كيف أرشدنا القرآن للحفاظ على نعمة الأمن؟ د.علي السند

[@احمدبنمحمد-ز1ه]

الدكتور يجتهد ويفرغ نفسة ويجمع الأدلة ليبين لنا الحق وحلقة 10 دقايق قد تأخذ منه ايام تحضير ونجهيز ونحن نجدها جاهزه اقل مايمكننا فعله لنكن من المصلحين ان نقوم بنشر مايقوم به لجميع القروبات لدينا صالحها وطالحها فان علمنا نحن فالكثير يجهل فل يقم كل منا بواجبه🌹❤️❤️

[@مشعلعبدالله-ك8ك]

مااجملك ومااجمل كلام الله ومااجمل كلام الحق اللهم مكنا وثبتنا والحقنا بالصالحين ولاتجعل الدنيا اكبر همنا

[@ekdkdl]

جزاك الله خير الجامية يريدون من المسلم ان يكون كالأنعام يأكل ويشرب وينام ويترك النهي عن المنكر والأمر بالمعروف بحجة الفتنه بسم الله الرحمن الرحيم (أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ) صدق الله العظيم

[@Ax5]

اللهم أدم علينا الأمن والأمان والسلامة والإسلام، وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[@aymanali9069]

ما شاء الله عليك ,, زادك الله علماً ونفع بك المسلمين

[@AAA54321ful]

جزاك الله خير جعلونا نبتعد عن التوكل على الله ونتكل على..... حتي نكون بأمن وأمان

[@ابوعبدالرحيمالكثيري-ط5خ]

جزاك الله خير، كلام الله خير مما يقولون.

[@H.IA9]

الأمن نعمة من الله .. لن تبقى إن لم ننصر الله .. {إن تنصروا الله ينصركم}

[@abdullahsaad8783]

جزاك الله خير يادكتور علي ، والله لم يبقى من امثالك الا قلة قليلة من من يقولون كلمة الحق ولايخافون فالله لومت لائم ، ثبتكم الله ووفقكم❤❤❤🌷🌷

[@mahmoudettitri8767]

احسنت ووفيت جزاك الله كل خير.

[@العالمالذكي-ق4ص]

افضل واحق واكمل ماسمعت في هذه القضيه والموضوع تسلم ياسند ولا أي شيخ تكلم بالطريقة هذه ووضح الحق واللبس بهالموضوع كفيت ووفيت

[@xxx5402]

جزاك الله خير على كلامك الحكومات العربيه للاسف تبتز وتخوف الشعوب بالامن والامان وانهم اذا طالبو بالحقوق ورفع الظلم بتكون فوضى وينفلت الامن

[@عبداللهعسيلان]

كثر الله من أمثالك وجعلنا واياك من المصلحين

[@turkirob]

جزاك الله خير د علي أنا من المعجبين جدا بمحاضراتك وضعت يدك فعلا على الجرح ليتك تؤلف كتاب في حدود طاعة ولي الأمر

[@عبداللهاليمني-س1ن]

حفظك الله

[@shogamoga7512]

بارك الله فيك. لماذا لاتقوم بعمل مقاطع جديدة مع الاحداث الحالية. جزاك الله خيراً.

[@Abdullah7817x]

( وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) قال ابن عباس وغير واحد من السلف : أي حجة وهذا كما قال تعالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) فأي الفريقين أحق بالأمن أي من عذاب الله : الموحد أم المشرك ؛ والعذاب يكون في الدنيا قبل الآخرة كما قال تعالى : ( لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ ) في الدنيا يكون بالهلاك و الدمار و هذا كما قال تعالى : ( وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ) قال ابن كثير : هذا إخبار من الله عز وجل بأنه قد حتم وقضى بما قد كتبه عنده في اللوح المحفوظ أنه ما من قرية إلا سيهلكها بأن يبيد أهلها جميعهم أو يعذبهم ( عذابا شديدا ) إما بقتل أو ابتلاء بما يشاء وإنما يكون ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم كما قال عن الأمم الماضين ( وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم )اهـ وكما قال رسول الله ﷺ : ( إن الناسَ إذا رأَوا المنكرَ فلم يغيروهُ أوشكَ أن يعمهُم اللهُ بعقابهِ ) رواه أحمد و صححه أحمد شاكر. الإسلام جعل الأمن ثمرة التوحيد ، ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) أي لم يلبسوا إيمانهم بشرك. فمن يبتغي الأمن في ظل وجود الأنداد و المنازعة لله في التشريع و المنازعة لله في التوجه في الشعائر و المنازعة لله في التوجه في تشتيت المشاعر ، هو كما يبتغي الماء في الصحراء القاحلة! إن الأمن وعد الله عزوجل لمن وحده ، فلم يتلقى تشريعات و لا قيم و لا قوانين و لا تصورات و لا أحكام إلا من الله ، ولم يتوجه بشعائر و عبادات إلا لله و لم ترتبط عنده المشاعر إلا في الله ، لا في جنسية وضيعة ولا وطنية مقيتة! الأمن وعد الله لأهل التوحيد ، ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ *وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ* يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) الأمن هو ما يمن الله عزوجل به على الناس يدعوهم إلى التوحيد ، ( فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف)

[@salimnassr5966]

مساء الخير لكم جميعآ كيفكم وكيف العيال أن شاء الله بخير ربي يسعدكم ويحفظكم من كل شر يارب العالمين ❤️🌹

[@حازمالعربي-ه3ب]

ذكرتني بذالك الشيخ الذي قال: "أن إنا الحاكم وشرب الخمر و و و و ... لا تذكر اسمه وادعوا له" كلامك أكثر من منطقية ودلالة... شكرا لك

[@user-qx6pr3iv4u]

جزاك الله خيرا وبارك فيك يادكتور علي السند

[@illl1lll]

في وقته 👌🏼👍🏼 بارك الله فيك وزادك علما

[@Mr.aljarallah]

الله يفتح عليك

[@ماهر-ن5ل]

جزاه الله خيرونحن بحاجة جدا لمثل هذه المواضيع

[@ابراهيمسعد-ع3ع1ض]

بارك الله فيك كفيت و وفيت والموضوع مهم وجاء في الوقت المناسب

[@عبدالحميدالابراهيم-ث4ر]

اللهم ثبته على الحق

[@fofototy1294]

الرَّابع: عن النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: مَثَلُ القَائِمِ في حُدودِ اللَّه، والْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سفينةٍ، فصارَ بعضُهم أعلاهَا، وبعضُهم أسفلَها، وكانَ الذينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا في نَصيبِنا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرادُوا هَلكُوا جَمِيعًا، وإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِم نَجَوْا ونَجَوْا جَمِيعًا) .

[@mazenanan]

نحبك والله د علي ، لكن فضلا لو تستخدم حامل الجوال الثابت ، افضل لثبات الصوره لنا كمشاهدين ، ولتتسخدم يديك الاثنتين ، بوركت دوما

[@غيمةماطرة-ه7ج]

اللهم ارزقنا البصيرة والحكمة

[@أبونظارة-ظ8ه]

دائما مبدع دكتور

[@fofototy1294]

لا حظنا شبه كبير بين الاولين السابقين والآخرين . في عهدنا . انهم يستعجلون العذاب . (وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) ( فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) كثير يقول ما جاء العذاب وينه العذاب اللي تتكلمون عنه شوف العرب من حولنا عندهم مراقص كنائس ويعصون الله . يعني مافيه الا احنا . حرام علينا حنا . وهم حلال . . والبعض مكذب . تكذبون مافيه عذاب . والبعض يستهزاء يالله نبغى نشوف العذاب غيرنا عصوا الله ولم يأتيهم العذاب . عندما يحل العذاب لن ينفعهم استعجالهم ولو يفتدون انفسهم ملئ الارض ذهبا لن يصرف عنهم .

