أصول13 تقسيم الدلالة- عامر بهجت - التأهيل الفقهي
Рет қаралды 151,695
Күн бұрын
@thedark2200 4 жыл бұрын
يا اخي والله العظيم انت نعمة من الله ❤️
@ismaelyaakoub7873 4 жыл бұрын
نعم. علماء التخصص نعمة لا يعرفها سوى الباحثين والطلبة المجدين
@abdelkarimhinnou7734 3 жыл бұрын
والله نعمة
@رضيتباللهربا-ن3غ 2 жыл бұрын
الله أكبر والله إن في دروس هذا الشيخ الفاضل لحلاوة ما شاء الله
@سمدمدجيمنج 2 жыл бұрын
لا إله إلا الله ذكرتنا بأهل العلم ياخ الله يحفظك
@abdelhakim9107 2 жыл бұрын
بارك الله فيكم وفي ما تقدموه لطالب العلم و جزاكم الله عنا كل خير
@العلمنور-ش6م Жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخ عامر
@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ع4ش 4 жыл бұрын
الله يجزاك خير شيخنا واسلوب التشجير مره ممتاز لانه يخلينا نتصور المسائل وما نضيع في التفاصيل 🌷🌷🌷
@manalalshikhi4394 5 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من ليبيا واليوم كان عندي امتحان في ماده أصول الفقه ، والله ثم والله بعد فضله ثم محاضراتك ي شيخ تراني ماحليت شي يعطيك العافيه وجزاك الله خير ادعولي اني انجح وارتاح
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والفضل لله والشكر لله وأسأل الله أن ينجحك ويجعلك من علماء الأصول الكبار
@سمدمدجيمنج 2 жыл бұрын
@@AmerBahjat آمين 🙂
@oumaymaoumayma5769 6 жыл бұрын
شرح جد مبسط ومفهوم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
آمين وإياكم
@احمدشافبشير-ن9ط 3 ай бұрын
جزاك الله خيرا الجزاء أحسنت النشر أحسن الله اليك وطول الله عمرك بالعفو والعافية
@ahmedebrahim583 5 жыл бұрын
ابدعت شيخنا وفقكم الله لكل خير 💙
@حكمةحرف 6 жыл бұрын
زادك الله علمآ ونفعآ ورفعة في الدنيا والآخرة.
@fatikorari96 5 жыл бұрын
نغع الله بكم شيخ عامر الفرق بين كل هذه التعريفات بارك الله فيكم
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وبكم أعانك الله على ضبط الفروق
@fatikorari96 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat اريد ان أتعلم هذا العلم ولكن أجد نفسي لا أحسنه ربما لان التعريفات التي تعطى في الجامعة يدخل فيها كلام المناطقة مما نجد مشقة في فهمها . اذا قمتم بدورة صيفية أخبرونا بارك الله فيكم .
@تكلمبالعربيةسكيكدة 3 жыл бұрын
لله درك شيخنا الفاضل والله استفدنا منكم كثيرا ...
@magdaebrahim4484 2 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
@soufianeneggadi5879 3 жыл бұрын
احسن الله إليك
@وسيممحمدحسينالجماعي 4 ай бұрын
نريد هذي الملزمة اشهد انها قوة القوة
@زادالمعاد-ت2ج 5 жыл бұрын
بارك الله فيكم يااستاذونفع بكم الامة
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وبكم
@kaouia2897 28 күн бұрын
بارك الله فيكم ❤
@فهدالزهراني-ظ7خ 4 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله ونفع الله بعلمك يشهد الله انك عالم جليل حفظك الله استفدت منك الكثير
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
استغفر ربك لست بعالم ولا جليل آمين وإياكم
@NaniNani-ik6ci 3 жыл бұрын
@@AmerBahjat والله إنا نشهد انك عالم و جليل حفظك الله استفدناا منكك الكثير الكثير رغم علمك الغزير الا انك في قمة التواضع
@قناةالشيخكشكوالعثيمين 2 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@العطويسعاد 6 жыл бұрын
شرح مبسط ومفهوم شكرا جزيلا يا دكتور ورمضان مبارك سعيد
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
أسعدك الله وبارك لنا ولكم في رمضان
@gk8.c_ 11 ай бұрын
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم وبارك الله في الناشر
@YudnaSkarlet Жыл бұрын
منذ زمان أدعو الله أن يسهلني للقاء الشيخ عامر حفظه الله مباشرة
@Emily-bz9yn 5 жыл бұрын
الله يجزيكم خير من يتفضل علينا برابط الحلقات التي تتكلم عن الدلالة
@محمدرسولالله-ب7م5ي 5 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا...استفدنا منك كثيرا..أرجو منك فضلا أن تعطي أمثلة من الشرع أكثر في محاضراتك..لأنها ستفيدنا أكثر...جزاك الله خيرا كثيرا
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياكم جزاكم الله خيرا
@الولاءللهولرسولهوللمؤمنين 4 жыл бұрын
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
@muhammadnaqiebullahakbar6842 5 жыл бұрын
اليوم الأول في المادة الثالثة ضمن برنامج التأسيس الفقهي القانونيين... نسأل الله التوفيق والسداد والرشاد
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وحياكم الله
