حيرة 162 | أحمد السيابي 2 | التاريخ السياسي في عُمان | مدرسة السلوك الإباضية

حيرة 162 | أحمد السيابي 2 | التاريخ السياسي في عُمان | مدرسة السلوك الإباضية | التشدّد الفقهي

Рет қаралды 6,190

Күн бұрын

Пікірлер: 40

@alloolsalem7414 6 ай бұрын

نريد حلقة نقاشية حول فلسفة الحكم عند الإباضية وولاية الفقية للحكم عندهم وضوابط مجالس الشورى العلمائية التي يناط بها إختيار الحاكم المسلم

@khalifaal-amri2661 6 ай бұрын

لو لم إباضيا لتحولت إليه لما رأيت من انحرافات وخاصة في ما يتعلق بتنزيه الذات العلية من قبل المشبهة والمجسمة والذين لا يأخذون بالقرءان ويأخذون بضده من الأحاديث الباطلة المدسوسة في السنة والعياذ بالله

@OmarAli-lv8mb 3 ай бұрын

شكرا أخي هادي على هذا المقابلة النافعة وفي ظني علم السلوك عند الإباضية ظهر منذ البداية منذ جابر بن زيد الذي أتخذ سرداب للتعبد و لتعليم طلبة العلم فيه وأستمرة الخلوات عند علماءنا ومثل ما ذكرت، وقد يكون الشيخ جاعد من أول أستخدم المصطلحات الصوفية المنتشره في العالم الإسلامي وتلاه المحقق الخليلي والشيخ الشاعر أبومسلم البهلاني و سلسله من العلماء حتى وصلنا اليوم إلى شيخنا المربي حمود الصوافي نلاحظ في أدعيته و منهجه مصطلحات صوفيه بكثره و كذلك الشيخ محمد الهنائي.

@mmm1972_alsalmi 6 ай бұрын

لقاء رائع بارك الله فيك أخي

@marobakrma 6 ай бұрын

سلام على ذوي الأنفس الجميله شكرا لك اخي على هذه الحلقه سأتفرغ لمشاهدة هذه الحلقه لكي استوعب بالكامل اخي الكريم ضع رابط للحوار الاول ما وجدته في البحث ان الحوار الاول قبل ١١ شهرا

@Mmmoo833 6 ай бұрын

ما قصرت جزاك الله خيرا... نريد مع الشيخ كهلان الخروصي حطه في القائمة

@salahalhuseini3172 6 ай бұрын

لقاء شيق ،بارك الله فيكم.

@968l 6 ай бұрын

بارك الله فيك أخي

@alloolsalem7414 6 ай бұрын

بمعنى أنه الإمامة عند الإباضية بقيت تراثية تقليدية مقدسة غير مقبول المساس بها وتجديدها فقهياً وقنونياً ونظرياً لأنها واقعياً لم تعد قائمة وإنما لو أنها جددت وطورت لإستمدت نفحات حياة متجددة

@bellahbachir3878 6 ай бұрын

بارك الله فيكم

@marobakrma 6 ай бұрын

كيف تتميز من يُطلق عليها فتوحات على انها ميزات بينما لا يقبل اى انسان ان يهجم احد على بلاده ويسبي نسائه وياخذ الرجال عبيد والنساء إيماء من يطلقون على أنفسهم شيعه الان وخاصة في العراق الوسط والجنوب ينظرون الى الامام الحسين على انه مظلوم مطارد مقتول ظلما ويلطمون عليه لا يرون انه اى الحسين انه ثائر على الظلم والظلمه لان ذلك يناقض حياتهم السياسيه ويتعارض مع الفساد في حكومتهم العراقيه التي اشتهرت بفساد ازكم الانوف والصمت المطبق من مراجعهم المشهورين في العراق

@mazin08319 6 ай бұрын

اتمنى منك اخي ان تعمل حلقة مع الدكتور سيف الهادي

@Hira-Hadi 6 ай бұрын

حيرة ٥٩ كانت مع د. سيف الهادي. لاحظ اللينك: kzbin.info/www/bejne/hqO9ZaGjj7amb6ssi=pMHIJtbj-F-oNLXO

@mazin08319 6 ай бұрын

@@Hira-Hadi جزاك الله خيرا شكرا على التنبيه

@alialabri6917 6 ай бұрын

استمر ❤

@Daily_Snap 6 ай бұрын

منور ابو مجاهد

@saidamorsy2547 6 ай бұрын

السلام على رسول الانسانيه محمد بن عبد الله والصلاة والسلام عليه

@RH__91S 6 ай бұрын

اتباع الحق في المذاهب والفرق الاسلامية تعامل معاملة فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم؟!!! تكلمت على مذهبي بالحق؟ ما اطالع في الحق لا اعتدي عليك زي ما اعتديت علي! واساسا كيف المناقشة للوصول الى الحق يعد اعتداء؟ تعصب مقيت من الاخوة الاباضية

