صوتية بعنوان :الرد على القحطاني في العاذر للشيخ أبي همام الإدريسي حفظه الله

صوتية بعنوان :الرد على القحطاني في العاذر للشيخ أبي همام الإدريسي حفظه الله
• رابط قناتنا على ↓↓↓↓:
/ @seirajultareeq
• رابط صفحتنا على الفيسبوك: ↓↓↓↓
سِرَاجُ-الطّ...
• رابط قناتنا على ↓↓↓↓:
t.me/siraj_siraj2

[@Gbjghegsys-fq7bz]

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ونفع بك أمة الإسلام ووفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه

[@user-fz8gs1zg5h]

بهذا الكلام فاكثر الناس مشركين الا من رحم الله

[@user-li3pn8ov3n]

نعم

[@hamedo5109]

الله يجزيكم الخير يا أسود التوحيد نسأل الله ان يكتبكم من المجددين🤲

[@user-ig6eb5dd2s]

جزاكم الله خيرا .. وهذه الصوتيات مفيدة لجماعة الدولة الملبس عليهم من الجهمية

[@user-sc3wp8vc1r]

هل تفرقون بين الاسلام الحكمي والاسلام الحقيقي ؟

[@user-sc3wp8vc1r]

@@user-up8im8he6q هل وصف الدار من حيث الكفر والاسلام يكون تابع لساكني الديار ؟ أو ساكني الديار يتبعون وصف الدار؟

[@user-sc3wp8vc1r]

@@user-up8im8he6q ممتاز معنى هذا أنه كفر الحاكم لا يستلزم كفر المحكوم أليس كذلك ؟ فقد يكون هناك دار تعلوها احكام الكفر ولكن المحكومين الاغلب مسلمين وقد يكون هناك دار تعلوها احكام الاسلام والمحكومين فيها كلهم مشركين او كفار اصليين والسؤال الآن هل شهادة "لا إله إلا الله" متضمنة للكفر بالطاغوت؟ فلو زيد من الناس مجهول الحال سمعته انت يقول أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله "ولم يظهر لك ما يناقض تلك الشهادتين" ما الوصف الشرعي الذي تنزله عليه؟ وصف الاسلام الحكمي أم الشرك ؟

[@user-sc3wp8vc1r]

@@user-up8im8he6q سآتيك يا ابومحمد الله يحفظك لكن يجب أولاً نقرر بعض التقريرات ونقف على أرضية مشتركة فقط جاوبني على هذه النقاط هل شهادة لا إله إلا الله متضمنة للكفر الطاغوت ؟

[@user-sc3wp8vc1r]

@@user-up8im8he6q ممتاز اذا رأيت زيد من الناس هو بالنسبة لك مجهول الحال لا تعرف عنه شيء وسمعته يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله "ولم يتلبس بناقض من نواقض الاسلام" هل تنزل عليه وصف الاسلام الحكمي وتعامله معاملة المسلمين وتكل سريرته الى الله؟

[@kmhvgdxc-ju2xh]

جزكم آلله كل خير يا شيخنا ابي همام

[@nanomadi7334]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الامة

[@user-vy6iz5iq2f]

جزاكم الله خير شيخي الفاضل

[@elhanifiaelsamha-mu2xz]

نفع الله بكم

[@huaweibasel3341]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@user-ns5kc3rn9u]

إفتح بحثا عن تكفير الفرق الكلامية، وتكفير من عذرهم. لأنهم ألحدو في صفات الله. لأن الصفات من أصل التوحيد

[@user-ns5kc3rn9u]

@@PrincessAsma-zn9qd أريسيين، كلمة مشتقة من الأوراس. والشعار، يدل على البربر أريسيين موحدين = البربر الموحدين

[@user-ns5kc3rn9u]

@@PrincessAsma-zn9qd هو شعار كأي شعار. والإنسان هو الذي يقوم بأسلمته او توثينه. كألوان قوس قزح، فالأصل في الألوان أنه لا شيء فيها، لكن لما اتخذه المثليين شعارا، تم استقذار الألوان.

