Yüksek Oda Dersleri II - İbni Haldun (1332-1406)

Bugün çağdaş anlamda tarih biliminin, tarih felsefesinin ve sosyolojinin kurucularından biri olarak kabul edilen İbni Haldun üzerine konunun uzmanı Prof Dr Ahmet Arslan'ın @yuksekoda da 7-9-14-16 Mayıs 2021 tarihlerinde verdiği 4 çevrimiçi dersin video kayıtları.

[@asosyal6555]

Sizin gibi bir insanla aynı zaman diliminde olmak bile mutluluk verici iyiki varsınız Ahmet abim sağlıklı uzun bir ömür diliyorum.

[@forevereternalone]

Hocam harikasiniz Bir inançlı olarak başarılar dilerim

[@oguzozkan3746]

Teşekkürler harikasınız

[@arete1284]

Muhteşemdi

[@eminehancioglu5964]

Sevgili hocam sizi dinledikçe okudukça yaşadığım çevreye bir o kadar uyumsuz kaldım ve azinlikdayim şimdilik geldik mi Dostoyevskinin sözüne Dünyanın en kötü duygusu ait olmadığın yerde olmak zorunluluğu

[@Scientiq]

ahmet hocanın bir önce ki derste akıl kullanmakla ilgili verdiği örnek gibi; herkes kendi kapasitesince ve kendi akıl ölçeğince aklını kullanır ve düşünür. dolayısıyla aynı durumu bende yaşıyorum.

[@ayfercelik3810]

Emeğinize sağlık

[@ozcanoktav1299]

Teşekkürler hocam

[@nazannazan171]

Teşekkür ederim..

[@sadiyekaradeniz997]

Selamlar sevgiler saygılar sunuyorum.

[@omerfarukdemirol3418]

Arayanlar buldu. Bulanlar hep aradı.

[@alperendemiral8370]

Hocam İbni Haldun un hayatını ele aldığımızda aktif bir siyaset kariyeri olduğunu görüyoruz.Birçok hükümdarin yanında danışman olarak bulunmuş.Başı derde girince başka bir hükümdarın yanına kaçmış.Bu durum bana antik Yunan daki site devletlerini hatırlattı.Bir yerde aykırı olan bir insan başka bir siteye gidip özgürce yaşama imkanına sahip olabiliyordu.Bu durum İbn-i Haldun un dehasina etki etmiş midir sizce?

[@oguzhan4925]

Ne dehası İbni haldun mu hahahaaaaaa

[@cemkara5700]

2:00:33 "Zenginin bir şey anlamlandırmasına ihtiyaç yok, her anlamda "fakir" olan anlamlandırır" Fakirliğimi yüzüme vurdu ve hoca. Hiç de acımadı. Anlam arayışında olduğuma göre fakirmişim demek ki. Gerçi son bir kaç yıldır bulduğumu düşünüyorum acaba zenginleştim mi ki? Hiç bu açıdan düşünmemiştim.

[@krczfr]

Hocam bende anlamaya çok çalıştım ve herkesin gauss eğrisine uyması beni ateist yaptı

[@BahaAkata1958kayiankarali]

Hiç bir şey anlamadım diyorum

[@MrCarburettor]

Insanligin ozü muslumanlik, muslumanligin ozu turkluk, turklugun ozude urfaliliktir benim yasam felsefem oldu artik!

[@vedatcvs]

@@OlumsuzSozler1 Hiçbir şey anlamamışsın. Hocayı ilk kez mi dinliyorsun bilemedim. 14 . yüzyılda yaşamış ve düşünceleri biraz dikkate alınsa ki hiç ilgilenilmemiş , bugün İslamiyet çok farklı olurdu. O çağdaki görüşleri itibarıyla devrimci sayılabilecek bir kişi. Kişisel inancını ve özel hayatını değil, ki inançlı tabii, öngördüğü felsefi ve tarihi görüşleri dikkatle izlemen gerek. Yukarıda yazdığın her şeyi hoca başka konuşmalarında açıklıyor zaten. 19. yüzyılda Avrupalı tarihçiler yeniden keşfedip, en büyük tarih felsefecisi olarak takdir ettiler. İslam dünyasında hiçbir zaman dikkate alınmadı ve dışlandı. Bende ateistim ama bu tarihsel kişilikleri inançlı diye çöpe atmamızı gerektirmiyor. Bence İbni Haldun hakkında biraz daha bilgi sahibi ol, fikrini daha sonra yeniden söylersin. 21. yüzyılda ahkam kesmek kolay, adam 600 yıl önce neler düşünmüş hem de İslami kalıplar altında. İbni Rüşd hakkında da bilgi sahibi olmanı tavsiye ederim naçizane. Sağlık ve bilgiyle kal.

[@MrCarburettor]

Arkadaslar yapmayin, cok rica ederim. Ben sadece Hocanin bu HARIKA "ESPRISININ" altini cizmek istemistim.

[@resulkalemli3605]

Hangi dönemin müslümanısın mesela? İsa mesihten sonra gelen peygamberin yolundamısın, yoksa ondan sonra gelen halifelerin mi ? Kralların padişahların yorumlattırdığı islam muhipimisin. Yahut 21. yy molla ve şeyhlerin yorumlayıp pazarladıkları islam dini üzeremisin ?

[@oguzhan4925]

İslam veya Şeriat ülkelerinden kaçarak, Demokrasinin olduğu Batıya, Avrupa’ya Hristiyanların merhametine sığınan milyonlarca Müslüman ortadayken aklı başında olan biri İslam’ı veya Şeriatçılığı savunamaz. İslam inancı gereği dünya hayatın da mutlu olmak yoktur eğlence kültürü yoktur sanat yoktur. Çağa uygun yaşamaya, iyi yaşama özenmek İslam’dan çıkmak anlamına gelir. Batı medeniyetine benzer yaşamak zengin ve gösterişli yaşamak teknoloji ile iç içe olmak İslam’dan uzaklaşmak demektir. İslam Dünya hayatında mutlu edecek iyi güzel sanatsal şeylere karşıdır. Bu şekilde yaşamayı kimse istemez. O nedenle Müslüman mülteciler Mekke’ye veya bir şeriat ülkesine gitmezler. Hakikatler bu kadar göz önünde cereyan ederken, her şey apaçık ortadayken, İslam'ı, şeriatı ve Siyasal İslamcılığı övmekteki amacın nedir? İslamcıların iktidarda olduğu hangi ülke geri kalmış ve yoksul değil ki! Yöneticileri Müslüman halkı Müslüman olan gelişmiş bir tane ülke var mı? Bir batılı Hristiyan’ın daha iyi şartlarda yaşarım, daha güzel ve daha mutlu yaşarım diye gidebileceği bir tane İslam ülkesi var mı? Hayır. Müslümanlar bile bir İslam ülkesinde yaşamak istemiyor.

[@erdalbilgic7746]

Ahmet Beyin sürekli olarak onu anlıyor musunuz, şimdi anladınız mı diye söylemesi bence anlatının akışını çok bozuyor.