【仏教・密教編】笑い飯哲夫と語る高野山大学公開イベント「われわれは何のために学ぶのか」

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Күн бұрын

Пікірлер: 32

@al01plala 2 жыл бұрын

哲夫くんは関西学院大学の文学部哲学科出身です。仏教や神道にも造詣が深く、芸人辞めても食っていけるだけの豊富な知識、見識の持ち主です。吉本にもいろんな人材がいますね。ちなみに壇蜜さんの話が出ましたが、彼女はモデルになる前に葬儀会社に勤めていたことがあり、壇＝仏様の前に置く台・蜜＝供物という意味があります。そこから芸名をとったとのことです。これは結構有名な話らしいですが。

@夏田セキ子 Жыл бұрын

😮みさ﹩😢p😅

@いつも見てる 3 ай бұрын

芸人やめて食うていけるかどうかわからんよ。君は何の根拠があって物言うとるんだ

@いつも見てる 3 ай бұрын

そもそも、関学程度の大学でしょ笑

@al01plala 3 ай бұрын

@@いつも見てるさん　関学程度っていうのは学生に失礼じゃないですか？どこの大学であれ、内部者でもないのにいわゆる｢偏差値｣とかだけで判断するのは一種の差別意識ですよ。東大しか認めないってことですか？

@リエオカ 3 ай бұрын

@@いつも見てるあなたが、どんな環境で育って、あなたみたいな人格になったのか興味あるわ

@pusemura 3 ай бұрын

哲夫さんカッコいいな〜！素敵です♪

@星空-e4o 3 жыл бұрын

素晴らしい

@Shape_thoughts 3 жыл бұрын

相席食堂でやたら寺に詳しいなと思ってたら、ここまでの知識人だったとは… 好きやわ〜

@特撮タウンに一度はおいで Жыл бұрын

笑い飯哲夫さんは仏教だけでなく神道や花火そして農業にも詳しいよ。尊敬するわぁ。

@kenny_bluewood 3 жыл бұрын

哲夫さすが。詳しいな〜。

@採れたて野菜 3 жыл бұрын

学長が、壇蜜さんを知ってる事が、一番おもろかった(笑)

@kiyo_po24873qya 2 жыл бұрын

教育勅語はかっこいい！と言って凄い叩かれてた哲夫さんだけど、何にも間違ったこと言ってない。無知で自分から調べない怠け者で洗脳されやすい人達がパブロフの犬状態みたいに攻撃してきただけだと思ってた。この知性を見てれば、それが間違いないってわかるよね。

@小川基広 6 ай бұрын

因みにただの真理記述です。仏教そのものは知らない人はいないほど有名なものであるが。そのイメージとして拝むもの頼るものというものが先行していると。確かに拝む礼拝というものは物事の入り口の部分であり絶対に外せないものであることは間違いないなぜならば信というものがなければ、そしてそこから派生する帰依というものがなければその教え自体の実践ができないと実践ができなければ何の意味もなさないんだと仏は説いてると。そしてただ単に自分は努力をしないで拝む助けを求めるものではなくて自分自身が神々になっていく道であり仏はその方向性を指し示ししたと。その具体的な教えをお説になったと。もちろん目の前の幸福を求めるというのでも本来到達点が神々に至る道だとするならばその途上においてより安易に得られると言うことはできると。そして全ての前提はこの宇宙の絶対の真理として全ては個人個人がなしたことしか自分自身は受けることができないのであると。自分自身が努力をしないでそして善業、徳をつまないで他人からいろんなものを望むという思い、そして行動をなすと結果的にもらったものというものはその人自身の徳行の貯金というものを消費し続けてるという真理があるとそれを続けてると必ずその人は不幸な境遇が現れる。悲惨な結果を見ることになると。例えばキリストが現れた時に多くの人を神秘的な力で病気を治したとしかしキリストが没した後その病気は全て再発したという話があると。これがこの宇宙を支配してる因果の法則であり絶対的真理の法則であると。よってどれだけ大変だとしてもその人個人個人に努力をさせることこそこそ仏の慈愛であると、そしてその方法論をお得になったと。それを自分自身で実践しないならば仏、仏教の存在というものは全く無意味であり仏自身の悲しみだとおっしゃってると。ちなみに在家で幸福になるために基本的な行為として 3つの施し財の施し精神的な施し真理の法則の施しなしてはならないもの殺すこと盗むこと愛のないセックスそして嘘であると酒も入っている。がある。これらの行為は因果の法則から最も合理的な行為であると。全ては自分のなしたことが返ってくるとそしてそれが帰ってくる前にも自分の心の傾向と同じような環境人の群れに引きずり込まれると同じような人々環境にほうり込まれるが故にその傾向はより一層増大すると自分自身のなした行為によって。仏は幸せになる方法を解きになったと個人個人がそれを実践しなければ実践をしてその結果というものを自分で体現しない限り仏教宗教というものは何の意味もなさないとそしてそれを実践して個人個人が幸せになっていくことこそ仏の喜びであると。最後に話は変わって原始仏典で繰り返し記載されてることそれは喜び楽しみやすらぎ平安そして全ての良きことは怠惰でない事が始まりであると。全ての安楽幸福の始まりの根本は怠惰でないことから出発すると。悩み悲しみ悲嘆苦痛これらの出発地点は怠惰から始まると。全ての悪しきこと忌むべきことそしてすべての悩み不幸の始まりの始まりは怠惰であるんだと。怠惰というものは毒を飲むよりも崖から落ちるよりも過ぐ。ここまで個人的な意見の発表は一切ありません。原始仏典。真理教典。仏、世尊の説法これらより引用、抜粋。