修行人經常會追求各種境界，佛陀講述四果無諍三昧境界，原來沒有境界才是最高的境界！「素說經典 I 金剛經 I 第9章」

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「金剛經 I 第9品 I 一相無相分」
須菩提。於意雲何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹，須菩提。於意雲何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意雲何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來，而實無不來。是名阿那含。須菩提。於意雲何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提。是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那行。
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#無有淺談 #素樸 #修行 #金剛經 #素說經典

[@曾郁翔-v1i]

我爸媽走了，我想學他們唸佛 沒時間，我好想知道，媽媽拜了一輩子 觀世音菩薩，學到什麼 謝謝你，換我來學媽媽

[@歐巴陳覺酆]

說直白點：肉身只是讓我們在這世間體驗用的工具，世界的一切都是變化的影像，只有不分別、不妄想、不執著才能觸證到永恆不變的無形無相，才是所有眾生的本來面目，如來。感恩素樸，感恩十方三世諸佛菩薩摩訶薩🙏

[@陳大龍-h9v]

跟本做不到，也沒有人做到過。不然你叫做到的人出來現身說法啊。

[@盧秀楹]

​@@陳大龍-h9v 知幻即離 離幻即覺

[@dawntung6754]

感恩 阿彌陀佛 合十🙏🙏🙏

[@skybluehill6789]

感謝居士講經，鄙夫受教。法師釋缽的故事，令人玩味良久呢！ 修行者不掛心於其果位之證，是因為行八正道，於修行之途不斷精進；誠得證果位，不過是暫時的。儒家有云學如逆水行舟：不進，則退。修行亦然。 敢問居士：佛家所謂的「開悟」，其意義為何？個人認為其意義有三： 一、發現問題，並對該問題求得、證得正確解答。 二、發現既有的問題，因時移世易、條件改變，使其發生質上的不同，必須為既有的問題找到新的、適合的解答。 三、發現既有的問題為無意義、偽題或另有所指，因此對其否定、推翻，或指出真的關鍵所在。 因此，開悟的關鍵，在於自身所面對的問題，是有意義，且被正確地提問的。惟有正確的問題，才能夠引導正確的思考，求得、證得有意義且正確的解答。 個人愚見，不知此解是否真、正，懇請居士不吝賜教。祈居士道體安康。

[@bigbyc8934]

好強

[@zunxupaz]

謝謝您，讓末學了解了真義。一切由心和自性界造化。

[@宸誌張-q4s]

感恩，南無大願地藏王菩薩

[@方文裕]

證到須陀洹果位是住於欲界還沒超越欲界 證到斯陀含果位是超越欲界住於色界 證到聲聞的果位 證到阿那含果位是超越色界住於無色界 證到圓覺的果位 證到阿羅漢果位是超越欲界 色界 無色界 證到實相的法界，也是正定 這段主要在講這些，都可以透過禪定四禪八定去見證，從有相到無相再到實相，當你證到果位自己會知道。

[@godbeings]

结尾黄叶止啼哭，和因一切心讲一切法那个，太好了。真的听到了内心止不住的欢喜，又解决了我以前的疑惑😂

[@魏志霖-k4q]

感謝素樸，喜歡素樸講金剛經，清楚明白

[@supu929]

[@user-bear945]

為什麼說我開悟了,其實沒開悟!因為開悟的人,沒有"我",無我!所以不會說"我"開悟了!但如果說我看到我開悟了!那就是真的開悟了!

[@user-bear945]

覺察看到一個"我",而這個"我"說我開悟了!這就是開悟了!

