يسري جبر يشرح نظرية الكسب عند الأشاعرة وعقيدة أهل السنة ما أجملها
Рет қаралды 24,875
Күн бұрын#البدع
#السنة
#الشرك
0:00 يسري قبر
2:01 الشيخ وليد السعيدان
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
@user-mv5rc7gy4c Ай бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل وليد سعيدان ونصره على اهل الباطل امين ❤
@user-pp1fo2vq3z Ай бұрын
سبب ضلال بعض عقائد الأشاعرة هو علم الكلام والفلسفة . نسأل الله الهداية لنا ولهم ، أمين 🤲
@Abdulhadi22211 Ай бұрын
احسنت فلسفه مقيته يؤولون كل شي ويخوضون في كل شي تائهون حيرانين
@yyysh5696 Ай бұрын
نعم وهم يهللون بوحدة الوجود وهذه ايضا فلسفة يهوديه عن اسبينوزا و من بعده ابن عربى ويدافعون بجهلهم عن هذه الفلسفة العقيمة الباطلة
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
سبب ضلالك انت والوهابية المجسمة خوارج العصر حسبنا الله منكم
@LaPazza-vz4pq Ай бұрын
لا يوجد اشعري تحول إلى الإلحاد عكس السلفية الذين كل مرة يلحد البعض فيهم لأن الأشاعرة يؤمنون بيقين
@mohammedkaddour5504 Ай бұрын
يا حبيبي هذه الطريقة التي يتكلم بها شيخكم هي طريقة الفلاسفة و المتكلمين ثم هو يكذب ويدلس على لسان الأشاعرة ثم يأتي بما لا يقنع من كلام ثم أنتم منذهلون لكن الحب يعمي ويصم
@user-xx4bk1yk1i Ай бұрын
الصوفية والشيعة يبالهم. الشيخ وليد السعيدان + وليد الدافع من مصر عشان يرجعووووو لدين الصحيح
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
لا والله نتمنى رجوع السعيدان والشيعه ومبتدعة الصوفيه للسنه ، اسمع كيف يتفق السعيدان مع الاشاعره بمقطع اخر لان هذا المقطع كلتمه عن الاشاعرة تدليس kzbin.info/www/bejne/f6q0k3qImcisj9ksi=7t3DPoAHvJw7WR3N
@user-mohamme_ahdal Ай бұрын
﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾.
@user-mohamme_ahdal Ай бұрын
@@user-cj6pc4yj4y لا تقل مبتدعة الصوفية هل تجعل عوام الناس مثل علماء الدين
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
@@user-mohamme_ahdal لم اتطرق الى العوام رعاك الله
@user-mohamme_ahdal Ай бұрын
@@user-cj6pc4yj4y قلت لك انت تريد ان تجعل العوام مثل العلماء هناك علماء الصوفية محل قدوة فهل تنكر انهم ائمة يقتدى بهم
@user-rq1ck2us8f Ай бұрын
لا أملك إلا أن أقول "جزاك الله خيرا"
@majed8129 Ай бұрын
اللهم لك الحمد أنني من اهل ألسنه والجماعه مصدر التلقي عندي القران والسنه بفهم صحابه الأمه والتابعين وتابعيهم
@user-pw1wu2ex1l Ай бұрын
الحمدلله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه
@mohamed_elmalky577 Ай бұрын
بارك الله فيك فإن عقيدة أهل السنة هى الأسلم و الأعلم و الأحكم بعيدا عن عقيدة الأشاعرة الضالة
@abdousmart4000 Ай бұрын
@@mohamed_elmalky577 اتفقت الامة على ان العقيدة الاشعرية هي عقيدة اهل السنة والجماعة و لم يتغير هذا الا في اخر الزمان حين عم الجهل
@mohamed_elmalky577 Ай бұрын
@@abdousmart4000 من قال لك ان الأشعرية هم أهل السنة و الجماعة أن أهل السنة مصدرهم الكتاب و السنة و ليس الأشعرى الذى كان معتزلا ثم أتبع الطريقة الكلابية ( بضم الكاف ) ثم تاب بعد أن درس صحيح البخارى و عاد الى أهل السنة و ترك الأشعرية و المعتزلية لو فى طريقة للتواصل لتحاورنا لأن الموضوع كبير
@user-iq9cm6rf1n 8 күн бұрын
بارك الله فيك يا صاحب القناة وجزاك الله خيرا ونسأل الله تعالى أن يحفظ الشيخ وليد السعيدان وأن يزيده علما وتقوى وأن يطيل عمره على خير العمل
@ترياق 8 күн бұрын
جزاك الله خيرا
@user-fe8ry6yh4g Ай бұрын
الأشاعره ناقصني عقل اين عقولها اين عقول المبدعه الحمدلله الحمدلله الحمدلله على عقيدة أهل السنه و الجماعه
@user-nc1pf4gb2c Ай бұрын
عقولهم. في. بطونهم.
@ibrahimibrahim-he2eu Ай бұрын
مذهب اهل السنة والجماعة الأشاعرة قاطبة أن الله سبحانه وتعالى هو المؤثر الوحيد في الكون ,اما العلاقة بين الفاعل المادي و مفعوله هو مجرد اقتران جعله الله تعالى لتنتظم به امور الكون ,فالله يخلق التأثير عند السبب لا بالسبب فالفاعل المطلق ذو الإرادة و القدرة هو الله جل جلاله بالمختصر خذ بالاسباب و لا تعتمد عليها و انت آثم إذا تركت السبب مثلاً إذا كنت جائع عليك بالأكل (خذ بالسبب ) و إذا تأكل فمتت أنت آثم لترك السبب مثال آخر الإحراق و النار يخلق الله الاحراق عند وجود النار قد توجد نار و لا يحرق كما حدث مع سيدنا ابراهيم عليه السلام (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم) الله هو المؤثر الحقيقي
@mohanadworld8509 Ай бұрын
@@ibrahimibrahim-he2eu كلامك ليس معتقد الأشاعرة الاشاعرة جبرية قطعا الفرق الجبرية يقولون العبد ليس له قدرة الأشعرية يقولون العبد له قدرة ولكنها غير فعاله ؟؟ههه الفخر الرازي قال بالحرف ولا مفر من الجبر
@mohanadworld8509 Ай бұрын
@@ibrahimibrahim-he2eu أنت تخلط بين الأشاعرة والمعتزلة وغيرهم أنت تخلط الحابل بالنابل ؟؟ الأشاعرة جبرية قطعا وهذا لا خلاف في يبدلون أسم الجبر للكسب وهذا الفرق الوحيد
@user-js1so6hf8p Ай бұрын
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
@user-it5lb1rh6x 5 күн бұрын
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [ الإسراء: 36]
@mustafajamal4894 Ай бұрын
قال تعالى ( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ) قال تعالى ( أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون )
@abomohammed1372 Ай бұрын
اثبت الله لنبيه الرمي وأثبت سبحانه لنفسه ايصالها لوجوه جميع عسكر المشركين.. لأنها رمية خارقة للعادة وكذلك اثبت للزارع انه زرع وفعل السبب ولكن الثمرة ونضجها هي بفضل الله وتوفيقه ولايضاح ذلك لو لم يغرس المزارع النخلة و يسقيها ما و جدت ثمرة التمر في هذا المكان.. لأن الله سبحانه ربط في هذه الحياة الأسباب بمسبباتها
@mustafajamal4894 Ай бұрын
@@abomohammed1372 ربط الله الأسباب بمسبباتها .لكنه تعالى أثبت انه الفاعل الحقيقي وليس الأسباب . وضرب مثلا الرمي الزراعة وأمور أخرى .
