旭陽民俗車鼓劇團《恨冤家》台灣南管唱曲專輯＿恨冤家（演唱：吳鳳珠）

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恨冤家＿演唱：吳鳳珠
文＿周定邦2010.11
旭陽民俗車鼓劇團為曾獲民俗藝術終身成就獎的吳天羅所創。
吳天羅，一九三○年出生，雲林縣土庫鎮崙內人，人稱「天羅師」。幼時家貧，少時在村中大樹下受到啟蒙，向走唱的女盲師傅學習江湖調，即興編歌，月琴彈唱技巧，15歲跟歌仔戲班學戲，24歲拜師學藝，學習各種車鼓戲的表演技巧，1973年創立「旭陽民俗車鼓劇團」，至全國各地演出車鼓戲，從此走入車鼓民俗技藝的歷史傳承中，走唱江湖一甲子，成為國寶級的車鼓及唸歌大師。
旭陽民俗車鼓劇團在天羅師的努力經營下，堅持以現場伴奏演出，又因天羅師有現場即興編唱的天份，常常自編生活化的劇本演出，加之親切動人的音樂旋律、濃厚精彩的歌舞成份，使得劇團的表演深獲觀眾喜愛，因而聲名大噪、遠近馳名，可謂「頂港有名聲，下港上出名」，也因此獲邀至台北國家劇院、總統府前廣場等地表演，甚至到美國洛杉磯、華盛頓及英國公演，慰勞僑胞。由於配合演出的需要及對這項民俗藝術的熱愛，加上天羅師的編唱天份，使得天羅師留下了許多膾炙人口的歌謠，最有名的有《台灣四百年》、《憨未醒》及〈放伴洗〉等。由於天羅師擅長歌舞小戲、唸歌等說唱藝術，又自編自彈自唱台灣歌仔史詩，語言活跳生動，唸歌技巧精湛，對台灣民俗文化貢獻很大，故而榮獲民俗藝術終身成就獎。
公元2000年，一生充滿傳奇的吳天羅大師因為長期的操勞，罹患了癌症而與世長辭。天羅師過世後，劇團的重擔由兒子吳現山接棒傳承、繼承衣缽，讓旭陽民俗車鼓劇團繼續在台灣各地走唱演出，使得這項日漸式微的民俗技藝能夠繼續在天羅師的兒女們苦心的經營下發光發熱。
吳現山自少跟隨父親天羅師學習車鼓，習得一手絕活，在耳濡目染及父親的細心調教之下，無論是樂器的彈奏、歌詞的編寫都難不倒他，為了推廣這項寶貴的民俗技藝，繼承父親的遺志，劇團在吳現山的帶領之下，足跡遍及全國各地，常在喜宴、廟會中應邀演出。吳現山承襲天羅師的自創品牌風格，並可應邀請者的需要編寫歌詞，以答嘴鼓相褒的方式邊說邊演，搭配歌舞表演、現場伴奏，讓這項民俗技藝繼續在詼諧中道盡人世間的喜怒哀樂。由於吳現山的努力經營及團員的精湛演出，因此劇團曾獲時任中華文化復興運動總會會長的陳水扁總統褒揚，及中華民藝華會優等表演的榮耀，同時也代表雲林縣參加全國民藝表演，並獲得第二名的榮譽，而成為雲林縣傑出的演藝團隊，成為雲林縣藝術下鄉活動，及全國各地重要文化活動的表演團隊。
台灣的車鼓多屬南管或民謠曲調，劇情多為男女挑情逗笑，歌詞詼諧逗趣，配以誇張的動作來引人入戲。旭陽民俗車鼓劇團表演的內容除了承襲傳統的表演內容外，更開拓題材，自創風格獨特的說唱音樂，搭配載歌載舞的歌舞劇，並自編劇本、七字仔四句聯，以答嘴鼓相褒的方式邊說邊演，內容幽默有趣、俏皮活潑，表演題材多涉及男女私情、家庭問題、善惡爭辯等社會面向，是最具有台灣傳統特色的車鼓劇團。
旭陽民俗車鼓劇團的表演內容，常依邀請的對象或場合不同而做不同的改變，經常表演的戲齣有「相褒歌」、「牛犁仔歌」、「公背婆」、「十二月菜」等及一些通俗小戲，如「相命嘴」、「24嫁」、「婚前婚後」、「賭博喝酒歌」、「陳三五娘戀愛古」等，或「共君定約」、「牽君手鬆」、「鼓轉三更」、「秋天梧桐」、「恨冤家」、「看燈元宵」、「越盡千山嶺」、「天注定」、「不上樣」、「見景思情」、「思君嘆」、「七里橋私奔」（以上三首為天羅師編詞）、「相思引」（吳現山詞）等歌仔南管曲調，並穿插吳鳳珠的生動唸歌，使得表演節目更加多元、精彩；如果是政府單位舉辦的文化活動，團長吳現山更會自編劇本來演出，讓演出的內容搭配活動的主題，使得邀請者及觀眾賓主盡歡，在娛樂中傳承台灣車鼓、唸歌等民俗技藝，讓這項面臨斷層的傳統藝術早日覓得傳人，使它能在台灣世世代代生生不息的傳承下去，並予發揚光大。

[@chas19750]

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