[@user-ns5kc3rn9u]

@@PrincessAsma-zn9qd الفِرق البائسة، تحمل علم لا إله إلا الله، لكنهم مُشركون. والأعلام تدل على هذه الطائفة المشركة.

[@user-ns5kc3rn9u]

@@PrincessAsma-zn9qd الأعراب حملت شعار لا إله إلا الله، لكنهم مع ذلك هم مشركون. فهل شعار لا إله إلا الله شعار وثني؟

[@user-ns5kc3rn9u]

@@PrincessAsma-zn9qd طيب، هذا العلم الوثني، قمت بأسلمته، وكتبت فيه "الموحدون" وغيرت ألوانه؟ أراك تحترقين لأنك تعتقدين أن هذا من كفر الموالات. كفر الموالات، الناقل من الملة، يكون عندما تكونين في جيش كافر تضربين معه جيشا مسلما. لمحاربة الإسلام. هذا هو كفر الموالات. أما أن تأتيني بأقوال رجال زنادقة، فلست مهتم بهم. فحروف التيفيناغ، عديدة، أما ذلك الزنديق الوثني، كل ما قام به هو "اخذ حرف من الحروف" ثم وضعه على راية، ثم عبر عن وثنيته بتلك الراية. أما ففعلت عكسه. فما المشكلة؟ هذا الإحتراق الذي تحترقينه، لا يكون إلا بسبب كونك لم تفهمي كفر الموالات. او لأسباب أخرى عاطفية.

[@user-kh3zv1ep4k]

اذا رجل في الدولة أخطأ لم تكفرون كل افرادها ، على زمن ابن حنبل كان يكفر المأمون والمعتصم لأنهم قالو بخلق القرآن لكن لم يثبت عنه تكفير جميع افراد وحاشية من كان حولهم من جنود وعسكر وشرطة وشعوب

[@hamedo5109]

نحن نكفر بالعموم والدولة وجنودها لم يخرجوا من دائرة العموم اصلا وهذا سبب تكفيرهم

[@user-fr9gf5cq7x]

هلا فعلتم خاصية تحميل الفيديوهات .

[@hamedo5109]

القاسمة لظهور العاذرية المشركين: -١- قال تعالى : { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } فالله سماهم مشركين قبل قيام الحجة -٢- عن ابن عباس في قوله تعالى: "{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم }"، يقول:( بكفر ). وعن ابن ميسرة بطلم اي ( بشرك )

[@user-gw3ck2vf5x]

السلام عليكم اخوي عندي سأل منفذين الدكم في الأسلام شهادة ام انتحار

[@aboodu-kj4bh]

شهاده اذا كانت في حرب

[@user-if4lh7rr6y]

انتحار

[@aboodu-kj4bh]

@@user-if4lh7rr6y بل جنه عرضها السموات والأرض انت اعلم من الصحابه رضي الله عنهم حينما كانو يدخلون إلى حصون العدو ويقتلون فيها من أجل أن يفتحو ابواب الحصن ؟؟ قال لله عز وجل ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ﴾ [ التوبة: 111]

[@user-gw3ck2vf5x]

@@user-if4lh7rr6y الدليل

[@user-if4lh7rr6y]

@@aboodu-kj4bh افهمو الدليل اولا بعدين استدلو كل الي صار معا الصحابه قاتلو حتا قتلو رضي •اللّـہ̣̥ عنهم. وليس قتلو انفسهم ليقتلو. الكفار ه̷̷َـَْـُذآ انتحار شئنا ام ابينا

[@505___]

لمذا جعلت صوتك هكذا؟؟؟؟؟؟

[@AhmadALi-zv8sj]

هذا محض الغلو نسال الله السلامة

[@user-gw3ck2vf5x]

ارجو الجواب

[@user-if4lh7rr6y]

