學佛答疑 -- 止語期間可以寫字條發訊息嗎

[@AmericanBuddhistFellowship]

我還想，願意跟同修探討一個問題。這個問題是上次有一位同修問我的問題。我們上次不是做八關齋戒嗎？在八關齋戒期間，有一個同修問我，問到有這麼一個問題。他說：『一般的寺廟，就是說一般的道場，他們在佛七或者是禪七，或者做八關齋戒。在八關齋戒期間，一般都是禁語、止語。就是說不要讓我們說話』。他問我，就是說在止語、在禁語的過程當中，不說話，他是完全沒有問題。但是不說話，能不能在手機裡面收發訊息？或者上Line，或者上Wechat（微信）跟人交談。他說這個可以不可以？我想聽聽同修的答案。大家覺得可以嗎？有些人說可以，有些人說不可以。我的想法是這樣。這個你看，上次講到這個戒律的問題。這個戒律的問題，永遠是一個，就是爭議的問題。佛陀時代是這樣，到了我們末法時代更是這麼一個爭議的問題。所以我覺得這個問題首先是要看這位受持八關齋戒的人，就是受持禪修或者是佛七的人，看他受持戒律的那種方式。他要受持的是形式，還是戒律的精神。如果是僅僅是形式方面，我覺得他發短訊，或者是寫字條，他確實是沒有違背禁語的這麼一條戒，這一條戒的定義。因為他沒有用嘴巴說話，是不是？但是一般講到禁語，我作為一個出家法師，我是比較重視戒律所表達的一種精神。我覺得有時候精神比這個形式方面更為重要。你看為甚麼八關齋戒不讓我們說話？為甚麼要讓我們禁語？禁語的目的就是要為了把我們那種狂躁的那種心，把你的那種身心給拉回來，要讓你達到收攝身心的這麼一個目的。把你心猿意馬的那種情況，要讓它停止下來。只有你內心那種狂躁不息的那種停止下來了之後，那你真正才可以觀察你的起心動念，才可以關照你的內心。然後最後達到你的內心不會被外境所轉。達到能夠轉外境的這麼一個目的。我覺得這才是禁語的最大意義所在。但是誠然，大家你看發短信跟寫一些字條，你在寫的過程當中，在發的過程當中，跟人家聊天的過程當中，你已經造成了那種心猿意馬。你不可能，對吧，你內心專注在一句佛號上。或者你在讀經，在聽經。你可以說你的境界如果是足夠高的話，你一心可以多用的話，也許有些同修可以做到。但是大多數人，我覺得你如果要真正要達到一心繫念，把你的那些狂躁的身心收回來的話，我覺得這個寫短信，包括寫便簽這些，我覺得應該是妨礙我們修行的。讓我們身心不能清淨的。我覺得這個應該是屬於，也應該是屬於禁止的範疇裡面。我不知道我這麼說，同修有沒有不同的意見。所以這個戒律永遠是一個爭議的主題。每個法師，對每一條戒的解釋不一樣。有些法師，他們說牛奶可以吃，有些法師說牛奶不能吃。有些法師說可以吃cheese（奶酪），有些法師說cheese（奶酪）都不能吃。有些人說可以吃雞蛋，有些人說不可以吃雞蛋。我覺得這個，你看，這個涉及到，就是戒律的一些定義跟一些戒律的精神。這個公說公有理婆說婆有理永遠說不清楚。就是說看我們自己要如何去把握。我們作為一個學人，你如果覺得你吃了牛奶，吃了cheese（奶酪）或者是吃了雞蛋甚麼，對你的修行沒有任何障礙的話，我覺得你大可以每天吃。吃的越多越好，對吧，對你的身體有益。但是有一些同修，他吃了牛奶之後，他感覺到自己，哇，這個五戒，甚麼戒都犯了，對吧。不得了了，對吧，感覺到身心很不安寧。念佛也念不下去，修行也修不下去。那我建議你還是最好還是不要吃。因為你的境界還沒有達到那一步。可以，就是隨便吃。所以這個就是我們說看你要怎麼樣去把握一個度。止語跟禁語，我覺得也是。就是說看你自己要怎麼樣去修，怎麼樣去把握。