اين الله الجواب من القران والسنة " الشيخ أيمن المحمد

#تعلم #اسئلة_دينية #فتاوى

[@user-xe9kv3le5o]

افتخر بأني انتمي لهذا الدين ولهذه العقيدة

[@AaaA-io5vj]

الله مستوي على عرشه في السماء والله تعالى يقول (اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ) وقوله (اامنتم من في السماء ان ينزل عليكم حاصبا )

[@فوائدالعلماء]

قوله في السماء يعني على السماء يعني فوق السماوات ال(في)هنا بمعنى(على) ولها شواهد قال الله (قل سيروا في الأرض) يعني على الأرض وقال(فامشوا في مناكبها)يعني أمشوا على مناكبها يعني الله فوق السماوات في العلو لو اجابه بهذا الجواب لكان أفضل

[@user-sz6qx1on1j]

لا إله إلا الله عدد ما خلق لا إله إلا الله ملء ما خلق لا إله إلا الله عدد ما فى السماوات والأرض لا إله إلا الله ملء ما فى السماوات والأرض لا إله إلا الله عدد ما احصى كتابه لا إله إلا الله ملء ما احصى كتابه لا إله إلا الله عدد كل شىء لا إله إلا الله ملء كل شىء

[@daoudalbakri]

في السماء اي في العلو ، والله فوق كل مخلوقاته اي فوق العرش ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي . رواه البخاري

[@user-zy4gu5zf2v]

اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار

[@al_araabrep8844]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@hgq0]

( الرحمن على العرش استوى )

[@SuperMan-p3n]

الله في السماء و علمه في كل مكان لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@Jolan-f1b]

ما في داعي لجملة ( علمه في كل مكان) يكفي القول يعلم الغيب او يعلم غيب السماوات و الارض .

[@user-ek4tu8cf3h]

الله مستوا على عرشه وعرشه فوق سماواته بائن من خلقه

[@Jolan-f1b]

الله جل و علا موجود فوق سبع سموات ليس فوقه شيئ مستوي على عرشه . يعلم غيب السماوات و الارض . ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله. نثبت ما اثبت الله لنفسه من صفات مثل السمع و البصر و اليدين ........و القرآن كلام الله .

[@ابولخير-ك2ز]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزينة عرشه ومداد كلماته

[@KingKing-zj6bz]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته❤❤

[@hadiaarab8003]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ربي يحفظك و يوفقك و يسعدك. تحية طيبة لك من الجزائر

[@yaheahd5840]

سورة الملك، آية 16 أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ

[@user-zy4gu5zf2v]

صلى الله عليه و سلم تسليما وبارك ال

[@umwael5631]

بارك الله بكم بارك الله بكم بارك الله بكم 🙆‍♀️والله يا شيخ توضع على الرأس

[@amominah]

الله فوق سمواته على الرحمن استوى استوى يعني علا وارتفع

[@Aa-pf1ll]

الله يحفظك يا إبني آميييين يارب العالمين

[@AyatoAlsakamake]

بارك الله فيك يا شيخنا ان شاء الله في ميزان حسناتك ونفعنا واياك

[@user-sz6qx1on1j]

الله الله ربي لا أشرك به شيئا الله الله ربي لا أشرك به شيئا الله الله ربي لا أشرك به شيئا

[@ramicoucou5677]

بارك الله فيك حبيبي في الله أسأل الله أن يرزقك الجنة بما نصرت الله عز و جل و علا

[@abdullahmuhtaristanbul1196]

بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله في ايمانك وعمرك وعلمك وصحتك ما شاء الله تبا رك الرحمن

[@user-ss1yf8dh8z]

بارك الله فيك اخي ايمن وجعلك الله مفتاح للخير مغلا ق لشر

[@bellamo5581]

ماشاءالله تبارك الله

[@umwael5631]

بارك الله بكم شيخ ايمن وجزاك الله كل خير. جوابك يثلج الصدور

[@user-sz6qx1on1j]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌴 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌴

[@19.zawit.19]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاك الله خيرا

[@محمدالبطريق-ك2ل]

جزاكم الله كل خير على ما قدمت من علم نافع

[@OpOp-zb1xy]

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@user-ks7fb7yc6h]

الحمد لله بارك الله يا أستاذ

[@KhalifaSafi]

شكر لله ثم شكرا الله لك

[@MuhammadEnjari]