[@zainabomar2839]

اتركهم ينعمون بالامن والسكوت حتى يأتيهم العذاب

[@DrAhmedAlothmaN]

المشكلة انك تجد بعض الأشخاص ممن يهمهم الإصلاح.. عندما يرى منكر في الشارع (بنت سافره، واحد سكران، واخر يتغزل في فتيات) ولا كأنه شاف شي بل يقول لك مالي شغل ومالك شغل وهذي حرية شخصية.. بينما لو شاف نفس المنكر من ذو سلطة اخذ بالصياح.. يسعى فقط لإصلاح الحكومة ونهيها عن الظلم حتى تتحقق له مصالح.. ولأن إنكار المنكر في الشارع ولأن ليس وراءه مصلحه شخصيه فهو اخر اهتماماته.. فالإصلاح عند البعض مع كل أسف ليس من وازع ديني أو أخلاقي بل هو ماجر خلفه منفعه مادية..

[@love175mr]

فساد الحاكم دمار شامل للجميع اما فساد عاهرة واحدة او رجل عاهر لن يضر كل الناس فهذه مسألة شخص وليس مصير أمة ..اخي انت شو تتعاطى حتى كاتب هالتعليق الاهبل ؟ هل فساد مسافر واحد على متن الطائرة مثل فساد كابتن الطائرة الذي يتحمل مسؤولية مئات الاشخاص المسافرين معه ؟

[@Alislamwillprevail]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ" .

[@Abrhem-mn6bb]

اهم شي لمن ولمان يلمير

[@love175mr]

نحن السوريين منذ خمسين سنة وحتى الآن لانخاف من اي جهة ارهابية على وجه الارض الا من الاجهزة الامنية في بلدنا ...يوجد عندنا ١٧ جهاز امني تعادل ١٧ وزارة داخلية في اي دولة عربية ..ويوجد عندنا لواء أسمه علي مملوك رئيس مخابرات امن الدولة في سوريا مطلوب للقضاءفي لبنان لانه غرر في الوزير اللبناني ميشيل سماحة واقنعة بوضع عبوتين ناسفتين في سيارته ونقلها الى لبنان وزرعها في مجلس عزاء في مدينة عكار في لبنان من اجل تفجير شخصيات هامة من مشايخ مسلمين ورهبان مسيحيين تحضر العزاء في عكار من اجل اشعال فتنة بين المسيحيين والمسلمين في لبنان ..فقام سائق السيارة بتصوير فيديو كامل للعميلة بالصوت والصورة للوزير ميشيل سماحة وتم توصيله للقضاء في لبنان وتم فضح العملية قبل حدوثها فحكموا على الوزير ميشيل سماحة خمسة سنوات سجن ..ولايزال اللواء علي مملوك رئيس جهاز امن الدولة في سوريا مطلوب للقضاء اللبناني حتى الآن ..وايضا هو متهم بتفجير سيارات مفخخة في بغداد ..الاربعاء والثلاثاء الدامي في بغداد والقضية رفعتها حكومة العراق لمجلس الامن ...ولاتزال الاجهزة الامنية تمارس الارهاب وتفخيخ السيارات وتفجير الابرياء وقتلهم واختلاق الفتن بين الاديان والمذاهب ولا احد يحاسبهم ....

