حيرة 162 | أحمد السيابي 2 | التاريخ السياسي في عُمان | مدرسة السلوك الإباضية | التشدّد الفقهي

0:00 - مقتطفات من الحوار
3:22 - مدرسة السلوك الإباضية
13:17 - الشريعة والحقيقة في الإباضية
19:15 - الفتوحات الإسلامية جهاد أم استبداد ؟
27:34 - الكفر والعدل أم الإسلام والظلم ؟
34:47 - الدعوة الإباضية بين الماضي والحاضر
41:52 - التقريب بين المذاهب والوحدة الإسلامية
48:04 - الولاية والبراءة في الفكر الإباضي
53:06 - الترحم على غير المسلم
54:30 - التشدد الفقهي للإباضية
1:00:20 - الفكر السياسي الإباضي
1:16:09 - أهمية الشورى في التجربة الإباضية
حيرة 117 - الحوار الأول مع الضيف نفسه
هذا هو حوارنا الثاني مع
سعادة الشيخ أحمد بن سعود السيابي ، أمين عام مكتب الإفتاء في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في سلطنة عمان
الشيخ السيابي حائز على بكالوريوس اللغة العربية من جامعة بيروت العربية، ودبلوم في الشريعة الإسلامية من جامعة القاهرة، وماجستير في الشريعة الاسلامية من جامعة الزيتونة بتونس
كما ان لديه مجموعة من المؤلفات المختلفة في التاريخ العماني والتاريخ الإباضي ، ودراسات في مواضيع إسلامية وشرعية وتاريخية مختلفة ، وهذه مجموعة من مؤلفاته:
السيرة النبوية : رؤية تحليلية ونظرة تصحيحية ، حوارات فكرية في التاريخ والتصوف والحريات ، الوسيط في التاريخ العماني ، التصوف في عمان، الأحاديث القدسية ومكانتها من الوحي الإلهي ، التواصل الإباضي بين عماد والبلاد المغاربية، الدعوة عند الإباضية بين الماضي والحاضر، البيئة في الخطاب الإسلامي، المرأة المسلمة حقوق وواجبات ، مدن في الذاكرة العمانية ..
ولديه أبحاث كـ:
دور العمانيين في نشر الإسلام في جنوب شرق آسيا، تاريخ الوقف في عمان، دور الحوار في تحقيق الوحدة ونبذ الفرقة، التعامل مع غير المسلمين - رؤية اسلامية وواقع تاريخي، الفتاوى الاجتماعية وأثرها في تنمية المجتمع ، الحواجز الاجتماعية بين الاسلام والغرب وطرق إزالتها.
يتطرق هذا الحوار للمحات من تاريخ عمان ولمسات أئمة وحكام عمان فيها ، وتأملات في تاريخ المذهب الإباضي ودور ومواقف بعض علمائه، وأيضا لمحات حول التصوّف الإباضي ، وآراء الشيخ في التقريب بين المذاهب والأخوة الإسلامية وأمور أخرى
قناة حيرة
Hira Channel
المقدّم : هادي اللواتي - من سلطنة عمان
Interviewer: Hadi Al Lawati - from Oman
حسابنا على تويتر :
HadiMohdAlLawat?s=08
حسابنا على الفيسبك:
/ hadi.m.allaw. .
حسابنا على الانستغرام:
hadiallawati?ut...
حسابنا على التغرام:
t.me/HiraHadiAlLawati
للتواصل الشخصي:
[e-mail]

[@mmm1972_alsalmi]

لقاء رائع بارك الله فيك أخي

[@alloolsalem7414]

نريد حلقة نقاشية حول فلسفة الحكم عند الإباضية وولاية الفقية للحكم عندهم وضوابط مجالس الشورى العلمائية التي يناط بها إختيار الحاكم المسلم

[@khalifaal-amri2661]

لو لم إباضيا لتحولت إليه لما رأيت من انحرافات وخاصة في ما يتعلق بتنزيه الذات العلية من قبل المشبهة والمجسمة والذين لا يأخذون بالقرءان ويأخذون بضده من الأحاديث الباطلة المدسوسة في السنة والعياذ بالله

[@marobakrma]

سلام على ذوي الأنفس الجميله شكرا لك اخي على هذه الحلقه سأتفرغ لمشاهدة هذه الحلقه لكي استوعب بالكامل اخي الكريم ضع رابط للحوار الاول ما وجدته في البحث ان الحوار الاول قبل ١١ شهرا

[@Mmmoo833]

ما قصرت جزاك الله خيرا... نريد مع الشيخ كهلان الخروصي حطه في القائمة

[@salahalhuseini3172]

لقاء شيق ،بارك الله فيكم.