حجم كل المخلوقات بما فيها السموات السبع لا يعادل حجم ذرة أمام الكرسي ، و الكرسي لا يعادل شيئا أمام العرش . فكل المخلوقات لا تعادل شيئا أمام عظمة الله . قال الله تعالى (الرحمن على العرش استوى)

[@omarmansour5342]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم على مجهودك الطيب

[@aiDekom]

احسنت والله يقول اليه يصد الكلم الطيب العمل الصالح يرفعه

[@omarhesenat]

جزاك الله خيرًا إجابة موفقة وتفصيل جميلة

[@user-pe2ok1rb6v]

تنصحه بطبرز ​@AdelMohamed-tt9cx

[@AhmedMohammed-bs6re]

جزاك الله خير لا ياخذون بالدليل ابدا يريدون ياخدون بالعقل

[@user-py7fs8hs7x]

بارك الله فيك اخي

[@user-zy4gu5zf2v]

اللهم اني أعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك من عذاب القبر

[@ابولخير-ك2ز]

ماشاء الله شيخ ايمن

[@HichemMezouar]

جزاك الله خيرا على هذه الاجابة الشافية وفوق كل ذي علم عليم

[@jalalJkaa5241]

صدقت جزاك الله خير الجزاء شيخنا نسأل الله لك الثبات والسداد

[@sakergool6700]

استمروا بارك الله فيكم

[@user-ve1ps6od5k]

جزاك الله خير

[@مروانالمرواني-ب4ع]

جزاك الله خير الشيخ أيمن

[@user-db9jf3sv9b]

بارك الله فيك يا شيخنا الجليل. ولكن السماء بمعني العلو ، فالله في العلو . والله تبارك وتعالى على العرش فوق السموات. لأن العرش فوق جنه الفردوس والجنه فوق السموات عند سدره النتهي التي فوق السماء السابعة . وقال تعالى ( الرحمن على العرش استوى) . ومثل ما قال السيدة زينب زوجني ربي من فوق سبع سموات .

[@navedian739]

اللهم عاملنا بالأحسان لا بالميزان😂🎉😢

[@jdhrhhbyhehasjbun7435]

خاتم النبيين هو ذاته خاتم النبوة الذي يحمل اسم محمد جعله الله خاتم لكل النبيين الآخرين ليختمو به صحفهم السماوية

[@user-un4xn9sn8s]

بارك الله فيك

[@lahoucinemouchani2050]

جزاكم الله خير الجزاء بما تقدمه للأمة

[@bakeer7087]

الله موجود في كل مكان بعلمه و ليس بذاته

[@hamzabrand8263]

الله في السماء

[@asdsfh6592]

غلط الله في السماء

[@aloli507]

الله سبحانه وتعالى يقول صراحة في القران و السنة انه في السماء حتى اليهود و النصارى يعملون ان الله بالسماء

[@AboOmir6117]

معنى في السماء أي في العلو فوق العرش والعرش أعلى المخلوقات قال الله حاكيا عن فرعون ولأصلبنكم في جذوع النخل أي على جذوع النخل وليس داخلها وقال الله وامشوا في مناكبها أي عليها ليس داخلها . وفق الله الجميع لكل خير

[@MALlKMALIK]

ماشاء الله انت على السنة

[@ahmdtornado]

فوق السماوات نثبت لله العلو ونقول كما قال القران .والسنة عمر قال سمعها الله من فوق سبع سموات.اي ان الله فوق كل شيئ فوق السموات .وفوق الملائكة وهذا ردا على تفكير المتصل .ان الله فوق كل خلقه .وفوق الملائكة وفوق كل شيئ .

[@ALSAKR316]

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ☝(عقيدتى فى الله) أشهد أن الله إله واحد ☝لا شريك له ليس له صاحبة ولا ولد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وأنه فى السماء على العرش استوى وأنه سبحانه له وجه ويدان وكلتا يدى ربى يمين مباركة وله أصابع وله قبضة وقدم ويضحك ويسمع ويرى وله عينان ويتكلم بحرف وصوت على الوجه اللائق به سبحانه فليس كمثله شئ والقرآن كلام الله ليس مخلوق وينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة نزولاً يليق بجلاله ويجئ يوم القيامة ويحب ويكره ويغار ويرضى ويغضب سبحانه وأثُبت ما أثبته الله لنفسه فى كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وانفى ما نفاه الله سبحانه وتعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ فالله سبحانه متصف بكل كمال ومنزه عن كل نقص حى لا يموت قيوم لا ينام كل شئ محتاج إليه ولا يحتاج لأحد ومن صفات ربى الحياء يستحى أن يرد يدىْ عبده صفراً خائبتين 🤲 فاللهم توفنى على ما أعتقد

[@GuericheBachir]

لا تبتدع في شهادة التوحيد..لا اله الا الله.....من قالها إيمانه صحيح..ام حتى يقول. وأنه في السماء

[@user-db9jf3sv9b]

​@@GuericheBachir وهو لم يقول انها هي شهاده التوحيد بل قال عقيدتي في الله . أفهم قبل الكلام يا جهمي . ثانياً الابتداع في دينك جائز عندكم الحسن و الفرض😂 .