[@alfateck117]

المشكلة ليس في التعبير عن الرأي, والنصح للحاكم, وإنما في الطريقة, لأن هذه الطرق مدروسة ومقصودة, وهدفها وقصدها واضح, وهو ليس فقط التعبير عن الرأي أو في المطالبة في بعض الحقوق, وإنما لاستثارة السلطة, وحملها على التدخل العسكري العنيف ضد المتظاهرين, ليكون هنالك ضحايا وإصابات, ومن ثم يستغلوا هذا الحدث إعلاميا على المستوى المحلي والخارجي, وهذا ما حصل في سائر دول الربيع ( الخراب) العربي, وحصل في الكويت, والكويت على سبيل المثال أكثر من ٩٠% منها بر وصحراء, والمناطق الحيوية بطبيعتها مزدحمة, فعدما خرجت بعض المظاهرات, ترك المنظمون للمظاهرات ال٩٠% من بر الكويت, وذهبوا للمناطق الحيوية بل والقريبة من بيوت السكان ( في بعض المظاهرات) لقوموا بالمظاهرة, فزادوا الزحام زحاما, وعرضوا الأرواح والممتلكات للخطر من قبل المندسين, وقد حصل أن بعض المثيرين للشغب هرب لبيوت الناس العزل, وصارت قوات مكافحة الشغب تطاردهم بين البيوت, وسقطت إحدى قنابل الغاز في أحد البيوت, وغير ذلك من الأذى النفسي والمعنوي الذي حصل للناس الآمنين في بيوتهم. وقس عليه ما حصل لسائر الدول العربية. الحاصل أن القصد واضح وهو إثارة الفوضى, والفوضى الخلاقة, التي في النهاية سيضيع بسببها الأمن والأمان في البلدان, والواقع شاهد على هذا.

[@husamsibai5799]

انت اهبل ولا بتستهبل ؟

[@abitabit3447]

الصيغة التي تطرحها للفساد...او لاي مشكلة يجب ان تكون في اطار تخصصي تبعا لنوعية المشكلة وليس على الجمهور العام في اطار الدعوة الاسلامية..هذا الاسلوب يذكرنا بالمجتمعات البدائية وليس في عصر التكنولوجيا والانظمة الاقتصادية والعلمية والاجتماعية الجديدة المعقدة والتي تحتاج الى معالجة علمية دقيقة ....هذا الطرح يجب ان يتغير وان لا نشعر الناس بان كل شيئ هكذا يتم معالجته بشكل بدائي..وعلى الهواء مباشرة...قضايا الفساد لها اخصائيين وتحتاج الى الخطط وتحديد نقاط الضعف في الانظمة المعمولة....ثم من قال لك يا شيخ انك تستطيع تصحيح الخلل بالخطب وتستطيع تغيير المجتمعات بالخطب....يجب تحديد مفهوم جديد لهذه الخطب ...لا يجب لك كداعية ان تتدخل في اختصاص غيرك...حتى في اطار الدعوة يجب ان تفكر وتبني شبكة ....وفق العصر ..بما يتطلبه من دراسة بعيدا عن العاطفة وتعتمد المنطق والواقع؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وتبعا لذلك ..انا اقترج ربط الجوامع بعدد من المؤسسات الخدمية...وهنا تستطيع ان تدير المجتمع وتساهم بتقدمه...فالايمان باق في القلوب...واغلب الناس تعرف الكثير من الصالح وتميزه من الطالح...لا نحتاج الى المغالاة....وتستطيع ..استدعاء القلوب الى درجة اكثر تطورا اذا اتت الظروف المناسبة ....من الله ؟ ؟ ؟

[@MohaAlraed]

انت تبي تتفلسف و ماتعرف تكتب وافكارك ملخبطة - .ثم من قال لك يا شيخ انك تستطيع تصحيح الخلل بالخطب وتستطيع تغيير المجتمعات "بالخطب....يجب تحديد مفهوم جديد لهذه الخطب🤔

[@abitabit3447]

@@MohaAlraed افكاري ليست مخربطة...لان القضية المطروحة كبيرة بكبر نتائجها التي نراها في الواقع...المجتمعات العربية لم تتطور...في كافة المجالات بما يضاهي الاوربية...لا اقول لان تطبق نسخة طبق الاصل من الاوربية...تلزم المجتمعات العربية ..اناس ...نخب سياسية وعلمية واجتماعية ملتزمة وتعمل باحتراف. ....الحاضر اكبر دليل على فشل الدعاة والاعلاميين والنخب الحاكمة والاجتماعية......بالمختصر اساليب وادارة فاشلة.....تدعي انك الصفوة...ونتيجتك الدمار والخنوع والذل بعد عشرات السنين.....امة ضحكت من جهلها الامم... ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم...؟ ؟ ؟

