易經解讀.1 《易經》成書史 (一) (Interpreting the I-Ching EP1)

臺大哲學系 林義正教授
本課程以現存經、傳合篇的通行本《易經》講授，目的在幫助學習者認識中國傳統文化思維的根本形式與內容，並瞭解《易經》中存在、­認識、價值、功夫、語言等觀念與作用。對蘊含中國古代哲思寶庫的《易經》作說明，略述其成立的歷史、本身的結構，以及後代如何從­經文中作創造性的詮釋，展現那些基本的思想。
(完整課程影音請至臺大開放式課程網站觀看 ocw.aca.ntu.edu...)
Professor Yih-jing Lin, Department of Philosophy, NTU
This course uses the extant combined edition of the I-Ching and its commentary for interpretation to help students gain an understanding of the fundamental form and content of traditional Chinese cultural thinking, and thereby comprehend its conceptions of existence, epistemology, values, effort and language and their possible uses. An introduction to the treasure chest of ancient Chinese philosophy that is the I-Ching is also provided, namely its history, structure and subsequent creative interpretations that expand upon the aforementioned conceptions.
(Please go to NTU OpenCourseWare for completed episodes ocw.aca.ntu.edu...)

[@shumeichen9071]

夢想中的大師级課程，居然真的飛入尋常人家！感激高科技，更感恩先幫我們融會貫通，化難為易的大師引導。

[@HaomingChiang]

2011年在台大听过林老师的易经这门课，实在是我这前三十年最大的幸事

[@user-eo2nj2uz3r]

甲同學：許多說法，認為「命」跟前世或先天有關，「運」則跟機會有關，老師，您的看法如何？ 江老師：我不太講宗教那邊的事，我認為「命」還是跟「本性」、「習性」較大有關係，它和「自我」的形成是離不開的。 甲同學：怎麼說？ 江老師：就像中文的「我」，英文叫「I」或「Me」，動物也有「自我」的念頭，只是我們搞不懂牠的「我」怎麼發音。比如說，身為猴子牠的身體適合爬樹，身為人就有機會走平地，這就叫做「本性」。而猴子牠生在提供芒果的環境，牠就習慣於吃芒果；生在提供核桃的環境，牠就習慣於吃核桃。母猴們對吃芒果和吃核桃便有不一樣的教導。以人為例，歐巴馬如果身在非洲部落，沒有美式教育環境，也難以成為美國總統。 乙同學：是否本性即先天稟賦，習性即後天養成？ 江老師：命就是本性加上習性，例如本性是猴子，就在樹叢中展現其身體稟賦，並在同中有異的環境當中做學習，學習的制約行為，也回過頭來形成本性的部份。至於環境提供到，是芒果還是核桃樹，那就是運了。比如說，某隻猴子喜歡芒果，遍尋也找不著，見到的只是核桃樹，這不符合期待的，在東方人來說叫做「歹運」。 甲同學：那我們常認為「含著金湯匙」出生是好命，出生在「家徒四壁」是歹命。 江老師：人們看不到「忠實」、「誠肯」等無法量化的內在特質，只好就外在條件論斤兩。其實命運和自己的選擇有絕大關係。 丙同學：怎麼說呢？ 江老師：邵雍說「心為太極」，可見太極並不在外。它是個對象，而陰陽兩儀就是你怎麼樣去看待。你看對象是白色部份的優點，它在你心中就越來越光明；反之，你看的是黑色部份的，它在你心中就越來越暗沉。 丙同學：所以，人的取捨選擇決定了未來？ 江老師：環境條件也只是個提供參考的對象，你是用憤怨的心或喜悅去面對，在《易傳》稱「樞機」或單名「幾」，你的心決定它的轉向，無數個「幾」的連結形成你的途徑。所以邵雍又說「道為太極」，實在是高明之見。或者你可以完全超越世俗名相善惡之成見，孟子說：「殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」不為世俗框架所套牢，建立另一良善規律。

[@bradliu1891]

哲学就是文化上的医师！赞

[@zhaoliangyang3051]

Very useful course. But there is no figure or sound between 45:00 and 1:05:00.

[@xjz114]

太讚了！中華文明真的是博大精深！

[@user-wq9hj6bq8c]

實用的課程 我喜歡!

[@copcop6970]

易，是真理實相，不著於文字。

[@elizabethshen5201]

真正的大师！

[@joylove8693]

Interesting lecture, it is very much appreciate, Thanks a lot.

[@silviochan89]

老師講得好好

[@heavymetal11]

皇宫有九宫六院，一宫到九宫，五宫在中間，至尊住在中宫，可管四面八方，防敌方面，以此類推。就日九五为皇帝也。

[@bensenten1]

blackout from 45:00 to 1:07:24 !!!!!

