印光大師的神通有多厲害？神咒治病 夢裡度人！淺談如何正確看待神通

小編最近在網上看見有篇名為《印光大師唯一一次的示現神通》的文章，該文說印光大師只顯露過一次神通云云。其實，這樣的說法是錯誤的，印光大師的神通是“時時示世人，世人皆不識”。
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[@user-gk5ft1tf1x]

我在夢中也見過印光大師，我是讀了印光大師教育大衆唸佛的文章跟修行的文章開始認真唸佛，不久後夢到印光大師，叫我過去，他一直笑，我卻逮住機會把印光大師看清楚，畢竟親眼看到佛菩薩太難得

[@user-xj3bz7yz3y]

預知時至延促自在 我出家十幾年，親見和聽到往生的很多，但像我老父親（夏相譜，七十五歲）這樣殊勝，身無病苦，自知時至，並且自己控制時間等著我回來送他的，還是頭一個。 2007年農曆七月十五，我為寺院塑佛像事，順便回家看望父母，見父母身體都還好，當晚就準備回寺。 父親問：“你今天還要走嗎？”我說寺院有事，父親也就沒再多說，只說：“那你走吧。” 隔天，突然接到家裡電話，要我趕快回去，說父親要往生了，心想：“昨天都好好的，怎麼今天就說要往生了呢？” 等我急急忙忙趕回家，看到父親並沒有生病，精神和昨天一樣好，還坐在床上念佛，心裡有點納悶，說：“還蠻好嘛，怎麼說要往生了？” 父親說：“等你回來再走啦。” “在等我？那我來送您啦。”父親說：“好！” 聽到父親堅定地回答，我心裡非常激動。 這時父親就勢臥下，和我們一起清清楚楚地念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！”大約念了十聲左右，父親忽然睜開眼，看著我說：“你還沒敲磬啦。” “好，我來敲磬。”我趕忙從香包裡取出引磬，父親也和著節奏一起念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無……”剛念到第三聲，父親又睜大眼睛朝我看了一下，隨即安詳地閉上了雙眼。 親眼見證父親的殊勝往生，佛號聲中融歸淨土，好像火箭拖著亮麗的尾焰融於茫茫太空，我感動得站在父親床前，無以言表；淨土，平時似乎與我們隔得很遠，但現在是這樣近，一步即過，父親不是一步跨過已經到那邊了嗎？ 我在這樣的喜悅與感動中，一動不動地念了四個多小時的佛，等到我師父趕到時，才想起問母親：“是怎麼知道父親要往生的？” 母親說：“上午，你爸搬一把椅子到門口曬太陽，要我坐到他身邊，跟我說：'家裡的事就交給你了，我要走了。你們十八（農曆）那天把我弄出去。'我想你爸應該是今天往生，所以要你弟打電話催你回來。”（當地風俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天。） 現在才明白，父親昨天有意相留。但聽說寺裡有事，臨終前一晚還放我回山處理寺務；這份自在安詳、柔心體貼，不禁令人感動而生敬。 父親一生老實本份，想不到往生後還演了一場幽默。 舅舅來弔孝，一眼見到父親活生生的，氣得他老人家回頭就跑，一邊跑還一邊埋怨母親說：“孩子們沒見過，你也見過。這人都沒有死，你怎麼就通知別人來弔孝？” 我們全家都被舅舅的舉動逗笑了，媽媽笑著說：“是死了，昨天就死了，今天才告訴你。”這時舅舅還是半信半疑地說：“真的死了？哪有死了的人這麼漂亮？” 我媽說：“不僅漂亮，你看他全身都是軟的，連手指頭都是軟的。” 現場的一切，讓舅舅很不好意思，說：“我活了這麼大年紀，還真沒見過這樣的新鮮事，這念佛還真的是有點名堂。”舅舅看到了念佛的好處後，也和我們一起念佛了。 父親往生後，母親令一切聽師父安排。弟妹們也都很孝順，全都念佛，不請客，不擺酒，全家吃素四十九天，可說皆大歡喜，喜氣洋洋，但弟妹們仍以未為父親捨財為憾，最後大家商定：一為表達孝親，一為感佛慈恩，合集一萬元放生，又在我們寺院打了一個佛七；所有功德，迴向眾生，同生淨土。 我的老父親可說再平凡不過了，一個一生老實巴交的箍桶匠，但他人生最後一著卻如此令人驚奇，可以說十分圓滿，光輝四射，令人嘆羨不已。沒有一點病苦，沒有一絲掛礙，清清楚楚，分分明明，說是我來陪他念佛，實際上是他帶著我們一同念佛，兩三句佛號的時間，說走就走，瀟灑自在，乾淨利落。世間人不用說，就是佛門中的修行人，就是一些大學者、大法師又有幾個能像他這樣？即使比較古今記載的最殊勝的往生事例，也不遜色。 老父親到底有什麼不平凡的修行呢？仔細想想，實在沒有。不過說起來，我覺得他老人家有兩點長處。一是實實在在做人。一生老實、本份、善良，年輕時家境並不富裕，哪怕自己沒有吃的都要救助孤寡老人；對子女家教很嚴格，總是囑咐我們要好好做人，好好做事，一定不能做任何對佛門不利的事。二是實實在在念佛。老父親吃素念佛多年，並不懂什麼佛理，只是實在，他念佛就是念佛，不像一般人總有層出不窮的問題。年輕時邊做事、邊唸佛，年老更是專心念佛，不喜歡講閒話。如果有人在他旁邊講閒話，他就會說：“你們不要講話，不要影響我念佛。” 七十五歲的老人，如果不是念佛，而是去學打坐參禪、誦經持咒等等，最後能如此瀟灑自在嗎？老父親走得這樣好，主要是一個實實在在的人，遇到了一個實實在在的法門。印光大師說：念佛是最平常、最高深的法門。念佛人，要學愚夫愚婦，不要學通宗通教。善導大師說：種種法門皆解脫，無過念佛往西方。 老父親的往生充分說明了這一點。我感到很自豪，很安慰。南無阿彌陀佛！ 仁慈法師