@user-lw6fr9zj4j Ай бұрын
@@mustafajamal4894احسنت بارك الله فيك
@i09op Ай бұрын
أثبت الله لرسولهﷺ رميا بقوله "إذ رميت" فعلم أن المثبت غير المنفي وذلك أن الرمي له ابتداء وانتهاء فابتادؤه الحذف وانتهاؤه الإصابة وكل منهما يسمى رميا المعنى حينئذ والله أعلم وما أصبت إذ حذفت ولكن الله أصاب وإلا فإن طرد قولكم: وما صليت إذ صليت ولكن الله صلى وما صمت إذا صمت! وما زنيت إذ زنيت! وما سرقت إذ سرقت!! وفساد هذا ظاهر. فَأَمَّا مَا اسْتَدَلَّتْ بِهِ الْجَبْرِيَّةُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الْأَنْفَالِ: ١٧]- فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهِمْ، لِأَنَّهُ تَعَالَى أَثْبَتَ لِرَسُولِهِ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] رَمْيًا، بِقَوْلِهِ: {إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال: ١٧] فَعُلِمَ أَنَّ الْمُثْبَتَ غَيْرُ الْمَنْفِيِّ، وَذَلِكَ أَنَّ الرَّمْيَ لَهُ ابْتِدَاءٌ وَانْتِهَاءٌ: فَابْتِدَاؤُهُ الْحَذْفُ، وَانْتِهَاؤُهُ الْإِصَابَةُ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُسَمَّى رَمْيًا، فَالْمَعْنَى حِينَئِذٍ - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ: وَمَا أَصَبْتَ إِذْ حَذَفْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَصَابَ. وَإِلَّا فَطَرْدُ قَوْلِهِمْ: وَمَا صَلَّيْتَ إِذْ صَلَّيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ صَلَّى! وَمَا صُمْتَ إِذْ صُمْتَ! وَمَا زَنَيْتَ إِذْ زَنَيْتَ! وَمَا سَرَقْتَ إِذْ سَرَقْتَ! ! وَفَسَادُ هَذَا ظَاهِرٌ. -------- ص642 - كتاب شرح العقيدة الطحاوية ت الأرناؤوط - الرد على الجبرية والمعتزلة في مسألة الكلام - المكتبة الشاملة
@shakinekhli7772 Ай бұрын
@@i09opوحقيقة انه حتى في الصلاة لو لم يهديك الله ولم ييسرك للصلاة فما صليت يعني تأثير الله هو الاساس
@user-ik4px4ns7y Ай бұрын
احبك ف الله شيخ وليد واسأل الله يذيدك علمآ ونفع بك الامه واسأل الله بفضله أن يعطيني ويعني أن أكون بعلمك الذي من الله عليك به
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
الله يحشرك مع هذا وليد الممثل يصحل ممثل ليس داعية الله يهدك
@user-ou1oy6nz4z Ай бұрын
سوف تحشرون مع بعضكم البعض يا جهلة
@youssefkandeel145 Ай бұрын
إحنا مع الإمام أحمد بن حنبل وهم مع الإمام افلاطون😂
@w_wam_w Ай бұрын
@@user-ou1oy6nz4z خير له من أن يُحشر مع أحمد كريمة مدري بهيمة وعلى جمعة ، او يسري جبر (الله عبد والعبد رب) 😂
@frimanrachid1103 Ай бұрын
بارك الله فى الوليد السعيدان وجزاه خيرا
@user-pk4lm8jt5j Ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ وليد ونفع الله بك المسلمين وجعلك سيف مسلط على رقاب أهل الزيغ والضلال
@MSLM1971 13 күн бұрын
هذا حبيب قلبه ابن عربي نسأل الله أن يحشره معه.
@tergui64 Ай бұрын
اعوذ بالله من الملحدين الجهمية و المعتزلة و الأشاعرة الخرافيين.
@jokeeeer100 22 күн бұрын
رحم الله شيخ الإسلام
@abdousmart4000 Ай бұрын
انا قرأت العقيدة الاشعرية و درسنا ان الاشياء لا تؤثر بقوتها و انما تؤثر بقوة خلقها الله فيها و لو شاء لسحب تلك القوة فتصبح السكين لا تذبح و تصبح النار لا تحرق . وهو مصداقا للاية و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمى .
@MmmooLoo 18 күн бұрын
لسنا مختلفين انه لو شاء الله سيجعل النار لا تحرق والسكين لا تذبح ولكن انتم تقولون ان الأسباب غير مؤثرة اطلاقًا يعني لو أنا عطشان وذهبت لأروي عطشي واذهبه ماذا افعل ؟ هل اشرب الماء ام ادعوا الله ان يُذهب العطش بدون ان اشرب الماء؟ هل يمكن ان يذهب العطش بدون شرب الماء ؟ لا غير ممكن يجب ان اشرب الماء ليكون سبب في ازالة العطش وشربي الماء وازالة العطش من إرادة الله وتقديره .
@abdousmart4000 18 күн бұрын
@@MmmooLoo هل تعلم انك بهذا تجعل شريكا مع الله ؟ اي ان هناك من يفعل في هذا الكون مع الله . هل تفهم الان خطورة ما تقوله ؟
@MmmooLoo 18 күн бұрын
@@abdousmart4000 هههه ، نقول ان شرب الماء واذهاب العطش من إرادة الله وتقديره ولكن بدون شرب الماء لا يذهب العطش فالله خلق العطش وخلق الماء وإذهاب العطش يكون بشرب الماء ويكون هذا بارادة الله وتقديره ولكنكم تقولون لو انني لم اشرب الماء لذهب العطش في نفس الوقت الذي شربت فيه الماء لاجل ان اروي عطشي يعني تجعلون اختياري لشرب الماء ليس سببًا في ازالة العطش بالكلية يعني لا حاجة لي بشرب الماء لإزالة العطش لان شربي للماء ليس هو السبب لذهاب العطش وطبعًا الأسباب تؤثر ولكن لا بذاتها إنما بارادة الله ، يعني العطش ذهب بارادة الله والسبب اني شربت الماء اما انتم تعترضون على ذلك فتقولون لا دخل لشرب الماء بذهاب العطش فالسبب عندكم معطلًا بالكلية لا حاجة له ولا فائدة.
