أصول رواية حفص من طريق طيبة النشر (رقم ٥) تنبيهات على العطف والفرق بين طريقي الشاطبيه والطيبه

عطف الوجوه المباشر والتدريجي
عطف التدوير
الفرق بين طريقي الطيبه والشاطبيه لرواية حفص

[@mohammadyousef2063]

أحسنت وأحسن الله إليك أختي المعلمة الرائعة هيفاء . ملاحظة لا تزيدُك إلا رفعة. بالنسبة للمد المنفصل ، أعتقد زدتي فيها أكثر من ٥ حركات .

[@linaabaza4358]

جزاك الله خيرا حبيبتي ووفقك الله وحفظك ورعاك وزادك من فضله

[@umomr7455]

السلام عليكم جزاك الله خيراً وزادك من فضله العظيم ولكن اردت ان اسال كتبت عند المد المنفصل من طريق الشاطبيه في الفروق انه يمد ٤-٥ وجوباً قد تكون سهواً؟؟!

[@wafaasuhaila3502]

ماشاءالله ربنا يبارك في علمك

[@misoomasri888]

بارك الله فيك

[@مهندعبدالرحمن-ش2ع]

السلام عليكم . اختي لعلك تراجعين المسألة . فكأني فهمت اخيرا أن مد التعظيم هو رخصه لأصحاب القصر حتى يتسنى لهم زيادة المنفصل من القصر إلى التوسط . وأما البقية فلا حاجه لهم لهاذه التسمية ولذا لم يروا عنهم شيء في مد تعظيم لانه مد منفصل ولا يعني ذلك أنهم يقصرونه بل يمدونه بالتوسط تحت قاعدة المنفصل . فهل فهمي صحيح ؟

[@haifaighrayeb6398]

تقريبا لاتنسى أخي أن مد التعظيم هو مد معنوي لتعظيم الله وليس من أوجه إلتقاء المدين الجائزة

[@مهندعبدالرحمن-ش2ع]

@@haifaighrayeb6398 أنتم أدرى وجزاكم الله خيرا . قرأت رسالة في اصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية كلاما عاما ، على موقع الألوكة . ما نصه ( ومذهب حفص فيه التوسط لأنه عنده من قبيل المنفصل وإنما جاء المدُّ فيه عن أصاحب قصر المنفصل من طريق طيبة النشر "5" ) . "5" النشر لابن الجزري ( ٢/٢٩٣ ) . مد التبرئة وهو ....... نحو قوله تعالى ( لا ريب ) انتهى النقل . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[@ahmedmohsendahabah1948]

ما شاء الله ... لا تقلقي رجاء

[@ahmedmohsendahabah1948]

Ahmed Mohsen العفو ... أنتي لا تقفي

[@emanmaswadeh3055]

بارك الله فيكي استاذة هيفاء غريب على المعلومات الرائعه هل ستشرحي الفرش لحفص من الطيبة ؟

[@haifaighrayeb6398]

ان شاء الله

[@aicha.mohammed.idrissi.mendili]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا أستاذتي الفاضلة 🌹🌷🌷

[@amanishami6813]

بوركت معلمة هيفاء ما شاء الله عنك الله يبارك في علمك وصحتك