[@LUCKY-ts5qs]

念佛功德太不可思議，令人讚嘆。

[@ok12117325]

感恩謝謝小編不辭勞苦為一切眾生傳播佛法只為迷路人找到回家的路，妳的功德無量感恩不盡，祝福妳健康快樂。

[@user-nj2lb6bi5x]

正統的佛法就是如此，修練到一定程度自然而然就會有神通，天眼通，他心通等等的超出凡人的能力，不是一般的鬼神所有的神通～阿彌陀佛～佛法不可思議～

[@ok12117325]

弟子至心頂禮慈悲印光老和尚，及頂禮一切盡虛空遍法界一切諸佛菩薩及世間一切大聖者，希望佛陀教法永不衰微，希望正法永永遠遠久住世間為一切可憐可悲迷惘煩惱痛苦的人保留一盞指引回家的路，感恩謝謝南無阿彌陀佛。

[@wlchook717]

阿弥陀佛。祝愿他老人家早日再来。倒驾慈航。

[@ok12117325]

感恩謝謝南無大悲大願大聖大慈本尊地藏王菩薩摩訶薩

[@ok12117325]

感恩謝謝南無消災延壽琉璃光如來

[@ok12117325]

感恩謝謝南無大智文殊師利菩薩摩訶薩

[@komifung6892]

誠心誠意唸大悲咒會治好身體8萬4千種病！感謝大勢至菩薩🙏🙏

[@user-vx9uu5yo6t]

阿彌陀佛 善哉！ 印光大師 是 大勢至菩薩化身 當然有神通 ！

[@ok12117325]

感恩謝謝南無本師釋迦牟尼佛

[@user-wo5pg1mu4c]

一代大師，阿彌陀佛，弟子以身心向大悲心大師頂樓

[@user-vx9uu5yo6t]

大勢至菩薩化身 印光大師 乘願 來娑婆世界 渡化眾生！ 願不善 不來娑婆 業不了 不回淨土

[@ok12117325]

感恩謝謝南無阿彌陀佛

[@user-Wu-13888]

感恩大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，普渡衆生，脱離苦海，阿彌陀佛

[@user-wz5zr4dq2p]

南無阿彌陀佛

[@henryl6420]

顶礼印光法师 阿弥陀佛

[@0987783160]

【恰恰遇見抱佛眠】~眾生心香遍十方~十方眾生如來香~心香無外富貴香~佛心同證點心香~終日吃飯抱佛眠~君若不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~六七因轉五八果~五蘊打開無得妙~佛號迴盪掛虛空~虛空破時恰恰見~道中生法法非法~含容空有見恰恰~【大德 菩薩吉祥~功德無量】 觀音山佛光寺~

[@user-gz2ib6ry5g]

南無阿彌陀佛。。南無觀世音菩薩

[@Xinjingtu]