@MD-so2rz 17 күн бұрын
هذا عين الضلال نحن لا نفتح الباب لهذا . كل شيء بإذن الله ولكن نأخذ بالاسباب ونتوكل علي الله ونبطل الفلسفة الغبية@@abdousmart4000
@abdousmart4000 9 күн бұрын
@@MmmooLoo لان الاسباب كما هو اسمها مجرد اسباب فلو كانت الاسباب تؤثر بطبيعتها لاحرقت النار ابرهيم ! و لكن كل شيء يجري باذن الواحد الاحد لقوله تعالى فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمى . اظن الاية واضحة جلية و لا تحتاج منك ان تتفلسف فيها فكما تعلمت لا دخول للعقل في الغيبيات مع وجود النص
@matinsediqi489 Ай бұрын
الله يحفظك ويبارك فيك شيخ وليد
@Zohourjilaelati Ай бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل وبارك بعمره وعلمه وجزاه الله خيرا عنا ونفع به
@user-zl4io7sb2x Ай бұрын
سبحان الله وبحمده
@Samadou-uq7bx Ай бұрын
إن الله على كل شيء قدير
@user-xh4pe4iq5d 19 күн бұрын
الرسول صلى الله عليه وسلم أليس من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أليس الله من يوحي إليه فالرسول بقدرة الله أخبرنا عن أمور حصلت وما زالت تحصل الى اليوم أليس هذا ليثبت إيماننا بالله أكثر ويزيد من تصديقنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم وأنتم الآن لا تصدقون أن الله هو الذي يجعل السكين يقطع والنار تحرق الى آخره أعوذ بالله من غضب الله
@user-mh8lp8hg9v Ай бұрын
وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى
@qssdde Ай бұрын
هاذي عندما كان سعد بن ابي وقاص يرمي المشركين بالنبال ماعلاقنها بعقيده الاشاعرة
@user-js1sw6up8x Ай бұрын
المهم المعنى وهذا ينطبق على ارادة الله في كل شي@@qssdde
@khalidma1926 Ай бұрын
ومازنيت اذ زنيت ولكن …. اكمل حسب قاعدتك الباطلة
@SeabanLmtir-qe2he Ай бұрын
@@user-js1sw6up8xنعم ارداة قدرية مثل السارق سرق بقدر الله اعطاه القوة والعقل لكي يميز بين الخير والشر إذا سرق الحرامي في عقيدة الاشاعرة يلزم أن الحرامي براء الله يريد هكذا هذا تخريف الله يعطي القدرة والإرادة والتميز للانسان الإنسان يعمل الخير والشر بإرادته يلي بالقدرة التي اعطاه الله إياها لكي يمتحنه
@SeabanLmtir-qe2he Ай бұрын
@@khalidma1926 الاشاعرة جهالة مخانيث جهلو قوله تعالى وما يشاءون إلا أن يشاء الله
@eabdallah18 Ай бұрын
قال الله رب العالمين للنبي علية الصلاة والسلام ((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)) ولئن سألتهم يارسول الله/ أي المشركين الأوائل مثل ابو جهل وابو لهب من خلق السماوات والأرض ومن هو المتصرف الوحيد فيها فقالوا الله الواحد الأحد ثم سألت الشيعة والصوفية في هذا الزمان هل الموتى يشفعون في قبورهم للأحياء أو ينفعون أو يضرون او يتصرفون في هذا الكون فقالوا نعم بإذن الله 🧐🔴 وهذه عقيدة شيطانية بثها إبليس في قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام أن الموتى شفعاء عند الله في قبورهم للأحياء والعياذ بالله علمآ ان الله تعالى كذب هذه العقيدة الشيطانية فقال جل جلاله ((اتنبؤن الله بما لا يعلم في السماوات والأرض سبحانه وتعالى عما يشركون)) فقلت لهم إذا أراد الله تعالى لكم الهداية للتوحيد فهذه أسألة بسيطة اتمنى أن تفكر فيها بعقلك قبل فوات الأوان يا شيعي ويا صوفي فكر بعقلك وليس بعقل الرجل الذي يستعبدك حتى يسرق مالك ويستحل عرضك بالكذب ثم تتفاجأ يوم القيامة بكذبه وبرائته منك أمام الله تعالى فيقول لم أجبرك على شي أنت تسمع كلامي وتصدق بدون عقل وهذا خطائك وليس خطئ سؤال رقم 1 / هل إذن الله تعالى لنبيه عيسى عليه الصلاة والسلام بإحياء الموتى* 🤔 الجواب / نعم والدليل قول الله تعالى ((وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ)) *سوال رقم 2 / : هل النبي محمد صل الله عليه وسلم أفضل من نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام* 🤔 الجواب / نعم والدليل قول الرسول صل الله عليه وسلم ((أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر)) *سوال رقم 3 / هل إذن الله تعالى للنبي محمد عليه الصلاة والسلام بإحياء الموتى* 🤔 الجواب / لا لم يأذن الله له كما إذن لنبيه عيسى عليه الصلاة والسلام *سوال رقم 4 / كيف يأتي معمم دجال من الشيعة أو الصوفية جاهل بالدين الإسلامي الحنيف فيقول أن الموتى ينفعون ويضرون بإذن الله* *فمتى إذن الله تعالى للموتى بهذا وأين الدليل* 🤔 ((قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ)) الجواب / حتى نعرف أن إتباع المعممين من الروافض والصوفية أجهل خلق الله تعالى والتابع لهم عبارة عن جهاز تلقي فقط وأن التشيع والتصوف هو عبودية للعباد وسرقة عقولهم وأموالهم وأعراضهم وذل في الحياة الدنيا و الآخرة والعياذ بالله فكيف يعتقد التابع بأن الأموات ينفعون أو يضرون دون وجود دليل واحد ثم يفتري المعمم على الله رب العالمين ويدعي أن الله إذن بذلك دون حجة او دليل او برهان من الله عز وجل ثم يصدقة التابع المغيب عن عقله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!! *الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد والعقل والطهارة والتحرر من العبودية للبشر والاحزاب والهوى*
@ramadansalah5817 17 күн бұрын
بارك الله فيك وحفظك وسددك فضيلة الشيخ وليد الحبيب وجزاك الله خيرا على ردك الرائع المتمكن على خزعبلات الأشاعرة
@user-mw8dx1cp8f Ай бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@elwalidosman3119 28 күн бұрын
امد.الله في عمرك شيخ وليد وجعلك سببا في هداية كثيرا منهم وجعلك شوكة في حلق من علم الحق منهم وتكبر عن الحق حتى يهديه الله او ترتاح الخليقة منهم
@sabryyounis1749 14 күн бұрын
جزاك الله خيرا،
@AmarMahmoud-sm3ks 10 күн бұрын
جزاك الله خيرا
@user-dv2wb6rs6k Ай бұрын
لو كلام يسري صح لما احتاج الله أن يقول للنار كوني بردا وسلاما، كان ما خلق الحرق وخلاص
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
خلق البرد والسلام في قوله كوني بردا وسلاما. في ذلك الوقت
@mohammedkaddour5504 Ай бұрын
نصيحتي لك يا أخي قبل أن تتكلم في العقيدة أن تتعلم ما يليق بخطاب الرب جل وعلا فلا تقول احتاج أم سوى ذلك من هبد هذا الرجل فهو كذب مع تدليس والغريب أنكم إذا أردتم نقض مذهب الأشاعرة تأخذونه عن شيوخكم هلّا أخذتم مذهب الأشاعرة عن الأشاعرة بالاستشهاد من كتبهم ونقضتموه؟!!! والله عجب..
@salehjammaz8151 Ай бұрын
جزى الله شيخنا الشيخ وليد السعيدان اعظم الجزاء بما يقوم به من الشرح والايضاح لاهل الاسلام والرد والافحام لاهل البدع
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
للعلم تفسير السعيدان عير صحيح واخر شيء اتفق معهم من حيث لا يدري
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
ههههههههههه على ايش وضح ماريته الا ممثل أو بالأحرى ممثل وكمودي ضريف عقول كالجبال ولكنها مضلة اتحد شيخكم الممثل يوضح غموضه تجاه مايحصل في غزة هذا الشيخ وأمثاله خدام إسرائيل حسبنا الله منكم يادعاة الوهابية المجسمة خوارج العصر الحديث
@user-nc1pf4gb2c Ай бұрын
@@user-cj6pc4yj4y 🤣🤣🤣
@user-mh8lp8hg9v Ай бұрын
وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى.. واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك
@MSLM1971 13 күн бұрын
هذا يقول بوحدة الوجود ومعروف حكهما عند علماء المسلمين.
@user-pw1wu2ex1l Ай бұрын
يارب ارحم ضعفنا وقلة حليتنا وخذنا بنواصينا إليك
@MD-so2rz 17 күн бұрын
ويقولون نحن لا نأخذ من الفلاسفة اليونان. نقص العقل التفكر في هذة الاشياء... تذهب الدين و تزرع الشكوك من الشيطان......حسبنا الله قال " وقل إعملوا فسيري الله عملكم" وقال" وتوكل على الحي الذى لا يموت" وفي الفاتحة" اهدنا الصراط المستقيم " وقال "من عمل صالحا فلنفسة ومن أساء فعليها" وهو يحول بين المرء وقلبه...لا نقول بأقوال الجبرية ولا المعطلة هذا ذهاب للعقل وضلال عن الحق
@user-mohamme_ahdal Ай бұрын
﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾.
