שיטת הפסיקה התימנית - חלק א - הרב ארז רמתי שליט״א

Рет қаралды 6,777

קהילת תורת חיים - הרב ארז רמתי

Күн бұрын

Пікірлер: 8

@doronyosef5950 2 жыл бұрын

חזק וברוך כבוד הרב מחיה מתים

@שיראליפת 4 жыл бұрын

מאוד נהנה לשמוע, פעם ראשונה ששומע את הרב. מחזק, ברוך תיהיה

@assafmedina6488 5 жыл бұрын

יישר כח הרב ארז רמתי. תודה רבה על הרצון להגיע אלינו ולהחכים אותנו .

@דורוןכהן-ז4מ 2 жыл бұрын

שלום עליכם, תודה רבה לרב על השיעור. נקודה שרציתי בבקשה לברר ולשאול: ראיתי ושמעתי מכלי ראשון מפוסקי עדתינו שלדעתם ישנה טעות רווחת לגבי מקומות שבהם הרמבם לא גילה את דעתו בעניין מסויים (לכאורה או שלא לכאורה) ולעומת זאת השו"ע כתב מפורש באותו עניין אז נלך כמו השו"ע. ובכן, לדעתם, נקיטה בדרך זאת היא שגויה עד מאוד. והסיבה היא, שעד שנפנה לפסוק כשו"ע יש לבחון אם אותה הלכה מתאימה ברמבם עקרונית לרמב"ם ולתפיסותיו. לצורך העניין אם הרמבם לא הזכיר איסורים מסויימים הנמשכים אחר אמונות בעין רעה ורוח רעה וכד' ולעומתו השו"ע כן הזכיר לאסור באותו עניין, לא נפסוק כמו השו"ע על אף שהרמבם לא פירש כיצד לפסוק באותו עניין וזאת כיוון שידועה לנו תפיסתו של הרמבם שאין להשגיח עקרונית ולהכניס כשיקול הלכתי (ואולי כשיקול בכלל) דברים כגון "רוח רעה" וכד'. ויותר מכך, אם נפסוק כשו"ע במקרה כגון הנ"ל נפעל נגד עקרונות גדולים יותר בתורת הרמבם השזורים במשנתו ההלכתית והמחשבתית לאורך כתביו. אשמח להתייחסות הרב לעניין. תודה.

@RabbiErezRamati 2 жыл бұрын

שלום גם התייחסות כללית של הרמב"ם נקראת "דעת הרמב"ם", ממילא היוצא מזה הוא פסיקתו. ואם ספציפית לדוגמה שנתת בעניין עין הרע חששו מאד בתימן עד כדי איבוד השכל הישר, ומשם המשיכו לאמונות טפלות מאד. לפעמים אני רואה כל מיני "מנהגים" שפשוט תמה איך יתכן שאבותינו זכי השכל עשו פעולות אלו. וח"ו אין בזה משום הסכמה לכלל הרעיון הדרדעי. אתן לך דוגמה היציאה של היולדת "ברוורס" מהבית בסיום ימי לידה. אסור לאב לנגוע בתינוק!!! כל עת שלא שלמו ימי טוהר שם האם. ראיתי "חמור" ש"החמיר" בזה כאיסור תורה בעוד שהוא עובר על איסורים חמורים באמת כנגיעה באשה נדה וכו'