الاستشهادية...»🚗________🔥 • يستشهدون بحادثة عكرمة رضي الله عنه • ويستشهدون بحادثة البراء بن مالك رضي الله عنه • ويستشهدون بحادثة ماشطة بنت فرعون • ويستهدون بحادثة أصحاب الأخدود • ويستهدون بفارق القوة بينهم وبين العدو • ويستهدون بالنية التي ينويها في سبيل الله 🔸أما عكرمة رضي الله عنه فقاتل حتى قتل (قتل على يد كافࢪ) 🔸أما أصحاب الأخدود فهم ثبتوا على قول الحق ومادخل القتال بأصحاب الأخدود؟ وهل كل ثابت على الحق منتحر ؟ ومن ثم لم يكن لديهم الرخصة بأن يكفࢪوا لفظآ وقلبهم مطمئن للإيمان وحال أصحاب الأخدود كحال ماشطة بنت فرعون 🔸وأما البراء رضي الله عنه فلم يكن ذلك السور ذو الارتفاع المميت وهو في الآخر قاتل حتى قتل(قتل على يد كافࢪ) 🔸ثم أنكم تخرجون الآية(إن الله اشترى من المؤمنيين .......) عن معناها وتفسرونها على مقاسكم لتشرعنوا أفعالكم فهذا من عجائب هذا الزمان، فإن الله اشترى من المقاتل الذي يقاتل الكفاࢪ وتدور رحى القتال بينهم ثم (يقتل على يد كافࢪ) فالأستشهادي على يد من قتل؟ من أين شرعن فعله هذا؟ هل أتاه الوحي؟ هل أسلافنا فعلوا صنيعه؟ هل النية تصحح العمل المحرم؟ كالذي يسرق وينوي في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِهَا في بَطْنِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ▪️فأي تخبط هذا؟ ▪️وأي تذبذب هذا؟ ▪️واي مهلكة تلك؟

[@user-sy1rs3ue6p]

اخي يا ريت لو انت تعرف فرق بين الانغماس وبالانتحار في دوله بغدادية ....امر بسيط و واضح

[@user-if4lh7rr6y]

@@user-sy1rs3ue6p اعرف اعرف جيدا

[@user-if4lh7rr6y]

لاكن ه̷̷َـَْـُذآ حال الدووااا ع ش. دائما يضعون الادله في الذي يناسبهم

[@user-gw3ck2vf5x]

@@user-sy1rs3ue6p انا اعرف انها انتحار بس اريد ان اليقين في هذا الامر

[@user-ou5cj5kw9d]

إن كنت تتهم القحطاني بالتجهم إما أنت مكابر أو حسود إسمع جيدا محاضرته فهو يقول بتكفير من وقع في الشرك بدون إقامة الحجة وفي ردك هذا في هذا الدرس قال فيمن عذر المشرك لا يكفر بإطلاق و لا يترك بإطلاق

[@user-pi6xs4um6e]

هولاء جهال نسأل الله السلامة

[@user-ns5kc3rn9u]

عليك أن تتجرد للتوحيد، وتتوقف عن شرك الطاعة.

[@-theship3543]

هؤلاء غلاة ، لا علم لهم ولا أدب ، والله لو تعرفهم في الواقع ، والله أحدهم لا يملك من العلم شيء ، واعرفهم في العلم الذي يحفظ القليل من النصوص على الظاهر وفي التأصيل لا علم ، حسبي الله ونعم الوكيل

[@Shady-tk5nz]

​ و من انت حتى تتكلم عن هذا الشيخ

[@-theship3543]

@@Shady-tk5nz أنا درست عندهم وعرفتهم على الواقع ، ليس من خلف الشاشات

[@Galy676]

أنصحكم بكتاب [تبصير الحائر في بطلان القول بإطلاق تكفير العاذر ] وسماع صوتية : شرح من لم يكفر المشركين للشيخ أبي بكر القحطاني وضوابط التكفير لأبي زياد النحوي ودعوكم من هذا الجاهل المجهول

[@Galy676]

