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inspired by:
本田済『易』
竹内照夫『四書五経入門』
池澤夏樹訳『古事記』
太神美香・宗像市世界遺産登録推進室『海の民宗像』
和多奈『リトルリトウ 宗像大島編』
ただならぬおと「紗織りの空のこと」
*
福岡は宗像《むなかた》の大島を観光した。
「観光」という言葉は美しい。
その言葉は古代中国の書物『易経』に由来する。
『易経』は占いの手引書であり、かつ森羅万象を説く思想書。
そこでは「天・沢・火・雷・風・水・山・地」の8属性を
上下に組み合わせることで、未来を占う。
たとえば上部に「風」の相、下部に「地」の相が出たら、
これは風が大地の上をあまねく吹き渡っていくイメージを表す。
各属性の組み合わせは8×8、全部で64通りある。
それぞれの組み合わせには名前がついていて、
たとえば「風」と「地」の組み合わせなら、その名は「観」。
「風地観」--大地を風があまねく吹き渡るように、
広く見渡し、眺めているという相。
「風地観」と聞くとき、中国の草原の小高い丘に立って、
どこまでも続く緑の風紋を眺めている様を、僕は想像する。
占いでこの「風地観」の相が出たら、
たとえば何かを見つめたり、見返したり、
見て回ったりするとよいのかもしれない。
『易経』には「風地観」の相についての詳しい解説がある。
曰く、「観国之光、利用賓于王」。
「国土に光り輝くものを見る、
そうしてその国の王に仕える」
--みたいなこと、たぶん。
「観国之光」--観光という言葉はここから来ている。
つまり観光とは、ただ有名なものを見物するだけでなく
「そこに光り輝くものを見ること」を、字義の内に秘めている。
その光は、ときとして建造物であり、
ときとして人であり、ときとして文化であり、
ときとして自然であり、ときとして伝承であっただろう。
大島の古い伝承は、
日本最古の文献のひとつ「古事記」にも載っている。
こんな話。
『--イザナギの子、スサノヲは国を治める仕事もせず、
黄泉の国にいる、死んだ母親に会いたくて泣いてばかりいた。
すると父親のイザナギに「そんなに母親に会いたいなら
国から出て行けば?」とキレられた。
しょうがないのでスサノヲは国を追放される前に
別れの挨拶をするため、姉のアマテラスを訪れた。
しかし素行の悪いスサノヲは姉からも信用がなく、
「あんた、一体なにしに来たの?」と疑われる。
スサノヲは悪心のないことを証明するために
「子産み占い」(?)をすることにした。
女の子を三人産んだスサノヲは、
「俺の心が清らかっていう証拠だよね!」と勝ち誇る。
その三人の女の子の名前を、
「タキリビメ」「イツキシマヒメ」「タキツヒメ」という。
タキリビメは、今では宗像の沖津宮に、
イツキシマヒメは、宗像の中津宮に、
タキツヒメは、宗像の辺津宮に祀られている。』
そしてこの「宗像の中津宮」というのが、
大島にある中津宮のことを指している。
古事記にははっきりと
「この三女神は、宗像の人々が崇める神様である」と記されている。
宗像の一族は古来より、海洋豪族として
玄界灘のあたりを支配していたという。
ならば宗像三女神が、航海の安全を司る
守神としての神格を得たのも、道理かもしれない。
人間には気の遠くなるような長い間、
その神々は海を渡る人々を見守っていた。
--そんな神様がいてくれたらいいと、
気の遠くなるような長い間、人々は祈り続けた。
宗像大社には、今も年間180万の参拝者が訪れるという。
そのうちの一人に今夏、僕はなった。
*
「チェンソーマン」という漫画がある。
チェンソーマンにはたくさんの悪魔が登場する。
「コウモリの悪魔」「銃の悪魔」「闇の悪魔」。
その名を人々に恐れられた分、悪魔は力を増すという。
コウモリはそんなに怖くないので「コウモリの悪魔」は強くない。
でも闇は怖いので「闇の悪魔」はめっちゃ強い。
もちろん「未来の悪魔」もいる。
「未来の悪魔」はそんなに強力な悪魔としては描かれていない。
でも実際、未来というのはとても恐ろしいものだと思う。
そして本当に恐ろしいのは、
「どうなるか分からない未来」よりもむしろ
「なんとなく分かってしまう未来」。
助かるかもしれない、と思えるなら人はまだ死なない。
