اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهم امين
@اللهاكبر-ه8ط2 жыл бұрын
لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، يحيي و يميت بيده الخير كله و هو على كل شيء قدير
@nacermenassel38113 жыл бұрын
رحم الله الشيخ و جعله في مزان حسناته
@11943934 жыл бұрын
رحم الله الإمام الالباني وجزاه عنا خيرا، وجزا الله خيرا من نشر هذا الدرس
@الكلمالطيب-ت4ظ6 жыл бұрын
رحم الله الشيخ و جمعنا وإياه في الجنة
@bahaaalmlik1677 Жыл бұрын
الهم ارحم علماء دين وجعلنا مثلهم وكرمنا بلجهاد في سبيلك انصحكم بلجهاد في سبيل الله
@الدهيمي-م5ل5 жыл бұрын
رحم الله شيخنا الالباني واسكنه الفردوس الاعلى
@yasseralati70188 жыл бұрын
رحم الله الشيخ وجزاه عن المسلمين كل خير
@hammoudiabouanas11 жыл бұрын
رحم الله شيخنا و جزاه خيرا
@mathz6z6z68 жыл бұрын
رحمه الله وغفر له وجزاه وجزا ناشر المقطع خيرا
@RabahRibouh-y2u4 ай бұрын
الحمد لله الذي جعل في كل وقت وجيل علماء يعلمون الناس ماهو الإسلام وكيف تكون مسلم على منهاج الصحابة رضي الله عنهم واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن هؤلاء العلماء هو الشيخ الالباني رحمه الله وكل علماء السنة والتوحيد مثل ابن باز والعثيمين والفوزان
@hocinebouaouk63155 жыл бұрын
اللهم ارحم شيخنا العالم الجليل محدث العصرمحمدناصرالدين الألباني رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته مع سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين امين .
@rachid52994 жыл бұрын
أمین یا أرحم الراحمین
@Ahmedahmed-wq8fd8 жыл бұрын
رحم الله الشيخ الإمام محدث الفقهاء وفقيه المحدثين السلفي الأثري ناشر السنة وقامع البدعة
@nacermenassel38113 жыл бұрын
رحمه الله واسكنه فسيح جنانه
@احمدمحمد-ك8ص1ه8 жыл бұрын
الله أكبر
@MohammadAnas-jp5vi3 жыл бұрын
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنة
@جزائريعمار5 жыл бұрын
رحمه الله وغفر ذنبه وجعله في الجنة
@RabahRibouh-y2u4 ай бұрын
سبحان الله عندما يتكلم أهل العلم بالذليل والحجة البالغة ووضوح البرهان لا تكاد تجد اشعري اوصوفي او شيعي او مبتدع أين كان يستطيع ان يتكلم ان الحق له برهان رحم الشيخ الالباني انه عالم رباني نصر السنة والجم اهل البدع
@rachid52994 жыл бұрын
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ اللهم أسألك الجنة وما قرب إلیها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إلیها من قول أو عمل
@brightpoint54146 жыл бұрын
رحمك الله
@عبدالسلام-ه2ع4ق3 жыл бұрын
رحم الله الشيخ الألباني
@taibmohamed40684 жыл бұрын
الله يرحمو شيخ الالباني
@KSA_sana Жыл бұрын
ما معنى الصفات السلبية اخواتي ؟!
@AllahSupportUs Жыл бұрын
كتاب مصطلحات في كتب العقائد [محمد بن إبراهيم الحمد] الرئيسيةأقسام الكتب العقيدة فصول الكتاب ص: 50 مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب الصفات السلبية والصفات الإضافية والصفات المركبة [الصفات السلبية والصفات الإضافية والصفات المركبة] هذه المصطلحات ترد في كتب العقائد خصوصاً في معرض الرد والمناقشة للمعطلة النفاة لصفات الرب _ جل جلاله _. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ومذهب النفاة من هؤلاء أن الرب ليس له إلا صفات سلبية، أو إضافية، أو مركبة منها"١. وفيما يلي بيان لمعنى وضابط كل واحدٍ من هذه الصفات. أولاً: الصفات السلبية: السلبية من سلب الشيء سلباً، والسلب: هو النفي بإدخال أحد أدوات النفي ليس، ولا، وما على القول بحيث تجعل معناه دالاً على السلب أي النفي. مثال ذلك: قول النفاة في صفات الرب: ليس بسميع، ولا بصير، ولا مستوٍ على العرش. تعالى الله عما يقولون وقول غلاتهم: لا موجود، ولا معدوم، ولا داخل العالم، ولا خارجه. هذا هو السلب. أما ضابط الصفة السلبية عند النفاة: فهي الصفة التي لا تدل بدلالة المطابقة على معنى وجودي أصلاً، وإنما على المعنى السلبي غير الثبوتي. وبعبارة أخرى: هي التي تدل على أمر مسلوب _ أي منفي _ لا على أمر ثبوتي.