@الحارثالجبلي 5 ай бұрын

كلامك باطل وهو الذي يفضحك ويفضح تعصبك عندما ل تحاور بعقل ومنطق ومع أهل الاختصاص وتنشر الاكاذيب والفتن هذا هو التعصب الممقوت ولكن عند الحوار حاو اشخاص وليس فتح كتب كتبها اشخاص جهله او التكلم من اهواء عقلكم وهذا كله لن يحل المشكلة ولن يحصل للحل والتعصب فيكم وليس في أهل الحق والاستقامة الإباضية لأنه من يعتدي على الاخرين ويفتري عليهم هو انتم فلماذا تهاجمون شخص لم يهاجم كم وكما ذكرت الاعتداء يكون على مم اعتدى عليك وليس هل من لم يقاتلك او يفتري عليك او يهاجمك لذلك طبقوا هذا الكلام قبل ان تحاكموا الآخرين

@الحارثالجبلي 5 ай бұрын

المناقشة تكون بالتزام الاخلاقة والتزام ادب الحوار والمناقشة ويكون مع احترام عقول الناس وعدم الخروج من الحديث وموضوع المناقشة ولا يكون بالتكلم بالمغالطات المنطقية وعدم احترام الشخص الذي تحاوره وايضا يكون مع شخصين في نفس المكانه العلمية وهذا هو النهج السليم

@RH__91S 5 ай бұрын

@@الحارثالجبلي ابشر حنا جهله ومفضوحين وكلامنا باطل ومتعصبين وممقوتين وعند الحوار ولن يحصل واي شي تبيه

@الحارثالجبلي 5 ай бұрын

@@RH__91S اولا زين انك رددت لأني لم اتوقع سرعت ردك لي وثانيا كلامي لم يكن اتهام لك بل رد على بعض المفترين عديمي الأخلاق والفجرة في الخصومة والمخالفين للمنطق والعقل الذي سيفعلون اي شئ لنصرة في اي موضوع حتى بالكذب والتدليس وأيضا توضيح لأداب الحديث ومنهج المطبق عند الحوار وثالثا ذكرت أنه مثل هذه الأمور حلها يجب أن يكون بحوار مع شخصين من نفس المرتبة العلمية والدينية ويحاورون بعضهم البعض حسب القوانين التي ذكرتها في الاعلى وكلامي واضح لأنه من وجهة نظري لا حل سوى هذا الحل لحل المشاكل لأنه مهما كثر الكلام الفرداني من كل طرف فلن نصل لحل

@MuhammedAbulhair 6 ай бұрын

تعلمت أن تعلم القرآن يهذب النفس البشريه واما فتن اختلاف العلماء الابتعاد عنه والتمسك باهميه قرات الكتاب المنير وتفقيه الطالب بعض الاحكام المهمه في دينه أما الشك في تكوين فرق تسبب فتن والفرقه فهاذا غير صحيح إلا إذا من يتربص بشر ونزاع بين الناس هاذا بيظر شر نيته ولكن ترك اجيال بيسبب خطر اجتماعي واسري والله أعلم والمحاكم خير دليل والقادم هوه عقوق الوالدين والاساه فحمل الامانه ما تقدر توثق فانسان ابتعد قلبه عن ربه إذا حافظ لكتاب الله وتجد فيه إذا ابتعد عن مجالس الذكر خيانه فكيف الي ما يعرف القبله والعياذ بلله

@رائدالعراقي-ح4ق 6 ай бұрын

منتظرين حلقة الدكتور حيدر حب الله اذا اخرتها نطلع عليك مظاهرات هههه

@Hira-Hadi 6 ай бұрын

ههه بارك الله بكم نعينكم على التحلي بالصبر

@المعوليالمعولي-خ6ي 6 ай бұрын

ما تقدر تطلع عليه هههههههه

@noohnooh401 6 ай бұрын

قال تعالى (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) صدق الله العظيم، وخلي عنك التنظير والترقيع ويسلم عليك عبيد كرومي

@الحارثالجبلي 5 ай бұрын

هذا كرومي خليه في جهنم مع اخوانه ابو لهب وابو جهل في جهنم لعنهم الله

@الحارثالجبلي 5 ай бұрын

وهذه الاية تنطبق عليكم يا إمعات وخليك ساكت واحد جاهل ولا يعرف لا في التاريخ ولا في الدين وجاي يفتري وينشر اكاذيب وللعلم الحوار يكون بأدلة وعقل ومع أخل الاختصاص وليس مجرد كلام مع العوام الجهلة

@TheEluyt 6 ай бұрын

حلقة تخر عظمة

@ahmedaloufi5617 6 ай бұрын

العنوان مضلل..." التشدد الفقهي"

@Hira-Hadi 6 ай бұрын

المقصود هل هناك تشدد فقهي؟.. وهو سؤال والشيخ يجيب ويزيل الالتباس. أحيانا العناوين المختصرة ملفتة للنظر .. هي بهدف الاستماع ومعرفة المضمون. والمقصود ان الحوار يتطرق لجواب هذا الاشكال ، لا انه يؤيد ان هناك تشددا فقهيا