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[聲明] / 萬法心光
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[分類+名相] • 🧭 [分類·名相定義] 見底下説明
00: 06 十大願的最重要的前提是 文殊智
缺了文殊智 十大願淪爲世間法 偏離華嚴要義
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00:22 一者 禮敬諸佛
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諸佛: 心佛[理]
一切衆生[事]
00:58 做到十大願其中一願 其餘九願同時圓滿
01:12 入平等心: 不作意的 見到一切衆生都是佛
“平等即彌陀 慈悲即智慧” 因而成佛
02:59 而且是當下成佛 而不是死後!
(不可菲薄看賤自己 當下成不了佛)
03:03 你成不了佛?
爲什麽佛陀還要講經 (佛陀說過: 如果你們做不到的 我不會講)
爲什麽你幹嘛還要聼經
還是你外相在求?
04:42 永嘉證道歌 | 摩尼珠 人不識
如來藏裏 親收得。
05:50 做到十大願其中一願 其餘九願同時圓滿
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06:24 二者 稱讚如來
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“稱讚”: 原來一切衆生會成佛 是他具備如來性
“如來”: 摩尼珠
06:42 如來為性, 佛為相、用、心
所以做到了禮敬諸佛 就圓滿稱讚如來
十大願即一願
08:04 "天上天下 無如佛“
"天上天下 爲我獨尊“
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08:21 三者 廣修供養
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“廣”: 非指生滅物質供養(事供養/相供養) 而是以心供養;
物質再廣 也不如心廣
【註】《普賢行願品》
善男子。
諸供養中 法供養最 所謂:
如說修行 供養
利益眾生 供養 攝受眾生 供養
代眾生苦 供養 勤修善根 供養
不捨菩薩業供養 不離菩提心供養。
不過, 不可捨棄物質供養, 而是要隨緣隨份物質供養 不强求
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09:40 四者 懺悔業障
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"業": 從念來 從當下這顆心來;
心的顯像 幻影而已 假的 是你誤以爲真
「業障本來空」
11:15 不過, 衆生只要不如意就歸咎業障
業障 是心產生出來的障礙 這才是真業障!!!
跟虛假影像過不去? 實在愚癡!!!
12:58 懺除: 心空 即念空
念空 即業空
13:35 [心上]懺悔 不復起 不復做! 然後 放下罪惡感!
再不放下 就繼續被其折磨 到後來去互爲償還因果 了無終止
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13:19 小結: 一者 禮敬諸[心]
二者 稱讚[如來/心]
三者 [從心]供養
四者 [心上]懺悔
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14:57 五者 隨喜功德
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“功”: 見性
”德“: 平等 (指心性本心)
如鏡子般 不受鏡中物所污染
也不選擇地顯像
反之 如果著相
本心就成了攀緣心
鏡子就不再是鏡子 受了污染
16:25 ”隨喜“
你看到的衆生都是佛;
這些如佛衆生不管做了什麽事 都非善非惡 善惡平等
(他善人 我學習; 他惡人 我警惕)
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16:53 小結: 一者 禮敬諸[心]
二者 稱讚[如來/心]
三者 [從心]供養
四者 [心上]懺悔
五者 [平等心為]功德
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17:30 六者 請轉法輪
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法輪: 心輪、正法法輪
正法法輪 一轉, 十方衆生就隨你心在轉法輪
-- “衆生無邊誓願度”
非轉心外法輪 是轉心内法輪
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18:42 七者 請佛住世
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= 請[心]佛住世(回歸真心本性)
vs 請魔住世(念念著相 起貪嗔癡)
= 壇經 | 不識本心 學法無益。
19:18 非請哪一位大德住世
而是請内心佛住世 因爲我本來是佛
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19:36 八者 常隨佛學
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= 常隨[自性]學
而自性都在經典裏 所以跟經典學
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20:06 九者 恒順眾生
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對心而言 外在衆生也只是幻影而已
都由我的心所變現出來的
= 我不會受到幻影衆生的干擾束縛
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21:23 十者 普皆迴向
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= 迴向自行的真如; 知道總結都是心:
華嚴經 | 若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造。