آيات عكس بعضها عصا موسى ثعبان ولا حية ولا جانّ ؟!!

آيات عكس بعضها عصا موسى ثعبان ولا حية ولا جانّ ؟!! للدكتور هارون جاد
#إعجاز_القرآن #إعجاز_القرآن_مع_هارون_جاد #اكسبلور #إعجاز #القرآن_الكريم #explore #هارون_جاد

[@bargaouinaziha2833]

يا ابني الغالي هارون جاد لا تعتذر عن إطالة الشرح فحديثك وشرحك يشرح الصدر ويغذي العقل وهل هناك كلام أو حديث أرقى من كلام الله وتدبره ؟

[@hanamohamed2891]

إن الله على كل شيء قدير إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون

[@AyatAbdo-io5lu]

بارك الله فيك وزادك علما ونفع بك

[@Zenabkamel-s9f]

اللهم بارك.... بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء....

[@alaaeldin1983]

جزاك الله خيرا ويبارك فيك

[@user-bb3js1hh8k]

والله إنه الحق إنه الحق المبين ❤😢😢😢.. جزاك الله خيرا اخي الكريم تحياتي لك من يكاترينبورغ روسيا

[@daneal7874]

يبدو أن الحية المذكورة كانت ضخمة، وسامة، و خفيفة الحركة! و هذه الصفات الثلاث لا تجتمع في حية واحدة من الأنواع التي نعرفها!!!

[@neamaiprahim4384]

بارك الله فيك

[@dimaabdelhadi6463]

جزاك الله خيرا يعني استعمال لفظ الثعبان كان من وجهة نظر فرعون رآها ثعبان كبير مرعب وعندما كان موسى في الواد المقدس رأى العصى تتحرك كأنها جان هذه وجهة نظر موسى عليه السلام وعندنا بعد ذلك السحرة رأوها تبلع الحبال يعني حقيقية وتفعل ما يفعله الثعابين وذلك ليعرف السحرة انها ليست سحر وأنها حقيقية سبحان الله ونحن أيضا عندما نقرأ القرآن كل شخص يتدبره بطريقة مختلفة وبوجهة نظر مختلفة

[@mohamedjalal7655]

ثعبان مفهومة حية تسعى : فيها حياة تتحرك

[@أحمدجمالالدين-د3ر]

اللهم بارك في ابني وفي صاحب هذا الفيديو

[@MOshehata]

جزاكم الله خيرا يادكتور 💐

[@Fa-wu5jo]

أختصر عليك هذه قصتين مختلفتين كانت حيه عندما كان موسى عليه السلام في الوادي المقدس وثعبان عند فرعون والسحرة

[@user-zi7ju9oh7h]

جزاك الله خير يا دكتور

[@راميعطية-ف3س]

جزاكم الله خيرا

[@asiasliem1195]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا دكتور وزادك من فضله ورضاه اللهم امين يارب

[@mohammedali-qq5oy]

يرجى تصحيح العنوان لانه مدعاة للشك والانكار ولا احد سينظر الى علامات التعجب والاستفهام

[@user-or8qk5dm6k]

je suis algerien baraka allah fika machallahhhhhh

[@MolSol-nd3lp]

اخي هارون نحتاجك في مواضيع يمكن أن تفيدني جزاك الله خيرا وشكرا واين اتواصل معك عندي موضوع متعبني فهمه

[@hosamnasr7253]

الحية نوع من الثعابين يتصف بالقصر والسمك وخشونة الجلد والخداع بالزن من الذيل والسم القاتل والحركة البطيئة! ولكن معجزة عصا الرسول موسى اصبحت حية عظيمة لها صفات مختلفة تماما عن صفات الحيات ومخيفة في طولها وسمكها وسريعة الحركة كالجن تبتلع ما يقابلها قبل القتل !! وهو ما جعل السحرة يسجدوا فورا!! ….