[@lawrencekiang]

感谢素樸 ，跟随你从西瓜视频到油管，真的是有缘闻你说佛法真的是大福报❤

[@SupermanClark0913]

感謝素朴🙏🏾

[@彭麗嬌-u7y]

老師說的真 實實在在的 能夠聽你的說講經說法金剛經的要義

[@joantsao555]

謝謝素樸的分享！

[@supu929]

[@夏云-s5z]

我这智商根本学不了这法，人和人差距太大了，惭愧惭愧。 此生不得真人法，醍醐灌顶难开魂。 如幸往生不吝教，元会再始不惑门。

[@林克任-e6v]

失敗是經驗滴累積。 成功是事情滴開始。 知是有現未知無限。 道無教滴唯道自然。

[@ronie3502]

期待下一期

[@jandymail]

欲界、色界和無色界並沒有高下之分，每個境界都有其特殊的存在形態和體驗方式，而不是一個比一個高等。世尊強調了不要執著於任何一個境界，包括欲界、色界和無色界，因為這些境界都是相對的，都是由因果和條件所決定的。

[@KF-tc4nj]

一個人若真的悟到諸相非相那就是自內證聖智所行境界，那就是開悟，開悟的境界是可以說出來的😅，開悟的禪師說：「乾橛屎」😂😂😂

[@JobbeChoi-lu7pz]

「如果一個人說自己開悟了，那他一定沒有開悟」，素朴說盡了古今江湖市場「名師」現象，提醒修行修煉者小心被「名師」所騙。

[@蘇渭川]

如是。如是

[@jiafulu650]

《佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第九》︰「爾時，會中有一菩薩，名功德光王，從座而起，前白佛言：「世尊！如佛向者作如是言：『我於不可說法中而成正覺。』 世尊！若法不可說，何故今言護持正法？」 佛言：「如是，如是！善男子！如汝所言，我於不可說法中而成正覺。 然善男子！不可說者，謂以世俗文字、語言，於無為法中而不可說。 若以文字、語言詮總持門，施設建立顯明開示，乃有所說；此即是為護持正法。 又善男子！有說法師，於如是等甚深經中，廣大受持、為他演說、如理修行者，若人能於此法師所恭敬、尊重、承事，種種供養密為護持，飲食、衣服、坐臥之具、病緣醫藥善作供施，能護善法善護語言，於非語言而為藏覆，此即是為護持正法。 又善男子！若有人能解了於空，信順無相、無願、無求，於無加行中真實安止，此即是為護持正法。 又善男子！若有人能於自所，說無諍勝語，及他所，說非法語言，是二同於法中所攝，此即是為護持正法。 又善男子！若人能以無障礙心，相續普攝一切眾生，入解脫慧中，不以世間財利之心為他法施，此即是為護持正法。 又善男子！若有人能棄捨身命，於如是等甚深經典密為作護，居寂靜處依法修行，此即是為護持正法。 又善男子！若有人能為聽法因緣，或為說法因緣，乃至行於一步，或一出、入息間能專注者，此即是為護持正法。 又善男子！若了一切法無所護、無所取，此即是為護持正法。」 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯

[@翻墙不易翻墙不易]

不敢妄评您讲的不好，也不敢妄评您讲的好！本人学佛尚浅。您所讲与我所学的法很像，很近。只是感觉讲我心里了，喜欢！

[@蔡東里]

開悟不是不能說 而是不去執著自己已經領悟得道 因為容易升起傲慢心 不作是念即是如此 一切隨緣自在…… 而不能信的是那些說自己 是某菩薩再來 或是某佛再來 或說自己是某某法王神仙之類的…… 南無阿彌陀佛

[@蘇渭川]

有的人是被附體後才會說自己是某神再來

[@蔡東里]

@@蘇渭川 嗯 道教的降神 乩童 或是被無形的靈附體 基本上很多還是聽聽就好 別因此放棄思考 而迷信下去

[@nelsonliew84]

主要是在末法年代說了只會徒增聽者的胡思亂想😅

[@worldtraveler3558]

《开悟》只是知道方向而已…… 背着大小包袱前往目的地… 一路走，一路放，慢慢放下执着的包袱…… 如果得到高人指导方向，已经掌握正确方向，可以说自己已经开悟，并告诉别人该方向，这是法布施，自己未得渡，先渡他人，这是菩萨道… 【证悟】是已经放下所有包袱，心无挂碍，朝该方向走完，已经到达目的地了……

[@annlin0515]

南無阿彌陀佛🙏感恩老師講解金剛經🙏

[@sunkk222]

