ויגש אליו יהודה. מעשה המצוות שרשו בעצם הנפש. הרב סער הרן

ב"ה
שיחה בליקוטי שיחות חלק כ"ה.
השיעור דן בעיקר בחלקה השני של השיחה הנ"ל.
תוכן ההפטרה דשבת ויגש הוא שלעתיד לבוא יהי' חיבור של מלכות יהודה ומלכות יוסף והיו לאחדים, "ודוד עבדי מלך עליהם ורועה אחד יהי' לכולם". (והקשר לפרשתנו הוא שבפרשתנו מדובר על הגשת יהודה ליוסף).
וצריך להבין דלכאורה אין זה אחדות - "אחדים" - שהרי יהיה רק עץ אחד דיהודה.
אחדות אמיתית נפעלת ע"י שמגלים את מדת האמת שנמצאת בכל מדריגה.
וזהו מה שיהיה לעתיד לבוא, דהנה ידוע השקליא וטריא האם "תלמוד גדול" או "מעשה גדול", שיוסף הו"ע תלמוד ויהודה הו"ע המעשה, וידוע שעכשיו "תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה", ולעתיד לבוא ל יהי' "מעשה גדול".
והביאור: עכשיו "תלמוד גדול" מפני שהתלמוד מביא לידי מעשה, כי המעשה בא כתוצאה מהשגת השכל. אך לעתיד לבוא כשאומרים שמעשה גדול הו"ע המעשה שבא מעצם הנפש. וכשעצם הנפש מתגלה ע"י המעשה מתגלים ג"כ שאר הכוחות - תלמוד וכיוצ"ב - שנמצאים כולם באופן אחד, שכולם מתגלים ע"י ומבטאים את עצם הנפש, אך מ"מ "מעשה גדול" מפני שמגלה את עצם הנפש.
השיעור נמסר במדרשת בית חי'ה שע"י חב"ד המרכזי בב"ש