[@SfffHhvv]

❤❤❤

[@smsom736]

منين اجيب كتاب فنون الاعجاز فضلا بارك الله فيكم

[@tarekselmy9927]

العنوان غير لايق يامولانا

[@ahmedabass4801]

طب سؤال بس هو سيدنا موسي خاف منها ولا لأ لانه علي تفسير حضرتك خاف ف موضع و في الموضع الثاني استأنس و لم يخف و بارك الله فيك

[@user-kz6qe7pq6x]

الموضع الذي استانس ولم يخف في طه لانه كان في حضور الله مباشرة عصر موسي القديم والموضع الذي خاف في البداية في القصص والنمل عصر أنباء حديث موسي والفرعون الحديث

[@AmanyEzzat-kb7vf]

جزاك الله خيرا يا دكتور كلام ربى معجز سبحان الله نقول للسفهاء الذين يسخرون من كلام ربى موتوا بغيظكم فإن كلامكم والله لا يحرك لنا ساكنا إما أنتم فشياطين الإنس الملحدون أعداء الله سيبقى القرآن عزيزا محفوظا من الله معجزا وانتم الى مزبلة التاريخ

[@kingmoh5690]

الآيات ليست عكس بعضها بل مكملة لبعضها البعض و متناسقة فلا تقل على الله ما ليس لك به علم .. و کأنها جان تشبيه و ليس كما تقول انها صغيرة .. الجان هم الجن و الجن لهم قرون كذلك الثعبان المبين له قرون كما لثعابين اخرى قرون ام انك لم ترى ثعبانا يوما له قرنين ؟ العصا تحولت الى ثعبان حقا لا كما تهرطق و الالتقاف هو الالتقاط لانها ابتلعت حبالهم و عصيهم و هذا برهان اخر ان الثعبان كبير ليس صغير كما تفتري

[@brahimfethi526]

لكن الموقف والحدث واحد في سورة طه و سورتي النمل و القصص إذن تفسيرك أن موسى لم يخف في الأولى و خاف في الأخيرتين متناقض

[@save_sudan_and_palestine]

نفس الملاحظة. ممكن والله أعلم أنه ذكرت في سورتي النمل والقصص بلفظ (جان) لأن الله عز وجل ذكر بعد ذلك خوف سيدنا موسى فقد ولى مدبرا ولم يعقب من شدة الخوف مما رأى والذي يناسب استعمال كلمة (جان) والتي تعني الحية المضطربة سريعة الحركة والتي ترهب من رآها. أما في سورة طه فقد استعمل لفظ (حية) لأنه لم يذكر خوف سيدنا موسى فلذلك استعمل اللفظ الأقل ترهيبا. أما في سورتي الأعراف والشعراء فاستعمل كلمة (ثعبان) والذي تعني الحية العظيمة الضخمة مما يناسب الذي رآه فرعون، فالترهيب هنا ليس هو المطلوب وإنما الإعجاز. ومعلومة في الهامش، الحية غالبا ما تطلق غلى الذكر والأنثى والثعبان يطلق على الذكر فقط والأفعى تطلق على الأنثى فقط.

[@user-vr6lp2gi8f4]

@@brahimfethi526 هههههههه 😁😁😁😁😁

[@user-vr6lp2gi8f4]

@@save_sudan_and_palestine النبي الإسرائيلي اليهودي موسى عليه السلام هو بشر و من صفات البشر الخوف و الرعب ، موسى عليه السلام خاف من سحرة فرعون مصر. ههه ههه 😁😁😁 سعودي مر من هنا.

[@abderrahimelatbani1133]

حية من الحياة

[@مريممريمت]

انااختك اليمنيه واعتبرني اختك والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ انَهَ اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ 4 نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' اخي اول كلامي انا اقسم بالله على كتاب الله اني لااكذب عليك ولا انصب ولا احتال اني بنت يمنيه نازحين انا واسرتي بيننا ایت الشهرب 20 الف يمني والان علينا 60 الف حق 3 شهور وصاحب البيت من الناس الي ماترحم والله يا اخي انه يجي كل يوم يبهدلنا ويتكلم علينا ويريد من البيت للشارع لانناماقدرنا ندفعله الأجار شافونا الجيران نبكي ورجعو تكلمو الجيران ومهلنالاخره الأسبوع معادفعنا له حلف يمين بالله هذا بيخرجنا إلى الشارع رحمه واحنا. بلادنا بسبب هذا الحرب ولانجد قوت يومنا وعايشين اناوامي واخوتي سفار والدنا متوفي الله يرحمه ومامعنا أحد في هذا الدنيا جاانبنا في هذه الظروف القاسيه اخوتي الصغار خرجو للشارع وشافو الجيران ياكلو واوقفو عند بابهم لجل يعطوهم ولو كسره خبز والله الذي له ملك السموات والارض انهم غلفو الباب وطردوهم ورجعو یبکو ایموتو من الجوع ما احد رحمهم وعطلة ردها لقمت عیش والان لوما احدنا ساعدنا في إيكيلو دقيق اقسم بالله انموت من الجوع فيا اخي انا دخيله على الله ثم عليك واريد منك المساعده لوجه الله انشدك بالله تحب الخير واتساعدني ولو ب 500 ريال يمني مع تراسلي واتساب على هذا الرقم 735950939}+967 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولاتتاخر وايعوضك الله بكل خير اخواني سغار شوف كيف حالتهم وساعدنا وأنقذنا قبل أن يطردونا في الشارع تتبهدل أو نموت من الجوع وانا واسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعد لاتتاخر علينا وجزاك الله خير_÷~=~÷~÷~π~÷~ππ~°°… .،،،،،°^€°÷°°_•|¢°_÷^]{}]\¶°🎉😢😢😮😮😊