@HasanJaber0 Жыл бұрын
الدلالة:- ويرد في الأدلة النقلية الكتاب والسنة . ويكون على معنى واحد لا يحتمل غيره وهو النص . أو يدل على اكثر من معنى فالراجح يسمى الظاهر والمرجوح المؤول . وإن لم يوجد راجح ومرجوح فيسمى المجمل(لا يعمل به حتى يظهر ما يبينه) . تقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:- 1)دلالة اللفظ في محل النطق(المنطوق) ويقسم إلى:- المطابقة والتضمن صريح(سيق الكلام من أجله) ، التزام غير صريح وتقسم إلى:-اشارة ، الاقتضاء ، الإيماء .
@raykenney01 Жыл бұрын
جزاكم الله خيراً
@Faislq830 2 жыл бұрын
أكثروا من الصلاه على النبي ﷺ
@spilow. 5 жыл бұрын
الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك
@abdelkarimhinnou7734 3 жыл бұрын
أحسن الله إليكم شيخنا
@ahmadksa6484 5 жыл бұрын
جزاك الله خير .. استفدنا من شرحك
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياك
@ayaatayaat4311 5 жыл бұрын
رحم الله والديك شيخ
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياكم
@shamsham1720 5 жыл бұрын
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا.
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياكم
@هيلة-ب6ج 3 жыл бұрын
الله يرضى عنك
@abidikram3403 5 жыл бұрын
اللهم بارك ياشيخ
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياك
@ابراهيمالشهري-و9س 9 ай бұрын
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظآلمين
@حسينجاسمحسينمحمودالعلواني 4 жыл бұрын
حفظك الله ياشيخ
@قناةالشيخكشكوالعثيمين 2 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@merimehaoues8720 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا..
@فارسس-ص4ط 2 жыл бұрын
جزاك الله خير ونفع بك ياشيخنا
@الياسجبور-ش6و 5 жыл бұрын
اللهم بارك في علم الشيخ
@azizstar8343 6 жыл бұрын
جزاك الله خير
@الجوكرالجوكر-س7ز 6 жыл бұрын
شرح فول ماشاء الله
@Zeinemaaloum 6 жыл бұрын
بارك الله فيك
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
آمين وإياكم
@صالحادممحمد-ن1ب 6 жыл бұрын
جزك الله خيرا
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
آمين وإياكم
@hayathayat5046 3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شرح وااضح
@مشروعفسيلة-ن1خ 5 жыл бұрын
درس غاية في الإتقان من جهة التيسير، لكن لي ملاحظة صغيرة شيخنا عامر وهي لو جعلت الاستدلال من الأمثلة الشرعية لكان أفضل، وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد المحمود.
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@مشروعفسيلة-ن1خ 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat وجزاكم شيخنا
@kunashti Жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
@قناةالشيخكشكوالعثيمين 2 жыл бұрын
لا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
@الدررالمكنونة-ع5ح 13 күн бұрын
ماشاءالله
@mathanisdn 8 ай бұрын
الملخص: قسم دلالة اللفظ باعتبار قوتها ووضوحها لثلاثة أقسام: معنى واحد لا يحتمل غيره (النص). على أكثر من معنى أحدها أرجح (الظاهر-بنفسه-,المؤول-بغيره-). على أكثر من معنى لا مرجح لأحدهما, متساويان (المجمل). وقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة: منطوق ومفهوم. المنطوق ينقسم لـ: صريح-التضمن- غير صريح -الالتزام- : كالإشارة -لم يسق الكلام من أجله-. والاقتضاء - سيق لأجله وفيه محذوف لا يستقيم الكلام بدونه-. والإيماء -سيق من أجله دون حذف-. والمفهوم ينقسم لـ: مفهوم موافقة. مفهوم مخالفة. الفوائد: في دلالة النص كقوله تعالى: ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة) دلالة هذا الآية على عدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لم يجد الهدي لاتحتمل إلى معنى واحد اذاً تفيدنا أن ألفاظ الأعداد في القرآن تكون نصا واضحا. حديث (أوتروا يا أهل القرآن) يحتمل الندب والوجوب, من قال أن الوتر واجب عمل (بالظاهر), ومن قال أنه مُستحب استنادا على الأدلة الأخرى عمل (بالمؤول). المجمل لا يعمل به حتى يأتي مايبينه. قول الله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) من الدلالات اللفظية المنطوقة غير الصريحة كالإشارة, استدل بها بعض الفقهاء على أن الوالد إذا ملك ولده فإنه يعتق عليه بمجرد الشراء لأنه لاتجتمع الأبوة مع الملك, مع أن الآية سيقت لبيان تنزه الله جل جلاله عن الولد, أيضا في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....) استدلو بها على صحة البيع بالمعاطاة.