[@user-db9jf3sv9b]

​@@GuericheBachir نعم من قالها إيمانه صحيح ولكن إذا كذب الله أنه في السماء فهو مثله مثل فرعون ليس بمسلم.

[@abdalaziz4465]

المقصود بالسماء العلو فالله لا يحيطه شيء فالسموات فوقها الكرسي وهي و اصغر من الكرسي و الكرسي كحلقة في ظهر فلاة بالنسبة للعرش و الله فوق العرش استوى سبحانه وتعالى

[@KhalifaSafi]

الذين يقولون الله معنا ويأتون بشبه من القرآن الكريم ويقولون الله جلا وعلا هو الذي قال وهو معكم أين ماكنتم نقول له أكمل الأية وهو معكم أين ماكنتم و*)هو السميع العليم*) وهو السميع العليم نعم معنا بسمع وبصره وعلمه محيط بنا ولكن ليس بذاته بل هو في السماء كما قال جلا وعلا الرحمن على العرش أستوى

[@GuericheBachir]

لماذا أولت وهو معكم اينما كنتم و لم تؤول و هو في السماء اله و في الأرض اله

[@غراماليل-ع2غ]

والذين آمنو فوقهم يوم القيامة

[@AnwarAli-x1r]

عندي مرض في كليت وما أحسن اصوم

[@achtedaraufwasdusagst1845]

تفسير قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} [ءال عمران]. قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} ونظيره قوله تعالى حكاية عنه: {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ}. {مُتَوَفِّيكَ} أي متمم عمرك فحينئذ أتوفاك فلا أتركهم حتى يقتلوك بل أنا رافعك إلى سمائي، ومقربك بملائكتي، وأصونك عن أن يتمكنوا من قتلك وهذا تأويل حسن، قال بعض المفسرين لا بد في الآية من تقديم وتأخير من غير أن يحتاج فيها إلى تقديم أو تأخير قالوا: إن قوله تعالى: {وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} يقتضي أنه رفعه حيَّا والواو لا تقتضي الترتيب فلم يبق إلا أن يقول فيها تقديم وتأخير والمعنى إني رافعك إليَّ ومطهرك من الذين كفروا ومتوفيك بعد إنزالي إياك في الدنيا ومثله من التقديم والتأخير كثير في القرءان. و المراد بقوله تعالى: {وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} أي إلى محل كرامتي وجعل ذلك رفعًا إليه للتفخيم والتعظيم ومثله قوله: {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي}. وإنما ذهب إبراهيم صلى الله عليه وسلم من العراق إلى الشام، وقد يقول السلطان ارفعوا هذا الأمر إلى القاضي، وقد يسمى الحجاج زوار الله، والمراد من كل ذلك التفخيم والتعظيم فكذا ههنا.

[@Scorpion.Q8-Boss]

الله فوق فوق كل شئ وأعلى من كل شئ هو الكامل . والله سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ .ولا تعتقد أن تتصور فالبني آدم عقله محدود .

[@اللهمصلوسلمعلىنبينامحمد-ظ9و]

يا شيخ امين كان بينت له هناك سبع سماوات فوق السماء السابعة الكرسي وفوق الكرسي ماء وفوق الماء العرش والله مستو على العرش

[@user-rp7ot7le1h]

في السماء اي العلو اامنتم من في السماء اي على السماء فوق سمواته السموات لا تحيط به المقصود العلو لاان السموات تحيط به

[@YaserNayef-uh5pi]

حديث الجارية التي سألها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: «أَيْنَ اللهُ؟» فأشارت بأصبعها إلى السماء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبها: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» رواه الإمام مسلم في "صحيحه

[@خلفيهوارية]

هذا الحديث مختلف فيه و فيه كلام

[@achtedaraufwasdusagst1845]

الله تعالى قال ((وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد )) والحديد كما كلنا يعلم هو في باطن الأرض ،فليس كل نزول يكون من أعلى ليس المراد النزول من علو الى سفل إنما المراد أنه جعل لهذه الحكمة. قال النسفي في تفسيره وعن الحسن "وأنزلنا الحديد "خلقناه "فيه بأس شديد "وهو القتال به" ومنافع للناس" في مصالحهم ومعايشهم وصنائعهم.

