أصول الفقه (10) - دليل القياس ، تعريفه ، أركانه ، شروطه ، مسالك العلة ، قوادحها | الفصل الثالث

[@-hichamtahtah9798]

تجدون باقي دروس أصول الفقه في هذا الرابط 👇 .. مودتي kzbin.info/aero/PLBtnNENVgcUiYv-u20sbTy442X0tsrO0E

[@awadahmad123]

شكرا جزيلا بارك الله فيك استاذ

[@نبههبهلتمبنقتب]

بارك الله فيكم استاد على مجهوداتك معنا

[@attouihouda9092]

بارك الله فيك أستاذ ربي يحفظك

[@حسناءقابقوس]

سبب تأخير ذكر الإجماع عن الظاهر والإيماء في اعتقادي،هو:اختلاف العلماء في وقوع الإجماع في المسائل الظنية عادة.. شكر الله تعالى مجهوداتكم أستاذنا الفاضل.

[@-hichamtahtah9798]

وثمة نكتة أخرى .. وهي أن الظاهر مرتبط بالنص الشرعي (قرآنا وسنة) .. والنص مقدم على الإجماع تقديما اعتباريا كما هو معلوم .. شكرا جزيلا على التفاعل

[@حسناءقابقوس]

@@-hichamtahtah9798 شكر الله تعالى لكم أستاذنا الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء..

[@zhourhinda7321]

بارك الله فيكم أستاذ وجزاكم خيرا جزيلا..

[@mohamedadilkhalilkhalil1248]

جزاكم الله خيرا

[@-hichamtahtah9798]

أنتم أهل الجزاء بوركتم

[@محمدأوناصر-ق7ف]

أحسنت أخي شرح رائع جزاك الله خيرا

[@احمدخبية-ه9ت]

حفظك الله

[@-hichamtahtah9798]

بارك الله فيكم

[@jamilanaima5281]

بارك الله فيكم استاذنا الفاضل لكم كل الاحترام والتقدير

[@-hichamtahtah9798]

بارك الله فيكم .. شكراً

[@FatimaZahra-bq2dn]

جزاك الله خيرا استاذ

[@-hichamtahtah9798]

بارك الله فيكم .. شكرا

[@alhamdo_lilah24]

جزاك الله خيرا

[@-hichamtahtah9798]

بارك الله فيكم.. شكراً

[@بالعلموالاخلاقنرتقي]

جزاك الله خيرا الجزاء دكتور

[@-hichamtahtah9798]

بارك الله فيكم .. شكرا

[@انيس-م8ص]

جزيت

[@jesusiesa6268]

هل القياس يكون في المأكولات والمشروبات والملبوسات والمركبات ، ام يجوز أن يكون حتى في البشر نفسه ان يقاس إنسان على إنسان ءاخر مثلا اليهود والنصارى ورد فيهم النصوص صراحة وهي الغضب والضلال، والمقيس. او المشبه بهم هم. المسلمون اليهود والنصارى أصل والمسلمون فرع والحكم هو الغضب والضلال، والعلة، الجامعة بين المقيس والمقيس عليه هو العلم مع العناد والجهل مع الأسرار عليه ، أي اليهود علموا ولم يعملوا. ولم يسمعوا ولم ينقادوا لأوامر الله ، والنصارى المتصفون بالضلال والعناد ايضا ولم يحاولوا ولو مرة واحدة ان يتعلموا ويدرسوا. ما لغيرهم من الحق، إذا اليهود والنصارى مقيس هم اصل والمسلمون مقيس عليهم ، وهم فرع الحكم ، الغضب والضلال، والعلة ، هو العلم والجهل مع الإنكار والاسرار على المعاصي والذنوب، أي من كان من المسلمين يعلم ولا يعمل يلحق باليهود ومن كان من المسلمين يجهل الأحكام الشرعية ويستمر على ذالك يلحق بالنصارى ، والله أعلم، شكرا جزيلا