أولية النور المحمدي:من درس الجمعة بالأزهر الشريف - لسيدي الشيخ صالح الجعفري

[@SaadAhmed-tf6jx]

اللهم جدد رحماتك و ورضاك و رضوانك و انوارك على الشيخ صالح الجعفري. امين

[@madhna]

اللهم آمين جزاكم الله خير الجزاء

[@الجزائر_القديمة]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتي الساري سره في سائر الأسماء والصفات وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله.رضي الله عن سيدي الشيخ صالح الجعفري

[@madhna]

عليه أفضل الصلاة والسلام ورضي الله عن الشيخ صالح الجعفري

[@abueied]

اللهم صل اللهم صل اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@madhna]

عليه أفضل الصلاة و السلام

[@mohamedmidomido]

رحمك الله يا سيدي صالح

[@madhna]

اللهم أمين جزاكم الله خير

[@khaledrabie4171]

رضي الله عنه

[@madhna]

رضي الله عنه

[@noor-elnaby]

رجاء باقي مجالس سيدي صالح شرح الأولية المحمدية والنور المحمدي والروحانية المحمدية وشفاعة سيدنا النبي ومجالس عن آل البيت ربنا يكرمكم وينور قلوبكم ويكرمكم برؤية سيدنا النبي ويثبتكم عند لقائه وألا ينقطع هذا الفضل حتى نراه في البرزخ وعند البعث وفي الحشر وعند الحوض وفي الجنة وان يرزقنا الله جواره في الجنة ءامين

[@madhna]

جزاكم الله خير ان شاء الله نكمل برفع باقي الدروس

[@mohamedmidomido]

اللهم آمين

[@noor-elnaby]

عن سيدنا جابر أيضا "متى كنت نبيا يا رسول الله؟ قال _ صلى الله عليه وآله وسلم _ كنت نبيا وآدم منجدل في طينته " وفي رواية ".. وآدم بين الروح والجسد "

[@noor-elnaby]

سيدنا النبي نفسه قال "جعلني فاتحا وخاتما" أي فاتحا للخلق وفاتحا للنبوات وفاتحا للرسالات وفاتحا للبعث "أول من تنشق عنه الأرض " وخاتما أي خاتم النبيين عندما ظهرت نبوته عند سن الأربعين ظهرت مش بدأت

[@noor-elnaby]

"أول المسلمين " كل لما تذكر في القرآن تكون لسيدنا محمد _ صلى الله عليه وآله وسلم _ في كل المواضع { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) } { قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) طيب حد هيقول "أول المؤمنين " لما ذكرت كان مقصود بيها سيدنا موسى ومرة تانية كان مقصود اتباعه من السحرة اللي ءامنوا .. يبقى كده مفيش أولية محمدية ..لا طبعا لأن لما نيجي نتدبر المواضع دي هنلاقيها فعلا على سيدنا موسى ومرة على اتباعه اه لكن ده مش ينفي الأولية المحمدية أبدا { وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } ده أول موضع معناها ان سيدنا موسى أول المؤمنين أن الرؤية مستحيلة.. حال كونه على الأرض وانه في صورة بشرية لذلك في رحلة المعراج ربنا أكرمه وشاف أثر أنوار تجلي الله لسيدنا النبي ولما نصح سيدنا أن يسأل ربنا التخفيف في الصلاة كان كل لما ينزل لسيدنا موسى .. سيدنا موسى بيشوف اثر التجلي لذلك ربنا لم يحرم سيدنا موسى تماما ولكن أُعطي على قدر تحمله ..فرأى أثر أنوار التجلي والموضع التاني والأخير { فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (48) قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) } هنا مش معناها أبدا اولية حقيقية قبل خلق الخلائق يعني لأن قبلهم سيدنا موسى وهارون وقبلهم أنبياء ومؤمنين كتير .. لكن جايز يقصدوا أنهم أول المؤمنين في المحفل اللي عمله فرعون .. أو أول من يجهر بالإيمان من اتباع سيدنا موسى في النهاية هي ماتنفيش أولية سيدنا النبي أبدا

[@noor-elnaby]

قال تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده .." لماذا لم تكن بعبد الله أو بعبد القوي أو بعبد الخالق لأن الهاء تعود على كل أسماء وصفات الله سبحانه وتعالى ودليل على عظم هذه المعجزة الكبرى .. ومن صفات الله هو الأول والآخر وسيدنا النبي هو مجلى صفات الله هو عبد الأول فظهرت الصفة دي في أنه أول الخلق روحانيةً وهو عبد الآخر فظهرت رسالته _ صلى الله عليه وآله وسلم _ آخرا ونقول "ظهرت" مش بدأت لأنه _حبيبي هو صلى الله عليه وآله وسلم _ كان نبيا قبل خلق آدم

[@noor-elnaby]

في سورة الرحمن "الرحمن .علم القران. خلق الإنسان .علمه البيان " علم القران قبل خلق الإنسان.. علمه لمين؟؟ علمه للنبي للروحانية المحمدية عشان نظهر كانت لازم وجود رحمة فخلق الله روحانية النبي " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " بعدين ألقى الله القرآن من غير حرف أو صوت لأن الحرف والصوت مخلوق والله غني لا يحتاج لمخلوق هذه الروح اللى هي روح نبينا أصبحت روح نبوية سجل الله هذه اللحظة في القرآن " وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم " من لدن لأن جبريل وهو واسطة لم يكن مخلوقا اصلا طيب واللحظة اللى ما بينهم.. بين خلق روح سيدنا "" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "وبين "وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم" سجلها الله ايضا قوله تعالى "..ما كنت تدي ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا .." جت سورة الرحمن لخصت كل ده الرحمن. علم القرآن. خلق الإنسان. علمه البيان. لما صار انسان واصبح لهذه الروح جسد نسي ما طُبع في روحانيته زي ما كلنا نسينا يوم ما قلنا "بلى" لما ربنا تجلى لينا واحنا ارواح في عالم الذر فاحتاج سيدنا مَن يذكره وهو جبريل عليه السلام فعندما جاء وقال اقرأ فقال سيدنا ما أنا بقارئ .. فضمه جبريل ثلاث مرات لأن جبريل روح وسيدنا محمد روح في جسد فهناك نفس فضمه حتى يرهق النفس فيظهر ما انطبع قديما في الروح المحمدية النبوية وتذك فلما كثر على سيدنا محمد الوحي بقى يحرك لسانه الشريف مع جبريل فربنا انزل "لا تحرك به لسانك " ولما اعتاد الوحي كاد يسبقه كمان فربنا قال له " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما"