Xăm mình - dấu tích văn hóa trên da người | GORI

#GoriVie #IndigenousKnowledge #Tattoo
Để có được những hình xăm, người ta dùng kim hoặc máy để đưa mực vào da. Mực xăm sẽ làm thay đổi sắc tố da qua đó ghi dấu vĩnh viễn những hình xăm trên cơ thể người.
Xăm hình là một tục lệ cổ truyền, là tín ngưỡng tôn giáo, là nét văn hóa, là dấu ấn thời đại… của các cộng đồng dân tộc Việt Nam.
Sách Đại Việt sử ký toàn thư, kỷ Hồng Bàng thị, phần Hùng vương, có viết: “Bấy giờ dân ở rừng núi thấy cá tôm đều tụ họp ở sông ngòi, rủ nhau bắt cá để ăn, thường bị thuồng luồng làm hại, bạch với vua, vua nói rằng: Giống người Man ở núi có khác với loài thủy tộc, loài ấy ưa cùng loài mà ghét khác loài, cho nên có tai nạn ấy.” Vua bèn sai mọi người lấy mực vẽ hình thủy quái ở mình. Từ đấy giống thuồng luồng trông thấy, không cắn hại nữa. Tục người Bách Việt vẽ mình bắt đầu từ đấy.
Quốc hiệu của nước ta thời Hùng vương là Văn Lang. Theo văn tự học thì từ lang nghĩa là người đàn ông, còn văn là từ xuất phát chính từ tục xăm mình của người Việt.
Tháng 8 năm 1145, người Tống chỉ cần nhìn Dương Ư có xăm hình rồng đen ở ngực đã biết ngay là người nước Việt, đủ biết tục xăm mình của người Việt phát triển rộng rãi và nổi tiếng đến mức nào. Thời nhà Trần, xăm hình rồng là biểu thị của sự quyền quý của hoàng tộc.
Với người Mảng, xăm cằm biểu tượng cho sức mạnh của đấng tối cao, là sự che chở, giúp đỡ cho con người chống lại những rủi ro, tai kiếp của thiên nhiên và cầu mong về một đức tính hiền dịu, đảm đang của mỗi người phụ nữ.
Một truyền thuyết ở Nha Trang (Khánh Hòa) cho rằng, vẽ mắt thuồng luồng trên mũi thuyền sẽ tránh cho thuyền bị các loài thủy quái dưới biển làm hại. Có thể thấy tục vẽ mắt cũng là xăm cho thuyền và nó liên quan đến tục xăm mình.
(Đỗ Quang Tuấn Hoàng, Xăm mình - dấu tích văn hóa trên da người, 2015.)
Video có sử dụng tư liệu của nghệ sĩ xăm hình Trung Tadashi. Chân thành cảm ơn.
Contact:
Email: [e-mail]
Tel: [phone]
/ gorivngroup
/ @gorivie