[@GuericheBachir]

والمقام المحمود هو المقام الذي يحمده الناس عليه يوم القيامة. والوعد المذكور هو قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) [الإسراء: 79]. وعسى من الله تعالى وعد؛ كما صح عن ابن عينية وغيره....أليس هذا وعد اقرأوا القرآن اولا و دعوكم من المرويات التي شتت الامة

[@تيويتنينين]

حياك،الله،شيخي

[@KhalifaSafi]

وزد حجتك بطلى الملائكة فس السماء لايوجد موضع أسئلك وهل سماء واحدة بل هناك سبع سموات وزد قال الله جلا وعلا الرحمن على العرش إستوى معلوم كيف لانعلم الله أعلم

[@othmanandolousi7423]

عقول صغيره يتلاعب بها مستشرقين العربان حسبنا الله ونعم الوكيل

[@salehyammi-rz6zx]

La ilaha illa Allah wala hawela wala9owata illa billah

[@MohmdWer]

ياشيخي ياحبيبي إن الله موجود بكل مكان وزمان علمه من ملائكتة من نور مامنشوفهم معناها إن الله موجود بكل مكان وزمان الله يبارك فيك ياشيخي جلس ملافظك وكلامك كرمال الناس ماتعصي الله معناها عم تقول لا الناس الله موجود بمكان واحد الله يبارك فيك معناها بلا مانتسمعلك قطعت الدجال اذا بدكن أعصو

[@jdhrhhbyhehasjbun7435]

جنات عدن التي خلق فيها آدم على الأرض ذكر في القرآن العظيم كم تركو من جنات وعيون وزروع ومقام كريم

[@NMn-u9c]

شخي رح أسألك على منام رأيتة قبل يوم عيد الأضحى بأيام بس مامعي وقت رح أجلها إلى يوم السبت الله يبارك فيك

[@user-gj4nc5qw8o]

الله المستعان ، عقلك أيها الإنسان له حد مثل ما أن سمعك له حد وبصرك له حد فكيف تجعل عقلك القاصر دليل على نفي صفات الله لأنها لايتصورها

[@user-gj4nc5qw8o]

@AdelMohamed-tt9cx كيف تنصحني برجل يضرب بنصوص الكتاب والسنة عرض الحائط ويردها لأنها لاتوافق عقله، لايغرك يا أخي فصاحته فالدين هو كلام الله وسنة نبيه صلى اللع عليه وسلم من تمسك بها نجا ومن ذهب لمذهب فلاسفة الهندوس والاغريق هلك قال النبي صلى الله عليه وسلم (تركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالِكٌ ، ومن يَعِشْ منكم فسَيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرَفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهدِيِّينَ الرَّاشدينَ . وعليكم بالطاعةِ وإن كان عبدًا حبشيًّا عَضُّوا عليها بالنَّواجذِ فإنما المؤمنُ كالجملِ الأَنِفِ كلما قِيدَ انقَادَ) وواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة وأحمد

[@AaaA-io5vj]

سوف يحاربونك ايها الشيخ ويحذرون منك بسبب عقيدتك الصافيه التي تخالف اهواءهم

[@KHALIDABUALROB-ik8ys]

ربنا يحفظك و يبارك فيك شيخ

[@عمرالخطاب-ي2ص]

الله جل وعلى فوق سمواته على عرشه وقول الله جلى وعلا أ( أمنتم من في السماء ) اي من فوق السماء مثل قوله تعالى ( فمشوا في مناكبها ) وقوله (ولاصلبنكم في جذوع النخلة )

[@jdhrhhbyhehasjbun7435]

الله نور السموات والأرض والنور الالاهي هو العلم الواسع الذي تحمله ملاءكة الروح الحافظين للعلم قال جبريل وانزلنا إليكم نورا مبينا وتحدث الله عن العلم الذي أنزل على النبيين فذكر وجعلنا لهم نور يمشون به بين الناس وجعل الله هذا القرآن المبين الذي انزله روح القدس عيسى على قلب نبي آخر الزمان أحمد عبد العال مصطفى نورا يمشي بين الناس عن طريق الانترنت في آخر الزمان