@user-dv2wb6rs6k Ай бұрын
دون أن اقراء كلام ابن تيميه كلام يسري خطاء
@MR_ROBOTT Ай бұрын
ممكن لينك بلاي ليس الشيخ وليد السعيدان لشرح العقيدة ؟
@ترياق Ай бұрын
kzbin.info/aero/PLWywt1VgUZE2teVLKFMigstzJ2GepP9wD&si=jXwEgE0YHNX9eHQp
@MR_ROBOTT Ай бұрын
@@ترياق جزاك الله خيرا
@ibrahimeltony4865 2 күн бұрын
والله انا حاسس الكلام بين الطرفين مكمل لبعضه او يكاد يكون متطابق في الفهم او المراد. لا اعلم لماذا هذا الخلاف الحاد ؟!! علي فهمي البسيط لا يستحق ان يكفر اي طرف الآخر باي حال من الأحوال.
@ahmedimran2736 15 күн бұрын
فيها قوة مودعة ، لكن كيف تختلق : ثم اهملها ، سبحان الله دليلك عليك، يا نار كوني بردا أي أوقف القوة المودعة فيها.
@tergui64 Ай бұрын
الكتاب و السنة و فهم السلف الصالح.
@uvaysoov Ай бұрын
لا شيء بدون اذن او قدرة الله ، لذلك نقول الاسباب مؤثرة بقدرة الله ليس بنفسه
@kassemayad9034 Ай бұрын
ان الله تعالى خلق الأسباب والمسببات والمؤثر الحقيقي هو الله خالق السبب والمسبب هو الله
@zakidao4133 11 күн бұрын
استنباط من جزءية حكما اذا لم يكن لقوة مودعة فيها اذن لماذا كانت معجزة لو علم ان الاثر قد يحدث وقد لا يحدث ثم ان جعل القوة المودعة في الاشياء لا ينافي ارادة الله فهو من جعل فيها هذا الاثر وجعله ناموسا .
@burhanhariri8470 13 күн бұрын
لماذا وكل الله تعالى ملك الموت لقبض الارواح وهو الخالق الذي اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون لماذا انزل الماء من السماء لينبت به الارض بعد موتها نستنتج ان الله تعالى خلق كل شيئ وجعل له سبب .المريض يلازم الفراش بسبب نقص بعض الفيتامينات في جسده وبسبب دخول بكتريا لجسده وبسبب نقص اوكسجين ووووووو
@user-rp2kl8zj4w Ай бұрын
هذا الأشعري الجاهل أصغر طفل من السلف يعلمه العقيدة الإسلامية الصحيحة نسأل الله تعالى الهداية له قبل الممات . اللهم احفظ الشيخ وليد وجميع علمائنا السلفيين واحشرنا وجميع الموحدين في الفردوس الأعلى من الجنة .
@user-rs5vr2zv7v 9 күн бұрын
يا عابد الشاب الامرد يا من جعل الله كخلقه يا تابع قرن الشيطان اتصدق هد الدجال الله خلق الاسباب وتاثيرهاوكل شيء من قدرة الله والدليل ان النار لم تحرق ابراهيم عليه السلام وهناك طائفة من الصوفية لا تحرقها النار روح ابحث يا مسكين
@user-jq4gn1dq8f Ай бұрын
4:54 ههههه لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم من الأشاعرة سقراط حشى دماغهم حشي😂🎉
@user-tb2fi6ft5x Ай бұрын
جلدهم وليد سعيدان 😂😂
@mohamadhassan1278 Ай бұрын
وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى.كل شئ بقدرته
@hjyflynn Ай бұрын
هذه من شبهات الجبرية والقدرية التي استدلوا بها لإثبات معتقدهم الباطل فمما استدلت به الجبرية ، قوله تعالى : وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى [ الأنفال : 17 ] . فنفى الله عن نبيه الرمي ، وأثبته لنفسه سبحانه ، فدل على أنه لا صنع للعبد . قالوا : والجزاء غير مرتب على الأعمال ، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : لن يدخل أحد الجنة بعمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل . ومما استدل به القدرية ، قوله تعالى : فتبارك الله أحسن الخالقين [ ص: 642 ] [ المؤمنون : 14 ] . قالوا : والجزاء مرتب على الأعمال ترتيب العوض ، كما قال تعالى : جزاء بما كانوا يعملون [ فصلت : 17 ] و [ الأحقاف : 14 ] و [ الواقعة : 24 ] . وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون [ الزخرف : 72 ] . ونحو ذلك . فأما ما استدلت به الجبرية من قوله تعالى : وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى [ الأنفال : 17 ] - فهو دليل عليهم ، لأنه تعالى أثبت لرسوله [ صلى الله عليه وسلم ] رميا ، بقوله : إذ رميت فعلم أن المثبت غير المنفي ، وذلك أن الرمي له ابتداء وانتهاء : فابتداؤه الحذف ، وانتهاؤه الإصابة ، وكل منهما يسمى رميا ، فالمعنى حينئذ - والله تعالى أعلم : وما أصبت إذ حذفت ولكن الله أصاب . وإلا فطرد قولهم : وما صليت إذ صليت ولكن الله صلى ! وما صمت إذ صمت ! وما زنيت إذ زنيت ! وما سرقت إذ سرقت ! ! وفساد هذا ظاهر .
@user-rs5vr2zv7v 9 күн бұрын
يا غبي يا جاهل يا تابع قرن الشيطان اليك القران وما رميت اد رميت ولكن الله رمى رد على القران يا رويبضة أولاً: يقول الشهرستاني :( صار أبو الحسن الاشعري - رحمه الله تعالى- إلى أن أخص وصف للإله هو القدرة على الاختراع، فلا يشاركه فيها غيره، ومن أثبت فيه شركه فقد أثبت إلهين) ولهذا أراد الأشاعرة أن يحافظوا على أخص وصف لله تعالى فلا ينسبوا لغيره صفة القادرية ولا الفاعلية ولا الإحداث لأن كل ذلك لا يليق إلا بالله ـ سبحانه ـ ولهذا يسوي الإمام أبو الحسن الأشعري بين هذه الألفاظ في المعنى، فالخلق، والفعل، والإحداث، والاختراع كلها بمعنى واحد وهي لا تليق إلا بالله وإذا أطلقت على الإنسان فإنه لا يراد بها إلا معنى الكسب لا حقيقة الفعل فهو يقول: (لا قادر عليه ـ أي على الفعل ـ أن يكون ما هو عليه من حقيقة أن يخترعه إلا الله) بمعنى لا أثر لقدرة الإنسان في فعله إلا الاكتساب ولهذا ذهب الأشاعرة إلى أن (القدرة الحادثة على رأينا، فإنها لا تؤثر، وليست مبدأ لأثر) إذن لا شغل لقدرة العبد إلا الاقتران أما أن يؤثر فلا ( وعندنا لا فرق إلا ما يعود إلى جريان العادة) هذا المبدأ الذي اهتم به الأشاعرة ـ وهو لا فاعلية ولا خالقية ولا إحداث ولا اختراع ـ كان الأساس في القول بعقيدة العادة وأنه لا أثر لشيء في شيء البتة وإلا ثبت الشرك فالعادة هي الكسب وكلاهما معناه اقتران شيء بشيء ويستدل الأشاعرة على ذلك بكثير من الآيات القرآنية، وأن الله أسند لنفسه الخلق فقال: (ذالكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه) فاستحق العباد لاستحقاقه الخلق.