@RR-hn8tk 4 жыл бұрын
ياشيخ لو وضعت دورة مكثفه في فقه الصيام جزاك الله خير
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
موجود t.me/taaseel1
@قهوةسبانشلاتيه 3 жыл бұрын
شيخنا انا بعد ودي تدعيلي مثل مادعيت للي قبلي ^. ^
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم وأثابكم ورضي عنكم وأرضاكم ووفقكم
@قهوةسبانشلاتيه 3 жыл бұрын
@@AmerBahjat الله يجزاك الفردوس ووالديك والمسلمين والله اني احبك في الله وبإذن الله اكون مثلك..
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
@mouadsrifi 10 ай бұрын
أي كتاب مشى عليه الشيخ في شرح الدلالات
@moola698 9 ай бұрын
ممكن من الأمثلة (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ) الآية ماسيقت لبيان حكم السفر فهذي دلالة إشارة صح كذا؟
@سبيل-ص9ط 4 жыл бұрын
من فضلكم ماذا عن التعريف اللزومي للدلالة الأصولية ؟؟؟ ممكن شرح
@lahoucineouaaziz7564 3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم كيف قاس الأصوليون تحريم بيع الخمر على محرم الشحوم وقد ورد النص في كل منهما؟
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري
@lahoucineouaaziz7564 3 жыл бұрын
@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا مما قيل لي: لا مانع من إثبات الشيء بالكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ فهل هذا صحيح شيخنا؛ وأنا من المتابعين لدروسكم في الأصول واستفدت منكم بارك الله فيكم
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
نعم هذا من توارد الأدلة وعندهم خلاف في إثبات شيء بالقياس مع وجود نص موافق
@elouhmanimohamedelamine179 4 жыл бұрын
هل هذا دلالات التي يشرح هنا دلالات الالفاظ عند الحنفية
@azizxd6303 6 жыл бұрын
بكرا عندي اختبار اصول فقه نهائي والدكتور ما حضر الا ٤ محاضرات ومعطينا كتاب ما منه فايدة ولا حصلنا الي شرحه فيه ولا يخلينا نكتب معاه ولا نسجل صوتية بالله انا كيف انجح؟؟؟ والله جالس على مقاطعك يا شيخ ومقاطع لبعض الشيوخ الله يجزاك ويجزاهم كل خير ويسعدك ويسعدهم
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
اسمع هذا قبل الاختبار kzbin.info/www/bejne/bofRaGuQnM6Bi68 وبالتوفيق
@إقرأ-ه2ث 2 жыл бұрын
عندي امتحان يوم الثلاثاء في أصول الفقه ،وعندنا في الامتحان نفس الموضوع ،ولم أفهم شيئا
@كلمةالتوحيدرايتي 6 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جماعة الخير . أود اتخصص اصول فقة فاحب اعرف من اين أبدا وأين الأماكن . درست شرح الورقات . افيدوني بالله علبكم .جزاكم الله خيرا.
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
رياض الصالحين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله النظم الصغير من مختصر التحرير (حفظًا ودراسة) مختصر الروضة للطوفي بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) جمع الجوامع بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) لو تشترك ببرنامج معاقد الأصول وتبدأ من البداية: t.me/ma3a8d_alo9ol مختصر الروضة: t.me/ma3a8d1
@سبيل-ص9ط 4 жыл бұрын
ما الكتاب المعتمد من فضلكم
@إبراهيم-ح3ي2ع 6 жыл бұрын
الاسلام علكيم . هل يعتق الاب بجرد شراء الابن له ؟؟؟؟
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
وعليكم السلام نعم
@إبراهيم-ح3ي2ع 6 жыл бұрын
@@AmerBahjat الدليل الاية كذلك ؟؟؟ وجزاك الله خيرا .