[@user-cy7dw7cx9d]

ربنا قال ادعوني استجب لكم وفي حديث يقول ادا ما صليت علا محمد لان ترفع دعاء االا.ادا صليت علا محمد معني شي لان الله ترفع عليه العمل الصالح ودعاء لانه موجود في سماء ما في ايه وتحديث تثبت أن ربنا غير موجود في سماء

[@user-gj4nc5qw8o]

ماهي الأحاديث التي تثبت عدم وجود الله؟ بالعكس القرآن والأحاديث تثبت وجود الله عز وجل في السماء قال تعالى ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)) فالله ذكر أنه في السماء مرتين وهذا اثبات لعلوه صريح جدًا وقي صحيح مسلم حديث الجارية (أَفَلَا أُعْتِقُهَا ؟ قَالَ : " ائْتِنِي بِهَا "، فَأَتَيْتُهُ بِهَا. فَقَالَ لَهَا : " أَيْنَ اللَّهُ ؟ " قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ. قَالَ : " مَن أَنَا ؟ " قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ : " أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ".) بالله عليك ماذا ستقول لله عندما تقف بين يديه يوم القيامه وأنت انكرت الاية والحديث واخذتك حميت الجاهلية واعرضت عن الحق المبين واتبعت الأئمة المضلين

[@achtedaraufwasdusagst1845]

ثم لو كان الله ساكن السماء كما يزعم البعض لكان الله يزاحم الملائكة وهذا محال، فقد ثبت حديث أخرجه الترمذي في سننه : كتاب الزهد : باب في قول النبي لو تعلمون ما أعلم. وقال هذا حديث حسن غريب. أنه( ما في السموات موضع أربع أصابع) وفي لفظ ( شبر) رواه البزار في مسنده( ١٧٧/٨) ( إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد)، هذا الحديث رواه أيضا الطبراني في المعجم الأوسط( ١٧٢/٤)، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( ٣٥٨/١٠) : رواه الطبراني في الأوسط وفيه عروة بن مروان، قال الدار قطني : ليس بقوي في الحديث، و بقية رجاله رجال الصحيح. فيه دليل على أنه يستحيل على الله أن يكون ساكن السماء وإلا لكان مساويا للملائكة مزاحما لهم. ويرد عليهم أيضا أي على المشبهة بإيراد الآية ( ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا ما شاء الله) سورة الزمر٦٨، فيقال لهم : هل تزعمون أن الله يصعق، فإن قالوا المشبهة الله تعالى ( إلا ما شاء الله) فالله إستثنى نفسه، يقال لهم : المستثنى يحتاج إلى من إستثناه والمحتاج عاجز والعاجز لا يكون إلها، وكذا يرد عليهم بإيراد الآية ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب) سورة الأنبياء١٠٤، فعلى زعم المشبهة جعلوا الله تعالى يطوى يوم القيامة مع السموات السبع كطي السجل للكتب، وهذا لا يليق بالله تعالى. وكذلك في قوله تعالى( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض)،سورة الملك١٦، المراد به الملائكة، ومعروف في النحو إفراد ضمير الجمع قال الله تعالى (ومنهم من يستمع إليك) سورة الأنعام٢٥، وقال تعالى ( ومنهم من يستمعون إليك) سورة يونس٤٣، وقال تعالى ( ومنهم من ينظر إليك)،سورة يونس٤٣، فالذي يفسر ( ءأمنتم من في السماء) أي على السماء، نقول له : إن قلت الله في السماء أي على السماء فالجواب العلو يأتي للعلو الحسي والعلو المعنوي فإن أردت العلو المعنوي أي رفيع القدر جدا فلا بأس، وإن أردت العلو الحسي فقد كفرت لأن الذي يكون في جهة يكون محدودا والمحدود بحاجة لمن حده بهذا الحد والمحتاج إلى شىء لا يكون إلها.