[@user-eo2nj2uz3r]

甲同學：卦爻講吉一定是好事，凶一定是惡果嗎？ 江老師：我問各位，升學大考前媽媽幫你算命，她沒有任何期待嗎？ 同學們（點頭）：有！ 江老師：那這位媽媽會押在「名列前茅」還是「名落孫山」？ 同學們：當然是名列前茅！ 江老師：是的，我們都用視覺效應去評斷何者好，何者不好。我們都以為名列前茅一定飛黃騰達，名落孫山一定衰敗不堪。如果大夥讀過〈東陵侯〉這一篇，就可以一窺究竟。 乙學們：什麼究竟？ 江老師：在空間視覺效應上，我們都認為好事壞事或好人壞人可以強加分開，然而時間因素一加進去，一切完全改觀。 乙同學：意思是，「好」與「壞」是彼此連結的？ 江老師：是的，更何況「好、壞」是非常主觀的言語標籤，你認為的好人會辦成壞事，你認為的壞人反而促成好事。 丙同學：即使算命先生提供了答案，符合自己的期待就認為是好事，反之即壞事一樁？ 江老師：既然算命前已經押了所謂好的結果，那只是我們自個的選擇。就如同你愛上春天的感覺，只想讓它一年都保持春意。但大自然卻是春夏秋冬在流轉，它不會對個人講人情，盡如人意的。 甲同學：那算命師會講好的，還是講不好的？ 江老師：就心理學而言，算命師講好的，不想講壞的，其一是你錢交的不夠多，他沒有義務全盤托出。從另一方面看，假設你今天中樂透，隔幾天會被搶而有血光之災，即使算命師好意講出來，你被萬億橫財給迷惑住，這檔事你也未必聽得進去。

[@mll7963]

谢谢

[@user-ii1xy1xo2f]

老師講解的很清楚！我聽的很糢糊！其實，我只想知道乾卦二索得離火....「乾卦是什麼時後生下離火....離火又是什麼時侯功德圓滿(既是來自於乾卦二爻，終歸是要填補回去的，那個時間點在哪兒？「祂明示暗示的清清楚楚！...可又老讓人摸不著頭緒啊！」.

[@GEMINI-zc2wh]

起心动念

[@copcop6970]

周易讚道法自然

[@marshyu3029]

中间怎么有断点

[@sayidi.6194]

Хороший урок

[@alexdooesan4221]

我也愛臺灣 繁體 中国简体也好

[@Caeures]

中間是不是有一大段黑掉啊。

[@losangel001]

为什么第46分钟开始之后是黑的？

[@cmolly1388]

以華夏人為榮

[@user-up4jv1vm1e]

+軒轅茉莉 文化認同不以血緣為親, 尚書曰 "聖人無親, 克敬惟常" 老子曰 "天道無親, 常與善人" . 善人, 聖人, 古代都是同音字. 善人聖人是何人, 不是現在一般以為的"好人" "頭笨笨的將吃虧當作積福的愚人", 而是能處理人與事情得當得時得位的人. 老子曰, 知其白, 守其黑. 一個黑人可以學好華夏聖賢的本色, 一個白人郤天天傲氣自滿, 而一個黃種人也許只會以同族人之榮耀或先輩所積累財富苟活於世. 古人將層次略分為, "楚人失弓, 楚人得之" ; "人失之, 人得之"; "失之, 得之." . 所以, 楚國如果都聽屈原的話, 秦國不一定能吞滅六國, 可是楚人秦人都是華夏人, 郤是粗暴的秦文化摧殘了六國文化. 秦相趙高, 開了指鹿為馬之風, 華夏人由真誠不畏死的本質走向了當奴才的第一步. 及至岳飛, 本來金人也快被打滅, 也許就不會有日後的蒙古人統治中國, 但是郤出現了秦檜夫妻, 十二金牌害到華夏人淪為九等人. 今日的普通話國語, 章太炎謂之金元虜語, 就是蒙古滿清胡化漢語. 秦檜也是華夏人, 華夏人自古都是被同族人害得最慘最深. 華夏人有很長的自敗歷史, 真正敗於他人的理由往往是內部總是先有叛逆的同族人. 別忘了, 蚩尤, 夏桀, 殷受, 統統都是華夏人, 郤是反面的.