@AbouMouslymSafyyroullah 7 күн бұрын
و في وقت نسقه ترمومهم بالشرك ! أين عقولكم ؟ إذا الأضرحة ليست فاعلة في اعتقادهم
@AboHsham-tg9dr Ай бұрын
السبب علامه على حدوث الفعل بخلق من الله وقديحدث الفعل بدون سبب وقديوجد السبب ويتخلف الفعل مثال الاول خلق عيسى من غير اب وادم من غير اب ولا ام وحياة اهل الكهف بدون اسباب الحياه ومثال الثاني تخلف الاحراق مع وجود النار في حق ابراهيم وتخلف الذبح مع وجود آلته في حق اسماعيل وقد يشرب الانسان ولا يروى وقد يأكل ولا يشبع فالفعل لله وليس للاسباب وهذا واضح جدا ولكن السلفيه كعادتهم لا يفقهون وشغلهم هو السخريه والضحك لا تحصيل في المعقول ولا المنقول
@user-ho3kj2bx2v Ай бұрын
كلنا نقول بالكسب؛ لكن لا نقول بانعدام تأثير الأسباب إلا عند خلق الله سبحانه لها بل نقول الله خلق التأثير في الأشياء وقدر فيها الأسباب ولكن قد يعترض لها عوارض وموانع تمنع من تأثيرها المعتاد الذي خلقه الله عز وجل، وكل من الأسباب والعوارض والتأثير والموانع هي بتقدير الله عز وجل وخلقه، فهذا عين قول مولانا الشيخ الإمام تقي الدين أحمد بن تيمية قدس الله سره الشريف. فهذا مذهب أبعد ما يكون عن القدرية المعتزلة الذين يقول أن الأشياء هي من تخلق تأثيراتها بذاتها؛ فالأشعرية والمعتزلة طرفي نقيض والتيمية والأثرية قول وسط بينهما، وقد يقال الجهمية والمعتزلة طرفي نقيض؛ لأن الأشعرية تثبت أن للعبيد مشيئة وفعل واختيار بخلاف الجهمية، وتثبت أن فعل العبد واختياره ومشيئته بخلق الله عز وجل وتقديره خلافاً للمعتزلة القدرية؛ لكن تكلموا في تسبيب الأسباب وتأثيرها. وقد يوجد في هذه الطوائف من يقول بنوع قول يقارب قول الآخر. وعلى العموم يمكن يكون الخلاف لفظي بين الأثرية والتيمية والأشاعرة؛ لأن الجميع يثبت تأثيراً وأسباباً وأفعالاً للمخلوقات بتقدير الرب سبحانه وخلقه.
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
يتفق مع الاشاعرة من حيث لا يشعر kzbin.info/www/bejne/f6q0k3qImcisj9ksi=7t3DPoAHvJw7WR3N
@salimbettache3092 Ай бұрын
ابن تيمية انا اثق فيه لأنه جامع العلوم المذاهب الاربعة واعلم منهم بكثير جدا فاهو من اعلم أهل الارض واعلم من علماء الاشاعرة قال ابن عثيمين حتى أنه اعلم من بعض الصحابة وقال أنه بحر في علم فاهو امام السلفيين ومجددها
@user-ug4wp7ft2n 9 күн бұрын
@@salimbettache3092 كيف أعلم من الصحابة ما هذا التقديس و الغلو لا فرق بينكم وبين الشيعة في تقديس الأئمة ، شيخ الإسلام ابن دقيق العيد مجدد القرن السابع الذي عاش فيه ابن تيمية بإعتراف و شهاده تلاميذه ابن تيمية كالذهبي و ابن كثير
@salimbettache3092 2 күн бұрын
@@user-ug4wp7ft2n اذهب ونام و احلام سعيدة اذهب واقرأ وتلعم ماذا قالو فيه علماء في زمانه
@ahmednassar7386 Ай бұрын
اما انه يعلم القول الحقيقي للاشاعره و يكذب عليهم و اما انه لم يطلع على اقوالهم اصلا فهو جاهل و اما ان هذا فهمه فيا سبحان من خلق اشخاصا بهذا الغباء . الاشاعره رضي الله عنهم يقولون انه يجب الاخذ بالاسباب مع الاعتقاد انها ليست الفاعله و هذا عين التوحيد انك عندما تأخذ الدواء فانك تعلم ان أخذ الدواء انما هو سبب و ان الله هو الشافي حقيقة فليس الدواء ما شفاك . الملاحده برضو بيقولو ان الاكل هو اللي بيشبع و الدواء هو اللي بيشفي بنفسه و مفيش اله انما هي دنيا و اسباب ( وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهْرُ ) و اذا اردت ان تعرف عقيدة الاشاعره اسمع منهم و لا تسمع قول اعداءهم عنهم فيكذبوك هذا فديو لمفهوم السببيه عند الساده الاشاعره kzbin.info/www/bejne/boOVl36ef6imp7c و الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به غيرنا
@abuumarumar5642 Ай бұрын
الاشاعرة والاخوان والمداخلة ، يجب فضحهم أما معطلة او مكيفة او مثل المداخلة تعطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو خرج الحاكم ولي الأمر على التلفاز نصف ساعة يوميا يزني ويلوط ويسكر فليس لك ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر أنه دين المداخلة والاخونج اهم شي الكرسي ولو على حساب الدين
@ramimed Ай бұрын
رغم بغضي لبعض منظري الأشاعرة لما رأيت مواقفهم الموالية للحكام الظالمين كبشار والسيسي إلا أنني لم مثل شيوخ الوهابية تجرأ على الكذب والافتراء على المخالفين. وإني أشهد الله أني أبغضهم أيضا لهذا وكذلك لوقوفهم مع الحكام الفسقة كابن سلمان وابن زايد.
@eidghanami Ай бұрын
القافله تسير والكلاب تنبح
@eidghanami Ай бұрын
القافله تسير والكلاب تنبح
@user-ug4wp7ft2n 9 күн бұрын
الوهابية عندهم الكذب و الإفتراء على الخصوم حلال و أنا أشعري و اتبرأ إلى الله من علي جمعة و كل شيوخ سلطان أعوان الظالمين
@wf6qt3ed7y Ай бұрын
5:28 شرشحة وتقطيع رايح جاي بلا هوادة 😂
@alielkadri101 Ай бұрын
رحمك الله يا شيخ ابن تيمية
@fku5594 Ай бұрын
ما أجهل الأشاعرة وما أضعف عقولهم
@mohamed_elmalky577 Ай бұрын
إن الله تعالى وصف الأبلة يسرى جبر و كل من على شاكلته ( كمثل الحمار يحمل إسفار ) فهل يؤخذ الدين من هذا الصوفى القبورى - حفظ الله الشيخ وليد السعدان و عثمان الخميس و مصطفى العدوى و ابى اسحق الحوينى الذين يتصدون الى تخاريف الأشاعرة الصوفية - و اخيرا لا تصوف فى الإسلام
@shakinekhli7772 Ай бұрын
تفييرك مخالف لما يقوله الاشاعرة... والتفسير الصحيح مثلا في القتل انت الفاعل ولكن بتأثير من الله ولو شاء الله حتى وان اشبعته رصاصا لا يكوت وان شاء فبرصاصة واحة يموت وايضا الزجاجة وان رميتها بحجر وشاء الله ان لا تنكسر لا تنكسر والعكس ايضا وحتى الجوع فد تاكل ما في الثلاجة ولا تشبع والعكس الكل بحسب تأثير مشيءة الله اذن فالاشاعر على صواب وليس كما يقول الفلاسفة قوة مودعة في الاشياء
@shak0059 Ай бұрын
ينطبق عليك مثال الشيخ وليد السعيدان و اقولك ياسيدي العزيز قرب قرب عشان اصمخك راشدي يرن اذنك لتفهم المسأله 😂 تقبل مروري ياسيد فهمان
@wf6qt3ed7y Ай бұрын
@@shak0059 هذا عبد هواه وليس سيد
@user-xh4pe4iq5d 19 күн бұрын
الله بإرادته يسبب الأسباب يعني لو أراد الله أن يغير شيئا من الطبيعي أن يحصل مثل الكف اذا ارتطمت بالوجه لو أراد الله أن لا تؤلم وجه الشخص فهو قادر على ذلك بلا شك اذا كنت تؤمن بالله فعليك أن تصدق بالمعجزات للأنبياء والكرامات للأولياء فخوارق العادات من عند الله بالتأكيد وعلينا أن نؤمن بقدرة الله
@user-xh4pe4iq5d 19 күн бұрын
وهذا الفرق بين عالم الدين وعالم دنيا فعالم الدنيا يفسر كل شي حسب ما يرى أنه منطقي وعالم الدين المؤمن بالله حقا يعرف أن الله ليس كمثله شي وقدرته تفوق عقول البشر
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
6:25
@mohanadworld8509 Ай бұрын
أخواني ببساطة الجبرية يقولون العبد لا قدرة له مطلقا للأفعال الاشعرية يقولون العبد عنده قدرة ولكنها صفر هههههه هم جبرية بدون أدنى شك وكبيرهم فخر الرازي قال بالحرف ولا مفر الا للجبر !!!!!!