[@إِنَّالدِّينَعِندَاللَّهِا-ل4ص]

الرسول . نهى عن القزع. وهو حلق بعض الشعر وترك بعضه. وقال إحلقه كله أوتركه كله

[@محمد-ق3ز6ه]

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

[@YaserNayef-uh5pi]

الله قال وهو معكم اين ماكنتم كيف يكون في السماء ويكون معنا ونحن في الارض

[@ادمادم-خ5ن]

معكم اين ماكنتم بعلمة ودليل ثاني نحن اقرب الية من حبل الوريد كمان تدل عل علمة تعالى اللة

[@156Z]

هناك أيه تقول وكان الله بكل شيء محيطا ..؟ كيف تسر هاي يا أستاذ ايمن

[@jad_hamoud]

الله ليس في مكان ✅

[@achtedaraufwasdusagst1845]

قال الرازي إن في تفسير الآية﴿إني متوفيك ورافعك إلي﴾ طرقاً منها أن معنى قوله تعالى "إني متوفيك" أي متمّم عمرك فحينئذ أتوفاك فلا أتركهم حتى يقتلوك، بل أنا رافعك إلى سمائي ومقربك بملائكتي، وأصونك عن أن يتمكنوا من قتلك، قال الرازي: وهذا تأويل حسن. ثم يقول الرازي رحمه الله: والمشبهة يتمسكون بهذه الآية في إثبات المكان لله تعالى وأنه في السماء، وقد دللنا في المواضع الكثيرة من هذا الكتاب (تفسيره) بالدلائل القاطعة على أنه يمتنع كونه تعالى في المكان فوجب حمل اللفظ على التأويل، وهو من وجوه: •الوجه الأول : أن المراد إلى محل كرامتي، وجعل ذلك رفعاً إليه للتفخيم والتعظيم ومثله ما ذكر الله من قول سيدنا إبراهيم: "إني ذاهب إلى ربي" (الصافات، 99) وإنما ذهب إبراهيم صلى الله عليه وسلم من العراق إلى الشام، والمراد من كل ذلك التفخيم والتعظيم، فكذا هاهنا. •والوجه الثاني في التأويل أن يكون قوله تعالى "ورافعك إليّ" معناه أنه يرفع إلى مكان لا يملك الحكم عليه فيه غير الله، لأن في الأرض قد يتولى الخلق أنواع الأحكام، فأما السموات فلا حاكم هناك في الحقيقة وفي الظاهر إلا الله. انتهى من كلام الإمام الرازي رحمه الله وهو من كبار الفقهاء ومشاهير الأصوليين توفي سنة 606 من الهجرة الشريفة. وقد أورد بعض المشبهة في إثبات سكنى الله في السماء بزعمهم قول الله تعالى في سورة غافر: ﴿وقال فرعون يا هامان ابنِ لي صرحًا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوءُ عمله وصُدّ عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب﴾. فبنى المشبهة اعتقادهم على كلام فرعون وعقيدته الفاسدين. وأما معنى الآية، فقوله تعالى: {وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحًا} قال القرطبي في تفسيره: لما قال مؤمن ءال فرعون ما قال وخاف فرعون أن يتمكن كلام هذا المؤمن في قلوب القوم أوهم أنه يمتحن ما جاء به موسى من التوحيد فأمر وزيره هامان ببناء الصرح قوله: {لعلي أبلغ الاسباب أسباب السموات} قال أبو صالح أسباب السموات طرقها قوله: {فأطلع إلى إله موسى} فأنظر إليه نظر مشرف عليه توهم أنه جسم تحويه الأماكن وكان فرعون يدعي الألوهية ويرى تحقيقها بالجلوس في مكان مشرف!!!. قوله: {وإني لأظنه كاذبا} أي وأني لأظن موسى كاذبا في ادعائه إلها دوني قوله تعالى: {وكذلك زين لفرعون سوء عمله}، أي كما قال هذه المقالة وارتاب زين له الشيطان سوء عمله ا.هـ فانظر ياطالب الحق كيف بنى أهل السنة عقيدتهم على كلام الله وكلام رسوله والعقل السليم شاهد لذلك ❌وبنى المشبهة عقيدتهم على كلام عدو الله فرعون.

[@hasanzurqa911]

تعالى الله سبحانه ليس في السماء السماء هو مخلوق. سباحن الله ان يكون فيه. الله فوق كل شيء الله خالق المكان والزمان. لا يمر عليه مكان ولا يمر عليه زمان. هو الوجود ليس كمثلة شيء، تعالى الله لا ينزل الى السماء الدنيا سبحان الله عما تقولون. الله اكبر بعضمته وجبروته وعلمه واحاط بكل شيء علما. خارج الزمان والمكان وخارج عن الأبعاد الكونيه و الفيزيائيه والمكانيه.