[@cmolly1388]

呵呵 我當然知道華夏是以文化涵化天下 華夏之所以衰弱 就是不知本 漢人子弟受了胡化的思想 不知自己的所以 不知與天人的關係 你所描述的都是不知道真正華夏精神的子孫所造出來的事情 自古至今 能夠了解道統的有幾個 我知道老祖宗教育我們的是甚麼 所以我以華夏人為榮 但是 知道者更應以光復華夏文化道統為志 而不是跟著不知所以的人謾罵與嘲笑 只能更積極地盡己之薄利 將道統傳承下去 另 蚩尤本身不屬華夏 (嚴格說只能屬夏的家族) 他是屬炎帝部落的部落首領之一 但是他並沒有加入炎黃華夏統治聯盟 不屬諸夏聯盟成員 被稱為蠻 其的後代九黎等部落 卻逐一加入了大漢天下 所以是屬被文化涵化的中國人 (現在的中國人 是漢胡混合 已經開始努力地以華夏文化為依歸了 雖然差強人意 但總是好事 必須努力) 所謂的胡 其實有些是炎帝系 有些是黃帝系 在古時未加入聯盟的部落 事實上 例如像滿族 炎帝系 不是華夏成員 但是後來以自動文化涵化進來華夏體系 事實上 就算血統也不會離太遠 比如說現在藏人 是古羌族亦屬炎帝系血統 離所為的華夏血脈 也是很有淵源的 (狄夷入華夏者，華夏之；華夏入狄夷者，狄夷之！) 話說回來 華夏文化 不是以血統為依歸 強調還是文化涵化! 你要不要做炎黃子孫 都是自己的選擇 老祖宗是這樣教育我們的

[@benlam8395]

軒轅茉莉 a

[@alexdooesan4221]

海外華人 也很多人用簡體字 後代的人用簡體 我繁体简体一样用

[@ajdrummer8979]

邵雍說：「心為太極。」太極的意思，是沒有價值對立的整體。面對某對象，在《易》聖人（占師）的意識起心動念之前，這對象是無名無義的。《易》是跟著人心走的，所以當下也是無思無為的。唯有起心動念，感而通之，對象才有名有義，這就是太極生陰陽兩儀之謂。 天下人之心志對環境皆有所感，因為視覺觸覺等感官的對比，而有黑有白，有晝有夜，有男有女。《易》聖人因其視覺所感，故「立天之道，曰陰與陽」；因觸覺感官的對比，故「立地之道，曰柔與剛」；因意象概念的對比，故「人地之道，曰仁與義」。《易》聖人依循人們的先天本性和後天習性，制定一套由陰陽對比排列組合而成的圖象告示牌，以做為未來途徑的選擇參照物，這就是《易》。

[@oniityanh6579]

这教授前五分钟讲了半天中国，说白了就是想说，中国和中国不一样，你们别乱喷，我是大大的良民

[@ssrmaster7717]

讚!

[@user-md7mo5fg2r]

什么是道？？？？？？？？？

[@yvzhu20022002]

用鱼缸比喻文化很形像！

[@user-dd6fx8in3q]

九五是第二條為什麼是至尊???????

[@user-rj7mf3kc2l]

因為物極必反 盛極必衰 上九有著接下來運勢走下坡的意味在裡面 而九五有著接下來會趨於鼎盛的意味 所以九五是最好的笅 不是上九

[@user-dd6fx8in3q]

@@user-rj7mf3kc2l 非常感謝 原來如此

[@user-jb3so3ty1c]

中國人 祖先智慧 我們卻不要 現代人 只剩 名利金錢

[@alexdooesan4221]

中國和臺灣要團結

[@weizou6346]

四十五分钟之后很长一段都是黑屏

[@soulofring]

原來我什麼都不知道..

[@alexdooesan4221]

我爱中國大陸

[@user-rl9nj7bv7p]

廢話太多

[@jiahaotao9770]

我怎么感觉在中华文化上台湾教的比大陆好

[@weizou6346]

大陆都是二把刀 人家这方面研究没断过 传承下来了 大陆都断层了

[@Bakaee]

是的，台湾没有文革，即使有高压百态，现代大陆也活在文革余孽之下。这是一个文明的断层，比文化的断层还要可怕。

[@user-wn5og2hw3p]

易經就講易經好了，講大陸怎麼樣乾什麼那，老師就好好的育人，不是搞政治，學生自己有自己的思想，自己會去走自己的路，老師是育人，不是搞政治

[@dhj9238]

浪费时间-----

[@lupamelasy9449]

大陸醒來了，台灣睡著了

[@thomasreiner5805]

教易就好不是教經。聽到很多而得易少少。

[@user-mu8jy6cv1h]

废话太多！！！ 根本没入易学之门！！！

[@lily060lin7]

這是學校一整個學期的正規課程，不是 “三分鐘帶你了解易經” 的速食短片

[@cheny7966]

我来听易经，你给我讲民主？

[@user-oj5ku5ht6i]

他有權利講他想講的 你有權利聽你想聽 我們叫這民主