討論一個人開不開悟，是真的沒開悟。一個人究竟有沒有開悟，其實是試的出來，歷來宗師都有留下公案，可以看出是真開悟還是假開悟 開悟才是修行的開始，只要是開悟的人的都知道怎麼看出一個人有沒有開悟，上層的人看得懂下層的人 如果看不懂誰有沒有開悟，就是沒有開悟，金剛經只有說自己得什麼果位是不能說，但是開悟可沒有說不能說， 六祖壇經不就說，【五祖弘忍半夜三更為惠能「說《金剛經》，至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。】 六祖這不就表明已經開悟?開悟後六祖才開始他這一生的進修，爾後才有六祖壇經。 開悟能說，果位才是說不得

[@三言-o4u]

通常禪宗說的悟指的是徹悟而不是開悟，開悟是一理通，徹悟是萬理徹，悟是悟什麼呢？一切法本不可得本不可說，那麼開悟可得嗎？可分別定義這是開悟嗎？開悟如夢幻空花不可當真，當真就是著相，所以真開悟了也不能認為我真開悟了，以一切法畢竟空故。

[@sunkk222]

@@三言-o4u 六祖壇經中很清楚只談到開悟，以六祖當年的程度應該也不可能一下就達到徹悟，大部分禪宗所說的悟，頂多都是開悟，要徹悟除非是宗師，不然也很難達成 開悟沒說不能說，很多公案也都有提到宗師怎麼驗證這些自認開悟的徒弟，開不開悟不是自己說了算，如同佛印送蘇軾那一句「一屁打過江」，一試便知程度到哪 在這件事上，素樸是說錯了!如果悟不能說，六祖壇經可就誤眾生

[@sunkk222]

@@王世言 心在哪?你拿出來看看

[@sunkk222]

@@王世言 色生香味觸法都要捨去，心又何在?現象如果是無常，車禍也是無常，墜機也是無常，意外溺死也是無常，因果報應又何來?

[@sunkk222]

@@王世言 世事無常,因果不昧 萬事皆空，因果不空 因果不是無常，因果從來都是必然，因果輪迴誰都逃不了 空不是無，因果現前誰能逃得過？

[@jennhchinchen6002]

要先有 “有為法” 才能“無為法” ，先有相 才能到無相

[@franklin7104]

任何觀念、知見、名稱皆屬腦中物，腦不離生死，故一切說皆非真道！道能生萬象，萬象非是道。

[@丹清-g2d]

🙏🙏🙏

[@maxchangmaxchang]

敲碗，期待第十章快點上架！！

[@冰冰-s3s]

離欲...無住..不執著...起心動念... 其實凡人很難做到無住..不執著...真的如此做...久了就要去看醫生了....凡人因為要靠人性去做主體依靠輪迴...否則久了可能會變精神病.... 未覺醒法身修 行人....多結佛緣..即可

[@黄钦顺]

期望师兄也能讲解无量寿经 阿弥陀佛

[@siweikongjian0505]

说得太好了， 感恩， 阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏☺☺

[@心道智慧养生阁]

完了完了完了，素朴啊，你这标题一出，就证明你没开悟。开悟者骂人都可以，还会执着别人怎么看自己吗？劈佛像都可以，说自己开悟不可以吗？执相了执相了执相了。

[@秀枝林-k5t]

留言要小心，盡量對事不對人，否則你的留言只有你才看的到，我是好意提醒別無他意。

[@周君-n6n]

開悟的人，不會刻意去説自己開悟，沒有名利，沒有分別，當然也就不會去説自己開悟。至於開壇説法，前提是隨順眾生，而不是走火入魔，強迫別人聽廣播擴音器。

[@ANGKAIHUA]

如果一个人对另一个说自己开悟了，但他说这些话的原因与发心是想帮助另一个人的灵魂成长，那开悟与否他都是对的🙄

[@錡鄭]

🎉🎉🎉

[@阿威-j4y]

讚歎素樸老師，說得清楚明白。

[@supu929]

[@發大財-m6s]

師父領進門修行在個人的概念你認為是你領悟的法便是你的法每個人都牽扯多因果輪迴佛也無法改變菩薩畏因人畏果基本上要到一生不退轉只能靠頓悟七八十年都壽命只要遇到了0.0000001秒也就值了

[@喵粉-i5o]

