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なぜ南無阿弥陀仏を聞くことがすくいなのか(瓜生崇)
2:16:05
【稲城選恵】和上が浄土真宗の核心をつく「大乗仏教の極致としての平生業成①②」蓮如上人の御文章|後生の一大事に内包された3つのこと|金言のオンパレードです!
1:16:59
“Don’t stop the chances.”
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「新しい領解文」を考える―組織と教学の陥穽
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Жазылу 15 М.
浄土真宗の法話配信
Күн бұрын
Пікірлер: 42
@tanaka-hz1xy
Жыл бұрын
5:35 新しい領解文は受け入れられるのか?/深水顕真 31:23 新しい領解文を考える/稲城蓮恵 1:04:27 わたくしの領解出言/岡本法冶 1:49:56 わかりやすさを考える/寺澤真琴 2:30:25 質疑応答
@yhouzen
7 ай бұрын
他宗派僧侶です 真実・教えは一つ それを継承していく人間によって解釈が変わり伝わっていく 自分自身の精進が大切です
@堂路健蔵
Жыл бұрын
皆様の、深いお話どうもありがとうございました 録音して、じっくりお聞きしたいと思います
@sunaarai411
Жыл бұрын
岡本先生のお話。絶望にある人に追い打ちをかける文言に確かに違和感を持ちました。 「つらさを忘れ、お寺に行ってみませんか?」某ご婦人の、その活動に共感しました。
@小池ゆり子
Жыл бұрын
新しい領解文をどうしてもうけとれませんでした。悪人正機はどこへ行ったの。私は仏様みたいにいい子にならなくてはいけないの。とても寂しい思いがこみ上げてきました。今回先生方のお話を伺い学ばせていただけたことに感謝。何度も見させていただきます。浄土真宗本願寺派が生きて動いている教団であることに、安堵しました。
@吉水暁子
Жыл бұрын
昭和二十五年生まれの女性です。瓜生の司会、四人の先生方のお話に感動、感謝です。お話しをお聴きして浄土真宗の勉強をしていきたいと強く思いました。ほんとにありがとう御座いました‼️
@吉水暁子
Жыл бұрын
😢⤵️⤵️瓜生先生です。尊敬しています
@tomk6450
Жыл бұрын
寺澤先生のまとめの内容に、とても共感いたします。時代がたっても残る言葉や文章なのか、何年かすれば、結果がでるだろうとのコメントに同感いたします。
@清水円了
Жыл бұрын
いいご縁頂き、ありがとうございました。先生方より素晴らしいお話をして下さり、心を開いて下さった思いです。南無阿弥陀仏🙏
@うみねこ-d1b
Жыл бұрын
一般人です。どの先生のお話も興味深いものでした。自分が生きていく上で参考にしたいと思い法話の動画もたまに観たりします。詳しい事はわかりませんが、今回の動画で深水先生の 「差別の問題、平和の問題が大きなウェイトを占め差別を語り合う場 平和を語り合う場が座談のようになり本当の意味での自分の信仰を吐露する場ではなくなっているのが残念。」という部分と援助論が印象的でした。他にも印象に残るそれぞれの先生の言葉もありました。ただ最近の世間の風潮は異常なほど差別や人権、平和という言葉がメディアや新聞、SNSで騒がれ過熱して過激になり一層分断や対立や糾弾や相手が悪で自分は正義という価値観の強調を招いているように見受けられると同時に寛容な社会という言葉も同じように押し付けられているように感じています。世界ではそれらにより争いや暴力や犯罪や逆差別が新たに生まれているように見えます。個人の感想です、すみません。
@sin-xz4es
Жыл бұрын
新領解文は残念でなりません。
@MrSilkload
Жыл бұрын
岡本先生のように話の初めにお念仏があるのはいいですね。
@順子亀元
Жыл бұрын
門徒さんとともに全員で、最後に領解文をご唱和するとき いい意味での緊張感が本堂をゆるがします
@knps6902
Жыл бұрын
御消息は今年の御正忌報恩講の御満座後にネット中継されておりました。その中身も驚きましたが、前門様が杖をついていらっしゃったのが、衝撃をおぼえました。ご体調がお悪いのかとは存じますが、あまりにも発布や関係者の言葉など情景のなかで、象徴的であり、前門様が、あの場にあのようなお身体で世間にお出ましいただいた意義をくみ取らなくてはならないと、勝手な想像をしております。しかしながら、意気揚々と発布されているかたがたよりも、前門様のふらふらのお姿と厳しい御表情に尋常ではない凄みを感じました。私がおるぞと、そんなことをされるような前門様ではなかったのですが、今回ばかりは何かお伝えされたいことがおありであったと思うところでございます。
@uro9000
Жыл бұрын
時代が、変化して、文明や文化が変化しているので、色々な問題が生じてきているので、議論は必要ですね。では、実際問題、どうするのか?とても難しい問題ですね。
@井上保恵
Жыл бұрын
私の思いをコメントさせていただきます。 「私たちのちかい」で第一回の打撃、 「新しい領解文」で第二回目の打撃、 これは第三回目が現れたら、 ノックアウト、 タオル投げてしまうなぁ… と感じていましたが、 岡本先生の自分のお領解を問いただす素晴らしい機会を与えて頂いた、とのお言葉に ハッと致しました。 これからも日々精進して参ります。
@tomk6450
Жыл бұрын