[@YaserNayef-uh5pi]

الله قال لموسى أنني معكما أسمع وأرى

[@ياسين-م3ج]

اللهِ بِلَا مَكَانُ قَبْلَ خَلْقِ الْمَكَانُ وَبَعْدُ خَلْقِ الْمَكَانُ فَهُوَ عَلَى مَا عَلِيْهِ كَانْ

[@achtedaraufwasdusagst1845]

الكيفية مستحيلة في حق الله فالكيف هو كل ماكان من صفات المخلوقين

[@سليمانالسالمي-ه2ز]

أنتم جعلتم السماء ظرفا لله. تقولون الله في السماء. و السماء مخلوقة لاشك في ذلك و هي مكان فأنتم تقوان بذلك أن الله يحل في المكان.

[@user-db9jf3sv9b]

الحلول الذي يفهم ( دخول الشئ داخل شىء صلب) . مثل ما الجن يحل في إنسان معين . هذا يسمي حلول. أما أن الرجل يدخل غرفه لا يسمي حلول في لغه العرب. بل يسمي (دخول ) لأن الغرفه مجوفه. وايضا عندنا ينزل ربنا الي السماء الدنيا. يدخل في السماء الدنيا. ولا يسمي ذلك (حلول ).بل (دخول ) لأن السماء مجوفه . وليس من عاده العرب تسميه الدخول لمكان مجوف حلول . الحلول الذي ذمه السلف الصالح على الحهميه أنهم جعلوا الله في كل مكان بقي بذلك حل في الأشياء الصلبه مثل( داخل الأرض ) وحل في لحوم المخلوقات. هذا يسمي حلول .

[@achtedaraufwasdusagst1845]

التأويل عند السلف الصالح ثبت في صحيح مسلم (4/1990 برقم 2569) عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول : ( يا ابن ءادم مرضتُ فلمْ تَعُدني ، قال: يا ربِّ كيف أعودكَ وأنت رَبُّ العالمين ، قال : أما علمتَ أنّ عبديَ فلاناً مرضَ فَلمْ تَعُدْهُ ، أما علمتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لوجَدتني عِندَهُ ... ) الحديث . فهل يجوز لنا أن نقول : نثبتُ لله صفة المرض ولكن ليس كمرضنا ؟!!!! وهل يجوز أن نعتقد أنَّ العبدَ إذا مرضَ مرض الله تعالى أيضاً وكان عند المريض على ظاهره وحقيقته ؟ !!!!!!! كلا ، بل نقول : إنَّ من وصف الله تعالى بأنه يمرضُ أو قال أن له صفة المرض كفر بلا شكٍّ ، فنقول كما قال الإمامُ أبو جعفرٍ الطَّحَاويُّ : ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر . ومعنى الحديث كما قال الإمام الحافظ النووي في ((شرح صحيح مسلم)) (16/126) : "قال العلماء إنما أضاف المرض إليه سبحانه وتعالى والمُرادُ العبدُ ، تشريفاً للعبدِ وتقريباً له ، وقالوا، ومعنى ، وجدتني عنده أي ، وجدت ثوابي وكرامتي ... " اهـ . وعلى هذه القاعدة الواضحة للتأويل المبنية على نصوص الكتاب والسُّنة سار الصحابة والتابعون وأتباعهم وأئمة الاجتهاد والحفاظ والمحدثون

[@user-db9jf3sv9b]

ابقى تأول أيضا قوله تعالى (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) . وتأول علم ومشيئه الله أيضا . قول الله ليس له علم ومشيئه . بل علمه ومشيئته هي مشيئه وعلم مخلوق أضيفه لله تشريف . أما نحن عندنا قاعده واضحه القرآن والسنه على ظاهرها دائماً ما لم يأتي قرينة تدل على ذلك. حديث المرض، الله هو الذي وضح معني المرض ونحن نؤمن بذلك . أما القاعده عند السلف الصالح (قالوا امروها كما جاءت بلا كيف) وقالوا أيضا( قراءتها تفسيرها). التأويل مذموم عند السلف الصالح لذلك رد ائمه السلف الصالح على الجهميه. إمرار كلام الله كما قال هذه هي عقيده اهل السنه والجماعه. ربنا يهديكم إلي الإسلام.