@obtarb 6 жыл бұрын
شيخنا الفاضل أنا من الجزائر , ومتابع لكم في دروسكم الماتعة حقا لكن عندي اشكال هو لو تتكرمون علي برفع الكتب التي أتابعكم فيها ليسهل علي الأمر وجزاكم الله خير . لو تأذنون سأراسلكم عبر الايميايل
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
تجدها في قناة التأهيل الفقهي على التليجرام T.me/Alta2heel
@tarikahmam3741 6 жыл бұрын
@@AmerBahjat السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخنا الفاضل لم يرفع لدينا الرابط
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابد من تحميل برنامج التليجرام
@sarahsarita1976 5 жыл бұрын
لم اجد قناة التلجرام التأهيل الفقهي
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
قناة التأهيل الفقهي t.me/Alta2heel
@MalekMalek-lx1xt Жыл бұрын
مالفرق بين المنطوق غير الصريح ودلالة المفهوم ؟طالما ان الاثنين من دلالة الإلتزام 😊
@AmerBahjat Жыл бұрын
الفرق اصطلاحي إلى حد كبير
@امسعود-ش8ن 3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا على الشرح الواضح .. ولكن سؤالي ؟ هل هذا التقسيم خاص ب كتاب البرهان للجويني ؟
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أفهم السؤال
@grop2121 3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو ارسال المطبوع (pdf) لمن توفر لديه جزاكم الله خيراً
@bbjajhg6744 4 жыл бұрын
عندي امتحان عربي ابي دلاله النصص
@Rinado0o666 6 жыл бұрын
حنا وين لخبطنا في اي درس
@amellaoh3788 5 жыл бұрын
السلام عليكم شيخنا الفاضل سؤالي عن الايماء والتنبيه عند الجمهور يدرج في المنطوق غير الصريح،فلو قابلناه عند الحنفية اين ندرجه؟في عبارة النص ام في دلالة النص؟ وجازاكم الله خيرا
@نجمةالمجد-ف1م 5 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله هل بامكاني ان اختبر اليوم بقي لي القيل من الدروس وقد تأخرت لظرف قاهر
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ممكن
@alwabel0 5 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الكريم أ- ذكرت أن الوجوب والاستحباب إذا ورد [ عندنا أمر ] فإن حمله على الوجوب من باب الظاهر ، فماذا عن حمله على الإستحباب هل يكون ظاهر ؟ ب- إذا ورد عندنا آية فيها [ وحرم ] تكون الدلالة على التحريم نصّ ، صحيح ؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1-إذا حملناه على الاستحباب فهذا (تأويل) والنص مؤول. ٢- هكذا أظن ظنا وما أنا بمستيقن
@muhammadhasan9828 3 жыл бұрын
السلام عليكم٬ أحتاج الى تأكيدك للمجمل والمبين مثال: قول الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]، فأهل اللغة يريدون به الحيض، ويريدون به الطُّهْر. والحديث مبين كلمة القُرْء - " تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ". وعُرف أن القُرْء في الآية يُراد به الحيض. هل فهمي صحيح؟
@رضاكخالقي-ض9د 4 жыл бұрын
أين أجد المشكل والخفي جزاكم الله خيرا
@عوضالليمون-د4ص 4 жыл бұрын
المشكل مثل لفظ القرء يحتمل اكثر من معنى الطهر قال به الجهور ومعنى الثاني الحيض الحنفية يحتمل اكثر من معنى وقع أشكال به ،،،، اما الخفي المعنى واضح من اللفظ لكن وقع الخفاء في انطلاقه على افراده مثل النباش الذي يسرق القبور لان السرقة واضحة اصلاً هي اخذ المال في الخفاء من حرز مملوك ولكن هان النباش اخذ مال الميت من القبر غير مملوك فهان وقع الخفاء في هذه الجزئية وهي انه اخذ المال من قبر غير مملوك،،، أيضا مثل الطراد الذي يسرق المال بخفة فهان العلة مهارة السارق وهكذا الطراد والنباش أفراد من اللفظ العام الواضح السرقة ولكن اختلفت السرقة بهما
@AKS-zk9uz 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا أستاذ سؤال ، هل لمكن الاستفادة من هذه الدورة بالنسبة لمن يدرس اصول الفقه و مذهبه مالكي ؟ لاني اريد ان اشاهد الدورة و اخاف ان تختلط علي الامور مع ما ادرس في الجامعة من اصول فقه على المذهب المالكي ؟
@user-pt9hh4xz2o 2 жыл бұрын
له منظومة في اصول المالكية ويوجد لها شروح ممتازة
@غازيبس-ع3ي 5 жыл бұрын
🌿 Waw ....