印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） { 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼壹切常修學 三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 願我臨欲命終時 盡除壹切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎 我既往生彼國已 現前成就此大願 壹切圓滿盡無余 利樂壹切眾生界 彼佛眾會鹹清凈 我時於勝蓮華生 親睹如來無量光 現前授我菩提記 蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝 智力廣大遍十方 普利壹切眾生界 乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是壹切無盡時 我願究竟恒無盡 願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此壹報身。同生極樂國。

[@yjlin1021]

歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延諦閑法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁故事, 於關壁開一小竇。不離當處,常參講筵。從茲念佛, 愈覺親切。佛號一舉, 妄念全消。透體清涼, 中懷悅豫。直同甘露灌頂, 醍醐沃心。其為樂也, 莫能喻焉。 一日, 有客詣關而問曰, 念佛一法,吾已修持二十餘年。於生信發願修行, 非不真切。而業深障重, 終未能到一心不亂境界。窺吾根性, 只合帶業往生。雖念佛三昧, 非此生所敢冀。其能得之法,與所得之相, 師其為我言之。 予曰, 三昧境相, 唯證方了。如人飲水, 冷暖自知。我既未證, 焉能宣說。客固請不已。予曰, 若論其法, 必須當念佛時,即念返觀。專注一境, 毋使外馳。念念照顧心源, 心心契合佛體。返念自念, 返觀自觀。即念即觀, 即觀即念。務使全念即觀, 念外無觀。全觀即念,觀外無念。 觀念雖同水乳, 尚未鞫到根源。須向者一念南無阿彌陀佛上, 重重體究, 切切提撕。越究越切, 愈提愈親。及至力極功純, 豁然和念脫落,證入無念無不念境界。所謂靈光獨耀, 迥脫根塵。體露真常, 不拘文字。心性無染, 本自圓成。 但離妄念, 即如如佛者。此之謂也。工夫至此, 念佛法得。感應道交,正好著力。其相如雲散長空, 青天徹露。親見本來, 本無所見。 無見是真見, 有見即隨塵。到此則山色溪聲, 咸是第一義諦。鴉鳴鵲噪, 無非最上真乘。活潑潑應諸法,而不住一法。光皎皎照諸境, 而了無一物。 語其用, 如旭日之東昇, 圓明朗照。語其體, 猶皓月之西落, 清淨寂滅。即照即寂, 即寂即照。雙存雙泯,絕待圓融。譬若雪覆千山, 海吞萬派。唯是一色, 了無異味。無掛無礙, 自在自如。 論其利益, 現在則未離娑婆, 常預海會。臨終則一登上品, 頓證佛乘。唯有家里人,方知家裡事。語於門外漢, 遭謗定無疑。 又問, 人於日用, 普應諸緣。何能觸目菩提, 頭頭是道乎。答, 心生則種種法生, 心滅則種種法滅。萬境不出一心,一心融通萬境。若了心體本空, 何妨該羅萬象。須知萬象如幻, 生滅唯是一心。諸緣無縛, 本自解脫。六塵不惡, 還同正覺。心境一如,有何罣礙。 不見華嚴事事無礙法界。所謂一一塵中一切剎, 一一心中一切心。一一心塵復互周, 重重無盡無障礙。以故器界毛塵, 雲台寶網。咸宣性海,悉演真乘。豎窮三際, 橫遍十方。覓一毛頭許不是道者, 亦不可得。則法法頭頭, 無非大寂滅場。心心念念, 悉契薩婆若海。唯心妙境, 唯境妙心。離四句, 絕百非,絕待圓融, 何可得而思議也哉。 上來所說, 如盲摸象。雖未離象, 恐非全像。筆以記之, 以質諸親見之者。 --《文鈔》之《念佛三昧摸象記》印光大師 著述

[@huangchao5164]

南无大势至菩萨

[@Babapapa985]

慈悲的印光大师！

[@kiayungko7731]

🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@alicepeng2791]

阿彌陀佛🙏

[@user-bk8lj2id9y]

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 願咽喉癌患者無痛病自好 再無咽喉癌 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 保佑弟子喉嚨痛快點好🙏🥺

[@user-tq3ih7pr3x]

阿彌陀佛。。。

[@user-mk7qu1pw4n]

