玄奘、虚云为何都要往生弥勒净土?所有人成佛前的最后驿站，弥勒佛的前世今生｜龙华三会｜兜率天宫｜上生信仰｜下生信仰｜补处菩萨｜三界｜内院｜弥勒三经｜补处菩萨｜信仰｜闲者知无涯【12/净土宗】

[@老爷-j9n]

好歌!

[@surewang3230]

兜率（律）天 應該念 兜率 （帥） 天吧！（梵語：तुषित，羅馬化：Tuṣita）

[@dasing2]

大陸人很多發音和台灣不同! 不太習慣....

[@雲虎-t5b]

也叫忉利天 , 所以他的發音沒問題]

[@hangonnowhere]

@@雲虎-t5b 忉利天 是梵語：Trayastrimsa，意思是“三十三天”，和兜率天是不同的。

[@老爷-j9n]

为一个字执着成这样…可笑可笑。

[@ukengman6062]

終於講彌勒菩薩⋯⋯台灣好多披着彌勒菩薩的外道⋯⋯很多都不知道真正的彌勒菩薩是什麼⋯⋯

[@user-h8964]

哈哈哈哈😅

[@謝進益-c2d]

劫中壽命增減以百年為一單位，百年增一歲或百年減一歲，彌勒淨土也許不在地球，在別的恆星系。

[@zoeliu6072]

Great🤓

[@zoeliu6072]

今天講彌勒淨土，很好很棒。😂🎉❤

[@zackkc6813]

真空妙有。

[@dasing2]

11:26 有聽說習禪成佛的, 也有修密法直接成佛的, 有修淨土由佛接引去極樂世界的.... 這些是否都跳過既定順序?

[@鹹雲野鶴]

人通三明四緣， 能修得便是阿羅漢。 所謂速成成佛， 其實便是猶如孩兒辦家家酒， 智無悟未開， 果無修未證， 上師灌頂便能虹化？ 無非比扯鈴還扯。 禪宗重視開悟， 但懂得跟通得又是不一樣， 悟後起修路途仍遠， 還是得精進。 如果理解力差無法領略佛法義理， 又或心猿意馬禪定無功， 放不下功名利益， 又需要有個心靈歸依， 修習淨土是讓心安定的方向， 可惜的是倘若存著保送成佛， 沒有真修實證， 沒有正精進，正思維， 那麼修習淨土， 就好比虛幻不實的幻想， 也阻礙了自己的知見。

[@feedmememe1739]

@@鹹雲野鶴 禅宗之所以名禅宗，是因为它主张通过坐禅修行，可跟上座部佛教一样也一定要守比丘戒或至少基本的五戒，只是有更多的禅坐知识罢了，开悟了也才到达斯陀含，但心向菩萨道，所以修大愿 修习净土虽然保送普通人成补处菩萨，可到了极乐世界依然要修行，四圣谛八正道十二因缘也是要观，好根性的可以快开悟，也有的几亿年才开悟，而且到时间后也要回浊土投胎渡劫，这就是极乐净土的好与坏 密法注重根性和因缘果报，也是必须修四圣谛八正道十二因缘，今世能虹化的高僧，前世都有一定的修行，所以不不不是普通人可以修，不然下金刚地狱(无间地狱)，“活佛”也不过是修成了斯陀含果的菩萨(但末法时代很少能相信+连现在的Dalai Lama都说以后没有了)；现在末法时代大部分公开的密法皆是辅助(比如真言)，虹化已经没人再修了

[@鹹雲野鶴]

佛或菩薩，是給予眾生助緣，隨緣方便，而非功利性的要地獄不空誓不成佛。眾生從來都是只有自度，沒有他度。只能說佛法被參雜很多奇奇怪怪的理論，或神話，變得失真，也難怪越來越少人能開悟證果，畢竟有些觀念根本上是背離佛陀的教法。

[@hangonnowhere]

彌勒是姓氏，譯曰慈;名字是阿逸多。姓氏與名合稱為「慈 · 無能勝」，阿逸多，「逸」讀音第四聲。 「氏」本身就是與「姓」對應，所以彌勒「梵文：मैत्रेय Maitreya；巴利語：Metteyya」，意思是「慈」，慈是與樂的意思。慈氏是漢語的翻譯模式。 翻譯不能模糊，不然理解久了也會模糊。

[@mle893]

所谓真空假有，真空是我们的本性，有是因缘合和。若以本性为真，则因缘合和即是假，所以真空假有。

[@張順憲]

玄奘、虛雲、太虛法師等認為若沒有把握上品往生極樂世界，則要久住在七寶池的蓮花苞裡、經過數千甚至數億年八功德水的淨化，悟了無生後才能花開見佛！那遠不如先往生兜率天彌勒內院淨土、聽聽佛及彌勒菩薩等大士演說高深佛法、有成就了再直去極樂世界觀世音菩薩的莊嚴道場聽法、既快且妙！ 而這幾位大法師都曾到彌勒內院講經或聽聞高深佛法、自然心響往之！我也想要往生各處佛淨土看看！可以先彌勒內院再到極樂世界、這是不會有衝突的！