@Wadeah-zh2vj 4 жыл бұрын
يا شيخ الله يجزاك الجنة يعني يجوز نقول أن الآية المفترض أن يكون فيها كلمة كذا مثلًا :(فمن كان منكم مريضًا أو على سفر *فأفطر*) لكنها تقدير محذوف؟
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
لا يقال هذا
@nadaelserafy6408 4 жыл бұрын
هل تقسيم دلالة اللفظ باعتبار القوة يختص بالمنطوق الصريح فقط …؟
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
لا
@amatoulwadoud8480 6 жыл бұрын
شيخنا أحسن الله إليكم لم أفهم أين دلالة الإيماء في مثال السارق والسارقة ؟ جزاكم الله خيرا
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
لعلك تسمعها من درس آخر كشرح النظم الصغير أو الطريق إلى علم أصول الفقه
@يمانيهوبحباوطانيالحميري 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
@يمانيهوبحباوطانيالحميري 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
@user-zd1pt2qy9h 6 жыл бұрын
لي سؤال للأستاذ لماذا الاصوليون تعرضوا لبعض المقدمات المنطقة وأخرى كلامية.
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
بعضهم صنع ذلك بحجة الحاجة إلى المصطلحات وبعض القواعد المنطقية في أصول الفقه
@user-zd1pt2qy9h 6 жыл бұрын
شكرا الاستاذ معك طالب مغربي. بورك فيكم استاذ.
@Rinado0o666 6 жыл бұрын
فيه درس ناقص حق القياس الله يسعدك ارسل الرابط في الردود
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
موجود كلها بالترتيب هنا kzbin.info/aero/PLF8wQ8_AW0Lwnhx-9jwlyvuwZesHS2eqC
@Rinado0o666 6 жыл бұрын
عامر بهجت الله يسعدك 🌹
@waleed7705 4 жыл бұрын
وين القياس؟ والأدلة الشرعية المختلف فيها؟
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
موجودة
@mohamedjamal6865 4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخ سؤال أحاديث الآحاد ظنية الثبوت، فنقسمها إلى قطعية الدلالة ومنها ماهو ظني الدلالة، هل تكرمت بيانها وامثلة عليها؟
@M7mdAlkaabi 2 жыл бұрын
ظنية الثبوت أي من ناحية ثبوت الحديث بالسند (أنواعه: الغريب أو العزيز أو المشهور أو المستفيض) قطعية الدلالة: أي أن معنى الحديث واضح جداً لا يحتمل معنى آخر (النص) ظنية الدلالة: أي أن الحديث له أكثر من معنى (يشمل الظاهر والمجمل)
@rachidfront3256 5 жыл бұрын
السلام عليكم من فضلكم ما اسم الكتاب جزاكم الله خيرا
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التأهيل الفقهي
@صلاحفرحانشتيويسالمالعنزي 3 жыл бұрын
ممكن اسم الكتاب كامل مع المؤلف، جزاكم الله خيرا
@im2o606 4 жыл бұрын
🤩🤩🤩🤩
@cherguiwalid4402 6 жыл бұрын
شيخنا لم أفهم دلالة الإشارة في قوله تعالى قل ان كان للرحمان ولد فانا أول العابدين
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
(إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) دل على أنه لا يكون ولدا وعبدا فكذلك إذا اشترى الوالد ابنه عتق عليه ولم تسق الآية لذلك فكان من دلالة الإشارة
@nournasrallah6919 4 жыл бұрын
السلام عليكم انا اتابعكم من سوريا والمذهب السائد عندنا الشافعي والحنفي اطلب من من حضرتكم التنويه في حال اختلاف المذاهب جزالكم الله خيرا
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شرحنا على المذهب الحنبلي
@nournasrallah6919 4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل عالرد
@nournasrallah6919 4 жыл бұрын
في درس سابق عن مفهوم المخالفه تم التنويه عن نوع اللقب كونه فقط عند الحنابله هل انت دائما تنوهون لاختلاف المذاهب ام فقط في هذا الدرس تمت الاشاره للاختلاف ؟؟
@998ammar7 6 жыл бұрын
ارفعو الكنب يكون افضل
@إبراهيم-ح3ي2ع 5 жыл бұрын