[@AboOmir6117]

قول مسألة خلافية مسآئل العقيدة مافيها خلاف الخلاف في المسآئل الفقهية الفهمية

[@user-zy4gu5zf2v]

😢😢😢 2:06

[@Leenwateen-q5r]

لماذا تقسم كثيرا تكمله حديث الجاريه فأطلقوها فهي مؤمنه أي إنسان يقول الله في السماء فهو مؤمن كما جاء بالحديث

[@achtedaraufwasdusagst1845]

قال الله عزّ وجل : " أأمنتُم من في السَّماءِ أن يَخْسِفَ بكُمُ الأرضَ فإذا هي تَمُور" ( الملك " ١٦ ) اعلم أنه قام الدليل العقلي والنقلي على إثبات أن الله سبحانه موجودٌ بلا مكان لا يمتري في ذلك مسلمان ومن زعم خلاف ذلك فليس على عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن لم يعتقد عقيدة الأنبياء لا يكون من المسلمين وأما الآية المذكورة أعلاه فقد أوضح تأويلها أهل العلم كما يلي : قال الحافظ النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه : قال القاضي عياض المالكي لا خلاف بين المسلمين قاطبةً فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء ونحوه ليس على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم ، انتهى وكذا قال المفسرون من أهل السنة كالرازي في التفسير الكبير وأبي حيان في البحر المحيط وأبي السعود الحنفي في تفسيره والقرطبي في جامعه والقشيري في لطائف الإشارات والماتريدي في تأويلاته والواحدي النيسابوري في الوسيط وإمام الحرمين الجويني في الشامل وغيرهم كثير. ونص عبارة القرطبي في جامعه : وخص السماء وإن عَمَّ ملكُهُ تنبيهًا على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه ( أي الكفار ) في الأرض وقيل هو إشارة إلى الملائكة وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب وفيه : قلت ( أي الإمام القرطبي ) ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون (فإذا هي تمور) أي تذهب وتجيء. والمور: الاضطراب بالذهاب والمجيء. قال الشاعر : رمين فأقصدن القلوب ولن ترى ... دمًا مائرًا إلا جرى في الحيازم جمع حيزوم وهو وسط الصدر . انتهى وفيه أيضًا : والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته، كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان، ولا مكان له ولا زمان، وهو الآن على ما عليه كان . انتهى قال الجويني في " الشامل في أصول الدين " ويجوز أن يريد الله بقوله : " من في السماء" ملكًا مسلطًا على عذاب مستوجب العذاب وقد حمله بعض المتأوِّلين على جبريل ( عليه السلام ) وفي الوسيط للواحدي ما نصه : لاستحالة أن يكون الله في مكان أو موصوفًا بجهة وأهل المعاني يقولون من في السماء هو الملك الموكل بالعذاب وهو جبريل ( عليه السلام ) . انتهى فليعلم هذا فإنه من أنفس النفائس وليحذر من التشبيه والتجسيم فإن الحق أحق أن يُتبع والله تعالى أعلم وأحكم .

[@عديالجابري-ش8ض]

اين كان الله قبل خلق السماء ياشيخ الله لايحتاج الى مكان لانه ليس كمثله شي يعني لاتتصور اجسام واشكال

[@HIDAYETULLAHGOKTURK]

الأرض كرة. اين فوق و اين تحت؟ نسبي... .. سبحان الله.

[@achtedaraufwasdusagst1845]

411: ما الدليل على تأويل حديث النزول ؟ 🔹ﺝ : *وأما تأويل ينزل ربنا بنزول الملك فهو مأخوذ من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الحافظ النسائي في( كتاب عمل اليوم والليلة) من حديث أبي هريرة قال:* *[ قال رسول الله إن الله يمهل حتى إذا مضى شطر الليل الأول أمر مناديا فينادي إن ربكم يقول :هل من داع فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له هل من سائل فأعطيه حتى ينفجر الفجر]ا.هـ * *وقد قال الحافظ العراقي في ألفيته :وخير ما فسرته بالوارد.* *معناه: أحسن ما يفسر به الحديث الوارد الحديث الوارد وقد فسرنا هذا الحديث بالحديث* *فأقبِح بمدعٍ يدعي الإسلام وأنه مع السلف ويعتبر أن تفسير الحديث بالحديث يعد تحريفا .* *وما أجهل من يزعم أن الإمام أحمد لم يؤول تأويلا تفصيليا .* *وقد ثبت عن السلف التأويل التفصيلي وهذا فيه رد على المشبهة الذين يزعمون أن التأويل التفصيلي هو تعطيل وذلك لولع المشبهة أن يشبهوا الله بخلقه والعياذ بالله ويصفوه بأوصاف المخلوقين .* *وقد قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في عقيدته المشهورة التي ذكر أنها بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر* *ومما قال الامام احمد : مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.* *وقال : من قال ان الله جسم لا كالاجسام فقد كفر.*