@lahcenidehmad4258 Ай бұрын
يسري جبر يستعمل طريقة رجل القش كي يرد على ابن تيمية ما لم يقله. يلزمه بقول الفلاسفة مع أن ابن تيمية لم يقل بقولهم و لم يلتزم به
@almontaserbellah2015 Ай бұрын
يا ضال لو لم يكن للنار قوة مودعة لما قال الله لها :- يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم. أما بالنسبة للسكين فسيدنا إبراهيم لم يذبح بها لأن الله قد افتدى إسماعيل بِذِبحٍ عظيم قبل أن يبدأ نبي الله ابراهيم الذبح. وأتحداك يا يسري جبر أن تضع على جسمك نار او أن تضرب نفسك بسكين ثم تدّعي أن الله هو من أحرقك أو ضربك بالسكين، حينها سيقول الناس عنك مجنون، ويا ليتك مجنون فحال المجنون أهون عند الله من حالك لأنك على ضلال مبين ، نعوذ بالله من الخذلان.
@abdesamdz.algeria540 8 күн бұрын
الاشاعرة هم على حق بدليل قول النبي عليه الصلاة و السلام:" المؤمن يأكل في معي واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء " . أي لو قدرنا قدرنا رجلين لهما نفس خصائص البدن أحدهما مؤمن و الاخر عكسه فالله عز و جل يشبع المؤمن بقليل من الطعام عكس الكافر و الكل بإرادة الله عز و جل و ايضا القول الذي قاله الوهابية من تأثير الاسباب هو نفس كلام المعتزلة بخلق الافعال و منه الدخول في اشراك المخلوق مع الله عز و جل . و ايضا قول الوهابية يؤدي الى نفي معجزة سيدنا ابراهيم عليه السلام
@user-wg5gq8lk6g Ай бұрын
هل السكين الكاله لا تقطع لان الله امرها الا تقطع ولو تم حدها وسنها هل تقطع لان الله امرها بذلك ؟ عقول غريبه هناك موازين في الحياه سنها الله ولو اراد الله تغيرها بامره لتغيرت كما في قصتي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام
@ebrahimalshaqqaa5404 9 күн бұрын
يسري جبر الكاذب قال ان ابن تيميه قال الاسباب مؤثره بذاتها بينما الشيخ وليد قال الاسباب مؤثره لا بذاتها لماذا الاشاعره يكذبون دائما
@Abuabdurrahmane1216 Ай бұрын
كلام يسري جبر فلسفة بحتة
@saudimodern Ай бұрын
كثير من أهل البدع لن يتوب مهما اقنعته ، ولذلك تجد هنا أشاعرة يقولون : الأشاعرة صح! وقد يكون بعض الداخلين رافضة لا دين لهم ويحاولوا أن يشوشوا على أقرب الفرقتين للحق فرقة أهل السنة. { وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }
@user-kl1fq3uz7t 19 күн бұрын
كل من علق على فضيلة الشيخ ومخالف لفضيلته هو من الأشاعرة فعلا وليس من الرافضة لأن كلام الشيخ غير دقيق للاسف وعرض غير علمى وغير امين ويمكن لحضرتك أو لأى مستمع الرجوع لكتب الأشاعرة لتعرف الخلطة التى قام بها الشيخ وليد غفر الله له وهداه الله .. وهو أمر متكرر للاسف هناك حرص على التشنيع على الأشاعرة على حساب الأمانة العلمية.. وربنا يصلح أحوالنا جميعا ويوحد كلمتنا.
@mahirhouria8896 Ай бұрын
كل مابشوف يسري بصير معي نفخه في حده بيعرف شي دواء
@user-pq8vt8ge3p Ай бұрын
المشكل في تعليق البعض على المنشور يتكلم على الاشاعرة بملء فيه ليفرح الناشر بالمنشور وهنالك تجتمع الخصوم اتقو االله ياعباد الله ستسألون عماتقولون وتفترون وتنشرون جعلتم الأشاعرة شر خلق الله والأشاعرة هم من يمشي باالأجماع والسواد الاعظم من المذاهب الأربع الذين تتغنون فيهم ولاتأخذون منهم انتم يامعشر الوها..... الامايحلولكم وتقولون مافعله محمد ابن عبد الله عفواسيدنا محمدابن عبدالله اتقواالله....
@alialabdullah5292 3 күн бұрын
الحمد لله 😂
@BouazzaArabisme-tj2ih Ай бұрын
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله و غفر له قال الأشاعرة أو بالأصح الكلابية هم أقرب فرقة إلى أهل السنة والجماعة قال أقرب وليس منها
@user-kd4eb9ol6b Ай бұрын
لا اكتمال لفائدة المقطع إلا ببيان ما الفرق بين عقيدة السلفية وبين عقيدة المعتزلة تحديدا، فالشيخ السعيدان جعل السلفية وسط بين الاشاعرة والفلاسفة، تمام، هذا ايضا هو حال المعتزلة في هذا الموضوع فما الغرق بين المعتزلي والسلفي في هذا الموضوع؟ ام نقول ان المعتزلة وافقوا الحق في هذه المسألة ؟
@user-bs9gd8un6k Ай бұрын
اصغر سني يعلم الجهمي الاشعري ابجديات العقيدة وماقاله لم يقله ابن تيمية فلا تكذب ياايها القبوري انتم لو فيكم خير ( انكروا القبور وما يحصل عندكم عند البدوي او سكينة و الحسين ) لسانكم بلعه الهو هو عندهم ايها الاشعري
@user-ne8ln8cl8m Ай бұрын
شتان بين قول الشيخ الأزهري الواضح البين وببن تخبيص الثاني فالذي يدقق يفهم ببساطة والسعيدان اخطا من جهتين الاولى جعل الاسباب مؤثرة بذاته ثم فسر النظرية التي عند الأشاعرة بطريقته هو لا بطريقة الاشاعرة .
@user-qx5og1vm4d Ай бұрын
😂😂😂😂😂😂😂😂😂 الله يحفظك يا شيخ وليد والله اني ضحكت
@matef2010 Ай бұрын
لماذا فتح النقاش إذا كانت الأسباب مؤثرة بذاتها أو لا ، أو انها تخلق تأثيرها بذاتها ام لا ، بإمكاننا العيش دون نقاش هذه المواضيع و دخول الجنة دون نقاش هذه المواضيع
@user-sw7kt6pv5z Ай бұрын
حتى تتفرق الأمة ويأكل بعضهم بعضا
@user-xh4pe4iq5d 19 күн бұрын
هذه المواضيع مهمة للعلماء الذين يوجهون الناس وهذا آخر الزمان الذي يقول عنه صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه فصار الناس يتكلمون بجهل ويدعون العلم وهذا الحاصل الآن يأتي أشخاص حفظو القرآن وأصواتهم رنانة وهم لم يتعلمو من أمور الدين إلا الشيء اليسير ويدعون المشيخة وأنهم قدوة وفي الحقيقة هم يضللون الناس للأسف
@ترياق 19 күн бұрын
هذا لا يمنعنا من البحث عن الحق، الله أمرنا بأن نسأل أهل الذكر ولكن الإتباع وجب فيه تحري الحق وإخلاص النية والتوفيق من الله سبحانه وتعالى. الحمد لله هناك علماء ثقات وإن كانت لهم أخطاء فكل بن آدم خطاء الخوف كل الخوف من المنافقين الذين ظاهرهم مع الدين وباطنهم غير ذالك والعياذ بالله نسأل الله أن نكون مع الحق أينما كان سواء مع القلة أو الكثرة....
