תומר דבורה שיעור מס' 3 | הרב שלמה עופר

סדרה מרתקת של מפגשים המתמקדת בספר 'תומר דבורה', ספר מוסר על פי הקבלה והסוד של רבי משה קורדובירו הידוע בכינויו 'הרמ"ק'.

[@naorcoh]

אשריך הרב שלמה עופר. מתחזקים משיחתך הפנימיות. נשמח ביותר וביותר שתעביר שיעורים מהקדמה לשער ההקדמות מהרב חיים ויטאל, שיחה אקטואלית והכי נצרכת לפירסום בדור שלנו. "שהתורה נעשית קרדום לחפור בה אצל קצת בעלי תורה שכל לימודם הוא רק כדי לקבל פרס והספקות יתרות ולהיותם בכלל ראשי ישיבות ודייני סנהדראות להיות שמם וריחם נודף בכל הארץ והם בכלל אנשי דור הפלגה שאמרו נעשה לנו שם" ממך זה יהיה טוב כי ממני יצא רק קפידות :)

[@user-jn1et6ub6v]

תודה שזיכית אותי לשמוע את התורה הקדושה הנשמה רוקדת בשיעורים שלך

[@haimbelos]

בדקה ה28:58 אומר הרב כי אסור לנגוע במוקצה. אין זה נכון!! אין איסור לנגוע במוקצה אלא לטלטלו ממקום למקום. אין לנו להוסיף איסורים נוסף על איסורים שאסרו חכמים, אם הרב מעוניין להחמיר על עצמו ובנוסף לאיסור טילטול מוקצה של חז"ל, גם לא לגעת במוקצה- שירווח לו, אך אין להטעות את הציבור בכך שאסור לגעת במוקצה. (וכך כותב הרמ"א בהגה (סימן שח סק"ג): "כל מוקצה אינו אסור אלא בטילטולו, אבל בנגיעה בעלמא, שאינו מנדנדו - שרי, ולכן מותר ליגע במנורה שבבית הכנסת שנרות דולקות עליו או בתנור שדולק בו אש, וכן מותר לקח דבר היתר המונח על דבר מוקצה (מרדכי פ' כל הכלים וריש ביצה ורבינו ירוחם חי"ג והמגיד פכ"ה ות"ה סי' ס"ז וכל בו סוף דיני שבת), וכן מותר לטלטל דבר מוקצה על ידי ניפוח, דלא הוי טלטול אלא כלאחר יד ולא מקרי טלטול". ומאיר את עינינו המשנה ברורה שלמעט מה שכתב המג"א (ס' ש"י, סק"ו) שאם הנגיעה הינה לצורך שמירת דבר המוקצה, ואזי -צריך להיזהר שלא ליגע בו, -אין איסור לנגוע במוקצה ואדרבה, הגר"א פסק כהרב המגיד "דנגיעה בכל גוני שרי אם לא יבוא לנידנוד על ידי הנגיעה, וכן כתב בדרך החיים".) כלומר, הלכה למעשה, מותר לגעת במוקצה.

[@1iad]

אדון חיים, דבריו של הרב יותר מתקבלים עלי כי אחרי ה "היתר" שלך יאמר ה"בעל דבר" הנה נגעתה אז תמשיך...