[@fenrrierodin]

求生彌勒是為了乘願再來

[@張順憲]

@fenrrierodin 既然已開悟為八地以上大菩薩、即有千百億化生可為眾生說法、只要眾生有感即應之、何必乘願？

[@feedmememe1739]

@@張順憲 只因人间与三恶道不如天道，不能识佛、正法和菩萨或圣人，皆在受苦

[@張順憲]

@@feedmememe1739 人間修行亦有其優勢！ 佛陀曾告訴彌勒菩薩：為德立善‧正心正意、齋戒清淨一日一夜、勝在無量壽國為善百歲。 極樂世界百歲：若以極樂世界年歲計算、等於49兆501億6千萬地球年。 極樂世界百歲：若以地球年歲計算、等於地球100年約36,524日。

[@謝進益-c2d]

@@張順憲 入世的是報化二身，不乘願而來，如何顯化？法身非身，無相無量，世出世間，十方圓明。不退轉菩薩，報身可為大梵天王，化身可示現色界初禪以下諸地，九地菩薩二禪天，十地菩薩四禪天，七地菩薩他化自在天魔王。

[@hangonnowhere]

兜率本身是音譯詞，“率”字本身有二讀音，shuài、lǜ，對應梵語和巴利語 TUSITA，TU兜沒問題，SI 對應漢語應該是shuài，絕對不會是lǜ

[@fy1658]

很多人都唸錯。

[@hlz657]

虎头蛇尾 感觉话说了一半 戛然而止

[@本來明]

東方稱彌勒西方稱基督

[@唯識-q3f]

是的

[@feedmememe1739]

耶稣基督Yashuah/Yeshua Mašíaḥ更像是迦乐季Kalki，因为弥勒Maitreya佛出现时世界已经历大劫难回归和平了，且Mašíaḥ或Kalki双方都骑着如意白马和手握正法之剑作为转轮圣王(对应圣经的King of Kings&Lord of Lords)降临人间

[@dasing2]

東方稱彌勒, 西方稱「彌賽亞」

[@johnyeh8560]

蓋​釋迦牟尼​佛為太子時/就放棄王位出家修行/來証悟宇宙真如自性! 故佛不是以王者或神通武力來屈服渡衆生的,而是教化衆生都能修行見性成佛的!!@@feedmememe1739

[@謝進益-c2d]

@@本來明 彌勒是名詞，彌賽亞是形容詞，猶太教也不承認基督是彌賽亞，以一個彌字就當同一人，跟歷史，經傳不相符。

[@史晏瑄]

真空卻是妙有

[@duger2013]

真空錢有?

[@張順憲]

真空是指第八識轉識為智時，本體即稱為如來藏識或菴摩羅識、無垢識，所藏曰如來藏或真如、佛智，因心已無妄念、故謂之真空！ 即攝境歸心真空觀！ 妙有是指第八識轉識為智時、如來藏識本體所藏之佛智、能現無妄念又神妙之佛法、故謂之妙有！ 即從心現境妙有觀！ 『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。 即心境秘密圓融觀！

[@hangonnowhere]

史觀不能以現在本位主義的角度看過去和未來，更何況是三大劫大约是三十八亿四千万年之久，怎麼能以現今人口比例，還有未來是否會有「雞頭國（絕對是意譯）」，不能如此簡單推定是「比喻」，就像我們無法想像為什麼以前能有人均壽命8萬歲，或希伯來人記載公元前3000年的諾亞活超過900歲的情況一樣（以次也能推斷佛教世界觀的人均壽命轉變是可能的）

[@张铭-q8o]

佛法无边，放下屠刀（图），立地成佛（宻）

[@johnyeh8560]

經典不是称彌勒佛渡280億地球人!而是龍華三會/渡99億(人,天)大衆唄!

[@cocoon757]

估计不光是人，还有其他有情众生

[@林子傑-t7j]

彌勒往生何土？ 普賢王如來那邊？

[@feedmememe1739]

弥勒Maitreya兜率天净土就在娑婆世界里的欲界第四天的内院

[@林子傑-t7j]

@ 十六地本初佛

[@semiprimering1510]

應該「眞空假有」卻成了「假空眞有」不免讓我聯想到歐洲所謂「學院的懷疑主義者」「會懷疑眼前的樹並不存在但卻永不懷疑明天的午餐」！古希臘斯多噶還算願意同時懷疑一下自己的感官慾望，但被一批「道亦有盜」（《管錐編》語）的傢伙盜弄玄學術語後就不免假借「自然」之名而行放縱之實了。佛門也是一堆藉口「中道」「反苦行」這種含混的語言來給自己放縱六根當理由。 另外「率」字此處作爲一音譯詞或許還是讀如「shuài」（所類切）比讀「lǜ」（呂卹切）好一點點（雖說還有 shuò 所律切）。畢竟原語是 Tuṣita。不過反正古音傳到現代也混得亂七八糟了，「迦葉」讀成「jiā『yè』」而不讀「jiā『shè』」也都無所謂了。不過「迦jiā」「伽qié」一清一濁區分一下畢竟還是方便還原對應。 唐長孺曾猜測彌勒淨土後來之所以輸給阿彌陀淨土是由於受到政治上的打壓。不過日本也有假借阿彌陀之名而鬧事的也未見消亡。不好說。玄奘更認可兜率天淨土。但有趣的是兜率天在欲界且排在他化自在天之下，我覺得這或許也是有意的安排。（方便接引欲界眾生但往上還是有高層魔障一關在）阿彌陀淨土就直接聲稱不處於三界內了。鳩摩羅什翻譯時幾種淨土之說皆傳入漢土，後來有的信眾茁壯有的卻未見發展也是有趣的。