@KSA_sana Жыл бұрын
@@AllahSupportUs جزاك الله خير
@احمدمحمد-ك8ص1ه8 жыл бұрын
الله في العلو بأنواعه الثلاثة علو الذات علو القهر علو القدر
@mohammedturkiye18386 жыл бұрын
أسئلة لفضيلة الشيخ الدكتور صهيب السقار : وهي : أولاً : زعمتم أن هذه النصوص تدل على إثبات صفة لله، لها كيفية مجهولة تليق بالله تبارك وتعالى: فهل تدل هذه النصوص على ذلك على سبيل القطع الذي لا يحتمل معه وجهاً من وجوه الدلالة غيره؟ بينوا وجه هذا القطع ووجه نفي الاحتمال الذي تضمنه أساليب اللغة العربية. وهل تثبت صفات الله تعالى بدليل ظني الدلالة؟ وإذا كانت دلالة هذه النصوص قطعية فلم حصل فيها هذا الخلاف الواسع بين أكابر العلماء قديما وحديثا؟ ثانياً:هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فسر نصا من هذه النصوص بإثبات صفة لله تليق بجلاله وأثبت لها كيفية مجهولة؟ وإذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فكيف نجمع بين مذهب الإثبات وحكمنا على كل ما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه بدعة؟ ثالثاً: هل ورد عن أحد من الصحابة والتابعين أنه فسر نصا من هذه النصوص بإثبات صفة لله تليق بجلاله وأثبت لها كيفية مجهولة؟ وإذا لم يرد عن السلف مثل ذلك فكيف نجمع بين مذهب الإثبات وحكمنا على كل ما لم يرد عن السلف الصالح بأنه بدعة؟ رابعاَ: ألا يوجد فرق في وضوح الدلالة بين الآيات التي أثبتنا بها صفة العلم مثلا والآيات التي أثبتنا بها اليد مثلا؟ وما هو الجواب عن عد الثانية من أقسام ما خفيت دلالته وهو المتشابه؟ خامسا: هل اتفق أهل الإثبات على عد هذه الصفات الخبرية التي يجب الإيمان بها ولا يجوز التفويض ولا التأويل؟ ما هو الضابط الذي تحصر به صفات الله تبارك وتعالى؟ ولماذا حصل الاختلاف في بعض هذه الصفات بين أهل الإثبات أنفسهم؟ وكيف المخرج من اختلافكم في عد الجلوس والفراش والملل والهرولة والاستلقاء والصورة ونحوها من الصفات؟
@باسلباسل-ش7غ5 жыл бұрын
@Abdalh Sais سلاما
@mohammedturkiye18386 жыл бұрын
أسئلة لفضيلة الشيخ الدكتور صهيب السقار : وهي : أولاً : زعمتم أن هذه النصوص تدل على إثبات صفة لله، لها كيفية مجهولة تليق بالله تبارك وتعالى: فهل تدل هذه النصوص على ذلك على سبيل القطع الذي لا يحتمل معه وجهاً من وجوه الدلالة غيره؟ بينوا وجه هذا القطع ووجه نفي الاحتمال الذي تضمنه أساليب اللغة العربية. وهل تثبت صفات الله تعالى بدليل ظني الدلالة؟ وإذا كانت دلالة هذه النصوص قطعية فلم حصل فيها هذا الخلاف الواسع بين أكابر العلماء قديما وحديثا؟ ثانياً:هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فسر نصا من هذه النصوص بإثبات صفة لله تليق بجلاله وأثبت لها كيفية مجهولة؟ وإذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فكيف نجمع بين مذهب الإثبات وحكمنا على كل ما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه بدعة؟ ثالثاً: هل ورد عن أحد من الصحابة والتابعين أنه فسر نصا من هذه النصوص بإثبات صفة لله تليق بجلاله وأثبت لها كيفية مجهولة؟ وإذا لم يرد عن السلف مثل ذلك فكيف نجمع بين مذهب الإثبات وحكمنا على كل ما لم يرد عن السلف الصالح بأنه بدعة؟ رابعاَ: ألا يوجد فرق في وضوح الدلالة بين الآيات التي أثبتنا بها صفة العلم مثلا والآيات التي أثبتنا بها اليد مثلا؟ وما هو الجواب عن عد الثانية من أقسام ما خفيت دلالته وهو المتشابه؟ خامسا: هل اتفق أهل الإثبات على عد هذه الصفات الخبرية التي يجب الإيمان بها ولا يجوز التفويض ولا التأويل؟ ما هو الضابط الذي تحصر به صفات الله تبارك وتعالى؟ ولماذا حصل الاختلاف في بعض هذه الصفات بين أهل الإثبات أنفسهم؟ وكيف المخرج من اختلافكم في عد الجلوس والفراش والملل والهرولة والاستلقاء والصورة ونحوها من الصفات؟