我覺得這個才是最大的關鍵。我不知道同修有沒有不同的意見。我們大家有覺得，就是可以說話的。哦請講。（為甚麼要講持八關齋戒，八關齋戒它的重點就是要清淨，把心清淨下來。但如果你在網上發，寫甚麼，對於心也不能清淨。那所以剛才法師也講，就是這樣不能。寫甚麼，在網上發，這樣就不用。發，已經妨礙到自己的心。）所以我剛才就是，我的理解就是說，這個動作，如果是對你造成身心有很大程度上你不能讓你安寧，不能讓你清淨，我覺得你這個還是少發，乃至不發，最好。如果是你覺得你發了之後，對你的身心沒有多大影響，那我覺得這個倒也不是甚麼大問題。但是我覺得一般人，我覺得是一般人，不是說修行特別（好的）。（剛才您講，那個吃牛奶，吃飯甚麼，就看你的那個修行，個人的要求。不是每個人都一樣。真的。因為修行的話，你想清靜的話，就，那只能就盡量地少碰。如果你講，哦，我修行我只是吃素。其它的，不殺生。那蛋呢，甚麼cheese（奶酪）牛奶不去吃的話，那如果你真正想清靜的話，你就要，那這個你就要在意。我這麼想）。所以這個還是看每個人的境界，說的。就是說你覺得這種東西做了，對你修行沒有任何障礙，沒有任何影響，那我覺得這個，相對來說這個畢竟是，不是一些根本大戒。我覺得這個是無關緊要的一些問題。大家自己把握一個度。同修有沒有不同的意見？有沒有人吃了，就是說不能好好修行。應該沒有。這說明大家的境界很高，回去多吃。所以剛才我們講到那個，就是止語、禁語。因為還有幾分鐘，我不想跟大家講新的內容。就是說跟大家講一個，就是我最近看到的一個故事。這個故事講到，就是跟這個，就是禁語，跟止語有關係。這個題目叫，就是說《閉上嘴是最好的修行》。這個故事是這樣。大家聽一聽，就是這個是，這個故事不一定是真實，但是這個故事很說明一個問題。就是說我把這個故事，就是簡單跟大家講一下。有這麼一個流浪漢。流浪漢在外面遊蕩，對吧，他是無家可歸。他走到一個，一間寺廟裡面去。然後看到寺廟裡面的菩薩莊嚴高高在上，受到眾多人的崇拜。他非常非常地羨慕。他於是，這個流浪漢就想當菩薩，對吧。他心裡面默默地跟菩薩說，他說：『菩薩，你是大慈大悲。我這個流浪漢，你能不能讓我，就是跟你替換一下位置。就是讓我來當菩薩，你來當流浪漢』。菩薩大慈大悲，對吧。他為了，就是說滿足這個流浪漢的這麼一個無理要求。儘管這個是無理要求，菩薩也知道，但是就是為了要滿足他的要求，於是他就答應了。他說：『但是我有一個條件。你要作菩薩可以，但是你一定要答應我的一個條件，這個是我唯一的一個條件。就是，你坐在上面的時候，千萬不要說話，不要開口』。這個流浪漢覺得，可以啊，對吧，這個條件其實一點都不苛刻，對吧。只是不說話，我坐在那裡裝啞巴就好。結果呢，這個流浪漢就坐上了佛座上，坐上了這個蓮花臺。他的面前出現了眾多紛亂的一些情況。要求的人很多，這一天當中。但是他始終沒有開口。他記住菩薩跟他講的話。就是說不管遇到甚麼情況，不要開口跟人講話。這一天當中，來了很多人。這個時候，來了一個很有錢的富翁。這個富翁到了佛前，然後很虔誠地在那裡跪拜，求佛陀給他美德。然後他在磕頭的當下，磕頭起來之後，他不小心把他的錢包掉在了地上。然後這個流浪漢想起，對吧，他的錢包掉在地上了，要開口提醒，但是他在想開口的當下，忽然間想起菩薩跟他講的，叫他不要講話。於是他就把這個話憋回去了，沒有開口。這個是第一個人，富翁來了，他沒有開口。結果這個富翁走了之後，來了一個窮人。這個窮人很窮。然後窮人無事不登三寶殿，對吧。既然來到寺廟，於是就求菩薩，讓他發財。他說家裡家人生病了，需要錢去看病，急需錢。