岡本先生の最後のお言葉に、🎉
@菅純和
Жыл бұрын
本願寺派が浄土真宗を破壊しているとしか思えません。後生の一大事はどこにいったのですか。
@吉水暁子
Жыл бұрын
昭和二十五年生まれの女性です。瓜生先生の司会、四人の先生方のお話に感動、感謝です。これからは浄土真宗聖典を
@sin-xz4es
Жыл бұрын
新しい領解文は、悲しいかな、自力根を感じます。南無阿弥陀佛、南無阿弥陀佛
@myoseji
4 ай бұрын
浄土真宗を破壊しているのは、東の紛争。西の教学だろう
@篠原孝徳
Жыл бұрын
新しい領解文は味わいが無いなと私は領解しました。1万回くらい唱えると変わるのかな・・・
@sin-xz4es
Жыл бұрын
新しい領解文は、無帰命安心に陥る可能性大‼️
@海音寺凡夫
Жыл бұрын
新領解文 先生方は靴の上からでなく直接痒い所掻きますね! たとえが悪いかも知れませんが・・・ 高校野球の選手宣誓や何かの決意表明だとすると・・・ やはり、かなり出来が問題ですか。 まあ、在家としてはあまり拘らないで自己の求道(白道)進むしかありませんが、 仏以外は総て不完全でありますので拘る必要すらない。仮ですよ! しかし、瓜生さんはインフルエンサーだわ! 瓜生インフルエンザ(S会型)、昨年流行 瓜生インフルエンザ(R解文型)今年流行の兆し? せいぜい感染しないよう、自己の免疫力を高めるしかありませんが・・・ 瓜生さんや各先生の解説感謝しています。ありがとうございました。 南無阿弥陀仏
@真言宗僧名博雲伊藤弘
Жыл бұрын
新しい門主さんが、親鸞会に負けたくないからでは❓
@4月の雨
Жыл бұрын
それよりも問題はいわゆるご門徒の寺離れでしょう。 問題の桁が違います。
@4月の雨
Жыл бұрын
@@HiroyukiIto-Singonsyu-Hakuun その通り
@甲八山田
Жыл бұрын
関係無い人には何のことやら……。 内輪で侃々諤々やって下さい。 本願寺派も大谷派も高田派も親鸞会もその他の分派も、 世間的には皆んな内輪ですからッ! 南無釈迦牟尼仏 南無釈迦牟尼仏 合掌・礼拝。😂🎉
@なつちゃ-v2h
9 ай бұрын
天台か曹洞の方かな、?社会一般からすればあなたも信仰心のある「変な人」の一員ですよ。宗教をやってる人はそう思われるのも仕方ないのです。でも苦悩の中にいて人生に意味を求める人々にとっては信仰は重要な問題なのです。 関係ないと思うなら回れ右です。わざわざ自分の信仰を貶めてまでここにコメントをする必要はありません。 南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛😊
@甲八山田
Жыл бұрын
さぁ、 内ゲバだッ! 南無釈迦牟尼仏 南無釈迦牟尼仏 合掌・礼拝。😂🎉
@鳳凰天空
Жыл бұрын
あらまあ、ヤバすぎ。このまま放っておくとこの宗派潰れるよ草。
@久江松村
Жыл бұрын
深川和上や稲城和上に相談して了解文作成しなかったのか
@4月の雨
Жыл бұрын
「少しずつ執われの心こころを離れます」 っていうのは、 「十住の菩薩、少分仏性を見る」ということからの発想でしょうか。昔、信楽先生がこの言葉を引いていましたね。 また、 「まことの信心あるひとは、等正覚の弥勒とひとしければ、「如来とひとし」とも、諸仏のほめさせたまいたりとこそ、きこえてそうらえ。」 ともありますね。 このあたりのことをクローズアップされたのかなと。 どうしても少しは「よくなりたい」という気持ちが強いとそこを強調したくなるものだなと思います。 是非しらず邪正もわかぬこのみなり 小慈小悲もなけれども名利に人師をこのむなり ご門主さまやそれに対する皆様の反応は、いろいろと考えさせてくださるご縁をいただけますね。
@tsuneakiconami
Жыл бұрын
テスト勉強の模範解答だと思いました。 しかし、本当の領解は無言に近いものだと思います。
@4月の雨
Жыл бұрын
南無阿弥陀仏
@なつちゃ-v2h
9 ай бұрын
勝手な理解かもしれないですが、言を絶句するような真実との出会いを歓喜するものとして理解していたのであなたが領解を無言に近いと称したのは共感できます。 「新しい」の方は後半が余分すぎるように思いましたね。模範解答へ近づくことを信仰のあり方とすれば、そこから疎外される人々を救済から遠ざけるものです。浄土真宗らしくない。
@lapetitemonnaie9863
Жыл бұрын
現場からの新しい領解文(試案) ※称和ということであえて七五調に※ 南無阿弥陀仏のちかいには 救いのめあては私だと やさしいほとけの真心が 生きぬく勇気を与えます 不可思議光に照らされて 濁れる自分の言動を とどまりつつしみ省みて 合掌すること忘れません 生きるよろこび想うとき ほとけと教えと伝承と 母さん父さん皆さんの ご縁の深さに感謝します 悲喜こもごものであいにも いのちの学びといただいて まっすぐ前むき胸を張り 手をたずさえて歩みます (末学の末席に列する一人として誠に恥ずかしながら愚案を記させていただきます。諸先生方とても有意義なお話を有り難うございました。)
@4月の雨
Жыл бұрын
そのように、阿弥陀さんの19願 20願も私達の姿を表してるもんですね。
@なつちゃ-v2h
9 ай бұрын
素晴らしいと思います。感動した。
@雲の介
Жыл бұрын
南無阿弥陀仏🙏
@岩城史如
Жыл бұрын
そのままこのままのイミワカラン。 (Θ_Θ)
2:16:05
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