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20200215-4 用緣起見化解代溝問題
不論是跟父母、跟X世代或Y世代小孩的代溝問題,都能用緣起見化解,讓你不再困擾!
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福智真如老師《吾願無悔》第130頁 最後一段開始
我從無間業,講到為什麼那個人會造五無間業。除了那種非常奇怪的、偶然一些事故或是怎樣的,這樣的到底會不會成就五無間業還是要觀察一下。但是,如果有一個不恭敬父母的續流,愛挑父母的毛病,父母怎麼都對不起你,這個多半就是在一個家裡,大概就是好幾個小孩,發生什麼分財不均啊,覺得父母寵愛這個、不寵愛那個,然後有一個就會恨在心上,一直覺得不太對勁,就不肯真心地孝順父母。諸如此類的事情,小心成為無間地獄的因喔!
父母給我們生命然後養大,就這一條就夠了,別挑太多了。所以你就應該永遠孝順父母,最好就是發起菩提心去成佛,把所有的如母有情,做過我們受生處的父母全部救出來。所以菩薩是最孝順的,佛陀是最孝順的,最終地報答了父母的恩。
那出家人怎麼報恩呢?好好地修行。懺悔的時候把父母都觀想在旁邊,然後懺悔的功德乃至修什麼法迴向,佛說這就是盡大孝,最孝順的。禮敬我們現場這麼多的大孝子,還有後面的孝順的女兒,出家人是最孝順的。
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福智上日下常老和尚《廣論》開示217頁,手抄稿第12冊217頁:
【又若其子有病等苦,較其子死寧肯自死,較其子病寧肯自病,較其子苦寧肯自苦,出於自心實願易代,用盡加行除苦方便,總盡自己所知所能,但有利樂無不興辦,凡有損苦無不遣除,於此道理,應專思惟。】
這個文字很容易懂,不管是你最嚴重的,如果說有病苦了,寧願她自己死,寧願她自己病,寧願她自己苦,她總是甘心情願地用種種的方式來幫你忙,所有的利樂,沒有一樣東西不辦的。容或現在大家有感覺說:「咦,我這個父母好像不這樣嘛?」這個倒是事實,眼前的,千真萬確地,這個兩代之間的代溝非常大。
其實,像剛才一樣,原因為什麼?因為時代不同,所以對同樣的一件事情的看法不一樣。看法不一樣的話,當然所產生的效果不一樣;然後見解不一樣,這個問題就來了。所以,懂得了佛法,佛法的中心思想叫什麼?緣起空,任何東西都因緣而起。他這個概念所以這樣,因為他有產生他這個概念的因緣。我這個概念所以這樣,因為我現在所面對的接觸的客觀環境如此。既然接觸的環境、因緣、條件不一樣,我的見解感受,自然跟父親的、跟母親的見解感受,自然不一樣。這個很明白,所以不能用我的感受去衡量她。
更進一步,當然你也可以說,那麼她也不應該用她的標準來衡量你呀!這個是對。問題現在是:她學佛?你學佛?你學佛啊,不是她學佛啊!你學佛的話,很簡單嘛,就是你應該了解。否則的話,輪到她學佛,她成了佛來救你。我們現在學佛的話很明白,這懂得佛法以後的必然現象。世間人都不知道,所以這個只有能夠自己說:「啊,現在我了解了!」你了解了,你就不會在這個行相上面轉。
而在這個原則上面,只了解到她真正的動機,你了解得清清楚楚,不會被眼前她不同的見解上面,那個代溝啊,對你來說是不會產生任何影響。那個時候,行了!那個時候,行了!
所以,這個是千真萬確的,我們之所以不能體會到這一點,就是不懂得這個道理。就是不懂得道理,於是覺得:「唉,這個老朽,這個人的腦筋這麼糊塗,想這種事情莫名其妙。」你把她當初對你的這些恩,你忘得乾乾淨淨,等同畜生。既然造了這個業,對不起,一旦這一生一失去的話,連它人天都保持不住啊!
所以現在這個時候,如果我們做子女的,應該這樣想。反過來,我們做父母的不必要求子女,他子女沒學佛嘛,既然沒學佛,他現在這個概念是自然這樣的。不要希望他這個子女來孝順你,不要希望;但願我能夠孝順我父母,將來成了佛,把父母救起來,把子女也救起來,那個才是對的,那個才是對的。
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