын
اعلم ان ٩٠% من ناس سيتجاهل تعليقي انا قناتي لنشر القرآن الكريم لاتحرم نفسك من اجر
@mohamedamine27914 жыл бұрын
كلامك فوق رئسي لكن خالي من كلامي الله لاوجود لاية توجب صلاة الجماعة . لم اسمع قال الله .... في القرآن الكريم توجد 114 سورة. لا توجد اية واحد تفرض الجماعة .
ابو الفاروق الحربي على الاقل لاداد خطبةً وصلاة الجمعة اضافة الى الجماعة
@abdusaad1833 жыл бұрын
الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم : هل تسمع النداء قال نعم قال أجب . وهذا الحديث صريح صحيح في دلالته على وجوب صلاة الجماعة لمن يسمع النداء وكان قريبا من المسجد . وحديث أبي محجن ليس فيه دلالة لاننا لانعلم هل يسمع أبومحجن النداء وهو في بيته أم انه بيعيد عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الظاهر والله اعلم اما حديث المفاضلة فليس فيه دليل اكثر من انه تصح صلاة المنفرد الذي لايسمع النداء والله اعلم .
@rabiidinaoui3078 ай бұрын
Machaa lah 3alik
@hfgffxgf5784 ай бұрын
لم لاتصلي الجماعة....تصحيح
@osamaosama-mn5hj5 жыл бұрын
لكن المعتمد عند الحنابلة انها سنة في المسجد وواجبة في غيره
@al3zabe3 жыл бұрын
والله انهم يطاردون الواحد حتى يصلي غصب ويقولون لاصلاة لك في البيت
@user-hs2if8fu2o4 жыл бұрын
باب الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعة 3932 عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن داود بن قيس ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن محجن الدئلي ، عن أبيه قال : صليت الظهر والعصر في بيتي ، ثم جئت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجلست عنده ، فأقيمت الصلاة ، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم أصل ، فلما انصرف قال : " ألست بمسلم ؟ " قلت : بلى قال : " فما لك لم تصل ؟ " قال : قلت : إني صليت في بيتي ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إذا أقيمت الصلاة فصل ، ولو كنت قد صليت " . جاء من طريق بسر بن محجن عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في حاجة ثم أقيمت الصلاة وأنا جالس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف فوجدني جالسا فقال لي ما أنت بمسلم قلت بلى يا رسول الله قال فما منعك أن تصلي معنا قال قلت إني صليت في رحلي قال وإن كنت قد صليت في رحلك. وجاء أيضا من طريق جابر بن يزيد بن الأسود الخزاعي عن أبيه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فانحرف فرأى رجلين من وراء الناس فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما أن تصليا مع الناس قالا يا رسول الله صلينا في الرحال قال فلا تفعلا إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلهما معه فإنها له نافلة.
@salehn.dahlan43693 жыл бұрын
س: السائل ص. م. م. - من طنطا في جمهورية مصر العربية يقول في سؤاله: يقول الرسول ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر سماحة الشيخ فإن الوقت قد تغير ووضعت مكبرات الصوت في المساجد وهي تصل إلى مدى بعيد جدًا، فهل معنى الحديث من سمع النداء بدون مكبرات؟ أم ماذا؟ وهل لهذا تقدير بالأمتار أو الكيلوات؟ أفتونا أثابكم الله. ج: المراد سماع صوت المنادي بدون مكبر، عند هدوء الأصوات وعدم وجود موانع ويعرف ذلك بالعادة المستمرة عند عدم وجود مانع. وعلى المؤمن أن يجتهد في ذلك وأن يحتاط لدينه وذلك بالحرص على حضور الجماعة والمشاركة لإخوانه في هذه العبادة العظيمة.. امتثالًا لقوله سبحانه: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238] وقوله : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. وقول النبي ﷺ: من حافظ على الصلاة كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف[1] رواه الإمام أحمد بإسناد حسن. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلاً أعمى قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ: هل تسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم. قال: فأجب. وفي صحيح مسلم أيضًا عن عبدالله بن مسعود أنه قال: (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف). والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وفق الله المسلمين جميعًا لما يرضيه إنه جواد كريم
@hfgffxgf5784 ай бұрын
...لم الاصلي الجماعة....تصحيح
@maryamqassem63923 жыл бұрын
صلاة الجماعة ليست فرضا وإلا تبطل صلاة المنفرد وقد صلاها رسول الله منفردا كما في صحيح البخاري...ثم أن المساجد نعج بالبدع والفرض هنا ترك الجماعة واجب
@user-oo9bp9ut8u5 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل. أقول هل هنالك قول بالسند الصحيح أن أحد الأئمة الأربعه قال أنها فرض كفايه أو سنه. أظن هذا من قول تلاميذ بعضهم. هنالك أدلة صريحه على وجوب صلاة الجماعة لم تذكر منها شيء. ثم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل الفرض وحده أبدا. كذلك فعل الخلفاء الراشدين من بعده. أما دليل الفضل ب 27 درجه فليس دليلا على عدم وجوب صلاة الجماعه. فنقول صلاة الجماعة واجبه. أما من صلاها في بيته (من غير عذر) كمرض أو خوف فإنه لا يكفر. أخيرا لو أن الناس كلهم صلوا في بيوتهم ماذا يصبح حال المسلمين بالتأكيد ستختفي الصلاة عبر الزمن. الصلاة عظيمه والحديث عنها من آيات وأحاديث يدل على وجوبها . والله أعلى وأعلم.
@diabhamad77935 жыл бұрын
محمد. ابو ياسر. ما هذا الكلام يا غالي ؟؟!! تظن أن هذا من قول التلاميذ ؟؟!! ثم تبني عليه قولك !! وقولك بوجود ألة صريحة أغرب وأعجب ألم تسمع الشيخ يفصّل القول في الأدلة ويبين وجه الاستدلال ؟؟!! أخي الغالي : ليست الحجة بمجرد وجود الدليل إنما يحتج العلماء بفهم الدليل وفقهه اللهم اهد قلوبنا واشرح صدورنا