😂 老師最棒了❤

[@smfanqingwu1474]

All weakness will be purified and ( Stream entry will be attained）,英文版僧伽吒经尽一切恶得虚陀桓。 括号中意思恰好就是《DimondSutra》其中，”名为入“

[@ling723]

我听了多位大師讲金刚经，素说，可能是说得最好的1位

[@4LMWhLphx]

你可以去聽看看慧律法師

[@戴勝澤]

@@4LMWhLphx 都很好~傳授善知識 不因誰是誰

[@gou_yunchen5739]

那是你沒有遇到真正開悟的人

[@張順憲]

胡說八道！ 不懂大悲咒的真實義、怎會弄懂金剛經呢？給你一個大秘密。 首先：金剛經分成上、下兩部分，上部分是1~16分(節)、下部分是17~32分(節)。上部分是對凡夫及信位菩薩(善男信女)說的，下部分是對已能看破放下的凡夫及解、行位菩薩(即出世菩薩)說的… 其次：要瞭解主題內容>>上半部是教凡夫要能夠不住(離)相、不住(離)法，下半部是教出世菩薩要進一步能夠不生(滅)法、不生(滅)相，亦即心要能達到為人演說不取於相、如如不動，而此演說是指做個好模範的意思。

[@worldtraveler3558]

阿弥陀佛🙏老师，非常感谢您弘扬佛法谢谢🙏请继续弘扬佛法……我经常听您说法，把复杂的佛法，简单明了的说出来…非常感谢🙏阿弥陀佛🙏

[@supu929]

[@jackchua1439]

佛陀自悟自证。开悟有一定的神奇之处。只有被开悟的人知道。有开悟就有悟道。有悟道看见第就知道行不行。

[@李進明-i3k]

素樸老師您好，真太厲害了，您那地兒的人？為什可解釋這難懂的經義到白話階段，讓人一聽明白。可否讓大家知曉成長歷程？謝謝您

[@chisunChong]

我想從第一章开始看起，去那里找？阿彌陀佛！

[@thuralwin4529]

1. 须陀洹(初果) - 圣位 (只耒 人間或神界 最多七次) 然后涅槃 2. 斯陀含 (二果) - 只耒人間一次 就証阿罹漢 涅槃 3. 阿那含 (三果) - 不来人間 死後去 色界五不还天(去那里) 在那五天裡証得阿罹汉果位 涅槃 4. 阿罹漢 (四果) -死𢓭不來三界叫涅槃

[@jacksontan168]

修身养性几十年，真切体验为实慧；那能泛白推及人，浅薄无知误导深。

[@albertloh279]

应无所住而生其心，从无所来，亦无所去，元道无极，无生法忍，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，如来妙藏，曼陀罗心镜等等源于色，色即是空，空即非空非非空，这一切如来法的如来是谁来‘定’？

[@唉喲唷]

惠能祖師說的好：應無所住，而生其心；您不刻意把心思放在一個特定的事物上，但一切的一切即展現在你眼前，就好比跟你心裡所想的一樣， 感恩～

[@abrahamliew9989]

原来如此。

[@芸芸豔豔]

如果次第是一到20樓，有人和你說了20樓的風景。之後，所有的人就只知道20樓的風景是什麼樣的。但是，那並不是那些人親眼看見的。一到19樓的風景呢？那些人看過了沒有？？？

[@JosephMoCooLin]

太喜歡素樸講解，清楚明瞭...🙏🙏🙏

[@handynas6529]

初果或以上就不退转了啊

[@gogo-bn8bd]

用粗俗些來講一切佛法就如避孕套， 可以用完即棄😅

[@KF-tc4nj]

素樸仙子好🎉🎉🎉

[@4LMWhLphx]

如是如是!證道可道，無道可道，無得可得，無證可證。證悟即無悟，若有所悟即非悟。

[@cybergate]

怎么可能！释迦摩尼当年还宣说自己成道，岂不成了妄语？你这和谤佛有何区别？

[@chinming3367]