[@bellahbachir3878]

بارك الله فيكم

[@968l]

بارك الله فيك أخي

[@alialabri6917]

استمر ❤

[@alloolsalem7414]

بمعنى أنه الإمامة عند الإباضية بقيت تراثية تقليدية مقدسة غير مقبول المساس بها وتجديدها فقهياً وقنونياً ونظرياً لأنها واقعياً لم تعد قائمة وإنما لو أنها جددت وطورت لإستمدت نفحات حياة متجددة

[@saidamorsy2547]

السلام على رسول الانسانيه محمد بن عبد الله والصلاة والسلام عليه

[@Daily_Snap]

منور ابو مجاهد

[@marobakrma]

كيف تتميز من يُطلق عليها فتوحات على انها ميزات بينما لا يقبل اى انسان ان يهجم احد على بلاده ويسبي نسائه وياخذ الرجال عبيد والنساء إيماء من يطلقون على أنفسهم شيعه الان وخاصة في العراق الوسط والجنوب ينظرون الى الامام الحسين على انه مظلوم مطارد مقتول ظلما ويلطمون عليه لا يرون انه اى الحسين انه ثائر على الظلم والظلمه لان ذلك يناقض حياتهم السياسيه ويتعارض مع الفساد في حكومتهم العراقيه التي اشتهرت بفساد ازكم الانوف والصمت المطبق من مراجعهم المشهورين في العراق

[@mazin08319]

اتمنى منك اخي ان تعمل حلقة مع الدكتور سيف الهادي

[@Hira-Hadi]

حيرة ٥٩ كانت مع د. سيف الهادي. لاحظ اللينك: kzbin.info/www/bejne/hqO9ZaGjj7amb6ssi=pMHIJtbj-F-oNLXO

[@mazin08319]

@@Hira-Hadi جزاك الله خيرا شكرا على التنبيه

[@user-cd9ye3ug6c]

منتظرين حلقة الدكتور حيدر حب الله اذا اخرتها نطلع عليك مظاهرات هههه

[@Hira-Hadi]

ههه بارك الله بكم نعينكم على التحلي بالصبر

[@user-gw2vz3vl4h]

ما تقدر تطلع عليه هههههههه

[@user-yv4tv2kh6l]

تعلمت أن تعلم القرآن يهذب النفس البشريه واما فتن اختلاف العلماء الابتعاد عنه والتمسك باهميه قرات الكتاب المنير وتفقيه الطالب بعض الاحكام المهمه في دينه أما الشك في تكوين فرق تسبب فتن والفرقه فهاذا غير صحيح إلا إذا من يتربص بشر ونزاع بين الناس هاذا بيظر شر نيته ولكن ترك اجيال بيسبب خطر اجتماعي واسري والله أعلم والمحاكم خير دليل والقادم هوه عقوق الوالدين والاساه فحمل الامانه ما تقدر توثق فانسان ابتعد قلبه عن ربه إذا حافظ لكتاب الله وتجد فيه إذا ابتعد عن مجالس الذكر خيانه فكيف الي ما يعرف القبله والعياذ بلله

[@user-rn9pq9ld9w]

حلقة تخر عظمة

[@RH__91S]

اتباع الحق في المذاهب والفرق الاسلامية تعامل معاملة فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم؟!!! تكلمت على مذهبي بالحق؟ ما اطالع في الحق لا اعتدي عليك زي ما اعتديت علي! واساسا كيف المناقشة للوصول الى الحق يعد اعتداء؟ تعصب مقيت من الاخوة الاباضية

[@user-iy4ug9ez6q]

كلامك باطل وهو الذي يفضحك ويفضح تعصبك عندما ل تحاور بعقل ومنطق ومع أهل الاختصاص وتنشر الاكاذيب والفتن هذا هو التعصب الممقوت ولكن عند الحوار حاو اشخاص وليس فتح كتب كتبها اشخاص جهله او التكلم من اهواء عقلكم وهذا كله لن يحل المشكلة ولن يحصل للحل والتعصب فيكم وليس في أهل الحق والاستقامة الإباضية لأنه من يعتدي على الاخرين ويفتري عليهم هو انتم فلماذا تهاجمون شخص لم يهاجم كم وكما ذكرت الاعتداء يكون على مم اعتدى عليك وليس هل من لم يقاتلك او يفتري عليك او يهاجمك لذلك طبقوا هذا الكلام قبل ان تحاكموا الآخرين