@user-ok3zm5hi7n Ай бұрын
الاشاعرة متكلمين من جملة اهل الكلام والفلسفة بلا دليل من كتاب او سنة . و الحقيقة يختلط علي كثير من عامة المسلمين نسبة الاشاعرة والمتصوفة الي اهل السنة والجماعة وذلك لان ليس لهم فقة خاص بهم مثل ما عند الشيعة فهم يأخذون في المسائل الفقهية من عبادات ومعاملات من علماء وفقهاء اهل السنة والجماعة ومن المذاهب الاربعة المشهورة . ولذلك يعتقد عامة الناس انهم من اهل السنة لانهم يتعبدون مثلنا فهم منا . ولكن الحقيقة انهم يشبهون اهل السنة والجماعة في العبادات ويختلفون عنهم في العقيدة وهي لب الاسلام فعقيدتهم تختلف عن عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح من هذه الامة . ولذلك الاشاعرة فرقة مختلفة عنا ولا يمكن ان ننسبهم لاهل السنة والجماعة . لكم سلامي وتحياتي من بلاد برقة شرق ليبيا 🇱🇾 .
@mohanadworld8509 Ай бұрын
صحيح الأشاعرة جبرية بدون شك
@1964Assad Ай бұрын
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا اقسم بالله لا يكره شيخ الإسلام إبن تيميه إلا ضال مضل من الرافضة والفرق الصوفية القبورية
@user-ug4wp7ft2n 9 күн бұрын
المعصوم ابن تيمية الحراني مقياساً للحق
@KedirMuhammedali 20 күн бұрын
بالله عليك أهذا مذهب الأشاعرة أنا مستغرب إذ يتكلم هذا الذي تسمونه وليد بأنه مذهب الأشاعرة وهو يدلس الأشاعرة لا ينفون سببية الأسباب بل ينفون أن تكون هي الخالقة للأثر وأيضا الأشاعرة لم يقولو حتى أنه لولم توجد الأسباب لوجد المسبب كل هذا كذب وافتراء من رجل يدعي المشيخة نحن الأشاعرة نعرف مذهبنا اكثر إن كان ما قاله صحيحا أتحداه ينقل من كتبهم وإلا فليبين أن ما قاله غير صحيح عنهم فليتب وليستغفر الله فإنه إفتراء على أكابر الأمة
@muslim-muahid 20 күн бұрын
لا تدلس فالتقية للاسف ولدت يهودية وسرت بين القطعان كالريح .. أو تشك انت في تعطيلكم وتاويلكم وتشبيهكم في الصفات وان القرأن مخلوق .. ان كنت صادقا فانا ادلك على قناة شمس الدين لماذا تهرف بما لاتعرف .. وتخفي وترقع وتحرف الدين احكم بدليل اعطني كم عالم منكم يردف كلامه بادلة ومد النظر عند اتباع امة محمد لتنظر التاصيل والاستدلال بالوحيين .. نادرا ماتسمع احد متكلميكم يستدل بآية او حديث او اثر ..كلها البصيري وبن العربي .. نسال الله العافية ..
@KedirMuhammedali 20 күн бұрын
انا قلت إن كان كلامه صحيحا فلينقل ذلك من كتبنا لكن لما كنتم لا تستطيعون ذلك ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا بدأت تخبط وتخلط وتذكر مسائل في غير موضوعنا وأتحداكم مرة ثانية أنتم وشيخكم بل وجميع الوهبية في العالم إن كنتم صادقين ثم إن التهامك الأشاعرة بالتقية هذا جهل وممن يخاف الأشاعرة حتى يستعملو التقية فنحن منذ ألف سنة كنا نقول الحق في وجه المجسمة ولا نخاف والحمد لله
@user-ug4wp7ft2n 9 күн бұрын
صدقت جزاك الله خيرا هؤلاء الوهابية عندهم الكذب و الإفتراء على الخصوم حلال @KedirMuhammedali
@i88u Ай бұрын
تنطّع الاشاعرة و تخبصهم و هَوَسهُم عجيب بهذه الفلسفات التافهة .. لكن الحمد لله شيخ وليد و اهل السنة لهم بالمرصاد
@user-fe8ry6yh4g Ай бұрын
أحسنت أحسنت أحسنت اخي العزيز أحسنت اخي الكريم الأشاعره ناقصين عقل
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
كلام الاشاعره صحيح وتفسير السعيدان غير صحيح انا سامعه بالاخير يتفق مع الاشاعره 😂
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
اسمع كلام السعيدان هنا يتفق مع الاشاعرة kzbin.info/www/bejne/f6q0k3qImcisj9ksi=7O1nR6FVNO0Ax1U-
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
اسمع كيف يتفق السعيدان بكلام الاشعري kzbin.info/www/bejne/f6q0k3qImcisj9ksi=7O1nR6FVNO0Ax1U-
@user-ju6el6jk4r Ай бұрын
كلام الاشاعرة هو الصحيح والسليم وكلام هذا الممثل هو الخطأ بعينه الله عز وجل يقول وما رميت ولكن الله رمى وقال ياناركوني بردا وسلاما على ابراهيم الله يهديكم هذا الذي نقوله
@user-lw4eh8hx9m Ай бұрын
ههههه نظرية الكسب عقيدة جبرية جهمية البسها الاشاعرة لباسا منمقا فجعلوها رموزا ليخفوا حقيقتها فضرب المثل بخفائها فقيل : اخفى من كسب الأشعري
@aekosama5102 Ай бұрын
لوضربت يسري صرعته هل يتهمني أنا أم يقول الله هو الفاعل
@shakinekhli7772 Ай бұрын
انت لم تفهم المعنى لا اعرف هل لكم عقول ام ماذا... في شرحه هو قال انك انت الفاعل ولكن بتأثير الله وحسب مشيءة الله قد تضربه ولا يتأذى وقد يتأذي والمعنى التأثير لله والفاعل انت
@aekosama5102 Ай бұрын
@@shakinekhli7772 وهذا هو القول بالجبر وانتم الذين لا عقول لكم لو كانت النار غير محرقة لماذا يقول الله لها كوني بردا وسلاما لولم تكن مؤثره أودع الله قوة ومشيئة لكل المخلوقات ولكن مقيدة بقدرة ومشيئة الله كما قال سبحانه ولو شاء الله ما فعلوه وانتم سبب ضلالكم القواعد العقلية والمنطقية لهذا لو سلكتم مسلك السلف الصالح لعرفتم الحق
@aekosama5102 Ай бұрын
@@shakinekhli7772 قد اضربك ولاتتاذى جرب مع احد جيرانك اتركه يضربك بحديدة على راسك وانظر هل تتأذى أم لا أتدري لوكنتم عقلاء سأعطيك مثالاً لو احد ضرب أحدا برصاصة على راسه ولم يتاذي ولم تسيل منه دماء ماذا يقول عنه الناس لقالوا إنها من خوارق العادة وغير ممكن هذا لأن المستقر عند العقلاء أن هذا مؤثر بذاته ولكن بتقدير الله لو كان المستقر عند العقلاء قد يتأذى وقد لايتاذى لم يتعجبوا للمضروب بالرصاص على رأسه لأن المستقر عندهم يحتمل الإثنين قد يتأذى وقد لايتاذى ولما كان المستقر عندهم كل من ضرب بشي المعروف عنه انه مؤثر يتأثر المضروب ولكن كل شيى بإذن الله أي هذا لايخرج عن قدرة الله ومشيئته ولهذا معجزات الانبياء خوارق للعادات لهذا عندما التقم الحوت يونس نجاه الله وهي معجزة وإن كان لو جرى لك ذالك مجرد ماتسقط في الماء تغرق وتموت وكذالك عندما ألقي ابراهيم في النار نجاه الله وقال لها كوني وغير ذلك من المعجزات لانه لو كان الأمر يحتمل يتأذى وقد لايتاذى كما قلت لكانت هذه المعجزات عبثا والعياذ بالله
@user-mohamme_ahdal 9 күн бұрын
هل تنكر الكسب يا حشوي
@user-tn3rd4ej2z Ай бұрын
الاشاعرة خطر على مسلمين مصر خطر يحتل الازهر
@user-js1sw6up8x Ай бұрын
ليش السخرية من المسلمين كانها مسرحية
@majedabdullah5425 Ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخ وليد بينت غباء وجهل هؤلاء المبتدعة الضلال.