佛是為了救度眾生才不得不這麼說，為了使眾生生發信念而不得已必須得告訴眾人已成佛的事實讓眾生能對正法信受奉行，這是是自性生發的菩提心所說，是“無為”的，跟那種為了虛名或者自詡達到某種境界的那種刻意的“有為”不同，一個是自性生心“無我”，一個是人心意識“我執”猶存，說出來的話雖然一樣，但內涵差了十萬八千里，若不是為了救眾生教化眾生的因由，佛根本什麼都不用說，就自己得救就好，不過佛會是佛而不是阿羅漢就是因為有大悲心，所以不得不讓世人知道他已經成佛的事實，所以你要分析的是如果還有一個“我相”“我執” 那他的覺悟就不是真覺悟，很可能只是自我感覺良好而已，諸佛菩薩當然就是破了我相，我執又發菩提心大悲心行菩薩道依愿而行，這不是自我感覺良好，而是佛性自然流露

[@CCNewSchool]

佛什么时候说自己开悟了？你当时在场？佛都是以神通示人就够了，难道还要到处拉着别人衣角说喂，我开悟了，你跟我来听听？想想都可笑，别动不动就傍佛了，自己都一知半解的。

[@haohao-f3h]

佛性没有我心，人性才有我心！人性会在乎任何修行程度，佛性就不会晓得什么，也不在乎什么，也没有地位心，没有我心的知觉！

[@yumingtai6142]

我就贪往生西方成佛

[@TauKei-l1g]

祈请素补上师哀悯我等慈悲演说药师七佛无上庄严殊胜功德经令我等业障消灭从今乃至菩提永不退转

[@TattHengLoke-zo4zc]

這麼多佛經道教專有名詞詩句。修到來不過是個文學字詞。何來覺悟？若說覺悟不過是下次的迷惑😂

[@陳大龍-h9v]

金剛經和所有的佛經都是有講等於沒講不知在講什麼東西，整天空空空無所住世間一切法如幻泡影，我知道了我知道了那又如何???問題點是說要怎麼做要如何做?你告訴我啊?是不是什麼事都無所謂無所求什麼事都不要做?????????????????????????????????就算我真做到這樣了也不會有什麼改變啦我還是我，生活還是要過人間的苦一樣還在一件接一件。

[@foxlady898]

阿羅漢應是未達不到究竟無餘,還在有餘涅槃。請問是否？

[@耀仁-s6t]

感謝素朴老師的解說！😊😊😊

[@user-jyk951]

❤素樸菩薩，那（不）在國語還是要讀（否）音的。古唐音類似（佛）音。

[@戴勝澤]

你覺得那是什麼 就是什麼 畢竟文字是人創立的 你可以執著 也可以不執著 嗯...我不知道怎麼用文字表達你會比較舒服 就...你愛用什麼就用什麼 了？？

[@xuejunzheng3674]

贪图知识也是贪！感谢博主的分享！ 5:41

[@wazzup1156]

一切皆需自己體會

[@MrSky21448]

第一步，放下身體是我 第二步，放下靈魂是我 最後，放下成佛的念頭。 小乘和大乘是沒分別的 一切境界都是假的，才能開始練。

[@WilliamLouis-sz7qm]

老师很像我一位小学老师，生命里最敬重的老师，特别是嘴巴牙齿，亲切的感觉。那位老师启发了我现实的知识和三观，素朴则深入到更大更深的东西

[@limitlight1114]

也不一定，如果要傳法，總不能說自己沒開悟，那誰來學

[@黃淨奇]

我有一個疑問 如果知道有人為了給家人日後的安穏生活，以自殺行為造了車禍死忙， 是檢舉？ 還是當沒看到？

[@熊胖-h7q]

光音天好像不是無色界天，還在色界裡面吧？😮

[@蔡東里]

光音天在色界二禪天

[@志銘張-h6k]

原本就已經存在的，只是現在發現了／找到了而已 有什麼說不說的問題？

[@MichaelChau-qj3nw]

看來基督教差得遠了，佛教是大海洋，基督教是一杯水

[@林偉立-z1f]

問題到底是啥？ 那啥才是正確答案？ 無常才是事物的本質 找不到問題,就不會有答案 學道.行道.悟道，但道為何物？ 没有標準答案 你過你的陽關道 我走我的獨木橋 道,可道,但用意識去釋道,就非常道 中庸而後，齊，然後再物論 齊即是一，道生一，即齊物 齊物後逍遙游 花開蝴蝶自來 心開人生自在

[@darren6134]

如果不贪知识，怎么读懂和了解你说的一切呢？有点矛盾.