[@heshammansour8270]

انتى فى كل فيديو تقولى نفس الكلام

[@user-ui9gk1we5n]

هولا عصابه من نصب والتسول والابتزاز اكتروني وهم عصابه كبيره ولهم حسابات بنكيه وارصده في البنوك والتسول كبدايه وعندما يتعاطف معهم شخص ويتواصل برقم تبداء المرحله الثانيه وهي انشاء علاقه وذالك بان يضهر انهو بنت او بنت في الحقيقه من افراد العصابه وتبداء تاخذ وتعطي وتغريه حتا توقع به وتقدر تاخذ عليه صور او محادثات او تسجيلات صوتيه تبداء مرحلة الابتزاز والتهديد ويتم تهديد الظحيه بان سيتم فضحه ونشر صوره او اي شي تم استمساكه عليه ونصيحتي لكل شخص ان يحذر من هاذي العصابه الحذر الحذر

[@kotb6121]

اخى هارون للاسف الشديد اولا مكتوبه فى النسخ القديمه ثعبن وليس ثعبان والموضوع حقيقته ان كانت هناك مناظره بين سحرة فرعون وعلمائه وموسى وكل منهم محضر حججه وقد الف السحره وكتبوا بعض الاشياء فالقى موسى عصاه فهى ليست عصا وانما صحيفه توراتيه ملفوفه على عصا فاذا الكتابه عليها تقرا حيه من بين السطور يااخى كل هذه التفسيرات اتى بها علماء الاسلام والمفسرين الاوائل من التلمود الذى الفه اليهود واخفوا التوراه وللاسف حتى العصا التى شقت البحر فيقول الله لموسى ( اضرب بعصاك البحر ) وكلمة عصاك شكلوها بالخطا فهى بضم العين وهم العاصين لموسى وكانوا لايريدوا الخروج من مصر فطلب الله من موسى ان يقسمهم لفريقين العاصين والثابتين وكلمة البحر معناها فزع من الخوف فضرب موسى الفزع وقسمهم حتى لاينتشر الخوف بين قومه هاذا هو القران ياعمى هارون ولابد ان تعرف يقينا ان الله لايغير سنته مع احد لا موسى ولاغيره لان انبياء الله ليسوا سحره ولا رجال خارقين ( لن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا المعجزه موجوده فى كيفية صياغة الكلمات القرانيه بحيث تخدعك لانه امرنا بالتدبر ولايوجد معجزات لكل الانبياء بما فيهم نبينا محمد فالمعجزه فى صياغة الكلمات ولذالك عندما لم يفلح اليهود فى تفسير التوراه اخفوها وفسروها كما هى مكتوبه وتلاعبوا فى الكثير وكتبوا التلمود بايديهم وقالوا هى من عند الله وللاسف القرطبى والطبرى وابن كثير وكل علماء التفسير وحتى الدكتور هارون يفسرون القران مما عرفوه من التلمود ويتناسوا ان الله قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابه مثانى ليتدبروا اياته ) فللاسف نحن لانتدبر بل ناخذ عن بنى اسرائيل وانا لا اقصد بنى يعقوب ولا اقصد من حملنا مع نوح بل اقصد بنى اسريل وليس اسرائيل فهى هكذا مكتوبه فى النسخ الاصليه للقران بنى اسريل ومعناها ان هؤلاء اهل التوراه بنوا معانى للتوراه وكتموا المعانى الحقيقيه لها بسبب تقصيرهم فى فهمها وكتبوا التلمود واخفوا التوراه نهائيا وتفسير الكلمه اسريل (بنى ) الذين بنوا معانى الكلمات ( اسر ) معناه كتم واخفى ( يل ) حيوان الايل قصير السنبك اسنانه متجهه للداخل كنايه عن التقصير فى الفهم فهم التوراه الاخ الفاضل وقد ذكر الله ذالك فى القران فقد حرفوا الكلم عن موضعه وقال قال هاتوا التوراه فاتلوها ان كنتم صادقين بهذا المعنى فكلمة اسريل صفه لاهل التوراه بمعنى الغش والخداع مثل صفة ابى لهب ليس له وجود ولكن الكلمه تعنى نشر الفتنه بين الناس واسريل ليس لها وجود ولا هو نبى ولا هو بشر بل صفه لمن حرفوا التوراه واخفوها

