宗薩欽哲仁波切:【臨終與死亡的忠告--臨終中陰】

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淨觀

淨觀

Күн бұрын

Пікірлер: 10
@安住-b7n
@安住-b7n 9 ай бұрын
感恩 宗薩欽哲仁波切開示 南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏
@sheyutn1073
@sheyutn1073 4 ай бұрын
感恩阿彌佛陀
@南無阿彌陀佛-c3q
@南無阿彌陀佛-c3q 9 ай бұрын
常「佈施」得財 福 祿 壽 哪怕只是一點點, 因小果大, 小種子可長大樹, 有「捨」有「得」, 因果真實不虛。 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
@鄭忠政-k9i
@鄭忠政-k9i 8 ай бұрын
法佈施 南無阿彌陀佛
@林添全-u6u
@林添全-u6u 9 ай бұрын
南無阿彌陀佛~ 感恩
@suimengsim2364
@suimengsim2364 9 ай бұрын
感恩。阿弥陀佛🙏
@綠度母
@綠度母 9 ай бұрын
內容實用😺🙏💕 畫得也微妙微肖 真的是宗薩仁波切的樣子😺👍🙌
@_hdawn9071
@_hdawn9071 9 ай бұрын
🙏🙏🙏
@user-law0funiversal
@user-law0funiversal 8 ай бұрын
醒醒 有多少人误解了修行?而我们是否真的明白何谓修行? 我们认为做善事,念经,打坐,放生,吃齋是修行吗? 修行要从根本上修,修心,自己的心的感受。 一切法唯心造,八万四千法全因降伏此心而产生的方法,万法归宗,而这里的宗便是修到无相如如不动的心,一颗菩提本无樹,明鏡亦非台,本來无一物,何处惹塵埃的心,然后用此心去圆满各自的因缘,此生要还的债就去还,要受的因果淡定接受,去減少造业,做好自己本份该做的责任。 修行的目的是看到人生无常和苦,从而寻找脱离轮回的方法,百分百跟随佛陀的教诲,去学习衪如何从人修成佛,从有相修到无相的悟道法门,最後畢業槃,去求法去思考金刚经的总结凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来, 反之若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来的法義。 修行是要看到苦,生老病死,生离死别,无常的苦,真真从內心感受到的苦,无法掌握身边一直发生的苦,是超真实且残酷,但它不是要让你绝望放弃身边的家人,财富,事业。。它是让你醒醒放下屠刀,立地成佛。 这里的屠刀是指阻礙我们修行的刀,贪嗔痴慢疑都是屠殺我們本性的刀,它无形无相,根深谛固在我们习性里。 要醒要亲自从好人善人菩提心做起,当生活处事自然升起菩提心,无我而做,那慈悲心便自然而然。 请大家清楚认知,如你不修心,只从表面善着手比方你做善你亲手去幫助处于痛苦階段的人,不幸的人,病者,老者,孤儿,老人院的老者,流浪者,婚姻感情离異者,或者你念经,打坐,放生,吃齋沒做伤天害理的事,那只是做善事,你有求而做是好人,但偽善,你无求而做是善人,是真善,但因为我们没有度自己或他们的心,从根本着手,沒度自己或他们去修心去寻求出世法,那某人得到他人幫助后,只会心存感恩,效仿他人再去幫助别人,这人会得到福報,但死后唯有六道轮回,福報夠的会去三善道,不夠还是要去三恶道,更甚的是有人得到他人幫助,不懂感恩心存怨恨,觉得上天不公平,社会不公平,亲朋好友是小人,人人都对不起他,当他病好了,生活富足了,他就去報復,做坏事,心存恶念,这人死后也去六道轮回,因为死前沒有累积福報,那只能去三恶道轮回,万劫不复。 所以你认为做的善,只是幫助别人喘一口气而于,如金刚经里说的世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,当我们沒有度自己或他人的心让自己或他人醒觉,那最多只是修福報修善心而不是修行,我们离踏入修行的门槛菩提心和慈悲心还差距十万八千里呀。。。 比方千手观音是于八万四千法度我们的心,用心经教我们心法去放下我(贪嗔痴慢疑),去醒觉,去看到生命实相的苦(老,病,死。。),从而修脱离轮回的法门,而不是耒幫这八十亿人口离苦得乐,假如大家不醒觉,不想脱离,一直沉迷依戀人世间,那千手观音只有观望而会伸手,因為菩薩畏因,众生只畏果,假如菩薩出手幫忙,那只有沒完沒了,最后菩薩做到手断脚断时,人世间还是一样苦,为什麼呢?因为我們根本没有修心,修回根本。。。烦恼和苦海一直存在,直到某一天你愿意放下"我",愿意醒醒自己亲自求法,出世的曙光才會出現你眼前。
@kplow7513
@kplow7513 9 ай бұрын
🙏🏻❤️🙏🏻❤️🙏🏻🍑🍑🍑☕
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