希望菩薩能夠給他發財。結果他在菩薩的面前，也在那裡虔誠地磕頭。然後磕頭，磕完頭正在起身的當下，他突然間看到一個錢包在那地上。這個窮人心裡面想，哇，這個菩薩真是顯靈了。結果拿起錢包就走了，匆匆地就離開了。這個流浪漢坐在那裡，看在眼裡，這所有的一切他都看在眼裡。他想開口，但是他想到菩薩跟他講的，千萬不要講話。於是他還是憋住了，他沒有講出來。這兩個人走了之後，第三個人來了。第三個進來的是一個漁夫。一個漁民，打漁為生的這麼一個漁民。這個漁民進來，也來求菩薩。求菩薩賜給他能夠出海安全，讓他在海上作業，無風無浪地，風平浪靜地。然後這個漁民也在那裡虔誠地磕頭之後，然後磕完頭也站起來。他剛要走，這個時候進來第一個拜佛的那個富翁。這個富翁就揪住這個漁民，他認為這個漁民偷走了他的錢包。就是說為了錢包，兩個人在那裡打起來。因為這個富翁心裡面認定，對吧，自己的錢包肯定是在大殿裡面求菩薩的時候丟了，丟了錢包。而這個漁民呢，正好在那裡拜佛的時候，受到了這種冤枉的指責，他無法容忍。這個漁民跟這個富翁打起來。這個流浪漢坐在那裡，他憋了好久了。憋了好久實在憋不住，沒有辦法。他出來大喊一聲：『住手』。於是把這一切的真相都告訴了他們。然後這一場，就是打架，平息，看似結束了。就是說他們沒有再打架。大家覺得這個流浪漢做法對嗎？有些人說對，有些人（說）不對。但是這個時候菩薩出現了。這個時候菩薩就問這個流浪漢。他說：『你覺得你剛才所做的做法是正確的嗎？我覺得你做錯了，你還是去當你的流浪漢吧。你以為自己開口很公道，但是我告訴你』。這個菩薩跟他說，跟流浪漢說。他說：『你害了三個人』。為甚麼說他害了三個人。你看第一個人。你看富人，他本來是來求美德，對吧。他本來是有機會修布施的。第二個人，窮人，你看。他本來家裡缺錢，家人生病，他需要這一筆錢。最後的漁夫，他本來可以是出海，結果趕上了那種大風大浪，葬生了海底，你看。這三個人，你看。因為流浪漢的開口，你看，窮人家的命沒得救了。富人也沒有機會修福，也沒有機會積德。然後那個漁夫，是因為糾纏，沒有辦法去到海裡面打漁。所以他也是因此葬送了海裡面。如果是因為，就是說躲過了那一場風雨的話，他們在那裡打架的話，他至少不會因為這麼一件事出海去打漁，結果遇到大風大浪，把自己命也搭進去。三個人，對吧，富人可以修福，窮人家的那些病也可以治好，漁夫也不會因為流浪漢的，這麼說一句話，斷送了他的命。你看這個時候流浪漢聽了菩薩跟他的分析，默默地離開了寺廟。你看從這個小小的故事裡面，大家可以得出這麼一個結論。你看我們大家，相信大家，我們一般人學習講話，我們生下來，當我們學習講話，一般你至少要花個兩年三年。像我是比較笨，我記得我媽跟我說，我差不多四五歲的時候才開始講話。就是說花了那麼多時間學習講話。講話是很容易。但是我們要花很多的時間去學會閉嘴。這個真的是真的，對吧。我們很多時候，有時候講話傷到別人，不經腦子。然後講出來的話，往往為自己的話，給他人造成傷害，帶來煩惱。這個，你看作為我們修行人，真的是要注意。所以呢，我們說佛門裡面為甚麼不喜歡我們講太多話。因為我們講話，講的話大多數都是沒用的話。十句話裡面可能是九句話沒有用，你可以不講。講太多話，是非就多。是非多了，對我們修行就沒有多大的利益。所以呢，我們作為一個修行人，不管是在哪裡修行。在家裡修行也好，在道場修行也好。我覺得有時候還是盡量少講一些話。這樣更有利於我們修行，讓我們的身心靜下來。然後真正在你的生死解脫方面，在念佛方面，你自己下功夫。這個才是我們真正修行的用功之道。阿彌陀佛！