[@S_Almutairii]

يخيرون شعوبهم دعونا نسرق المال العام ونستبد ونظلم ونقمع ولكم الامن والامان والا قتلناكم بأسم الدين فالشرع الاسلامي يقول اقتلوا الثلثين ليسلم الثلث والفتاوى جاهزه من مشايخ السلطان بسحق جماجم المتظاهرين السلمين . المشكلة يحملون قتلهم لشعوبهم للشعوب المضطهده ويمون على الشعوب بأن الامن منهم وليس من الله سبحانه .

[@البريقاللامع-ج8خ]

طيب يادكتور علي : الواقع يحدثنا أن الإنكار على الحاكم الظالم يؤدي للفتنة غالبا والتي تؤدي بدورها لزعزعة الأمن. الواقع خير شاهد. ومن ثم الخطاب الإسلامي التقليدي مبني في الغالب على نصوص السنة النبوية الصحيحة، فماذا نفعل ؟ نردها ؟ اقرا معي هذه الأحاديث في الصحيحين واقرأ نفسها: ( *أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم* ) ( *فليكره ما يأتي من معصية ولا ينزعن يدا من طاعة* ) ( *من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة الجاهلية* ) ( *من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات، مات ميتة الجاهلية* ) هذه الأحاديث تشعرك أن مصير الأمة الإسلامية هو الثانئية التي ذكرتها. أي إما الصبر على الجور أو انعدام الأمان ، وواقع الأمة الإسلامية وتاريخها يصدّق ذلك. والله أعلم . فماذا تقول ؟

[@cesarborgia9240]

البريق اللامع لن أجيب بالنيابة عن الأستاذ علي لكن هو سبق وتحدث عن هذه النقطة مرارا وتكرارا، انت انتقيت بعض الأحاديث بينما يفترض بك أن تجمع كل أحاديث المتعلقة بهذا الباب.. وبعدين ما أظن هو دعى للخروج على الحاكم حتى تورد له أحاديث بهذا الشأن أصلا، ولكن دأب المداخلة والجامية على الخلط بين الانكار والنهي والمعارضة وبين الخروج.

[@البريقاللامع-ج8خ]

BiaVien لا ، ما تكلمت عن الخروج على الحاكم وأعرف ان الدكتور علي لا يقول بذلك. أنا اقول اقرأ ( *نَفَس* ) الأحاديث . الأحاديث نفسها تشعرك أن الإنكار بطريقة ما على الحاكم الظالم ، ليست محببة والمأمور به الصبر. ليس عندي راي انا أتسأءل وأطرح المسألة للدكتور.

[@البريقاللامع-ج8خ]

MAH الصبر على جور الحاكم ≠ الرضا بالظلم أو تشريع الظلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله ورجل موحى إليه . علِم عليه الصلاة والسلام ان هلكة الأمة ستكون منها وليس من عدو خارجي. *لهذا اراد أن يرشدهم إلى الطريقة التي يكون فيها سفك الدماء أقل شيء.* َقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " *سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا* " هذا قضاء الله في هذه الأمة. والقضاء والقدر إنما تقابله بالصبر والنصح.