[@Riverside-sc]

感谢您的点评🙏

[@屏東樹東坡農場]

龍華會中止停止了！

[@明-p9n]

真空假有。

[@skykenji]

😂什麼理論 到最後 都是元 十萬八千元。

[@田神-q9x]

kzbin.info/www/bejne/joXbiIuGhpVqbMksi=YNHX00JEkvCsCxdA

[@duger2013]

有些人把彌勒和彌賽亞混在一起，認為是受到猶太教的影響，老師又說彌勒真有其人!! 那人難道就是耶穌?

[@張順憲]

彌勒菩薩不是耶穌！ 耶穌是天王！ 依推背圖第47象、降生人間的是紫微聖人！好把舊書都讀到！ 彌勒在兜率天的彌勒內院淨土主持佛法學院！如果您能專精一部佛法或咒語、祂會請您到內院講經！就像佛陀開悟後到忉利天講華嚴經一樣！ 所以沒把握「花開見佛悟無生」、那就多多「行善」、準備到忉利天或兜率天彌勒內院聽佛法！

[@duger2013]

@@張順憲 天王不是洪秀全?

[@張順憲]

​@@duger2013 洪秀全是借耶穌之名的人間惡魔！殺業太重了！

[@張順憲]

@duger2013 您如果對佛法金剛經有興趣研讀、送您： ☯️四果的修行方法： ☀️四句偈即是孟子的四端心！ 一、不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法： 能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。 ☀️因羞惡(義)、故不住相而生清淨心！ 此即定慧等持的真如三昧(金剛三昧)！ 這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。 所以地藏菩薩才會說我們凡夫，起心動念、無不是罪，教我們要常常懺悔(反省)。 二、不住(離)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的：斯陀含名一往來，而實無往來。這是說斯陀含能不住法塵、即當法塵來時要意守清淨心如如不動(來而不來)、也就是說要有甚深定功、做好情緒管理(歡喜做甘願受的無畏布施)、才能情緒不起波動、用冷靜的心去面對及回應煩惱問題。 ☀️知是非(智)、故不住法而生正覺心！ 三、不生(滅)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：阿那含名為不來，而實無不來？ 在金剛經一相無相分第九有段：世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行者。 因為須菩提原是淨居善現天の行者，所以會喜歡在寂靜無人干擾的地方修行，來或不來皆無罣礙、因沒有分別心故曰不來不去。 ☀️懂辭讓(禮)、故不分別而生平等心！ 四、不生(滅)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的：實無有法名阿羅漢。阿羅漢名稱的意思是指先賢、又名無生卻又無法不生的能言善道者。無生就是妄想不生、心懷慈悲心而到處弘法，故曰無生而無不生。 ☀️懷惻隱(仁)、故不妄想而生慈悲心！ 『不妄想而生慈悲心』、以無我念證得無生法忍得阿羅漢無生果，因法相已捨故得無諍三昧。可自在の出離三界、常住方便有餘土の四聖法界修行。『無生既顯、幻有非無』：此乃言既能悟得一切法不生、亦已得無生法忍，則知眼前幻相亦非無，幻有即無生，當借此假我來修真我，臻至毗盧遮那佛華藏世界の一真法界的歡喜地菩薩。殊勝如同阿彌陀佛世界『花開見佛悟無生』の上品中生菩薩。 此悟無生有二： 1.得無生忍就是指脾氣及習氣不再生起、只要解脫煩惱就能上品下生、成就如華藏世界の初住菩薩。 2.得無生法忍就是指已心無妄想、而能上品中生、成就如華藏世界の初地菩薩。

[@semiprimering1510]

至少形式上字源不同。 彌賽亞 מָשִׁיחַ⁠（māšīaḥ）字面意義是「受膏者」（(閃語 מ-ש-ח) 阿拉伯 مسيح, masīḥ），而彌勒 Maitreya 則源自原始印歐語 *mei- or *mī-（束作堆）轉指「友 mitra」再引申爲「慈」（拉丁文 mīrus：美好的；希臘 mētron 量度（束在一起比較））。發音的「近似」這方面恐怕未必能成定論。顧詰剛曾經誤以爲「閻羅」來自「尼羅」，但實際上只是顧詰剛他自己的吳語口音把「閻」讀成「nyie」且誤解了漢語合併「yam(a) rā(ja)」才會與 Nīl 搞混。光憑對音及少數音近或許未必就是答案。