سمعتها للدقيقة 20 لم أستطع أن أكملها من جهله ! يستدل بقول ابن تيمية اسم :(الشرك يثبت قبل الرسالة ) على تكفير العاذر وأن التكفير من أصل الدين وخصمه يثبت اسم الشرك قبل الرسالة ! ومراد ابن تيمية : أن من بلغة شرع الله أثبت الشرك لأهل الفترة بدلالة أن ابن تيمية يقول : التكفير لادخل للعقل فيه ! كما في درأ تعارض العقل والنقل . لا يفهم البراءة ويجعل البراءة هي العداوة ! والبراءة التي هي أصل من اصول الدين [إعتقاد بطلان عبادة غير الله وأنها ضلال ] ويستدل بأقوال أئئمة الدعوة ولو نقلت كلامهم لكفرهم بل إن عبد اللطيف آل الشيخ في مصباح الظلام ذكر من غلاة أعاجم من بلاد فارس لم يفهمو كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب فجعلو إظهار العداوة من أصل الدين ! وهذا جعل البراءة هي العداوة ! يستدل بما ثبت عن الحنفاء من تضليل أقوامهم هذا هو أصل الدين وهي البراءة التي من أصل الدين وهذا مانقول به وهذا ليس تكفير ! يستدل بأثر روي عن عمر بن نفيل : يامعشر قريش ليس أحد على ملة إبراهيم غيري ، وهذا كما ثبت في البخاري علمه بعد التقى بقايا من الموحدين من أهل الكتاب فقالو له كن على ملة إبراهيم حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين . فقد علم بخبر من أهل الكتاب فأين الدليل في ذلك ؟! هذه بعض الإستداراكات البسيطة وأنصح كل قارء أن يقرأ كتاب (تبصير الحائر في بطلان القول بإطلاق تكفير العاذر ) يحمله pdf ويبحث عنه في جوجل ويحمل صوتية أبي بكر القحطاني: شرح من لم يكفر المشركين ولا يسمع للمجاهيل

[@user-ih1my9gl4u]

انت ماسمعت لشيخنا كل الفيديو بس انا قريت كل كتاب شيخك هذا دليل على اني باحث عن الحق مو مثلك متكابر ومتشبث في كلام باطل خليتني أقرأ الكتاب طول الليل الله يلعنه ويلعن كتابه كلو تناقضات وكذب وترقيع بس مشان يسمي المشركين مسلمين لغاية سياسية يعني لأني اذا بدو يقيم دولة على معتقد صحيح مثل ماانزل الله مارح يلاقي مسلمين إلا القليل لهذا السبب ساوا المشركين مثل المسلمين في كل الأحوال انذرك في جهنم اذا ماتبت

[@user-rk4iz1xl4t]

‏أين قال الشيخ البراءة هي العداوة يا رجل لما الكذب ألا تستحي رغم ان العداوة هي جزء من البراءة لكن إظهار البراءة هذا الذي يخضع لإعتبارات اخرى وهذا الذي انكره شيوخ نجد على من سميتهم اعاجم وهذا حق مثل إعلان التكفير والقتال لإن القتال اعلى مراتب البراءة اظنك لا تفرق بين اصل البراءة وكمال البراءة وتسفسط مثل شيخك الهالك القحطاني ثم الشيخ حفظه الله إستدل بقول سلمان رضي الله عنه ( أظن الناس ليسو على شي) يعني كفار وهذا مثله في القرأن قوله تعالى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) نعوذ بالله من حالكم كذب وغدر الحمد لله الذي اراح الناس من شركم

[@user-rk4iz1xl4t]

‏أين قال الشيخ البراءة هي العداوة يا رجل لما الكذب ألا تستحي رغم ان العداوة هي جزء من البراءة لكن إظهار البراءة هذا الذي يخضع لإعتبارات اخرى وهذا الذي انكره شيوخ نجد على من سميتهم اعاجم وهذا حق مثل إعلان التكفير والقتال لإن القتال اعلى مراتب البراءة اظنك لا تفرق بين اصل البراءة وكمال البراءة وتسفسط مثل شيخك الهالك القحطاني ثم الشيخ حفظه الله إستدل بقول سلمان رضي الله عنه ( أظن الناس ليسو على شي) يعني كفار وهذا مثله في القرأن قوله تعالى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) نعوذ بالله من حالكم كذب وغدر الحمد لله الذي اراح الناس من شركم