[@user-iy4ug9ez6q]

كلامك باطل وهو الذي يفضحك ويفضح تعصبك عندما ل تحاور بعقل ومنطق ومع أهل الاختصاص وتنشر الاكاذيب والفتن هذا هو التعصب الممقوت ولكن عند الحوار حاو اشخاص وليس فتح كتب كتبها اشخاص جهله او التكلم من اهواء عقلكم وهذا كله لن يحل المشكلة ولن يحصل للحل والتعصب فيكم وليس في أهل الحق والاستقامة الإباضية لأنه من يعتدي على الاخرين ويفتري عليهم هو انتم فلماذا تهاجمون شخص لم يهاجم كم وكما ذكرت الاعتداء يكون على مم اعتدى عليك وليس هل من لم يقاتلك او يفتري عليك او يهاجمك لذلك طبقوا هذا الكلام قبل ان تحاكموا الآخرين

[@user-iy4ug9ez6q]

المناقشة تكون بالتزام الاخلاقة والتزام ادب الحوار والمناقشة ويكون مع احترام عقول الناس وعدم الخروج من الحديث وموضوع المناقشة ولا يكون بالتكلم بالمغالطات المنطقية وعدم احترام الشخص الذي تحاوره وايضا يكون مع شخصين في نفس المكانه العلمية وهذا هو النهج السليم

[@RH__91S]

@@user-iy4ug9ez6q ابشر حنا جهله ومفضوحين وكلامنا باطل ومتعصبين وممقوتين وعند الحوار ولن يحصل واي شي تبيه

[@user-iy4ug9ez6q]

@@RH__91S اولا زين انك رددت لأني لم اتوقع سرعت ردك لي وثانيا كلامي لم يكن اتهام لك بل رد على بعض المفترين عديمي الأخلاق والفجرة في الخصومة والمخالفين للمنطق والعقل الذي سيفعلون اي شئ لنصرة في اي موضوع حتى بالكذب والتدليس وأيضا توضيح لأداب الحديث ومنهج المطبق عند الحوار وثالثا ذكرت أنه مثل هذه الأمور حلها يجب أن يكون بحوار مع شخصين من نفس المرتبة العلمية والدينية ويحاورون بعضهم البعض حسب القوانين التي ذكرتها في الاعلى وكلامي واضح لأنه من وجهة نظري لا حل سوى هذا الحل لحل المشاكل لأنه مهما كثر الكلام الفرداني من كل طرف فلن نصل لحل

[@noohnooh401]

قال تعالى (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) صدق الله العظيم، وخلي عنك التنظير والترقيع ويسلم عليك عبيد كرومي

[@user-iy4ug9ez6q]

هذا كرومي خليه في جهنم مع اخوانه ابو لهب وابو جهل في جهنم لعنهم الله

[@user-iy4ug9ez6q]

وهذه الاية تنطبق عليكم يا إمعات وخليك ساكت واحد جاهل ولا يعرف لا في التاريخ ولا في الدين وجاي يفتري وينشر اكاذيب وللعلم الحوار يكون بأدلة وعقل ومع أخل الاختصاص وليس مجرد كلام مع العوام الجهلة

[@ahmedaloufi5617]

العنوان مضلل..." التشدد الفقهي"

[@Hira-Hadi]

المقصود هل هناك تشدد فقهي؟.. وهو سؤال والشيخ يجيب ويزيل الالتباس. أحيانا العناوين المختصرة ملفتة للنظر .. هي بهدف الاستماع ومعرفة المضمون. والمقصود ان الحوار يتطرق لجواب هذا الاشكال ، لا انه يؤيد ان هناك تشددا فقهيا

[@user-uw9kn6mg4q]

سعودوه أمنجي بصمجي ٠٠٠ إلعب الدهر دهركم 😂

[@user-iy4ug9ez6q]

كلامك غي مفهوم ممكن توضيح

[@user-uw9kn6mg4q]

@@user-iy4ug9ez6q جعلها الله أمطار خير وبركة