@user-rs5vr2zv7v 9 күн бұрын
أولاً: يقول الشهرستاني :( صار أبو الحسن الاشعري - رحمه الله تعالى- إلى أن أخص وصف للإله هو القدرة على الاختراع، فلا يشاركه فيها غيره، ومن أثبت فيه شركه فقد أثبت إلهين) ولهذا أراد الأشاعرة أن يحافظوا على أخص وصف لله تعالى فلا ينسبوا لغيره صفة القادرية ولا الفاعلية ولا الإحداث لأن كل ذلك لا يليق إلا بالله ـ سبحانه ـ ولهذا يسوي الإمام أبو الحسن الأشعري بين هذه الألفاظ في المعنى، فالخلق، والفعل، والإحداث، والاختراع كلها بمعنى واحد وهي لا تليق إلا بالله وإذا أطلقت على الإنسان فإنه لا يراد بها إلا معنى الكسب لا حقيقة الفعل فهو يقول: (لا قادر عليه ـ أي على الفعل ـ أن يكون ما هو عليه من حقيقة أن يخترعه إلا الله) بمعنى لا أثر لقدرة الإنسان في فعله إلا الاكتساب ولهذا ذهب الأشاعرة إلى أن (القدرة الحادثة على رأينا، فإنها لا تؤثر، وليست مبدأ لأثر) إذن لا شغل لقدرة العبد إلا الاقتران أما أن يؤثر فلا ( وعندنا لا فرق إلا ما يعود إلى جريان العادة) هذا المبدأ الذي اهتم به الأشاعرة ـ وهو لا فاعلية ولا خالقية ولا إحداث ولا اختراع ـ كان الأساس في القول بعقيدة العادة وأنه لا أثر لشيء في شيء البتة وإلا ثبت الشرك فالعادة هي الكسب وكلاهما معناه اقتران شيء بشيء ويستدل الأشاعرة على ذلك بكثير من الآيات القرآنية، وأن الله أسند لنفسه الخلق فقال: (ذالكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه) فاستحق العباد لاستحقاقه الخلق.
@user-rs5vr2zv7v 4 күн бұрын
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
@user-jn7ww7ww7i Ай бұрын
اظن بدأ السلفية تنشط من جديد بالمملكة ايده الله بقوته وجبروته نصر الله ال سعود
@user-lw6fr9zj4j Ай бұрын
السعودية كاملة على مذهب السلف ياذكي ماعدا قليل من الشيعة
@abdullahali6171 Ай бұрын
لعن الله طواغيت آل سعود
@user-vy2if3iw9q Ай бұрын
ما يوم الا والذي بعده شر منه نعم الوهابية تزداد لان العلم ينقبض بقبض العلماء وبإتخاذ الرؤساء الجهال العاقل يدرك قول الاشاعرة والمعاند يسلك سبيل ابن السعدان
@alielkadri101 Ай бұрын
أهل البدع يحربونك انت وحي وانت ميت
@azouazou Ай бұрын
فهمت فهمت فهمت فهمت هههههههه انتهت المحاضرة
@user-cj6pc4yj4y Ай бұрын
تفسير السعيدان لكلام الاشاعره غير صحيح وانا سامع الكلام هذا منذ زمن واكمل السعيدان كلامه فاتفق مع الاشاعرة من غر لا يشعر ،
@user-xg1sg3do9o Ай бұрын
لو اشوف علماء مصر معلقين باستار الكعبه ماخذت منهم علم او عدل
@user-tn7bf1gn9m Ай бұрын
لا تعمم اخي الكريم هناك علماء ثقات من علماء أهل السنة والجماعه في مصر
@japanehino5659 Ай бұрын
الحق أحق أن يتبع ، من أي مصدر جاء .
@user-gk4ll3si2i Ай бұрын
اتقى الله يا هذا فإنك لا تعى ما تقول عندنا علماء أهل السنه لا غبار عليهم
@ibrahimkh2987 Ай бұрын
لأنك لاتريد أن تتعلم وهذا ليس منهج من يطلب العلم هذا منهج الكفار حين يصمون آذانهم ويستغشون ثيابهم . . . فمن أراد العلم درس ثم حكم . . والقاضي العادل لايسمع لطرف فيحكم له دون الآخر مدعيا أنه على باطل
@user-lk7gc6iq1m Ай бұрын
نتفق معك في جزء كبير منهم وكلنا نعرفهم، ولكن يوجد منهم علماء اجلاء افاضل على مذهب السلف قديما وحديثا..يكفي منهم البهوتي صاحب الروض المربع.. وفقنا الله للصواب
@user-qx1jc6tj1r Күн бұрын
جهل وسفاهة مركبتان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@user-sw7kt6pv5z Ай бұрын
تلبيس السعيدان مابعده تلبيس...وهذا دأبهم
@user-oz4ph6zl8h Ай бұрын
وضح لنا. أين التلبيس؟
@vvcc300 Ай бұрын
للأمانه اتفق مع الشيخ السعيدان في كلامه هذا واختلف مع الوهابيه في الصفات
@mohamed_elmalky577 Ай бұрын
اولا لا يوجد شئ اسمه الوهابية فهى كلمة صنعها الجهال اعداء السنة اما فى الصفات الخبرية التى عليها نقاط الإختلاف فدع هذا الجدال و خذ من الكتاب و السنة مثلا فى قوله تعالى ( ما منعك يا إبليس أن تسجد لما خلقت بيدى ) و اليد صفة من صفات الله تعالى الخبرية و هى من صفات الذات و السنة يؤمنون بهذا و الأشاعرة ينكرون - و أفضل من فسر القرآن هو رسول الله صلوات الله عليه قال ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور على يمين الرحمن و كلتا يديه يمين ) و بما نحن نؤمن أن لله يدا فنقول هذة من صفان الذات و لا نفوضها و لا نعطلها و نكيفها و لا نمثلها و لا نشبها و الله تعالى ليس كمثله شى فنحن ضربنا مثلا بصفة اليد و الباقى يطول شرحه - فأيهما أسلم أن أأخذ الكلام من رسول الله أم من الأشعرى
@user-iy8yl9yw8l Ай бұрын
قمة التلبيس كلام الوهابي السعيدان لا حجة فيه ...... لا تخدعوا انفسكم
@mansar-ys3id Ай бұрын
أنت تقتص جزء من مسألة عند السادة الأشاعرة وترد عليهم وهذا خطأ في دراسة المسألة
@aos6188 Ай бұрын
السكين كانت برداً وسلاماً ع اسماعيل ؟؟؟ يا شايب ابلع رجلي اليسرى 1:08
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 150 М.
Braincatchers
Рет қаралды 6 МЛН
عمرو نور الدين Amr Nour ELdeen l
Рет қаралды 163 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 42 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 118 М.