[@succeed7137]

浮圖寶塔煙雨前 點滴功勳費心血 倒卻剎竿回首忘 踏破須彌現全身

[@3v8v]

持續愛你

[@mattliao9854]

唐突加冒昧请恕罪，我虽然没看过金刚经，也不怎么了解佛法，但看了这几集和听了素樸的分析，我个人并不认为金刚经的重点在于《无所驻》，我个人认为金刚经的重点在一个字《行》，就是心经开篇的第一段，行深的行。

[@user-WUWuyu]

善友，善信 如人飲水冷暖自知 建議您可以真實去讀誦金剛經 並且多了解每部佛經 就不容易有斷章取義的可能發生 持續每天讀，如理思維 這時再提出想法比較適合 祝願福慧增長

[@喵粉-i5o]

本喵就是最強的無上大道😂

[@Brenda.Winnie]

感謝您的分享～～🙏

[@taominbenjamin8951]

结果倒水的人也不见了。

[@Foenix2]

感謝

[@ftn7301]

沒錯

[@kenjisung]

非常精彩 受教了 🙏

[@黃再來-p8y]

說的很好，謝謝妳，加油

[@lelawadeea4813]

无关于 是 或 不是 之性 无关甚至 无关 本身。

[@hiares]

精彩 知識量大 筆記來不及 (算是著相了嗎?🤣🤣🤣)

[@shikiwong795]

無所得 方便固 畢竟空 清靜固 菩薩不見法可得不可得 無悟無不悟 不見開閉

[@fibonaccick7558]

万法从中过，片叶不沾身

[@蘇渭川]

妙語如珠 👍

[@cheongkimfatt9750]

❤❤❤❤❤❤❤

[@moyu1982]

修行太难了……😭😭😭

[@leestephen9982]

離一切相，離一切法。

[@azst23]

有在外面學校教書嗎？

[@天有三寶日月星]

如果一個開悟者被問時說自己沒有開悟會不會是妄語？

[@hongtikli5615]

破了四相,可來有一個“我”的概念,我沒有開悟確實是實語者,沒有妄語

[@天有三寶日月星]

@@hongtikli5615 這樣的話是不是墮入斷邊的邪見？對於悟二空的阿羅漢而言，是不是殺人犯沒有殺人，因為殺人犯無我，所殺的人也無我；素樸也沒有發視頻，因為素樸無我，所發的視頻也無我；也無佛果可成，因為人無我，佛果也無我。是這樣嗎？

[@鋼鐵直男-c5y]

個人認為開悟者也不會說：我沒有開悟。 緣起性空，沒有緣起，說開悟不開悟，都是起心攀緣。 如有緣起，為圓滿故，自有適合當時的言語描述。偏向開悟的描述，希望能引領契緣者。偏向沒有什麼開悟不開悟的描述，希望不要引起爭議，避免紛爭口過。

[@hongtikli5615]

@@天有三寶日月星 你看到很多不同東西（殺人犯、視頻....）、人家所看的,殺人犯是佛,視頻也是佛,所看到的都是色性,全部都是妙真如自性. 萬物唯心所現、唯識所變,這段對話也是我心現之物,你也是我,我也是你,皆是妙真如自性,萬物是一体的. 當一個人回復身體健康,可來有“病”這個名詞,起心動念都沒有了.

[@天有三寶日月星]

@@hongtikli5615 @Hong Tik Li 原來如此。這樣的話，如果說殺人犯殺人；或說素樸有發視頻；或說眾生皆可成佛，這些皆是妄語是嗎？不過這樣又好像很奇怪，佛陀講經說法四十九年，難道多數都是在妄語嗎？殺人犯殺人，您說殺的人也是佛，這樣殺佛會下無間地獄嗎？

[@gou_yunchen5739]

那佛陀說他成佛了，爲什麼信佛教的人都相信了？

[@倫敦假博士]

👍👍👍