在家供奉佛像的人注意！佛像擺放在這個位置，功德都會被吸幹！千萬別不當一回事【曉書說】

[@bettyma9760]

我的归依师傅在寺院的自家宿舍住处就是在窗户下面桌子上供俸佛象的，有多年供佛归依的老居士都说佛朝向四面八方，慈悲为怀，只要诚心诚意的佛俤子供奉佛不居于朝哪个方向的。最重要的尊重佛，不要太执着居于形式。

[@yunhuayiu4721]

原來神像會這樣，那請的是什麼呢？

[@user-zt6fp7nx6y]

武財神趙公民，文財神比干公、陶朱公

[@hollymino5887]

佛才不会计较别人把佛像放在什么方位。 佛的法身遍满虚空，何来东南西北？需要经常恭敬地擦拭干净倒是对的。

[@ccliaw9960]

不懂就不要拿佛菩薩作文章，這樣容易造成眾生的對於佛教誤解，這樣不好

[@user-lt5qq7so8v]

三分鐘快速了解：本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退 淨土宗的特色是：「本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退」。 「本願稱名」：阿彌陀佛的本願(第十八願)是以六字名號救度十方一切眾生（當然包括你我），只要稱名念佛，自然乘上了阿彌陀佛的本願，不用靠我們自己出力！例如乘船過海，只要上船，就乘上了船力，靠船力自然可以過海，不是靠乘客在船上自己出力划船。 《無量壽經》說「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」 龍樹菩薩說「阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念」 天親菩薩說「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」 善導大師說「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」 「凡夫入報」：一切善惡凡夫(當然包括了你我)，只要「本願稱名」，就一定能夠往生，而且命終直入彌陀報土、速證佛果。」報土「就是阿彌陀佛的受用土，簡單說，阿彌陀佛在極樂世界享受什麼環境待遇，你我享受同樣的環境待遇。 這麼殊勝的原因在哪裡？就在前面的」本願稱名「，因為我們乘上的是阿彌陀佛主動要救度我們往生極樂世界的願力！ 《無量壽經》說「設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」，「其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚」 善導大師凡夫入報文「問曰：彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？答曰：若論眾生垢障，實難欣趣；正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。」 「平生業成」：是指我們平生（現在）就已經獲得了往生的身份，不是靠臨終那一刻才決定能不能往生。 《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」 《阿彌陀經》說「若已生、若今生、若當生」 曇鸞大師說「經言’十念’者，明’業事成辦’耳」 善導大師說「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。 「現生不退」：是指平生（現在）就已經得到了「不退轉位」，即使我們現在還有煩惱，曇鸞大師說「不斷煩惱得涅槃分」，現在已經獲得終必成就涅槃的身分，這裡的「涅槃分」就是「住正定聚」，而所謂「正定聚」，就是「阿鞞跋致」，就是「不退轉」。 《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」 《佛說阿彌陀經》說「欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」 曇鸞大師說「若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚」 善導大師說「真形光明遍法界，蒙光觸者心不退」 印光大師說「能於此法，深生信心，則雖具縛凡夫，其種性已超二乘之上；喻如太子墮地，貴壓群臣」。 慧淨上人說：「一切善惡凡夫，只要稱名念佛，自然乘佛本願，現生永被彌陀光明攝取不捨，命終直入彌陀報土速證佛果。故得平生業成，現生不退。已非娑婆凡夫，已是極樂聖眾」。 淨宗法師總結說：因為「本願稱名」，所以「凡夫入報」；因為「本願稱名」，所以「平生業成」；因為「本願稱名」，所以「現生不退」！

[@myojonafeemyohm5944]

佛陀佛法没有功德这回事 不要妖言惑众了

[@user-ns9mq2dx2y]

不要擺就好了，那麼麻煩，那麼挑惕，連灰塵都沒辦法自己處理，不知道它能做啥