[@ابوسند-ظ6غ]

إن تكرمت .. ما مدلول " بشر " ؟

[@user-fp1ry8cr2h]

كلامك غير مقبول التأويل غير ذلك

[@user-vr6lp2gi8f4]

🦂🤬 عصا النبي الإسرائيلي اليهودي موسى عليه السلام ليست حية ليست ثعبان ليست جان بل سحر مقابل سحر بل تخييل مقابل تخييل بل جاءوا بسحر عظيم و جاء بسحر عظيم ، . ههه ههه 😂😂😂 سعودي مر من هنا.

[@user-vr6lp2gi8f4]

فالقي السحرة ساجدين .

[@user-vr6lp2gi8f4]

و فوق كل ذي علم عليم.

[@ترفيه-ر8ز]

مسلم ؟

[@user-vr6lp2gi8f4]

@@ترفيه-ر8ز نعم .

[@S2M3R]

@@ترفيه-ر8ز يقلك سعودي

[@user-kz6qe7pq6x]

هو انتوا مش وراكم في القرآن الا عفريت موسي القديم فهو الذي القته امه في اليم مرة وقذفته امك في اليم مرة ولا احد يعلم القذف اولا ام الإلقاء وهو الذي ياخذه عدو لي وعدو له مرة. وفالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. مرة فايهما حدث اولا الاخذ ام الالتقاط وهو الذي ناداه وكلمه الله واوحي اليه و قضي اليه الامر وهو الذي ارسلنا وبعثنا وهو الذي اصابته لوثة عقلية جعلته لايعرف علي وجه اليقين مقاصده ومطالبه من النار فراح يهذي لعلي اتيكم .ساتيكم. لعلي اتيكم مرة ثانية وثالثة اخري الم تكن تكفي واحدة لنعرف وكفي فاين القول الفصل اين البلاغة اين الايجاز اين خير الكلام ماقل ودل وهو لايدري ماذا يريد شهاب قبس ام قبس جذوة من نار ام يجد علي النار هدي خبر ام خبر مرة ثانية وهو الذي كان معه اية (ان كنت جئت باية. مونث . فات بها. مؤنث. وكان معه شيئ مبين. اولو جئتك بشي مبين. مذكر. قال فات به. مذكر. ولا احد يعلم ايهما راه الفرعون القديم اولا اية ام شي مبين) وهو الذي كان في رحلة في بلاد الالهة ك اليس في بلاد. العجائب يتنقل بين اماكن مختلفة متعددة. متغيرة غير ثابتة ليقابل الهة متعددة متغيرة مختلفة غير ثابتة اله يقابله بالوادي المقدس طوي بالكلام المباشر يجعل عصاه حية تسعي ويامره ادخل يدك في جيبك واضمم يدك الي جناحك وفي تسع ايات الي فرعون وقومه وبعد ذلك وجد موسي القديم نفسه في مكان اخر يسمي بالبقعة المباركة من الشجرة واذا باله اخر يوحي اليه وان الق عصاك سأل موسي نفسه لماذا يريد ان القي عصاي علي مهل وكأن أعضاءها متفرقة واجزاءها متباعدة وتحتاج الي وقت للتجميع قبل الالقاا بينما الاله الاول قال القها ياموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي اوحي له الاله نفذ وانت ساكت وبعد مدة قام موسي بإلقاء العصا فلم ينتج الالقاا شيء مباشرة راح ينتظر وكان يشرب الشاي ويمص القصب وبعد فترة فلما راها تهتز كأنها جان ولي مدبرا سائل موسي نفسه لماذا اختلفت نتيجة الالقاا اجابه الاله لان كل اله له قدرات وامكانيات ووسائل مختلفة اله يجعلها حية واله يجعلها تهتز كأنها جان. فروق في القدرة واوحي له الاله اسلك يدك في جيبك قال موسي انا. ادخل ام اسلك اسلك ام ادخل واوحي له الاله اضمم اليك جناحك من الرهب وذانك برهنان الي