「給人一些因緣，助成他人好事。」 一般人有一種不耐他榮，嫉妒的毛病， 因此見人積極向上，不但不能歡喜助人， 還有可能在旁邊說風涼話或從中破壞。 學佛者應該要用正向的行為， 來轉變這樣無明的業識種子， 師父說， 給人因緣就是一帖對治嫉妒的良藥; 給人因緣也是一種菩薩心腸的慈悲。 請問如果給人因緣助他成功 而他（新竹某退休國中女數學老師顏智和六十六年次台東高中畢業的楊斐雯）卻是極度忘恩負義 過河拆橋 只要利的人 請問又如何 謝謝

[@user-fj1xt9co2h]

南無阿彌陀佛，一心念佛求懺悔，求生西方極樂淨土。

[@nick.5320]

謝謝，阿弥陀佛

[@user-qs1kn7ei6h]

弟子的淺見:若您念佛,依靠的就是佛力;若您持咒,依靠的就是菩薩行願力。不應該說是某人的神通力,除非祂不念佛也不持咒,才能說自己的神力。

[@kurokuso2008]

頂禮大勢至菩薩 頂禮合十🙏

[@wusheng]

时，文殊师利菩萨普告众言：“诸仁者，若诸菩萨住四种行，则能成就一切善法。何等为四？一者、持戒，二者、修禅，三者、神通，四者、调伏。若能持戒则成就多闻，若能修禅则成就般若，若得神通则成就胜智，若住调伏则能成就心不放逸，是故我言若诸菩萨住于四行则能成就一切善法。”--乾隆大藏经第42部《文殊师利所说不思议佛境界经》 诸菩萨言：“以何事故，一切世界等，一切佛等，一切法等，一切众生等？”文殊师利言：“诸善男子，一切刹土如虚空故等，诸佛法界不思议故等，一切诸法虚伪故等，一切众生无我故等，以是义故我如是说，一切世界等乃至一切诸众生等。”时文殊师利现神通力，以神力故令娑婆界，如宝主界等无差别，令世尊释迦牟尼如宝相如来等无差别。--乾隆大藏经第1096部《清净毗尼方广经》

[@saramuhumphries5197]

真人不露相, 露相非真人. 佛法無邊, 學無止盡. 宗薩將揚欽哲粉絲/ 真正修行佛法”得道”的人, 就像白天裡的星星一樣，他們就在那裡，但是 我們就是看不到. /17世大寶法王噶瑪巴部落格 現代人很容易違犯謗法的罪業，例如將一個不是聖者的人，說成是聖者，這就是謗法；同樣，將一個聖者說成不是聖者，也是謗法。 ~大寶法王噶瑪巴《菩提道燈論》

[@user-wv2nj5ce4u]

佛菩萨发心都是为众生离苦得乐，然后得道，无私为大家然后无我，离开这个发心，想要神通，只会增长贪心。我只要是想为自己求就会变得很容易烦躁生气，如果想到为大家服务，整天快乐得不行，每次都是这样子。我还是觉得阿米说得对，「这和进化水平有关；进化程度越高的人，就会越无私：进化程度越低的人，自我意识就越强。」「享受幸福生活的唯一秘方或者秘诀就是生活在爱心里。」 阿米系列包括《阿米星星的孩子》《阿米宇宙之心》《阿米爱的文明》，youtube上有三本书的视频资源，请自行查找。

[@beekeetan4609]

🙏阿弥陀佛🙏

[@Western_Pure_Land]

諦閒法師（1858年－1932年），法名古虛，字諦閒，號卓三，俗姓朱，浙江省黃巖縣（今中國浙江省台州市黃巖區）人。諦閒法師為中國清末民初高僧，平生著述豐碩，弘法演教，誨人不倦。他重振天台法脈，為天台宗第四十三代教觀總持，對中國近代佛教發展深具貢獻。 zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E8%AB%A6%E9%96%92

[@user-dz4tu2wz7w]

好個大師

[@user-fn5cr8hh3u]

修行人常有一些錯誤的觀念，錯把一些修的不錯的和尚當成佛菩薩轉世投胎再來，修到佛菩薩等級的靈體，是不會再投胎來到人世間，當年的釋迦摩尼佛，就是一個特殊的因緣示現，當年來到地球的釋迦摩尼佛，也是級樂世界裡那一尊本尊佛的分身分靈，並不是本尊佛降生地球。宗教界常有一些法師常常會傳遞一些錯誤的觀念給一些修行人，(一心念佛往生後一定會往生級樂世界)這種錯誤的觀念，念佛絕對不能成佛、也不會成佛去到級樂世界，因為你的境界跟佛菩薩的境界不同，你想去也去不了，成佛的艱難是一般想像不到的，佛菩薩給的訊息提到，地球人類再修個幾億年或許可成佛，想念佛成佛、去到級樂世界，妄想妄念也，一心念佛號、佛經咒語，能得到佛菩薩的願力能量加持，但是要成佛是不可能的，勿妄想也，地球人類靈體還屬於(小嬰兒)的靈體，要經歷、要學習的、還很多很多，要想了解宇宙，要想了悟佛經意，還早還早，念就對啦無需刻意去了解注解佛經，日久功深、念到有天忽然間頓悟了，自然了解佛經意。

[@tonylin1898]

我好想學....

