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「諸法所生,唯心所現,一切因果,世界微塵,因心成體」,所謂「萬法由心造」,這些都是真理的存在。但是,我們是否能夠真正地理解「心的造化」,進而行持正確的修行,則有賴明師的導航,將我們導引至「覺而不迷」的境界。而佛家所謂的「真心」又有什麼標準?對於一些我們耳熟能詳的法句及佛門術語,我們是否也能真正地瞭解字面之下的內涵?而不只是流於表面文字的自我認知。生從何來,死從何去?自生到死的過程,我們又如何「度一切苦厄」,解決一切的困境?這些與我們生活息息相關的種種生命的運作,於法堂中,弘聖上師一一為我們點撥迷障,教導學人正知正見以及徹底解決的辦法。
佛家的經藏術語,諸多學人能夠朗朗上口,然而「不逢出世明師,枉服大乗法藥」。我們用意識形態所理解的意思,往往曲解、誤解「如來真實意」。學修必須有正確的方向、理論、方法,弘聖上師細細為學人道來,剖析深層而完整的文字意涵,避免學人錯解文義,而踏入學佛誤區。並且教導學人正確的學修次第,奠定基礎、培植福德資糧,穩定而正確地達到學法目標,契入真正的佛道。
世間人亦有喜好「樂善好施」者,俗云:善有善報。但施善者卻常常沒有相對美好的回饋,原因何在?又何謂「道是因,德是果」?「道」、「德」二字又該如何行持呢?充滿財、色、名、食、睡的芸芸眾生,又要如何格物致知,知止而後有定呢?種種殊勝法門,都可以在這場法堂中得到答案。
《華嚴經》有云:「入諸無相定」。那麼何謂無相定?自性起用,融貫經藏的 弘聖上師化艱深為平易,讓學人更輕易瞭解佛法妙理,帶領學人回歸自性的故鄉。貴為欲界天的天神尚有「苦苦」之苦,一旦福報享盡,也要下墮輪迴。弘聖上師教導我們「離究竟苦,得真實樂」的無上大法,引導學人邁向真實幸福美善的人生,長時沐於明覺法堂,必能得無上法樂!