فرعون وملاءه قال موسي انا ساذهب الي فرعون وقومه مرة والي فرعون وملاءه مرة انتوا حتشغلوني عندكم زي ابو النطيط. خرج موسي من المكان واذا به يجد نفسه في مكان يسمي بجانب الغربي واله يقضي اليه الامر ليس نداء ولا كلام ولا وحي ولاقضاا له بالامر بل مرحلة خامسة وهي قضينا الي موسي الامر. وجد موسي نفسه وقد اصبح في الدرجة الخامسة بعد ان كان قاب قوسين او ادني من الحصول علي الدرجة الاولي الممتازة. وهي رؤية الإله هنا لم يحتمل موسي فانتحر فهل مازال موسي في عقولكم القديمة ثابت قاصر متوقف متجمد علي موسي قديم فقط. ان ادني درجات العقل ولو بدرجة عقل جحش صغير يقول بما ان كل مامع موسي وحوله متعدد متغير مختلف غير ثابت وحتي قول الله الفصل الذي لايبدل لديه القول ولايعيد او يكرر او يعدل او يغير امره وقوله في الحدث الواحد. متعدد متغير مختلف غير ثابت اذن بكل تاكيد وجزم ويقين موسي وكل مامعه وحوله متعدد متغير مختلف غير ثابت مابين قديم وحديث هل اتاك حديث موسي. وهل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود السائل عليم حكيم فلا تتوهموا انه يسأل عن قديم لاعلاقة لكم بهم من قريب او بعيد فلن يسالكم الله عنهم ولن يسألهم عنكم انه يسأل عن حديثّ لذلك قدم فرعون علي ثمود ضاربا بالبعد الزمني والتسلسل التاريخي بينهما عرض الحائط لان الاحداث الحديثّة تبدا بفرعون اولا. فانتم في عصر اعادة وتكرار السنن والايات عليكم مرة اخري بنسخ حديثة مطورة تستخدم نفس منطق العصر الحديث و ظروف ووسائل وامكانيات العصر الذي تسير فيه الايات والسنن فاصبحتم في عصر وتلك الايام نداولها بين الناس و مثل ايام الذين خلوا من قبلكم تعاد وتكرر السنن والايات في نفس ارض الاقوام القديمة فتنسبوا اليهم بحكم رابط الارض القرآن يخاطبكم علي لسان الاقوام القديمة وهو يعنيكم من باب الكلام ليكي ياجارة واياك اعني فاصبحتم في عصر أنباء موسي الحديث والفرعون الحديث والعصا الحديثة وبنو إسرائيل العصر الحديث والسحرة الحديثة والتيه الحديث والسامري والعجل الحديث الي اخره و نوح وعاد وثمود الحديثة الي اخره.

[@ahmedabass4801]

الله يهديك

[@dimaabdelhadi6463]

لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير

[@user-kz6qe7pq6x]

@@ahmedabass4801 والله يهديكم لتروا اياته التي تسير في عصركم وانتم عنها غافلين فانتم الان في عصر أنباء موسي الحديث والفرعون الحديث الي اخره

[@ahmedabass4801]

@@user-kz6qe7pq6x لا يوجد دليل علي انتحار سيدنا موسى عليه السلام و لن يوجد دليل لان المنتحر كافر لكن الملحدين يقوموا بانشاء اية اكاذيب لانشاء الفتنه ولا يوجد احد يقوم بالقاء الاهتمام اليهم

[@ahmedabass4801]

@@user-kz6qe7pq6x اخبرني ما هو العيب في التفكر في معجزات سيدنا موسى و الاهتمام ب الايات المذكور فيها لا يوجد عيب في ذلك لذا ما شأنك في تفكرنا في اياته

[@amanyatef2802]

جزاكم الله خيرا