[@lilyfong740]

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

[@user-ig8bj9gf3i]

感恩謝謝

[@user-ro5dm4jx4k]

神通就是通暢的神識。問題是如何才能通暢，啥障礙了你？甚至通暢到大方廣，那就是修持了。

[@user-uu9rq2pj3m]

楞嚴咒：究竟堅固定中王 有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。 ◎宣公上人 究竟堅固定中王　直心修學至道場 身口意業須清淨　貪瞋癡念要掃光 誠則感應獲現證　專能成就大神通 有德遇斯靈妙句　時刻莫忘紹隆昌 楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。 【究竟堅固定中王】： 楞嚴為定中之王。 【直心修學至道場】： 修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。 【身口意業須清淨】： 修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。 【貪瞋癡念要掃光】： 意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。 【誠則感應獲現證】： 要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。 【專能成就大神通】： 若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。 【有德遇斯靈妙句】： 有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。 【時刻莫忘紹隆昌】： 時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。 以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會:

[@user-uy3zy2np9t]

🙏🙏🙏

[@newagegaga]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@LOVEso-much]

🙏阿彌陀佛🌷

[@stevenkok1926]

Amituofuo Amituofuo Amituofuo

[@wongwaishing3302]

阿彌陀佛

[@smhuang9696]

印光大師是大勢至菩薩的化身.沒有証不証三昧的問題

[@user-nb2fx1hs9t]

所以，現下世人信神通者多。

[@user-jl6px8jy8j]

印祖是近代佛門耆宿，阿彌陀佛°

[@user-zn6kc9xk4u]

很多學佛道都有神通不管在家出家有時不求自得不要把神通妖魔化

[@user-ss6fu5dl2l]

这个年轻的女声是文案写作者吗？

[@user-iz8iu9di3c]

觅今直然妃 明奉扶谨典

[@user-iz8iu9di3c]

颁庙

[@user-iz8iu9di3c]

领

[@user-iz8iu9di3c]

今渡

[@user-xm7ev8sb5z]

是这样

[@user-db2yc9tz4g]

釋尊座下無宗。宗乃旁出之論。佛，禁神通。大師應留下的是佛法與德行。

[@user-ni5dk8iw1x]

妖魔鬼怪使用神通下場真的很慘，比如基督教的耶穌在活著的時候常常使用神通下場就是被當時的皇帝釘在十字架凌遲處死

[@zhihui8885]

耶酥是忧太，不是基督教人。不要相信基督教，不要给他们骗去就好。

[@user-bk3nu9jc1e]

一个修佛世家，告诉你当代哪个法门是真佛法kzbin.info/www/bejne/boTNqmuVeqqMobc

[@user-yg1kc8ue4q]

By

[@user-my9hd5wj5m]

后世造悉达多像，恆若好女，与“经”说、考證俱异。祅妄耶？化身耶？姑付一粲！

[@user-my9hd5wj5m]

慙媿僧现怒目金刚像！

[@lclclclcl]

佛教很有意思！每次都宣传谁谁谁有什么什么神通法力，但是你让那些法师展现下神通他们就说佛教以经文理念让人入教！但还是暗示的告诉你成佛了就有什么什么厉害的神通！

[@anticom]

脫光大師仲神過佢噃!

[@user-oe6yd2dw4t]

中國人的悲哀

[@ok12117325]

感恩謝謝南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

[@ok12117325]

感恩謝謝南無大勢至菩薩摩訶薩

[@user-qf3ie8qt7j]

南無阿彌陀佛

[@tonychang2599]

阿彌陀佛!

[@ok12117325]

感恩謝謝南無普賢王菩薩摩訶薩

[@komifung6892]

阿彌陀佛🙏🙏

[@Marco-it7jp]

南無阿彌陀佛

[@user-ix4wu8yr2s]

南無阿彌陀佛

[@user-gu4oh7mp4h]

南無阿彌陀佛