でも「この先もぼんやりとした苦痛が未来永劫続くんだろうな」
という未来視は、ときに人を死に至らしめる。
人を殺すだけの力が、未来にはある。
福岡市近郊の「いわゆる観光地」はだいたい行き尽くし、
お散歩も二周目に入った。
大島に来るのは二回目だし、
相島も二回行ったし、能古島にも二回行った。
行きたいところはだいたい行ったし、
やりたいことはだいたいやった。
「行きたいところはだいたい行ったし、
やりたいことはだいたいやった」という感慨は
人生におけるひとつの節目になる。
ゲームで言えば1週目が終わったところ。
そこでもういちどニューゲームを選ぶ人もいれば、
「もう十分だ」とばかりに電源を抜いてしまう人もいる。
その分岐点には「未来の悪魔」が横たわっていて、
じっとこちらを見つめている。
未来の悪魔を乗り越えるために、
自分には何ができるのだろう。
*
一回目の大島はバスで巡ったが、二回目は自転車を借りた。
おかげで細部まで見て回ることができた。
一回目には食べなかったものを食べ、
一回目には買わなかったお土産を買った。
大島は「あかもく」という海藻が名産で、
それを魚肉に練りこんだコロッケ「ぎょロッケ」は必食。
それから港で売っているご当地漫画「リトルリトウ宗像大島編」。
離島を愛する者が描いた、離島を愛する者のための漫画。
離島ファンなら、これを見逃す手はないよ!
一回目には行かなかったスポットにも立ち寄った。
あるいは同じスポットに行っても、今回は違うものを見た。
あるいは同じものを見てさえ、今回は違う感想を抱いた。
前回は植物にも石にも興味なかったけれど、今回、
神崎灯台のハマヒサカキや、津和瀬のアズキ石を面白いと思った。
--ここ数年、香りを通して植物に触れ、
また石や岩石の面白さを知ったからだろう。
古い言い伝えなんて、前回は気にも留めなかったのに
今回はどういうわけか古事記まで引っ張り出している。
三回目の来島では、もっといろんな光が観えるだろう。
「観光」とはそういうことかもしれない。
自分が持っている興味や関心が遠くから
その土地の時間や空間と結びついたとき、
魚影が去り、水底までふと届いた日差しのように
土地の光はより深みを帯びていく。
歴史は繰り返さないが韻を踏む、と誰かが言った。
生活はどうだろう。
思うに、生活はリフレインする。
同じモチーフを繰り返しながら、
けれど繰り返すたび、違った響きの音を奏でる。
*
「未来の悪魔」を乗り越えるために、自分に何ができるだろう。
次々と新しいことに挑戦しても、いつか限界は来る。
「新しいこと」というお守りが消費され尽くし、
使い潰される日を、未来の悪魔は虎視眈々と狙っている。
だからこそ、繰り返すことを恐れてはならない。
アンデスの高地で日々塩を作る塩職人たちの映像を
BGMのない深夜番組でいつか見た。
山肌に築かれた白い塩田が太陽に輝き、
塩職人たちが塩を集める、その映像が胸を打って忘れられない。
繰り返す行いは、禅僧が毎朝行う掃除のように
存在についての純粋な側面を映し出している。
塩を掬うように、塵を払うように、
同じ行いを丁寧に繰り返すことこそが、
未来の悪魔を退ける、祈りの仕草になってくれるだろうか。
散歩だって同じかもしれない。
なんども同じ道を行き、なんども同じ場所を行く。
「なぜ散歩をする?」--初めは答えのない問いかけ。
けれど繰り返し、重い魂を引きずって、
重い体を引きずって、
人に、文化に、自然に、伝承に、
何がしかの光を見出すうち、
繰り返し見たその光が、こちらに何かを語りかけてくる。
子供の頃から知っていたはずの、でもずっと忘れていた
存在についての真相のようなものを。
観光する気持ちで
この暮らしに宿る光を見て回ろう。
なんども同じ道を行こう。
なんども同じ場所へ行こう。
毎朝窓を開けよう。毎朝コーヒーを淹れよう。
そんなふうに繰り返す朝に向かって、毎朝目を覚まそう。
*
宇宙にあるものみんな、最小のものでできている。
未来の悪魔の正体は、
案外優しい、繰り返しの天使かもしれない。
紗織りの空から光の点描が降り注ぐ。
印象主義の絵画みたく、そのひとつひとつの点に意味はなくて
そのひとつひとつの点に意味があった。
寝そべる背中に、いたく涼しげな生活を描きながら、
明日を生きていく夢を見る。