السلام عليكم الشيخ بهجت . ما معني قولكم بالالتزام .؟؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي كون الشيء يلزم منه شيء آخر فمثلا حينما نقول: (صلى زيد) يلزم منه حياة زيد = دلالة التزام
@hayathayat-vg2ey 5 жыл бұрын
السلام عليكم. هناك جزء مفقود اثناء الانتقال من الدرس 13 الى الدرس 14. ( الإيماء المنطوق الغير صريح) لو تكرمتم بارسال الرابط
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعله في التمارين عموما تجد الدروس مرتبة هنا: T.me/Alta2heel
@hayathayat-vg2ey 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat شكرا جزيلا. بوركت
@hayathayat-vg2ey 5 жыл бұрын
@@AmerBahjat هل الايماء هو دلالة النص عند الحنفية؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
@@hayathayat-vg2ey لا أدري
@رهفالعلي-ن5خ 5 жыл бұрын
السلام عليكم د.عامر عندي اختبار معلمات بعد شهرين وجالسة استعد له من قناتك لكن فيه معيار ماوجدته هل من الممكن تشرحه لي بشكل مختصر او تدلني على مصدر الاجابة •السؤال في أصول الفقه ماهي أهم طرق استنباط الأحكام وقواعدها 🙏🏻اتمنى الرد ،جزاك الله كل خير
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بلا مبالغة: جواب هذا السؤال هو علم أصول الفقه كله
@ninahnina7227 5 жыл бұрын
هل هذه هي مباحث الدلالة في الدرس اللغوي الحديث؟؟؟؟؟؟؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
لا أدري
@ابوبكركنديري 2 жыл бұрын
على أي مذهب ؟
@AmerBahjat 2 жыл бұрын
حنبلي
@remindthem 4 жыл бұрын
السلام عليكم ...هل يوجد اختبار نهائي يشمل المقررات السبع ؟
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا
@ghenwa281 6 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ بسألك في دلالة قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة) المدلول تحريم جلد الميتة المدبوغ قلت هي دلالة ظاهرة لماذا لا تكون مجملة ؟ السبب لان المجمل يحتمل عدة معاني لا مرجح لأحدها على الاخر فيكون جلد الميتة محرم ولحمها ايضا محرم ودمها محرم لا مرجح لاحدها عن الاخر ،هل هذا صحيح؟
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لكن الأصل شمول لفظ الميتة لجميع أجزائها فالظاهر حمله على كل ذلك
@ghenwa281 6 жыл бұрын
@@AmerBahjat مثل لي هذا المثال بمدلول مجمل تكرما حتى تتضح أكثر .
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
المجمل ككلمة قرء: فهي محتملة للحيض "أو" الطهر ولا تحتمل شمول الأمرين بخلاف الميتة فهي شاملة للحم "و" العظم "و" الجلد جميعا فتكون ظاهرا
@ghenwa281 6 жыл бұрын
@@AmerBahjat وضحت جزاك الله خيرا .
@العطويسعاد 6 жыл бұрын
ممكن تعطيني الفيس بووك الله ينورك
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
ماعندي
@العطويسعاد 6 жыл бұрын
حسنا
@جلويالموسى 6 жыл бұрын
البيع لا يكون ألا بالتلفظ وبيان القبول من الطرفين , أما بيع المجاهد نفسه فيكون بينه وبين الله بالنية ولا حاجة للتلفظ بها فإن الله يعلم السر وأخفى , فلا يقاس علم الله بعلم البشر الذي يخفى عليهم نية البيع عند التبايع فوج الإفصاح عنها لدرء المفسدة , والتقابض بين البشر يكون في حال البيع أما المجاهد وغيره من أهل الإيمان فلا جزاء إلا في الأخرة , والجزاء بالعمل ( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) , والله اعلم .
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
جيد لكن المقصود إطلاق اسم البيع مع عدم وجود الصيغة القولية
@aliii1708 6 жыл бұрын
جلوي الموسى اشتراط اللفظ في للييع مفيد للدنيا فالإنسان يشتري من المتجر دون تلفظ ويشتري من النت هكذا
Tiin_vn - Viettel Media
Рет қаралды 28 МЛН
باسم طاحون Bassem Tahoun
Рет қаралды 24 М.