[@abdulrahmanalhudaib5742]

البريق اللامع اخي الكريم هنا الإجابة على سؤالك 👇 حقيقة معنى "الصبر على ظلم الولاة" kzbin.info/www/bejne/bIfYiWuCgrCAi9U

[@البريقاللامع-ج8خ]

Abdulrahman Alhudaib إذا الإشكالية في ( *كيفية الإنكار* ) . نفَس الأحاديث النبوية تعاكس مايطرحه الدكتور . مثلا ، ماذا تفعل بهذا الحديث ( *أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم* ) . الذي يقرأ الأحاديث يشعر سريعا أن *الإنكار بطريقة المنازعة* ليس مأمور بها، بل المامور به هو *الإنكار بطريقة المناصحة.* اقرأ الأحاديث وأخبرني ما الذي تفهمه؟

[@abbasibrahim193]

لم.يحدد.الامن.في.بلاد.المسلمين.الا.الوهابيه

[@DrAhmedAlothmaN]

هناك خلط في المفاهيم والاستدلال بالنصوص بشكل غير صحيح لاثبات وجهة نظر غير سلمية.. لايمكن استخدام الايات التي تحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (والتي لايختلف على اهميتها أحد) وآيات النهي عن الظلم بين الناس في اثبات وجوب انك يجب ان تبدأ بالحاكم وبالقيادة بينما الآيات موجه للناس وتنهى عن تظالمهم.. الحاكم له نصوص اخرى وطرق اخرى لإصالحه وتختلف عن تلك المستخدمة بين الناس.. لأنك لو استخدمت نفس الاسلوب (مساواه) لا تقتضي (العدل) فلكل حادث حديث.

[@cesarborgia9240]

DrAhmedAlothmaN هههه الحاكم منزه عن العصيان بالطبع، بس والعياذ بالله اذا كان عاصي وفاسد وظالم فهو فوق النقد ولا يؤمر بمعروف ولا ينهى عن منكر ..يا دكتور

[@mohammedabdulaziz9143]

نعم .. كلامك صحيح يا دكتور الأمر بالمعروف : فتنة النهي عن المنكر : خروج إلا إن كان على الضعوف والبسطاء وعامة المسلمين فإنه واجب .

[@DrAhmedAlothmaN]

@@cesarborgia9240 ليس هناك أحد معصوم من الخطأ في زمننا هذا، وحتى ذو السلطة يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر.. ولكن بطريقة سليمة ومنطقية.. طريقة مدروسه بحيث تحقق المنفعة ولا تزعزع الولاء والثقة بالقيادة.. وتهز أمن البلاد.. خذ سوريا مثال على ما أقول وفكر وناقش.. واحنا نسفيد من بعض

[@DrAhmedAlothmaN]

@@mohammedabdulaziz9143 سواءً لعامة الشعب او السلطة النصح امام الناس مذمه.. دائما النصح، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب ان يكون بأسلوب لا ينفر المقابل حتى تتحق المصلحة للجميع

[@cesarborgia9240]

DrAhmedAlothmaN أولاً لنتفق على مشروعية بل وجوب المعارضة والنهي ثم ننتقل للطريقة المثلى..وهي كُلٌ حسب ظرفه، وكما يُقال لكل مقامٍ مقال... لكن يبدو لي من آخر كلامك انك لا تختلف عمن يبتز بالأمن والأمان مقابل الصمت، يادكتور!

[@eleeas07]

كلام مصفصف

[@theevilman5669]

تسوقها علينا ؟ أيات تخص العامة بلغصب تبغى تركبها على الحكام

[@walim3253]

ايوا يركبها ع الحكام The Evil Man

[@walim3253]

إنتا اشلك ياجامي

[@MohaAlraed]

العامة والحاكم واحد ياعزيزي - كلهم مخلوقين ويحاسبون على افعالهم. الا اذا انت مقتنع ان الحاكم له نص ساعه يوميا يزني ويشرب التلفزيون، هذا كلام ثاني

[@mohamedebrahim9238]

جزاك الله خيرا وفتح لك في العلم والعمل آمين

[@theevilman5669]

Buraidah على كلامك أجل بتصير أية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) أيضا أولي الامر بيكونون العامة وليس الحاكم بلا أستهبال أي شخص يحاول يفهم القران كما أنزله الله وليس على هواه بيعرف مباشرة أن هناك أيات خصت للعامة وأيات خصت للحكام وأولي الامر