يقولون انكم تسبون العلماء لفضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

[يقولون أنكم تسبون العلماء للشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله]
الشبهة الرابعة : قولهم أنت تسبوا العلماء؟
الجواب: العلماء أحبتي والله من قديم وأنا أحبهم في الله، يا أخي ممن نأخذ علمنا الآن؟ من وين نأخذ علمنا الآن ؟ هذا كتب من التي ندرسها نحن؟ والله ما أوذينا إلا من أجل دين الله، ومن أجل ما جاء به أهل العلم، العلماء ديننا واعتقادنا الذب عنهم، وعلماء السلف من السابقين ومن تبعهم ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل، هذا في عقيدة أهل السنة العقيدة الطحاوية، عقيدة أهل السنة الذي نحن نعتقدها وندرسها وندين بما دل عليه الكتاب والسنة مما فيها، وفي غيرها، وكم في القرآن من الثناء على أهل العلم {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} هذه أشرطتي وأن أذب عن الألباني، وأذب عن الوادعي، وأذب عن الباز، وأذب عن أهل العلم جميعاً، وأذب عمن قبلهم ومن بعدهم من قديم وحديث، لكن يا أخي الذي هو مخالف للحق وجب علينا أن ننقده، وأن ننكر عليه باطله، وأننا والله ننصح المسلمين بالحذر من فتنته، حتى وإن كان يُنسب إلى العلم، دين الله أعظم وأرفع، دين الله أعظم، {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} الله خلقنا لعبادته لا لمجرد تقديس الشخص، تقديس الشخص وإن خالف الصواب، هذا هو بارك الله فيكم، أو كلما انتقدنا على قرضاوي أو عمرو خالد ولا سويدان ولا فلان وفلان من أمثال هؤلاء، ولا على الطاعنين المتنكرين المتنفذين لهذا الخير قلتم نطعن في العلماء، هذا كلام ما يقوله من ينصف نفسه والمؤمنين، هذه كتب الجرح والتعديل في زمنهم بينوا أخطاء من كان على خطأ، ووقفوا أمام أهل الأهواء، ما قالوا يطعنوا في العلماء، بل قالوا هؤلاء نصاح لدين الله، هؤلاء مبينون للحق من الباطل، ونسأل الله التوفيق، العلماء نحبهم في الله، ومن أخطأ من أهل العلم وهو من أهل السنة يبين خطأه مع إجلاله على ذلك نسير، ومن أخطأ من أهل العلم وهو من أهل البدعة أو يضاد الخير أو يقف أمام الخير أو يعتبر مشاقاً هذا ينبغي أن يكون له مزيد على ما تقدم ذكره من أجل أن يحذر الناس من فتنته، هذا هو الواضح بارك الله فيكم، دعوكم من التلبيس، كتبنا وأشرطتنا كلها في خدمة العلم ونصرة العلماء، وهكذا من قبل ومن بعد، ولكننا ننكر على أهل الأهواء، وأهل الأهواء أصاغر مهما كانوا، سواء كان ممن يوصف بالعلم أو ممن لا يوصف، ومهما كان حاله يجب الذب عن الحق، والذود عنه، ولو لم يكن إلا دفعا عن الدين، ودفعا عن العرض، ودفعا عن الحق، واجب هذا واجب،{فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين}
أبو عبدالله زياد المليكي
***
[قولهم عندكم غلو وتعصب للشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله]
الشبهة الخامسة والأخيرة : قولهم عندكم غلو وتعصب؟
قال شيخنا يحيى بن على الحجوري حفظه الله: حسبنا الله ونعم الوكيل، والله إنا نبغض الغلو والتعصب من قلوبنا، معي رسالة في التعصب ولا زال أقول بمضمونها، ولا زال يعني ماذا التعصب يا أخي من أعمال الشيطان، تعصب لجنسه خلقتني من نار وخلقته من طين وهي منشورة ومطبوعة ولله الحمد، في ذم التعصب وفي الحزبية، وهكذا الغلو معنا عدة رسائل فيها ونعتقد ذلك ونحذر من الغلو من أهله، نحذر من الخوارج، ومن غلاة القدرية، ومن سائر أهل البدع، وأنا أعتقد أن الغالي هو الذي يغلو في شخص ويترك الدعوة من أجله، ويوالي من أجله، ويعادي من أجله، وماذا وبغير حجة، هات برهانك يا أخي، لماذا تفتن في الدعوة؟ لماذا تفرق المسلمين؟ قال : يا أخي هذا الرجل العدني، هذا العدني إما أن تترك الكلام فيه ولا احنا معاه، نعم إما أن تصطلحوا معه وإلا ما نصطلح معكم، هذا مبدأ أين، ما هل أنا إلا مبدأ ذاك البيت شعري،
ومَا أنَا إلا من غَزِيَّةَ إنْ غوَتْ * غوَيْتُ وإنْ تَرشُدْ غزَّيَةُ أَرْشُدِ.
قل هاتوا العلم العلم، أنتم درستم، إخواني في الله أنتم تدرستم، أين ثمرة العلم والدراسة والدعوة سنين؟ أين تعظيم الحق والإنصاف فيه والقيام به؟ دعوكم من التلمس للشبهات هكذا والتماس من هناك ومن هناك، نعم، فهذا ما هو صحيح، ما الحجة ما البرهان عندنا وعند الله، الناس الآن يريدون شيء واضح، ما الحجة ما البرهان؟ خالف العلماء خالفنا، يا أخي معي الحجة، الحجة الحجة أنا أعظم دين الله وأعظم الحق، فإذا خالف فلان وعلان اثنين وثلاثة وأربعة وعشرة، غيري من العلماء خالف الجمهور، خالف الجمهور وأبان حقه، تجد شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ربما خالف مئات الناس من الشافعية والمالكية في بعض المسائل وحرر أقواله وصار قوله هو الحق، لأن الحق هو الميزان، به قامت السماوات والأرض، وتعظيمه تعظيم للنفس، وتعظيم للحق، وتعظيم للدين، هذا هو بارك الله فيكم، نتواصى بتقوى الله، وبالسنة، وبالعلم، وما إلى ذلك من الخير، ويعني هذه عبارة عن إكرام لإخواننا الزائرين بالرد على ما طلبوا يعني ماذا من بيان هذه الشبهات التي يذكرون، وإلا فنحن مقبلون على ما نحن عليه، نعلم والله أن من جنى باطلاً أو قولاً أنه يضره في الدنيا والآخرة، ومن التزم الحق أنه ينفعه في الدنيا والآخرة، كما دل عليه ذلك الحديث الذي تذكرناه قبل أيام، وإنما هذه عبارة عن مذاكرة نسأل الله التوفيق، وأن يدفع عنا وعن هذه الدعوة الفتن ما ظهر منها وما بطن ولسائر المسلمين.
أبو عبدالله زياد المليكي